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源賴(lài)朝
日本平安時(shí)代末期的武將
鐮倉幕府首任征夷大將軍
源 賴(lài)朝（日語(yǔ)：みなもと の よりとも；1147年5月9日-1199年2月9日），出生于尾張國熱田（現愛(ài)知縣名古屋市），日本平安時(shí)代末期至鐮倉時(shí)代的武將、政治家。鐮倉幕府首任征夷大將軍，也是日本幕府制度的建立者。他是平安時(shí)代末期河內源氏的源義朝的第三子，名將源義經(jīng)的異母兄。其母為藤原季范之女由良御前。幼名“鬼武者”。
基本信息
| 別名 | 鬼武者 鬼武丸 |
| 所處時(shí)代 | 平安時(shí)代→鐮倉時(shí)代 |
| 出生日期 | 1147年5月9日 |
| 出生地 | 名古屋市熱田區 |
| 去世日期 | 1199年2月9日 |
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人物生平
早期經(jīng)歷
1147年四月八日，源賴(lài)朝出生于尾張國熱田（今愛(ài)知縣名古屋市熱田區），是源義朝三男。幼名“鬼武者”，或者是“鬼武丸”。母親是熱田神宮大宮司藤原季范的女兒由良御前。1158年，源賴(lài)朝任皇后宮權少進(jìn)。
源賴(lài)朝誕生地
1180年，已是源賴(lài)朝流放伊豆的第二十一個(gè)年頭了。這二十余年的伊豆流放生活，對源賴(lài)朝的性格產(chǎn)生了不可忽視的影響。平治之亂把他遠遠地拋到政治旋渦之外，作為兩雄爭斗的犧牲品，而被流放到政治和經(jīng)濟落后的伊豆半島，長(cháng)期過(guò)著(zhù)冷寞、孤獨的生活。加上政治上的挫折和不得志，養成了他堅韌的忍耐力和強烈的復仇精：神。他身居地方，非常清楚地看到了社會(huì )上對平氏的廣泛不滿(mǎn)，深深體會(huì )到民力的不足和百姓的饑苦，也深知地方武士的苦衷和所求。他密切注視著(zhù)平氏的動(dòng)向，冷靜而周密地分析形勢，清楚地認識到平氏政權已如大廈將傾，堅信“凡此二三年，彼禪門(mén)及子孫可擊敗之” 。
源平合戰
1180年四月，源賴(lài)朝奉皇子以仁王之命，打著(zhù)“以仁王令旨”的旗號，聯(lián)合源氏各系子孫起來(lái)討平，但不久失敗，后渡海逃往安房。平清盛下令徹底消滅源氏，并要發(fā)兵伊豆，滅掉源賴(lài)朝，以解除心頭之患。在這種形勢下，源賴(lài)朝毅然舉兵討平。源賴(lài)朝從伊豆起兵之后，在軍事上并不是常勝將軍，也吃過(guò)敗仗。最慘的一次是1180年陰歷八月的石橋山之戰。他以三百騎兵力，與平氏武將大庭景親三千騎兵力正面對峙，結果遭慘敗，兵力所剩無(wú)幾，“遁入山中”。這次失敗，對源賴(lài)朝的教訓頗大。從日后的多次戰役中可以看出，他吸取了這次失敗的教訓，即在沒(méi)有充分準備的前提下，盡量避免與敵進(jìn)行正面攻堅戰。從源氏與平氏的幾次大決戰過(guò)程中，源賴(lài)朝的戰略戰術(shù)思想是戰略上求穩，戰術(shù)上求快，不打則己，一打必勝。
1180年陰歷十月的富士川之戰。這是源賴(lài)朝舉兵后的關(guān)鍵一戰。這時(shí)，雖然源賴(lài)朝的兵力已相當龐大，軍隊的戰斗力也勝于平氏軍，但是源賴(lài)朝并沒(méi)有輕敵。在正面擺出決戰態(tài)勢的同時(shí)，采取迂回包抄戰術(shù)，令武田信義率軍在夜深入靜之時(shí)，包抄敵后。武田軍通過(guò)富士沼澤地時(shí)，驚動(dòng)了群集在沼澤地里的水鴨，群鴨驚恐，鳴叫亂飛，“羽音編成軍勢之壯”。平氏軍突聞源軍自背后襲來(lái)，嚇得失魂落魄，慌忙逃竄，源氏軍不戰而勝。這次戰役的勝利，太大削弱了平氏的威勢，平清盛在失敗中一病不起，于翌年陰歷二月一命嗚呼。源賴(lài)朝相繼占領(lǐng)房總、武藏、相模等地。1180年陰歷十月，源賴(lài)朝進(jìn)京，朝廷任命他為權大納言兼右大將職。12月，源賴(lài)朝離京返回鐮倉。稱(chēng)“鐮倉殿”，同時(shí)，源賴(lài)朝為統一管理御家人建立了侍所。
