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象形文字（Hieroglyphic）來自于圖畫文字，是一種最原始的造字方法，圖畫性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強。因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的，它的局限性很大。埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國的甲骨文，都是獨立地從原始社會最簡單的圖畫和花紋產(chǎn)生出來的。約5000年前，古埃及人發(fā)明了象形文字

倉頡，原姓侯岡，名頡，是中國神話人物，相傳為黃帝的左史官、以及漢字的創(chuàng)造者，俗稱倉頡先師 、倉頡圣人、制字先師、制字先圣或右史倉圣人。《說文解字》、《世本》、《淮南子》皆記載倉頡是黃帝時期造字的左史官，見鳥獸的足跡受啟發(fā)，分類別異，加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，被尊為“造字圣

大篆，字體名稱，廣義的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或稱“鐘鼎文”）與籀文（金文之繁化），而當代漢字學家推算秦朝應尚有甲骨文，所以現(xiàn)在也包括其中。大篆狹義上指籀文、遺存石刻石鼓文。

漢隸是漢代隸書的統(tǒng)稱。東漢碑刻上的隸書，筆勢生動，風格多樣，而唐人隸書，字多刻板，稱為唐隸。故學寫隸書者重視東漢碑刻，把這一時期各種風格的隸書特稱為漢隸，以別于唐隸。代表作品有《曹全碑》、《張遷碑》。廣義的說，所有漢代的隸書都是漢隸，包括漢初的古隸、漢隸（狹義的漢隸）和八分書。狹義的漢隸是指西漢使用

史籀，周宣王時為史官，庾元威曰：柱下史。善書，師模倉頡古文，損益而廣之，或同或異，謂之為篆曰大篆或稱"史書"久佚·載其所書六字，可見一班·又：一說太史（官名）名"籀"。又一說："籀"當解作"讀",則"史籀"非人名矣，附此俟考·亦曰史書。共十五篇。史籀六字見法帖。《漢書藝文志》、《書斷》、《玉

正體字：《辭?！贰ⅰ稘h典》等對“正體字”一詞的解釋是“正規(guī)的字體”，一個漢字可能會有多種寫法，在多種寫法中選擇一個為“正體字”，其他的寫法則為“異體字”，中國大陸官方文件中“繁體字”是簡化字的反義詞，“正體字”則是異體字的反義詞，簡繁體字的標準是《簡化字總表》，而正異體字的標準是《第一批異體字整理表

瑯邪臺刻石為杰出的小篆代表作。秦始皇二十八年（公元前219年），始皇東巡所到之處多立石刻碑，以宣揚他的統(tǒng)一業(yè)績。李斯為之書《瑯邪臺刻石》、《泰山刻石》和《嶧山刻石》，記述所謂秦始皇“器械一量，同書文字”與“功蓋五帝，澤及牛馬”的殊功。二世元年，秦二世東行郡縣，于始皇所立石旁刻大臣從者姓名，以彰始皇成

程邈，生卒年不詳，字元岑，秦內(nèi)史下邽（今陜西渭南）人。秦朝書法家，內(nèi)史。

秦統(tǒng)一全國后，政事繁多，圓轉(zhuǎn)的篆書書寫太慢，已經(jīng)不適應繁忙政務的文字工作，于是一種以方折筆代替圓轉(zhuǎn)篆書的文字應運而生，這就是隸書，而秦朝時的隸書被稱為秦隸。隸書是由古漢字向現(xiàn)代使用的楷書過渡的字體，為漢字的成熟奠定了基礎。

獨體字是以筆畫為直接單位構(gòu)成的漢字，它是一個囫圇的整體，切分不開，從圖畫演變而成。獨體的象形字和指事字是構(gòu)成合體字的基礎。

小編整理：獨體結(jié)構(gòu)是中國書法和書寫字體的一種重要結(jié)構(gòu)，它指的是由一個基本筆畫或一個獨立部件構(gòu)成一個字的結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)在漢字書寫中具有很高的實用性和藝術(shù)性，是書法學習和書寫的重要基礎。在獨體結(jié)構(gòu)中，筆畫是構(gòu)成字的主要元素，每一個筆畫都需要按照一定的順序和規(guī)律組合

漢字結(jié)構(gòu)指漢字的形體結(jié)構(gòu)，可以分為漢字、部件、筆畫、筆形四個層次。構(gòu)成漢字字形的各種特定的點和線，也是漢字的最小結(jié)構(gòu)單位。根據(jù)楷書書寫要求，從落筆到抬筆即為一筆，又叫一畫，合稱筆畫，筆畫的具體形狀叫筆形。

形旁是漢字對事物進行歸類的表義的字符，漢字的形聲字就是由“表義的形旁”和“表音的聲旁”兩部分組成。 “形旁”和“意符”不同，意符是表義的字符，漢字部件大多是意符，漢字部件數(shù)量約560個，字典有部首檢字法，部首約有200個，除了一些不表義的筆畫外，其中大部分是形旁。形旁是部首的一部分。

聲旁表音不精確。全表音聲旁的組字率只占全部形聲字的7.17%。大多數(shù)聲旁是半表音的，即只能在一部分字中準確表音。有3種情況：

合體體會意字是合體字的一種，是指由兩個或兩個以上的單個字組成而成，以組合的兩個單字的字義成分上來顯示自己字義的漢字。如“伐”字從人從戈，表示以戈伐人；“取”字從又從耳，表示捉取一個人；“休”字從人從木，表示人倚著樹木。

周易風水伏羲、文王等所著的哲學書籍《周易》是一部中國古哲學書籍，亦稱易經(jīng)，簡稱易，因周有周密、周遍、周流等意，被相傳為周人所做。是建立在陰陽二元論基礎上對事物運行規(guī)律加以論證和描述的書籍，其對于天地萬物進行性狀歸類，天干地支五行論，甚至精確到可以對事物的未來發(fā)展做出較為準確的預測。《周易》是中國傳統(tǒng)思想文化中自然哲學與倫理實踐的根源，對中國文化產(chǎn)生了巨大的影響。是華夏五千年智慧與文化的結(jié)晶，被譽為

同音字就是現(xiàn)代漢語里語音相同但字形、意義不同的字，所謂語音相同，一般是指聲母、韻母和聲調(diào)完全相同，如“真-甄”、“軒-萱”、“話-樺”等，就是同音字。漢字中同音字很多。

《施氏食獅史》是中國著名語言學家趙元任于1930年代創(chuàng)作的一篇文言同音文，原題為《石室施氏食獅史》（趙元任英文說明標題： Story of Stone Grotto Poet Eating Lions），該文章收錄在《語言問題》一書中。

單音節(jié)讀音的基本單位音節(jié)是讀音的基本單位，任何單詞的讀音，都是分解為一個個音節(jié)朗讀。一般的，一個單詞中有多少元音節(jié)就有多少音節(jié)。漢語中的單音節(jié)詞是一個字的詞，多出現(xiàn)于古漢語中，如“可”，現(xiàn)在為“可以”。英語中的音節(jié)若只含有一個元音，就叫做單音節(jié)。

音節(jié)（英語：Syllable）是構(gòu)成語音序列的單位，也是語音中最自然的語音結(jié)構(gòu)單位。音節(jié)中只含一個元音的，只由一個音節(jié)構(gòu)成的詞（如英語單詞dog）稱為單音節(jié)（monosyllable）。