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程邈，生卒年不詳，字元岑，秦內史下邽（今陜西渭南）人。他是秦朝的一位書(shū)法家，擔任內史的職務(wù)。盡管他的出生和逝世日期不詳，但他的藝術(shù)成就和歷史地位是值得我們關(guān)注的。 作為一位書(shū)法家，程邈在秦朝的書(shū)法領(lǐng)域有著(zhù)重要的地位。他的書(shū)法作品被認為是秦代小篆的代表之一，具有極高的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。他的作品在后世廣為流傳，對后世的書(shū)法家產(chǎn)生了深遠的影響。 除了他的藝術(shù)成就，程邈在秦朝的政治中也發(fā)揮了作用。他曾擔任內史的職務(wù)，為秦朝的政治發(fā)展做出了貢獻。 總的來(lái)說(shuō)，程邈作為一位書(shū)法家和政治家，在秦朝的歷史和文化中留下了深刻的印記。他的藝術(shù)成就和歷史地位，使得他在書(shū)法史上成為一位重要的人物。程邈
秦代書(shū)法家
程邈
人物生平
程邈，字元岑，生卒年不詳，秦內史下邽（今陜西渭南北）人。他是秦朝的一個(gè)小官，曾當過(guò)縣獄吏，負責文書(shū)一類(lèi)的差事。因他性情耿直，得罪了秦始皇，被關(guān)進(jìn)了云陽(yáng)獄中。他在獄中度日如年，無(wú)事可做，白白浪費時(shí)光覺(jué)得實(shí)在可惜，心想，何不干出一番事業(yè)來(lái)，以求赦免罪過(guò)？
改革背景
可是，在獄中能干什么事業(yè)呢？這個(gè)問(wèn)題一直困擾著(zhù)程邈。當時(shí)正值秦始皇推行“書(shū)同文”政策，以小篆為全國統一文字。其時(shí)政務(wù)多端，文書(shū)日繁，用小篆寫(xiě)公文固然比以前方便許多，但小篆不便于速寫(xiě)，還是費時(shí)費事，影響工作速度和效率。程邈以前身為獄吏，深知小篆難以適應公務(wù)，若能創(chuàng )造出一種容易辨認又書(shū)寫(xiě)快速的新書(shū)體，不是更好嗎？腦子里有了這個(gè)想法，程邈便絞盡腦汁地琢磨，于是乎，他在監獄中一心鉆研字體結構，做起文字學(xué)問(wèn)來(lái)。
字體研究
程邈把流傳在民間的各種書(shū)體搜集在一起，潛心研究，一個(gè)一個(gè)加以改進(jìn)，把大小篆的圓轉改變?yōu)榉秸郏瑫r(shí)刪繁就簡(jiǎn)，去粗取精，經(jīng)過(guò)加工整理，十年后，終于創(chuàng )造出書(shū)寫(xiě)便利、又易于辨認的三千個(gè)隸字來(lái)。他把這一成果呈獻給秦始皇。秦始皇在年輕時(shí)，工作便非常認真，是一個(gè)非常講究工作效率的人，統一天下后，要推動(dòng)的政治、文化、經(jīng)濟上的改革又那么多，他更是日夜不停、廢寢忘食的工作著(zhù)。
《史記·秦始皇本紀》上記載說(shuō)：“天下之事，無(wú)大小皆決于上，上至以衡石量書(shū)，日夜有呈，不中呈不得休息。”換句話(huà)說(shuō)，秦始皇每次批示的文書(shū)，是以石（一百二十斤）為單位，不批完一石，便不休息。當時(shí)紙尚未發(fā)明，公文都刻于竹簡(jiǎn)上，一百二十斤的竹簡(jiǎn)碼起來(lái)大約有一個(gè)人的高度，而且自我要求，不批示完，即使已到深夜也不能休息，可見(jiàn)秦始皇的確是在夜以繼日的工作。
秦隸出現
秦始皇看了程邈整理的文字，非常高興，不僅免了程邈的罪，還讓他出來(lái)做官，提升為御史。由于程邈的官職很小，屬于“隸”，所以人們就把他編纂整理的文字叫隸書(shū)。同時(shí)，“隸人”也指“胥吏”，即掌管文書(shū)的小官吏，所以在古代，隸書(shū)也被叫做“佐書(shū)”。這種隸書(shū)的特點(diǎn)是扁闊取勢，結構簡(jiǎn)單，筆畫(huà)平直，有了波磔，與小篆相比，書(shū)寫(xiě)方便，易于辨認。后來(lái)為了和漢朝的隸書(shū)區別開(kāi)來(lái)，就稱(chēng)之為秦隸。
軼事典故
秦隸重現
秦隸出現后，雖然為工作生活帶來(lái)了極大的方便，卻沒(méi)有真跡遺留下來(lái)。1975年底在湖北省云夢(mèng)縣城西睡虎地十一號秦墓出土了一千一百余枚竹簡(jiǎn)，字徑很小，最大的不過(guò)二分，字型工整端秀，筆畫(huà)渾厚。它的筆畫(huà)肥、瘦、剛柔、縱橫奔放，渾厚凝重，變化多姿，其點(diǎn)畫(huà)有明顯的起伏變化，特別是其中的"波勢"已初具規模。這就是秦隸的墨跡。另外從上世紀初起，在西北和山東等地陸續出土了多批竹木簡(jiǎn)，戰國、秦、漢、晉都有，湮沒(méi)了二千多年的秦隸墨跡，終于重現于世。
