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源義經(jīng)（1159年—1189年6月15日），日本傳奇英雄，平安時(shí)代末期的名將。出身于河內源氏的武士，家系乃清和源氏其中一支，河內源氏的棟梁源賴(lài)信的后代。為源義朝的第九子，幼名牛若（うしわかまる）。
源義經(jīng)之父源義朝在平治之亂中為平清盛所敗后，源義經(jīng)在七歲時(shí)被送到京都鞍馬寺學(xué)習，改名遮那王。之后投奔奧州，受到奧州藤原氏當主藤原秀衡的庇護。承治四年（1180年），源義經(jīng)與同父異母的兄長(cháng)源賴(lài)朝一齊舉兵討伐平家，在著(zhù)名的戰役源平合戰中戰功彪炳，威名顯赫。但也因功高震主為源賴(lài)朝所猜忌，最終兄弟反目成仇。源賴(lài)朝得到后白河法皇的院宣后，在全國發(fā)布通緝命令追捕源義經(jīng)。源義經(jīng)在走投無(wú)路之下再度投靠藤原秀衡，藤原秀衡死后，其子藤原泰衡開(kāi)始排擠義經(jīng)。文治五年（1189年），源賴(lài)朝親自率兵討伐平泉。迫于源賴(lài)朝之壓力，藤原泰衡把槍口轉向了源義經(jīng)。源義經(jīng)最后在衣川館自盡。
源義經(jīng)為日本人所愛(ài)戴的傳統英雄之一，而且由于其生涯富有傳奇與悲劇的色彩，在許多故事、戲劇中都有關(guān)于他的描述，在許多神社中也奉祀著(zhù)源義經(jīng)。
基本信息
| 本名 | 源義經(jīng) |
| 別名 | 牛若 九郎 遮那王 |
| 出生日期 | 1159年 |
| 出生地 | 河內源氏 |
| 去世日期 | 1189年6月15日 |
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人物生平
早年經(jīng)歷
源義經(jīng)出身于名門(mén)河內源氏，幼名“牛若丸”或稱(chēng)“牛若”，為源氏領(lǐng)袖源義朝的第九子（異說(shuō)）。其母親常盤(pán)原為近衛天皇中宮九條院的侍婢，以千中選一的美貌著(zhù)稱(chēng)，后來(lái)成為源義朝的側室。
平治元年（1159年），牛若誕生后不久，父親源義朝即于平治之亂中為平清盛所敗，隨后于逃亡途中，于尾張遇害，一族亦非死即逃。母親常盤(pán)帶著(zhù)牛若及兩名同母兄今若、乙若逃往大和山中。不久常盤(pán)的生母被平家逮捕，常盤(pán)只好攜子自首。平清盛因貪戀常盤(pán)的美色，遂納常盤(pán)為妾，并赦免常盤(pán)生母及牛若兄弟等四人。
鞍馬寺
傳說(shuō)某夜，牛若偷溜出寺，在僧正谷（僧正ヶ谷）遇到武藝高強的“烏天狗”，后來(lái)牛若便常常夜遁至天狗處學(xué)習武藝。住持東光坊某日發(fā)現牛若不但夜遁習藝而且圖謀打倒平家后大驚失色，雖欲強迫牛若出家，但牛若不肯，最后姑且先起法名為“遮那王”，命牛若靜心學(xué)習，忘卻俗世。
出奔奧州
承安四年（1174年），遮那王16歲的某日，傳說(shuō)有一位叫做吉次信高（金売吉次）的黃金商人來(lái)訪(fǎng)。吉次信高因為經(jīng)常往來(lái)京都與陸奧，與奧州藤原氏的鎮守府將軍藤原秀衡有深交，此次來(lái)訪(fǎng)乃因藤原秀衡暗聞源氏遺族遮那王有討平大志，欲傾力相助，遂托吉次信高前來(lái)轉達，并助遮那王出奔。遮那王當下即決定投奔奧州，當日便喬裝混于吉次信高的商隊中出走。
上洛勤王
源賴(lài)朝的堂弟木曾義仲和源賴(lài)朝同年舉兵，并且勢如破竹，橫掃北陸，為討平的源氏勢力中的另一主流。但由于木曾義仲的父親源義賢在與源賴(lài)朝父親源義朝的政爭中，為源義朝長(cháng)子源義平所殺，與源義朝家有殺父之仇，故不與源賴(lài)朝相善。