源賴(lài)朝建立幕府的地區
討滅平氏
1184年爆發(fā)了一谷之戰。隨著(zhù)源氏勢力的發(fā)展，平氏退據關(guān)西，企圖以四國的屋島為根據地，控制瀨戶(hù)內海。陰歷二月，平氏更集數萬(wàn)騎軍兵，扼守攝津與播磨交界的一谷要地（今神戶(hù)市須磨區），妄圖拒源氏軍于關(guān)西門(mén)外。四日，源平兩軍對陣。平氏布陣于山之西，源氏布陣于山之東，“相隔三里行程”。一谷后山名鵯越，“石巖高聳而駒蹄難通，澗谷深幽而人跡已絕”。源義經(jīng)挑選了七十余勇士，攀越鵯越，奇襲平氏軍指揮部，致使平氏軍失去指揮核心，“失商量敗走，或策馬出一谷之館，或掉船赴四國之地” 。
對面石（傳說(shuō)源賴(lài)朝與源義經(jīng)相會(huì )之處）
壇浦決戰之后，源賴(lài)朝在軍事上取得了決定性勝利。源賴(lài)朝自1180年陰歷八月伊豆舉兵，至1185年3月壇浦決戰，徹底消滅平氏，前后只歷經(jīng)五年。此后，擺在源賴(lài)朝面前的課題是，如何在鞏固軍事戰績(jì)的基礎上，在政治、經(jīng)濟方面真正確立領(lǐng)導地位。許多歷史事實(shí)表明，作為武士世家后裔的源賴(lài)朝，要獲得各地武士們的暫時(shí)歸附和支持，是比較容易做到的，但是維持長(cháng)久，并在全國確立源氏的統治，并不是輕而易舉的事情。同樣出身于武士世家的平清盛，也曾得到過(guò)廣大武士的支拌，憑此而步入政治舞臺，但是不久就曇花一現，衰落了。源義仲的武威不亞于平清盛和源賴(lài)朝，起兵之初也頗得地方武士的支持，但由于缺乏治政才能，也迅速地從歷史舞臺上消失了。
安定秩序
源賴(lài)朝
雖然由于受到豪強貴族的抵制，派遣守護、地頭的地區一度受到了限制。但隨著(zhù)源賴(lài)朝勢力的發(fā)展和鞏固，這一制度最后還是被推廣到全國。守護是源賴(lài)朝派到各地國衙內的政治代表，由有勢力的御家人擔任。其主要職責是：鎮壓管轄范圍內的反叛者、兇殺者，一身兼有檢察、司法、軍事大權；管理所轄范圍內的武士，組織他們輪番到京都股“大番役”；管理所轄范圍內的神社、寺院、交通道路等行政事務(wù)。然而守護卻常越出上述職權范圍，侵犯國衙的權力。他們以維持治安為名，不斷地向公私莊領(lǐng)滲透。地頭是源賴(lài)朝派駐莊園的政治代表。由御家人擔任。他們擁有警察權、征稅（年貢、兵糧米）權，以及管理土地權。守護、地頭直接受命于源賴(lài)朝。守護地頭制的確立，標志著(zhù)源賴(lài)朝統治的鞏固和加強。他通過(guò)守護、地頭制，一方面有效地控制了各地武士，防止亂謀的發(fā)生，另一方面把自己的勢力伸入公私莊園，不僅保證了軍事需求的供給，而且更是以強大的武力為支柱，在經(jīng)濟上對貴族、豪強加強了限制。
受封將軍
1186年，源賴(lài)朝寫(xiě)信給議奏藤原兼光，暢述他建議設立議奏的用意。他說(shuō)設置的目的，是“抽兢戰之誠，可令興行善政”。他要求各議奏“諸事當行正道”，“天下之政道者，依群卿之議奏”，你們應當“無(wú)私不諛”。凡違及社會(huì )安定之“亂端之事”，“縱雖是敕宣院宣”，也應“再三覆奏”，知而不奏，則“定非忠臣之禮”。充分表露了賴(lài)朝對議奏的看重。其后，賴(lài)朝還支持藤原兼實(shí)與皇室結親。