隸書(shū)新知
這些出土文物不僅讓我們得以見(jiàn)到秦隸的廬山真面目，而且也對程邈創(chuàng )造隸字的說(shuō)法有了新的更準確的認識。也就是說(shuō)，程邈創(chuàng )造的所謂新書(shū)體，其實(shí)早在戰國時(shí)就在各國民間流行使用。從考古發(fā)掘的一些先秦金文、帛書(shū)和簡(jiǎn)冊遺物看，隸書(shū)的萌芽期當在周朝。如西周孝王時(shí)代的《小克鼎銘》等作品，在其筆法上就已初露隸書(shū)的端倪。到戰國時(shí)期，中國的文字開(kāi)始了由篆向隸的轉變。這一點(diǎn)，從一些出土的戰國中期的帛書(shū)和木簡(jiǎn)文字上，可以看得非常清楚。如1980年在四川省青川縣城郊郝家坪發(fā)掘了一處戰國土坑墓葬群，在眾多的出土遺物中有兩件木牘，一件殘損嚴重，另一件卻較完好，字跡清晰可辯。青川戰國木牘比云夢(mèng)秦簡(jiǎn)約早八十年，它的字體和秦簡(jiǎn)上的秦隸極為相似。這是我國目前所能見(jiàn)到的最早隸書(shū)。這說(shuō)明，秦朝時(shí)既有篆書(shū)這樣的官方文書(shū)的規范字體，也有像隸書(shū)這樣非官方用的簡(jiǎn)化字體。程邈只是對當時(shí)已經(jīng)存在的這些隸字進(jìn)行了比較全面的收集和系統的整理加工，“去雜取精”，進(jìn)一步規范罷了。也就是說(shuō)，隸書(shū)是許多人靠日積月累共同創(chuàng )造的，決不可能是一人一時(shí)之功所成。程邈之功應為編纂整理之功，而非世人所言創(chuàng )始之力。
程邈創(chuàng )造隸字的傳說(shuō)雖然不完全可信，但應該承認他所做的編纂整理工作。作為一個(gè)基層秘書(shū)工作者，程邈能做成這么一件偉大的事業(yè)，自然是非常非常了不起的，當前的秘書(shū)工作者應該為此感到自豪和榮耀。同時(shí)，程邈那種歷經(jīng)坎坷而矢志不移、精勤奮進(jìn)、自強不息、好學(xué)不已的精神更值得肯定和贊賞。人生在世，誰(shuí)無(wú)挫折？有的人遭受挫折而萎靡不振、自暴自棄，有的人卻在逆境中“愿保金石志，無(wú)令有奪移”，把苦難和挫折當作一塊墊腳石，結果在對厄運的征服中出現了超越自然的奇跡。正如一切幸運并非沒(méi)有煩惱一樣，一切厄運也決非沒(méi)有希望；人在順利時(shí)不能得意忘形，在逆境中也不要一蹶不振，這便是程邈獻字贖罪所給予我們的最重要的啟示和教益。
隸書(shū)變化
書(shū)法上稱(chēng)秦隸為“古隸，漢隸為“今隸”。1975年12月在湖北云夢(mèng)睡虎地秦墓中出土了竹簡(jiǎn)千余枚，上為墨書(shū)秦隸。從考古發(fā)掘出來(lái)的材料來(lái)看，戰國和秦代一些木牌和竹簡(jiǎn)上的文字，已有簡(jiǎn)化篆體，減少筆劃，字形轉為方扁，用筆有波勢的傾向。這是隸書(shū)的萌芽。西漢時(shí)，書(shū)法中隸體的成分進(jìn)一步增加。長(cháng)沙馬王堆出土的西漢帛畫(huà)《老子甲本》已有了明顯的隸意。
史籍記載
《說(shuō)文解字·序》
人物評價(jià)
程邈首先將篆書(shū)改革為隸書(shū)。秦隸的出現，是我國文字史乃至書(shū)法史上的一次重大變革，逐漸成為占統治地位的官方書(shū)體。從此，我國文字告別了延續三千多年的古文字而開(kāi)端了今文字，在形體上逐漸由圖形變?yōu)楣P畫(huà)，象形變?yōu)橄笳鳎瑥碗s變?yōu)楹?jiǎn)單，在造字原則上則從表形、表意到形聲，字體結構也不再有古文字那種象形的含義，而完全符號化了。但秦朝初創(chuàng )的隸書(shū)，結體和用筆都帶有篆書(shū)的意味，長(cháng)扁不一，波磔也不明顯，可以說(shuō)只是篆書(shū)的潦草寫(xiě)法。到了東漢，隸書(shū)才有了大的變化，結構向扁平發(fā)展，筆畫(huà)出現了雄健的波磔，更趨于工整精巧，從而形成了漢朝隸書(shū)的獨特字體。漢隸結體用筆富于變化的特點(diǎn)，又影響和促進(jìn)了楷書(shū)和其他書(shū)體的形成及風(fēng)格的多樣。直到如今，隸書(shū)仍然是一種常用的字體，并作為一種書(shū)法藝術(shù)而存在。
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這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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