一之谷奇襲
平家一族先前棄京逃往九州后，勢力便逐漸回伸，更趁源氏相爭之際坐收漁利，不但在贊岐屋島建立行宮，山陽(yáng)道及瀨戶(hù)內海等亦大半為平家所控制，前線(xiàn)重回攝津福原，大有重新上洛之勢。
源義經(jīng)塑像
源義經(jīng)采聲東擊西之計，命安田義定領(lǐng)1萬(wàn)騎進(jìn)攻夢(mèng)野的平教經(jīng)、平盛俊，自己則僅率40余騎轉入山中，迂回到平家本陣后方。黎明時(shí)分，源范賴(lài)方再次發(fā)動(dòng)攻擊，聽(tīng)見(jiàn)殺陣聲的源義經(jīng)便率軍由急坡縱馬而下，迅速攻入平家本陣，平家陣腳大亂，開(kāi)始奔竄敗退，平家大軍死傷慘重。不久殘軍逃到港口，乘船渡往屋島，而源氏因為沒(méi)有水軍，故沒(méi)有追擊。
此戰平家大將陣亡者甚眾，如平通盛、平忠度、平經(jīng)俊、平清房、平清貞、平敦盛、平知章、平業(yè)盛、平盛俊、平經(jīng)正、平師盛、平重衡（被捕，1185年處刑）等，平家勢力遭受莫大沈重的打擊。一之谷之戰后，源賴(lài)朝召源范賴(lài)回鐮倉，加封三河守，但立下大功的源義經(jīng)卻遭到冷落，不但不召回鐮倉行賞，更只命源義經(jīng)為代官，留守京都。戰功赫赫的源義經(jīng)在留守京都期間受到后白河法皇的贊賞，1184年8月6日法皇封源義經(jīng)為“左衛門(mén)少尉兼檢非違使（俗稱(chēng)為判官），從五位下”，但源賴(lài)朝對于源義經(jīng)未先征詢(xún)自己的同意而擅受朝廷冊封的行為十分震怒。9月，源義經(jīng)奉源賴(lài)朝之命，娶源賴(lài)朝臣下河越重賴(lài)之女為妻（后來(lái)稱(chēng)為“鄉御前”）。一般認為，源賴(lài)朝是想利用鄉御前來(lái)刺探及監視源義經(jīng)，但就結果而言，鄉御前并沒(méi)有為源賴(lài)朝所用，而是真心地跟隨著(zhù)源義經(jīng)。
屋島之戰
壽永三年（1184年）9月，源賴(lài)朝刻意冷落源義經(jīng)，只派源范賴(lài)征討平家。源范賴(lài)為繞到平家背后，取徑山陽(yáng)道，但為平家識破，源范賴(lài)大軍遭平行盛截斷，關(guān)門(mén)海峽亦為平知盛封鎖，陷入兵糧不繼的困境。壽永四年（1185年）1月，源賴(lài)朝迫不得已，命源義經(jīng)領(lǐng)軍前往救援。
源義經(jīng)
源義經(jīng)眺望平家陣營(yíng)，發(fā)現平家紅旗浩浩，軍容整盛，并且還有數艘艦艇在港。源義經(jīng)自知不能力敵，只能智取，于是便在周?chē)迩f放火，假立源氏白旗多數，制造大軍襲來(lái)的幻象。平家見(jiàn)狀大驚，以為一之谷奇襲再現，倉皇奪船奔走。源義經(jīng)趁勢搶灘上岸，迅速沖入本陣放火。不久，平家發(fā)現中計，掉頭回擊，弓矢齊飛。平家軍中號稱(chēng)第一射手的平教經(jīng)向源義經(jīng)放了一記冷箭，源義經(jīng)四天王之一的佐藤繼信策馬奔前以身?yè)跫瑥娂┘祝籼倮^信中箭落馬。源義經(jīng)立刻下馬抱起繼信，繼信寥留數語(yǔ)后便氣絕殞命，義經(jīng)哀慟不已。
戰事陷入膠著(zhù)，雙方暫且按兵不動(dòng)。平家為了展現出己方游刃有余的實(shí)力，打擊源氏的士氣，故意派出一艘小船，載著(zhù)花樣年華的美少女，立起紅底金箔的日之丸小扇，前往源氏陣地挑釁。源義經(jīng)則派出軍中的弓射名手那須與一接戰。小船停在箭程邊線(xiàn)左右，船上小扇隨著(zhù)波浪起伏而搖擺不定，那須與一縱馬入海，一箭射中70余米外的小扇，源軍歡聲雷動(dòng)，士氣大振。不久由于平家誤信源范賴(lài)率大軍增援的情報，加以屋島基地已受創(chuàng )嚴重，平家決定放棄屋島，向西撤退，屋島之戰結束。此戰造成瀨戶(hù)內海拱手讓與源氏，河野通信等水軍勢力及中國、四國的武士集團也一一向源氏輸誠，平家已經(jīng)面臨山窮水盡的局面。