源賴(lài)朝畫(huà)像
為適應形勢發(fā)展，賴(lài)朝開(kāi)始整頓統治機構，1191年正月，將公文所改組為政所，設別當、令、案主、知家事四級官吏，由大江廣元繼任別當，藤原行政為令，藤井俊長(cháng)為案主，中原光家為知家事。與此同時(shí)，充實(shí)問(wèn)注所和侍所，問(wèn)注所執事仍由三善康信繼任。侍所設別當、所司、公事奉行等職，仍由和田義盛任別當。此外，還設置了京都守護、鎮西奉行及奧州總奉行等職。源賴(lài)朝的上述行政機構的整頓，標志著(zhù)鐮倉武士政權組織機構的完善。1192年陰歷三月，后白河法皇突然死亡，藤原兼實(shí)控制了朝政。七月，朝廷正式任命賴(lài)朝為征夷大將軍。1198年十月參加相模川橋落成典禮后，歸途中從馬背跌下，從此一病不起，1199年正月（公歷2月9日）去世。
為政舉措
政治
?完善制度
所謂御家人制，是以儒家的“忠”、“義”思想為核心，以土地為媒介結成的與武士之間的主從關(guān)系。也就是說(shuō)，凡投靠到源賴(lài)朝麾下的武士，一律作為源賴(lài)朝的家臣，必須無(wú)條件地聽(tīng)從賴(lài)朝指揮（奉公）。成為御家人的武士，其效忠的具體行動(dòng)，主要是承擔軍事義務(wù)，戰時(shí)從軍，平時(shí)擔任警衛。警衛以京都警衛為最重要，稱(chēng)“京都大番役”。源賴(lài)朝作為主君（鐮倉殿），保護他們的切身利益，即經(jīng)濟上保障他們原有領(lǐng)地不受侵犯（本領(lǐng)安堵）。政治上保護他們對原有領(lǐng)地的統治權。源賴(lài)朝對御家人的這種保護，被稱(chēng)作“御恩”。此外，凡仕奉賴(lài)朝有功者，還可在原有領(lǐng)地之外，賜與新恩地（新恩給與）。新恩地實(shí)際上是賴(lài)朝把沒(méi)收來(lái)的莊園，作為自己的領(lǐng)地，賜給立功的武士。
關(guān)東地區的武士要成為御家人，必須直接參見(jiàn)賴(lài)朝，得到賴(lài)朝的“本領(lǐng)安堵”的親筆手書(shū)后，才算合法。但是隨著(zhù)形勢的發(fā)展，地域的擴大，特別是關(guān)西一帶原在平氏統治下的武士陸續表示效忠以后，手續日漸簡(jiǎn)化，即只要“運志于源家之輩，注出交名” ，得到源賴(lài)朝的代表者的手書(shū)，便可成為御家人。
然而治理各地的國政，本是由朝廷任命的國司進(jìn)行的，而國司之職也是由朝廷任免的。源賴(lài)朝的這種直接領(lǐng)地安堵和直接任命官吏的舉動(dòng)，實(shí)際上是一種無(wú)視朝廷的行為。石橋山會(huì )戰以后，源賴(lài)朝率軍返回鐮倉著(zhù)手的第一件事，就是建立御家人的管理機關(guān)——待所，任命和田義盛為侍所另別當。
源賴(lài)朝在御家人內，還制定了嚴格的推舉任官制度。關(guān)東御家人不蒙內舉，不得任官。凡經(jīng)他本人推薦者，方可在朝廷內任宮，違反者不論功臣或骨肉，一律從嚴處理。最典型的一例，就是源賴(lài)朝的同胞兄弟源義經(jīng)，由于違背御家人制度，私自接受朝廷授命，受到了嚴厲的處置。御家人制度由此成為鐮倉幕府的基石。
?爭取支持
源賴(lài)朝所到一處，每取得一步勝利，都要進(jìn)行論功行賞。最早的一次論功行賞，是在富士川戰役取得全勝后的1180年陰歷十月二十三日，源賴(lài)朝率軍返回鐮倉的途中，進(jìn)人相模國后舉行的。凡在舉兵以來(lái)的二個(gè)多月中，跟隨賴(lài)朝轉戰南北、出生入死的東國武士，或給予“本領(lǐng)安堵”，或“令浴新恩” 。
