小編整理： 大篆，字體名稱，廣義的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或稱“鐘鼎文”）與籀文（金文之繁化），而當(dāng)代漢字學(xué)家推算秦朝應(yīng)尚有甲骨文，所以現(xiàn)在也包括其中。大篆狹義上指籀文、遺存石刻石鼓文。
大篆 大篆，字體名稱，廣義的大篆指 小篆 之前的文字，包括金文（或稱“ 鐘鼎文 ”）與 籀 文（金文之繁化），而當(dāng)代漢字學(xué)家推算 秦朝 應(yīng)尚有甲骨文，所以現(xiàn)在也包括其中。大篆狹義上指籀文、遺存石刻 石鼓文 。
歷史 西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞４笞陌l(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個(gè)特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得均勻柔和了，它們隨實(shí)物畫出的線條十分簡(jiǎn)練生動(dòng)；二是規(guī)范化，字形結(jié)構(gòu)趨向整齊，逐漸離開了圖畫的原形，奠定了方塊字的基礎(chǔ)。大篆是對(duì)后來的小篆而言的。廣義的大篆包括秦國(guó)文字和 六國(guó)文字 。這里的大篆指繼承西周大篆的秦國(guó)文字。 大篆，也稱籀（zhòu）文。因其著錄于字書《史籀篇》而得名。《 漢書·藝文志 》：“《 史籀 》十五篇，周宣王太史籀作大篆。”《 說文 》中保留了籀文225個(gè)，是 許慎 依據(jù)所見到的《史籀》九篇集入的，是我們今天研究大篆的主要資料。 大篆的真跡，一般認(rèn)為有“石鼓文”。唐初在天興縣陳倉(cāng)（今陜西寶雞）南之疇原出土的徑約三尺，上小下大，頂圓底平象饅頭似的十個(gè)像鼓一樣的石敦子。上面刻下的是 秦獻(xiàn)公 十一年作的十首四言詩(shī)，是我國(guó)最早的刻石文字，經(jīng)過失而復(fù)得，得而復(fù)失。原刻的700多字，現(xiàn)存300多字。這十個(gè)石敦現(xiàn)存故宮。因內(nèi)容記載 畋 獵之事，命名為“獵碣或 雍邑 刻石”，唐詩(shī)人 韋應(yīng)物 認(rèn)為石的形狀象鼓，改名“石鼓文”，現(xiàn)作為大篆的代表。 石鼓文具有遒勁凝重的風(fēng)格。字體結(jié)構(gòu)整齊，筆畫勻圓，并有橫豎行筆，形體趨于方正。大篆在相當(dāng)大的程度上保留西周后期文字的風(fēng)格，只是略有改變，筆畫更加工整勻稱而已。筆勢(shì)圓整。線條比金文均勻，線條化達(dá)到完成的程度，無明顯的粗細(xì)不均的現(xiàn)象。形體結(jié)構(gòu)比金文工整，開始擺脫象形的拘束，打下了方塊漢字的基礎(chǔ)。同一器物上幾乎沒有異體字。字體繁復(fù)，偏旁常有重疊，書寫不便。
由來 早在六千多年前，陶器上刻劃的符號(hào)和描繪物象的 圖畫就具有文字的雛型，隨后在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，產(chǎn)生了象形(圖畫)文字。三千年前的殷商時(shí)代，在龜甲獸骨上刻劃的文字，"甲骨文"，書法細(xì)勁挺直，筆畫無頓挫輕重。商周時(shí)代，出現(xiàn)的鑄在鐘、鼎、貨幣、兵器等青銅器上的銘文 稱為 "金文"或"鐘鼎文"，書法漸趨整齊，風(fēng)格圓轉(zhuǎn)渾厚，字形變化豐富，參差不一。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，刻在石 簋 、石鼓上的文字叫做石鼓文。筆劃雄強(qiáng)而凝重，結(jié)體略呈方形，風(fēng)格典麗峻奇。上述的甲骨、金文、石鼓文，秦代稱之為大篆。
分類
金文 金文又稱銘文，金文《史頌鼎》拓片大篆是西周時(shí)期普 遍采用的字體。金文是銘刻在古代一切銅器上的文字，西周和春秋時(shí)期，各諸侯國(guó)的字體有些區(qū)別，出土的各種銅器上銘刻的文字并不通用，年代不同也有所變化。
籀文 籀文是古代秦國(guó)使用的文字，是小篆的前身，由于在春秋時(shí)秦人作的《史籀篇》中收藏有223個(gè)字，因此叫籀文，據(jù)說“籀”的意思是“誦讀”。 唐朝 時(shí)出土的“石鼓文”據(jù)考證是 秦襄公 時(shí)所刻，和《史籀篇》 中文字 相同，是籀文的代表。 籀文是 周朝 晚期使用的文字，為顯示國(guó)威，于是將原本的鐘鼎文的文字，繁化而成為籀文，詳見《史籀篇》。亦是小篆的前身，由于在周朝晚期史籀作的《史籀篇》中收藏有223個(gè)字，因此叫籀文，據(jù)說“籀”的意思是“誦讀”。唐朝時(shí)出土的“石鼓文”據(jù)考證是周宣王打獵時(shí)所刻，推測(cè)和《史籀篇》中文字相似，是已知的最接近籀文的代表。