壇之浦決戰
平家自屋島撤退到長(cháng)門(mén)的彥島據守，而源范賴(lài)和源義經(jīng)亦在對岸布陣對峙。雙方已有海戰的覺(jué)悟，開(kāi)始糾結戰船，平家500艘，源氏840艘（《吾妻鏡》版本）。
壇之浦決戰
手足成讎
歌川國芳所作源義經(jīng)畫(huà)像
元歷二年（1185年）10月，源賴(lài)朝密令土佐坊昌俊入京謀事。10月17日夜，土佐坊昌俊率領(lǐng)60余騎突襲堀川御所。源義經(jīng)提刀應戰，之后叔父源行家亦率眾支援，土佐坊昌俊不敵，敗逃鞍馬山后受縛。土佐坊昌俊坦承一切皆為源賴(lài)朝授意，讓源義經(jīng)非常寒心。源義經(jīng)與叔父源行家商討后決意起事，并向后白河法皇稟告，得到了追討源賴(lài)朝的院宣，但元歷二年10月24日在先父源義朝的供養法會(huì )上卻未能得到家臣廣泛的支持。然而事已至此，勢在必行，元歷二年10月26日將土佐坊昌俊斬于六條河原，與源賴(lài)朝正式?jīng)Q裂。源義經(jīng)等心知京都不是謀事之地，無(wú)力迎戰，決定離京西行，投靠九州的菊池氏，在西國發(fā)展勢力。11月3日源義經(jīng)等率500人左右由攝津大物浦走海路，突遇暴風(fēng)來(lái)襲，此番不得突破，又退回了攝津。
約莫同時(shí)，北條時(shí)政奉源賴(lài)朝命領(lǐng)千騎先行，隨后源賴(lài)朝亦率大軍上洛。法皇聽(tīng)聞源賴(lài)朝進(jìn)京，態(tài)度驟變，要求全力緝拿。源義經(jīng)知道源賴(lài)朝已布下天羅地網(wǎng)，決定化整為零，只帶家屬、親信逃往吉野山。
生離死別
前往吉野山的山路上，靜御前由于身懷六甲，體力不堪負荷，源義經(jīng)念源賴(lài)朝不至于對婦人孺子下毒手，決定讓靜御前下山躲藏。臨別之時(shí)，源義經(jīng)送給靜御前一面小鏡，謂：“愿君早晚梳洗之際睹物相思。”遂遣仆役數人護送下山。然而下山途中，仆役心生歹念，強奪財寶之后即各自散逃。進(jìn)退無(wú)路的靜御前在此時(shí)為追兵所逮，送往鐮倉。
由于靜御前在山中被捕，吉野山的僧兵們知道源義經(jīng)一行必藏于山中。僧兵們唯恐得罪源賴(lài)朝，招致大軍前來(lái)征討，于是決議上山捉拿源義經(jīng)。僧兵們擊鼓為號，開(kāi)始糾集。弁慶聽(tīng)到鼓聲有異，下山窺探，果見(jiàn)僧兵披甲帶刀，急忙回報。源義經(jīng)認為僧兵熟諳山勢，戰不可勝，便準備轉移陣地，逃往別處。此時(shí)源義經(jīng)四天王之一的佐藤忠信心知戰不能勝，逃亦難免，決定舍身殿后，保主脫險。源義經(jīng)知道佐藤忠信心意已決，想起了在屋島之戰為己犧牲的佐藤繼信，有感今日一別即為死別，無(wú)言凄然訣離。佐藤忠信帶著(zhù)幾個(gè)自?shī)W州出征以來(lái)僅存的忠勇部將，伏擊追擊而來(lái)的僧兵。佐藤忠信與僧兵大將橫川覺(jué)范展開(kāi)死斗，最后斬覺(jué)范，梟其首，僧兵見(jiàn)狀驚恐，鳴金自退，然而佐藤忠信的部將已盡皆陣亡。佐藤忠信后來(lái)獨自潛回京都堀川御所，被北條時(shí)政守軍發(fā)現，激戰之后壯烈自刃身亡。
再投奧州
逃離吉野山后，源義經(jīng)一行在奈良和京都的山野間四處躲藏。源義經(jīng)明白如此下去不是長(cháng)久之計，亦無(wú)再起之日，于是決定投奔當年鼎力相助，猶如再生之父般的奧州鎮守府將軍藤原秀衡。文治三年（1187年）2月，源義經(jīng)帶著(zhù)正室鄉御前及家臣們喬裝成勸募重建東大寺的苦行僧，踏上千里迢迢的旅程。