由于源賴(lài)朝諾言的實(shí)現，他得到了更多武士的支持和效忠。這次大典，標志了以賴(lài)朝為主宰的武家政治的開(kāi)始。此后，每有機會(huì )，賴(lài)朝就不失時(shí)機地舉行恩賞。有的受賴(lài)朝信任的御家人更是被任命為守護、地頭或國司、介等。例如滅掉佐竹義秀之后，賴(lài)朝沒(méi)收了義秀的舊領(lǐng)常陸國奧七郡、太田、糟田、灑出等，分別作為恩賞分給立有功勛的武士。后來(lái)，被沒(méi)收的平氏舊領(lǐng)地，也相繼恩賞給了御家人。
經(jīng)濟
源賴(lài)朝采取的具體措施是：首先，通過(guò)“本所安堵”和“新恩給與”政策，穩定社會(huì )局勢，為發(fā)展農業(yè)生產(chǎn)提供有利條件。前面已經(jīng)提到過(guò)，“本所安堵”和“新恩給與”政策，既是賴(lài)朝興兵之初提出來(lái)的政治口號，也是賴(lài)朝一貫奉行的經(jīng)濟措施。當時(shí)，與賴(lài)朝結成御家人的武士，除了少數地方豪族武士之外，大多是在地領(lǐng)主和名主階層。他們既是某一地域的軍事實(shí)力的實(shí)際擁存者，又是生產(chǎn)的具體組織者，是社會(huì )安定、生產(chǎn)發(fā)展的重要因素。賴(lài)朝實(shí)施的“本所安堵”和“新恩給與”政策，確保了他們地位的穩固，不僅爭取了他們的軍事實(shí)力，擴大自己的力量，同時(shí)也充分地調動(dòng)了他們組織生產(chǎn)的積極性，保障了農業(yè)生產(chǎn)的順利進(jìn)行。
其次，推行“鐮倉殿勸農使”制。對于給與安堵或新恩的御家人，源賴(lài)朝還授予他們“鐮倉殿勸農使”的身份。通過(guò)這種形式，讓他們平日組織所屬百姓進(jìn)行農業(yè)生產(chǎn)和開(kāi)墾，從而履行對源賴(lài)朝應負的義務(wù)。這就意味著(zhù)他們除了對“鐮倉殿”負有御家人役、京都大番役、臨時(shí)軍役等義務(wù)之外，在經(jīng)濟上還必須聽(tīng)命于賴(lài)朝的指揮。他們在本領(lǐng)中的居所，既是賴(lài)朝的地方軍事指揮所，又成為其開(kāi)墾和勸農的機構。這樣，源賴(lài)朝通過(guò)授與勸農使之職和設置地頭等手段，建立了自己直接管理經(jīng)濟的體系。由于對農業(yè)生產(chǎn)的重視，當時(shí)農業(yè)生產(chǎn)有了明顯的發(fā)展。農業(yè)的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，促進(jìn)了農業(yè)生產(chǎn)力的提高，產(chǎn)生了大批剩余農業(yè)物品，從而促進(jìn)了手工業(yè)和市場(chǎng)的發(fā)展。經(jīng)濟的繁榮，奠定了幕府統治的穩固基礎。
軍事
源賴(lài)朝自1180年陰歷八月伊豆舉兵，至1185年三月壇浦決戰，徹底消滅平氏，前后只歷經(jīng)五年。他能夠在如此短暫的歲月里，擊潰勁敵，控制政局。因素是多方面的，然而他個(gè)人的智謀和軍事才能也是非常重要的。具體可歸結為如下幾點(diǎn)：
分化敵軍