大小篆區(qū)別 大篆又有籀文、籀篆、籀書、史書之稱。周宣王時(shí)，太史籀作《大篆》十五篇，因其為籀所作，故世稱“籀文”。“籀文”乃據(jù)古文而作，是在古文基礎(chǔ)上整理出來的，故其與古文或同或異。今文 散見于《說文解字》和后人收集的各種鐘鼎彝器之中。其中以周宣王時(shí)所作石鼓文最為著名。小篆又名 秦篆 ，為秦朝丞相 李斯 所創(chuàng)。 秦始皇 滅六國(guó)，統(tǒng)一 華夏 ，其疆域廣而國(guó)事多，文書日繁，甚感原有文字繁雜，不便應(yīng)用；加之，原有秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓七國(guó)，書不同文，寫法各異，亦亟待統(tǒng)一。乃命臣工創(chuàng)新體文字。于是，丞相李斯作《 倉(cāng)頡篇 》，中車府令 趙高 作《 爰?xì)v篇 》， 太史令 胡毋敬 作《博學(xué)篇》，皆就大篆省改、簡(jiǎn)化而成。 小篆又名 玉筋篆 ，取其具有筆致遒健之意而名之。小篆較之大篆，形體筆畫均已省簡(jiǎn)，而字?jǐn)?shù)日增，這是應(yīng)時(shí)代的要求所致。從古文到大篆，從大篆到小篆的文字變革，在中國(guó)文字史上具有劃時(shí)代的意義，占有重要地位。（右圖為大篆對(duì)聯(lián)。釋文：識(shí)異求同歸于好，師心自用不為賢）。
大篆作品 《睡虎地秦簡(jiǎn)》展現(xiàn)的書法美非常獨(dú)到，溫潤(rùn)、華貴、空靈，用筆干凈利落，不用勾挑和牽絲，這讓人聯(lián)想到弘一超然物外的行楷書法。
《睡虎地秦簡(jiǎn)》是1975年12月在湖北云夢(mèng)城關(guān)睡虎地發(fā)掘的12座戰(zhàn)國(guó)至秦代的墓葬中，編號(hào)為11的秦墓中發(fā)掘出來的。在墓中有陪葬的竹簡(jiǎn)1155枚（另有80枚殘片），內(nèi)容以法律、行政文書、日常書寫為主。此簡(jiǎn)深埋地下幾千年，所載內(nèi)容未傳世，很大程度上保留了原貌，具有極強(qiáng)的真實(shí)性，許多詞匯后人未見。對(duì)此簡(jiǎn)進(jìn)行詞匯研究，可為漢語(yǔ)的研究提供有益的材料。
秦王朝雖然用小篆統(tǒng)一了全國(guó)官方文字，但并沒有消滅異體字，民間文字多姿多彩。中國(guó)文字在演進(jìn)中，秦小篆上承大篆，下啟 漢隸 ，民間流行的書體屬于自然演進(jìn)的書體。《睡虎地秦簡(jiǎn)》的書法可以歸于自然演進(jìn)的 秦隸 一類，也可歸入秦篆。從字形可以看出此簡(jiǎn)文字中有相當(dāng)數(shù)量的字形在減少了盤曲之后，同小篆的寫法大同小異；在筆意上略帶隸書意味，此簡(jiǎn)冊(cè)中文字的橫畫，起筆重按、收筆輕提，已初具蠶頭燕尾的筆意。 毛公鼎
國(guó)家圖書館 毛公鼎 全形拓，出自清 咸豐 同治年間 陳介祺 或其門人 之手，形態(tài)自然逼真，立體感強(qiáng)，是珍貴的全形拓作品，陳淮生舊藏，上有 羅振玉 大篆題端。 毛公鼎， 道光 末年出土于陜西岐山縣，全器通耳高53.8厘米，口徑47.9厘米，口飾重環(huán)紋一道。內(nèi)壁銘文32行，共497字，是迄今所知銘文最長(zhǎng)的青銅器。其上銘文記載周宣王在位初期，欲振興朝政，遂命毛公處理國(guó)家大小事務(wù)，又命毛公一族擔(dān)任禁衛(wèi)軍，保衛(wèi)王家之冊(cè)命，并賞賜酒食、輿服、兵器等。語(yǔ)詞文氣與《尚書》等篇相類，是反映西周晚期歷史的重要史料。 自發(fā)現(xiàn)以來便是 國(guó)之重器 ，受到各方勢(shì)力的關(guān)注。咸豐二年(1852年)，西安古董商人蘇億年輾轉(zhuǎn)購(gòu)得此器，載以入京。當(dāng)時(shí)，陳介祺適逢供職在京，以重資購(gòu)得，悄然運(yùn)回山東 濰 縣。因恐寶器惹來禍端，一直隱匿蹤跡，秘不示人。 宣統(tǒng) 年間，毛公鼎藏于陳家漸為所知，端方以權(quán)勢(shì)購(gòu)得。此后，凡數(shù)易主。其間美國(guó)人辛普森欲以5萬(wàn)美元購(gòu)出國(guó)境，受到國(guó)人阻撓。民國(guó)十四年(1925年)，當(dāng)時(shí)北洋政府交通總長(zhǎng) 葉恭綽 秘密購(gòu)得此器。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，寶器輾轉(zhuǎn)于亂世，險(xiǎn)陷日寇之手，一度南渡香港，最 后復(fù)返上海，由滬上巨商陳永仁購(gòu)得，并于1946年捐獻(xiàn)給國(guó)民政府，由 中央博物院 保存。1948年，國(guó)民黨退守臺(tái)灣，毛公鼎也隨之遷至臺(tái)北，今藏于 臺(tái)北故宮博物院 。 “散氏盤”是西周厲王時(shí)的青銅器銘，在清朝 乾隆 初年出土于陜西鳳翔，拓本有13行，共375字。在眾多的 青銅器銘文 中，“散氏盤”是非常突出的