為了避開(kāi)關(guān)東森嚴的戒備，源義經(jīng)一行進(jìn)入越前，取徑山險路難的北陸道。然而通緝令早已布達五畿七道，源義經(jīng)一行在加賀的安宅關(guān)（安宅の関）引起守將富樫左衛門(mén)的懷疑，富樫左衛門(mén)要求偽裝成勸募僧侶的源義經(jīng)一行把勸進(jìn)帳（募款帳冊）拿出來(lái)檢查。據說(shuō)此時(shí)膽大心細的弁慶急中生智，隨便呈上一份毫無(wú)關(guān)系書(shū)卷，佯稱(chēng)是勸進(jìn)帳，并鼓動(dòng)三寸不爛之舌瞞過(guò)了富樫左衛門(mén)。富樫左衛門(mén)打量了弁慶身邊的源義經(jīng)后仍覺(jué)有異，弁慶便故意對源義經(jīng)大喝：“都是因為你像判官所以多次引起禍端！”然后拿金剛杖重重地打了源義經(jīng)。弁慶逼真的演技徹底瓦解了富樫左衛門(mén)的心防，富樫左衛門(mén)心想：“哪里有家臣敢這樣做，一定不是判官啊。”于是予以通關(guān)放行。即便是萬(wàn)不得已下冒犯主君，弁慶仍感到十分愧疚，離開(kāi)關(guān)所的視野后不覺(jué)淚流滿(mǎn)面，向源義經(jīng)下跪請罪。源義經(jīng)說(shuō)：“這真是天神相助，還有你的機智行動(dòng)，使得我們脫險，感激不盡。”主從相視而泣。
歷經(jīng)重重險阻及考驗，源義經(jīng)一行終于抵達奧州平泉。如父親般的藤原秀衡仍舊給予源義經(jīng)大力援助，并安排源義經(jīng)在高館（又稱(chēng)衣川館）駐居。得知源義經(jīng)投奔奧州的源賴(lài)朝開(kāi)始文攻武嚇，但藤原秀衡不為所動(dòng)，以不惜一戰的決心力拒源賴(lài)朝的引渡要求。源賴(lài)朝暗忖藤原秀衡實(shí)力可畏，只得按兵不動(dòng)，從長(cháng)計議。
高館斷魂
盡管源義經(jīng)在藤原秀衡的情義庇蔭下得以安身，但造化弄人，好景不常，文治三年（1187年）10月29日，藤原秀衡即因病逝世。這對源義經(jīng)而言是莫大的打擊，源義經(jīng)自謂：“喪親之痛猶未過(guò)之。”雖然藤原秀衡臨終前再三叮囑其子藤原泰衡、國衡、忠衡務(wù)必同心協(xié)力對抗鐮倉幕府，并以主君之禮侍奉源義經(jīng)，然而在老謀深算的源賴(lài)朝不斷地威脅利誘下，藤原一族與源義經(jīng)之間的關(guān)系漸漸產(chǎn)生了變化。
文治四年（1188年）3月29日，后白河天皇派遣專(zhuān)人前往平泉傳達征討源義經(jīng)的院宣。雖然藤原一族仍猶豫不定，意見(jiàn)分歧，但由于參謀藤原基成（藤原泰衡的外公）為公卿貴族之后，素與朝中公卿相善，因此朝廷方面仍有不少公卿庇護藤原氏。10月12日，源賴(lài)朝遣使警告藤原一族若不征討源義經(jīng)則將獲罪株連，幕府已準備自行發(fā)兵伐罪。11月，陸奧、出羽國司等也接獲院宣，開(kāi)始對藤原一族施加壓力。1189年2月22日，源賴(lài)朝要求法皇下旨征討藤原一族及解除沆瀣一氣的朝中公卿職務(wù)。2月25日，源賴(lài)朝開(kāi)始做戰前準備，再度遣使探查平泉方面的虛實(shí)。3月22日，源賴(lài)朝再次催促朝廷下旨討伐藤原氏。家督藤原泰衡為了挽救逐漸陷入孤立無(wú)援的藤原一族，終于決定討伐源義經(jīng)。
高館義經(jīng)堂
誦完經(jīng)的源義經(jīng)回到寢室，手刃鄉御前與4歳的女兒龜鶴御前后引刀自裁。源義經(jīng)波瀾萬(wàn)丈的31年生涯以悲劇落幕。
平泉夢(mèng)碎