許多事例說(shuō)明，對敵軍的政治瓦解，給源賴(lài)朝的軍事勝利以 極大的幫助。如與常陸國佐竹氏的會(huì )戰，最后就是靠政治瓦解取勝的。1180年陰歷十一月四日，源賴(lài)朝率軍到達常陸國。該國有一大武士團佐竹氏，“權威及境外，郎從滿(mǎn)國中”，其首領(lǐng)佐竹秀義追從平氏，拒不服從源賴(lài)朝。于是，賴(lài)朝決定武攻。佐竹秀義退守常陸國金砂城，據險要地勢，構筑城壘、固要塞。所構城塞，“非人力之可敗”，城內聚集之兵，“莫不以一當千”，源氏軍久攻不下。此時(shí)，源賴(lài)朝聽(tīng)說(shuō)秀義有一叔父名佐竹藏人，其智謀勝人，欲心越世，源賴(lài)朝便派上總介廣常去做策反工作。廣常對佐竹藏人說(shuō)：”近日，東國之親疏，莫不奉歸武衛（指源賴(lài)朝），武衛唯以佐竹秀義為仇敵，佐竹秀義壽數已定。你與佐竹秀義雖是骨肉，但何以坐視其不義呢，望早參奉武衛，討伐佐竹秀義，可令你掌管領(lǐng)地遺產(chǎn)。“藏人聞后立即歸順，親自向導源軍奇襲金砂城。佐竹秀義及郎從等聞聲喪膽，顧不得防戰，棄械而逃，廣常率軍乘虛攻入，一舉拿下金砂城。在討伐平氏的整個(gè)過(guò)程中，源賴(lài)朝對倒戈投誠的武士，大多采取既往不咎的政策。對于那些與平氏關(guān)系甚密的豪族武士，也一再采取安撫政策。如1183年陰歷二月，他指令弟源義經(jīng)，要努力爭取紀伊國（今和歌山、三重兩縣）豪族武士湯淺重宗。陰歷三月，他寫(xiě)信給信濃國（今長(cháng)野縣）豪強中野助廣，為促其投誠，對其所擁有的財產(chǎn)嚴加保護。與此同時(shí)，還對因幡國（今鳥(niǎo)取縣）的長(cháng)田實(shí)經(jīng)、尾張國（今愛(ài)知縣）的原高春等做瓦解工作，這些人都因莊園、財產(chǎn)得到保護，而投靠源賴(lài)朝。1185年，源范賴(lài)率軍西征時(shí)，源賴(lài)朝特別指示不要在關(guān)西各地妄征兵糧，“萬(wàn)萬(wàn)不要引起當國人的共同憎恨”。正是由于這一政策，使范賴(lài)軍在極度困境之下，得到西部地區的豪強的幫助，渡海插入九州東部，取得戰略上的勝利。
巧用矛盾
源賴(lài)朝的那種戰略上的穩扎穩打和戰術(shù)上攻則必勝的思想，不僅表現在軍事方面，而且也表現在與政敵的政治斗爭方面。富士川會(huì )戰，平氏大敗，平維盛為首的平氏將卒倉皇潰散。源賴(lài)朝欲乘勝追擊，直搗京都。這時(shí)，常胤義澄、廣常等名將力諫：東國尚未完全平定，不宜倉促西上。指出，只有：“先平東夷之后，（才）可至關(guān)西”。源賴(lài)朝接受了這一意見(jiàn)，此后精心治理以鐮倉為中心的東國地區，一邊鞏固陣腳，一邊靜觀(guān)形勢。1181年，當后白河法皇與平氏的矛盾越來(lái)越尖銳的時(shí)候，賴(lài)朝及時(shí)地利用矛盾，開(kāi)展政治攻勢。陰歷七月，他派遣密使赴京晉見(jiàn)后白河法皇，表明自己對院廳“并無(wú)謀叛之心”，起兵目的只是要討伐法皇的宿敵。這次晉見(jiàn)，源賴(lài)朝提出了具體的和解方案：若平氏不亡，則應恢復舊例重用源、平兩氏，關(guān)東由源氏支配，西海仍聽(tīng)平氏之意，國司由院廳任命，若有違抗國家的叛逆之輩，應依仗源、平兩氏討伐。這一方案的目的，就是要朝廷承認他在東國的勢力。這一方案雖然由于平氏不同意，而未獲明顯效果，但它卻在院廳與平氏之間打進(jìn)了不和的楔子。在賴(lài)朝起兵討平之后，他的叔伯兄弟源義仲，也在信濃國木曾地方起兵討平。在加賀、越中交界的礪波山戰役中，大敗平氏軍。隨即以破竹之勢，直搗京都，迫使平氏挾安德天皇西逃，形成了平氏、義仲、賴(lài)朝三方鼎立的局面。義仲軍進(jìn)京都后，曾多次要求賴(lài)朝進(jìn)軍，可是源賴(lài)朝始終按兵不動(dòng)。不久，由于糧食補給等困難，義仲軍軍紀松散，奸淫搶奪，無(wú)惡不作，引起了朝野怨恨，皇室與義仲之間的矛盾日深。源賴(lài)朝及時(shí)地抓住了這個(gè)機會(huì )，于1183年陰歷九月，再次遣使與后白河法皇密談，進(jìn)一步提出關(guān)系到貴族切身利益的新方案：將平氏占據的神社、佛寺所屬莊園歸還原主，平氏虜掠的院、宮、諸貴族的莊園，也應歸還原主，等等。這一方案符合院廳、貴族的利益，因此獲得院廳的完全贊同，源賴(lài)朝取得了院廳的好感。是年陰歷十月四日，院廳終于發(fā)布院宣，宣布東海、東山、北陸等地的神社、佛寺及王臣家領(lǐng)有的莊園，一律歸還原主，若有抗拒者，聽(tīng)任源賴(lài)朝處置。這項院宣既承認了源賴(lài)朝的鐮倉政權，又使他獲得了在東海、東山、北陸等地的行政、司法權。源賴(lài)朝就這樣運用政治手腕取得了軍事上難以迅速取得的成果。