源義經(jīng)死后，首級由藤原泰衡之弟藤原高衡護送到鐮倉，軀體則被葬在判官森（今宮城縣栗原市栗駒沼倉）。1188年6月13日，和田義盛與梶原景時(shí)在腰越驗首，然后將首級葬在藤澤的白旗神社。
中尊寺金色堂
人物評價(jià)
源義經(jīng)是日本歷史上最偉大的天才軍事家之一。在平安末期，人們毫無(wú)戰術(shù)觀(guān)念，認為會(huì )戰的勝敗由武士個(gè)人的格斗能力強弱決定。但義經(jīng)的戰爭思想，已超越了當時(shí)的局限。在他看來(lái)，軍隊是一個(gè)集團，而不僅僅是個(gè)人的集合，必須從集團的角度來(lái)考慮作戰計劃。他是當時(shí)第一個(gè)用這種觀(guān)念來(lái)看待會(huì )戰的人。
源義經(jīng)是日本家喻戶(hù)曉、最具人氣的英雄人物，曾協(xié)助其兄源賴(lài)朝獲得了對整個(gè)日本的統治權。他極為坎坷的身世、極高成就的武學(xué)、過(guò)人的戰略機智、場(chǎng)場(chǎng)必勝的戰績(jì)及悲涼的人生結局，令聞?wù)邿o(wú)不嘆息，因此成為日本戲劇、影視、電子游戲中經(jīng)久不衰的熱門(mén)主角。
軼事典故
個(gè)人形象
?容貌
源義經(jīng)與弁慶
?身高
未死傳說(shuō)
康子曰：“1935年，黑龍江省克東縣曾經(jīng)出土一個(gè)刻有‘島定’字樣的日本瓷酒瓶。這一發(fā)現后，部分日本學(xué)者們認為被發(fā)現的酒瓶是日本濂倉時(shí)期在其北部失蹤的武士源義經(jīng)帶來(lái)的，而且源義經(jīng)就是威震天下的一代天驕成吉思汗，出土酒瓶的地點(diǎn)則是源義經(jīng)的最初居住地。他們還把位于吉林省懷德縣公主嶺附近的一座蒙族王公墓考證為成吉思汗墓，即源義經(jīng)的埋身處。這類(lèi)奇聞不但報紙上大肆張揚，而且還被寫(xiě)成諸如《成吉思汗即源義經(jīng)考》之類(lèi)的著(zhù)作。（此說(shuō)法由于欠缺實(shí)據，不被廣大民眾所接受）
北行說(shuō)
此說(shuō)最早可能源于室町時(shí)代出現的“御曹子島渡”此一故事。“御曹子島渡”是記載源義經(jīng)在初次投奔奧州并北渡到當時(shí)稱(chēng)為“渡島”的北海道時(shí)的種種奇遇。此故事隨著(zhù)后來(lái)北海道的開(kāi)發(fā)及對當地原住民愛(ài)努人的了解加深而有了更加穿鑿附會(huì )的演變，甚至有源義經(jīng)成為愛(ài)努王之說(shuō)。
成吉思汗說(shuō)
此說(shuō)的原型最早生于江戶(hù)時(shí)代。當時(shí)有一謠傳繪聲繪影，聲稱(chēng)在乾隆帝的御文中曾出現“祖傳朕之先祖本姓‘源’，諱‘義經(jīng)’，世出‘清和’，故國號‘清’。”一語(yǔ)，并說(shuō)在《金史別本》中記載12世紀金朝盛世時(shí)有一名為“源義經(jīng)”的大將。
原傳說(shuō)由曾旅日的德國醫生西博爾德（Philipp Franz von Siebold）記載于其著(zhù)作《日本》中，后來(lái)在倫敦留學(xué)的日本學(xué)生末松謙澄以其為藍本發(fā)表了畢業(yè)論文《義經(jīng)再興記》。
到了明治時(shí)代，日本積極維新洋化，向海外擴張帝國疆域，特別是物產(chǎn)豐饒的滿(mǎn)洲更是其眼前明珠，在這種背景下，上述傳說(shuō)進(jìn)一步演化而為“成吉思汗說(shuō)”。