籠絡(luò )武士
源賴(lài)朝從伊豆舉兵前夕起，就十分注意籠絡(luò )武士，這是因為他清楚地認識到武士的向背，是自己能否取勝的關(guān)鍵。在起兵之初，為了取得東國武士們的支持，源賴(lài)朝采取個(gè)別談話(huà)的方式，籠絡(luò )人心。東國原是源氏稱(chēng)雄之地，許多武士當年都曾追隨過(guò)源氏，因此，對源氏仍懷有特殊的感情。源賴(lài)朝利用這一有利條件，一方面先把伊豆、相模的武士工藤介茂光、土肥次郎實(shí)平、岡崎四郎義實(shí)、宇佐美三郎助茂、天野藤內遠景、佐佐木三郎盛綱、加藤次景廉等人一一叫到自己家里，面授機宜，跟每個(gè)人表示：“這個(gè)秘密我只跟你講了”，“你是我唯一信得過(guò)的人”等等，懇求他們參加討平之戰，另一方面打著(zhù)“以仁王旨令”，派人去聯(lián)絡(luò )源氏子孫和可爭取的關(guān)東武士，向他們宣布：如果他們跟隨他反平，他將保護他們領(lǐng)地的安全，維護他們的切身利益。被源賴(lài)朝召見(jiàn)的武士，見(jiàn)自己如此被信任，無(wú)不表示效忠。據《吾妻鏡》記載說(shuō)，被源賴(lài)朝召見(jiàn)的武士，人人躊躇滿(mǎn)志，激奮異常。當時(shí)大部分關(guān)東武士團雖有一定的經(jīng)濟實(shí)力，但是由于身份低下，又沒(méi)有堅實(shí)可靠的后盾，政治地位很不穩固，領(lǐng)地也沒(méi)有安全保障。因此，他們切望得到保護，保證他們領(lǐng)地的統治權。源賴(lài)朝緊緊抓住他們的這一心理，適時(shí)地提出了響亮的口號：“本領(lǐng)安堵”（保護所領(lǐng)）和“新恩給與”（對有功之臣授與新領(lǐng)地），大大地贏(yíng)得了武士們的支持。他們紛紛投靠源賴(lài)朝，使他的勢力迅速壯大。1180年陰歷八月十七日，在伊豆襲擊平氏的親信、伊豆國目代 山木兼隆獲得成功時(shí)，源賴(lài)朝的勢力只限于坂東地區的幾個(gè)小國。二十二日與平氏親信大庭景親會(huì )戰于石橋山時(shí)，兵力也不過(guò)三百騎。但事隔四十余天之后的陰歷十月二日，源賴(lài)朝赴武藏國時(shí)，已“精兵及三萬(wàn)余騎”六日到達相模國時(shí)，“凡扈從軍士不知幾千萬(wàn)”。《玉葉》記載說(shuō)：“其勢日增數萬(wàn)，當時(shí)已占掠七、八國”足見(jiàn)源賴(lài)朝隊伍發(fā)展之迅速。
重視人才
源賴(lài)朝之弟源義經(jīng)
源賴(lài)朝非常重視人才。因為他深知自己出 身行伍，不通公務(wù)，要想治天下，只憑武力不行。因此他廣招賢能，不論是侍奉過(guò)朝廷的官吏，還是地方上的下級武士，只要通曉政務(wù)、忠于自己的，他都加以重用。例如精通文章和法律的朝廷官吏大江廣元，和多年在朝廷作官而對朝廷的腐敗深為不滿(mǎn)的三善康信，以及藤原行政、足立遠元、平賀義信、大中臣秋家、藤原邦通、中原親能等人，都是受賴(lài)朝的招請，投奔鐮倉，分別受到重用的。這些人成為賴(lài)朝治政的顧問(wèn)。這些人中，尤以大江廣元最為優(yōu)秀，他博學(xué)多才，才華出眾。