大正年間，曾留學(xué)美國哈佛、耶魯大學(xué)并取得博士學(xué)位，后來(lái)成為牧師，人稱(chēng)“愛(ài)努族救世主”的小谷部全一郎，他在北海道致力于解決原住民愛(ài)努人相關(guān)問(wèn)題的同時(shí)也聽(tīng)聞了愛(ài)努人所信仰的神祇“オキクルミ”即為源義經(jīng)的說(shuō)法，引起了他的好奇。為了調查傳說(shuō)的真相，小谷部蒐集了許多資料，其中也包括了源義經(jīng)西行蒙古之說(shuō)。于是他前往滿(mǎn)洲、蒙古實(shí)地調查，在1924年出版了《成吉思汗就是源義經(jīng)》（成吉思汗ハ源義經(jīng)也）一書(shū)。該書(shū)由于正符合當時(shí)帝國主義的擴張思潮而成為暢銷(xiāo)書(shū)，成吉思汗說(shuō)也迅速廣為人知。書(shū)中所提出的推論依據主要有二：
“源義經(jīng)”的日式音讀“ゲンギケイ”很像“成吉思汗”的日式音讀“ジンギス”。
蒙古部族的徽章神似源氏家紋“笹竜膽”。
家族成員
父母
?父親源義朝。
?母親常盤(pán)被平清盛納為侍妾后，生了一個(gè)妹妹廊御方。后來(lái)常盤(pán)再轉嫁公卿一條長(cháng)成，又生了一個(gè)弟弟一條良成。
子女
源義經(jīng)本人則生有二女一男。
?長(cháng)子為靜御前所生，但產(chǎn)前靜御前于逃亡途中即被源賴(lài)朝追兵所獲，所以源義經(jīng)未曾見(jiàn)過(guò)。
事實(shí)上長(cháng)子的生命也非常短暫，因為靜御前在押往鐮倉后，源賴(lài)朝即指示“男殺女活”，不久長(cháng)子生下后，隨即被源賴(lài)朝的手下帶到由比的海濱遺棄。
史籍記載
藝術(shù)形象
游戲
名稱(chēng) | 聲優(yōu) | 創(chuàng )作時(shí)代 |
電子合成 | 1986年 | |
源平合戰 | 無(wú) | 1994年 |
少女義經(jīng)傳 | 源九羅香（義經(jīng)）：山本麻里安 | 2003年 |
2004年 | ||
GENJI（源氏） | 浪川大輔 | 2005年 |
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參考資料
[1]
武家の棟梁?源氏の家紋 · CINII[引用日期2013-12-29]
人物關(guān)系
源義朝
父親
靜御前
妻子
木曾義仲
堂哥
源義經(jīng)相關(guān)的文章
高血壓（英文：Hypertension）是指在靜息狀態(tài)以收縮壓和（或）舒張壓持續升高（收縮壓≥140mmHg，舒張壓≥90mmHg）為主要臨床表現的心血管綜合征。
腦血管病是指腦部血管的各種疾病引起腦組織的缺血或出血性損傷，包括腦動(dòng)脈粥樣硬化、血栓形成、腦血管狹窄或閉塞、腦動(dòng)脈炎、腦動(dòng)脈損傷、腦動(dòng)脈瘤、顱內血管畸形、腦動(dòng)靜脈瘺等。腦血管病的病因包括血脂異常、動(dòng)脈粥樣硬化、脂肪透明樣變性纖維蛋白壞死、纖維肌肉發(fā)育不良、血管淀粉樣變、血管炎、靜脈血栓、血管痙攣等。
大理石（Marble）是指由碳酸鹽礦物經(jīng)變質(zhì)作用（區域變質(zhì)與接觸變質(zhì)為主）后再結晶形成的具有明顯粒狀變晶結構的石灰質(zhì)變質(zhì)巖。其主要礦物成分是方解石和白云石，主要化學(xué)成分是CaCO3。大理石分布較零星，主要分布在地縫合帶的變質(zhì)巖區。世界主要產(chǎn)地是中國、意大利、法國、英國、德國、荷蘭、比利時(shí)、瑞士、丹麥
劉慈欣談科幻《劉慈欣談科幻(第1輯)》有作者在創(chuàng )作科幻小說(shuō)時(shí)的心路歷程，有作者對一些經(jīng)典科幻作品的精彩書(shū)評、影評，還有一些對話(huà)與訪(fǎng)談，折射出作者作為一個(gè)科幻迷對科幻、對未來(lái)的看法，也展現出科幻作家獨特的浪漫主義情懷。
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