他在京都的官職是太政官屬下的少外記，所以又有吏治經(jīng)驗，賴(lài)朝對其倍加器重。廣元被人們稱(chēng)為賴(lài)朝的“貼身心腹”。大江廣元在鐮倉幕府的建立和鞏固上，確也起過(guò)重大的作用。比如，1185年源賴(lài)朝建立的守護、地頭制度，就是出于他的建議。他在建議中說(shuō)：“世已澆季，梟惡者尤得秋也”，但反逆之輩仍不會(huì )斷絕。東部地區業(yè)已掌握在手，境內：“雖令靜謐”，但“奸濫定起于他方歟”。每有叛逆，總是“發(fā)遣東士者”前往鎮壓，久而久之，不僅“國費”，而且必然使東部武士“人人煩也”，因此，不如“每國衙、莊園被補守護、地頭”，這樣一旦有異變，也就“強不可有所怖”了。對于大江廣元的這一建議，據《吾妻鏡》載：“二品（注：指賴(lài)朝）殊甘心（滿(mǎn)足），以此儀治定”，認為大江廣元此議，仍“忠信之所令然也”。
嚴明軍紀
源賴(lài)朝起兵，從小到大、從弱到強，其不可忽視的一條重要經(jīng)驗，就是軍紀嚴明，深得廣大人民的同情和支持。從平氏衰落和源義仲失敗的過(guò)程可以看出，其根本的一條就是軍紀渙散，大失民心。源賴(lài)朝充分認識到，要想站穩腳跟，擊敗勁敵，就必須要贏(yíng)得百姓的支持。因此，他十分重視軍紀問(wèn)題，所屬武士，不得隨意侵擾百姓，違者嚴加懲處。
隨著(zhù)源賴(lài)朝勢力的壯大。鐮倉政權日益穩固以后，關(guān)東武士假賴(lài)朝之威，謀取私利、胡作非為之事屢有發(fā)生。有的“姿耀私威”、“奪取人物”，有的“或掠取年貢，或犯用宮物”。對此，源賴(lài)朝深感“人口難塞”，實(shí)“為賴(lài)朝恥辱”，都一一派專(zhuān)使加以處置。如文治三年，源賴(lài)朝派往京都追討平氏的關(guān)東御家人，曾在京中胡作非為。源賴(lài)朝得知后，當即派常胤和行平兩位得力大將，親自去京都嚴加查辦，挽回了源賴(lài)朝的聲譽(yù)。又如文治五年九月，源賴(lài)朝逗留蜂社，附近有一寺，名高水寺。跟隨他的御家人等無(wú)禮地闖進(jìn)該寺，借源賴(lài)朝之威，亂拆寺院的金堂板壁，激起該寺僧侶的憤怒，直接上告給源賴(lài)朝。源賴(lài)朝聽(tīng)后，立即派景時(shí)追查，并召集全體隨從，將肇事人“于眾徒前加刑法”，將犯人之左右手釘子板面，以釘抽打其手。刑畢，賴(lài)朝親自問(wèn)寺僧對此事的處理還有什么要求，寺僧們感激地說(shuō)“愁訴恩蒙裁斷”，已無(wú)他求。對于私自侵占他人莊園，借征兵糧米之名，“暗以押領(lǐng)”的御家人，源賴(lài)朝也一一嚴肅處理。當時(shí)，凡利益受到損害，或對御家人的行為不滿(mǎn)的人，都可直接向源賴(lài)朝訴訟。對于來(lái)者的訴訟，賴(lài)朝大多或親自、或指派親信處理，由此便可看出源賴(lài)朝對軍紀的重視。正是由于源氏軍的軍紀嚴明，才使源賴(lài)朝立于不敗之地，最終戰勝了物資雄厚的關(guān)西勢力。
家族成員
軼事典故
以后白河為首的皇室勢力對于源賴(lài)朝的崛起，是既喜又懼的。喜的是可以借賴(lài)朝之力，鏟除平氏的專(zhuān)擅，懼的是怕源氏步平氏后塵，獨攬朝政。因此，朝廷不斷地玩弄權術(shù)，企圖牽制源氏勢力的發(fā)展，甚至不惜挑動(dòng)源氏內部的不和。對此，源賴(lài)朝是深有所知的。他曾把后白河天皇比喻為“日本最大的大天狗”，但也沒(méi)有采取平氏和一度控制朝政的源義仲占領(lǐng)京都、獨攬朝政的做法，而是采取一種表面上以臣自居，而實(shí)際上抑制皇權的做法。他這樣做，是因為他認識到皇室仍然是可以利用來(lái)號令天下的權威的象征。但皇室已經(jīng)衰弱，僅靠它來(lái)維系國家的統一是不可能的。唯一的辦法，就是在承認皇權的前提下，另立政權機構，實(shí)行武家統治。從表面上看，源賴(lài)朝對皇室是十分虔誠的，他曾對朝廷表忠說(shuō)：自己起兵討平的目的，在于“忠貞奉公，繼家業(yè)守朝家”， “我賴(lài)朝若稍有不當之時(shí)，也當恭受君王處置”。凡涉及國家大事，他均稟呈朝廷批準。在實(shí)際行動(dòng)上，則時(shí)時(shí)設法控制朝廷，讓朝廷按自己的意圖行事。其采取的重要措施，就是在朝廷內部扶持傾向于己的權門(mén)貴族。
史書(shū)記載
名稱(chēng) | 類(lèi)別 | 作者 | 時(shí)代 |
吾妻鏡 | 史書(shū) | 鐮倉幕府官方 | 鐮倉時(shí)代末期 |
玉葉 | 日記 | 九條兼實(shí) | 平安時(shí)代末期 |
平治物語(yǔ) | 不詳 | 鐮倉時(shí)代前期 | |
平家物語(yǔ) | 軍記物語(yǔ) | 信濃前司行長(cháng)（存疑） | 鐮倉時(shí)代前期 |
后世紀念
鶴岡八幡宮本殿
人物評價(jià)
正面評價(jià)
源氏家紋：笹竜膽
十世紀以后，由于莊園經(jīng)濟的發(fā)展，日本的上層建筑也發(fā)生了相應的變化，中央集權統治徹底瓦解，先是由藤原氏外戚專(zhuān)權，繼之出現太上天皇主政的“院政時(shí)期”。無(wú)論是藤原氏方面也好，院政方面也好，雖然擁有大批莊園，但是都沒(méi)有自己的武裝，為壓倒對方，兩者均需依靠武士集團的支持。歷史事實(shí)表明，在當時(shí)的歷史條件下，要維持日本的統一，推動(dòng)日本歷史的發(fā)展，必須開(kāi)創(chuàng )新的政治局面。平氏雖然一時(shí)威震天下，控制朝政，但出于在政治上因循守舊，步中央集權制下權門(mén)貴族的后塵，結果迅即在歷史舞臺上消失了。源賴(lài)朝的突出之處，就在于他不因循守舊，認識到皇權的式微，皇室已無(wú)實(shí)力來(lái)維持國家的統一。但是他也認識到皇室仍然是日本的一面精神上的旗幟，因此，他在承認皇室的前提下，在鐮倉建立了武士政權，表面上鐮倉政權和京都的朝廷是雙重政權并立，但鐮倉政權以強大的武力為支柱，在一切大政方針?lè )矫妫仁够适仪诩骸Ｋ裕瑢?shí)質(zhì)上，鐮倉幕府是以武士為主體的中央集權政府。鐮倉政權的歷史意義，在于它維護了日本的統一和安定，順應了當時(shí)的歷史潮流，促進(jìn)了生產(chǎn)的發(fā)展。正是從這一點(diǎn)而言，源賴(lài)朝不愧為日本歷史上的英杰。
負面評價(jià)
在建立鐮倉幕府的整個(gè)過(guò)程中，源賴(lài)朝表現出非凡的軍事才能和政治才能。但是，他和許多英雄人物一樣，缺點(diǎn)、錯誤也是極為明顯的。
其一，生性好疑，輕信讒言，枉殺功臣。被其枉殺的功臣甚多，但以枉殺其弟義經(jīng)、范賴(lài)及上總介廣常為最典型。其弟源義經(jīng)是有赫赫戰功的武將，平定天下的柱石，討平的幾次決定性戰役都是由源義經(jīng)一手策劃的。可是，就在消滅平氏的壇浦戰役勝利后，源賴(lài)朝宣布禁止義經(jīng)等人返回鐮倉，違反者一律處以極刑。其原因在于義經(jīng)未經(jīng)賴(lài)朝的推薦，擅自接受了后白河法皇的任命，擔任了朝廷的檢非違使、左衛門(mén)尉兩職。義經(jīng)此舉，固然違背了御家人的法規，理應嚴處，但是，這是后白河法皇的陰謀用心。前已述及，后白河法皇對賴(lài)朝的崛起是又喜又懼的。他重用賴(lài)朝，只不過(guò)是想借用賴(lài)朝的力量，滅掉平氏和義仲，從中鞏固自己專(zhuān)制君主的地位而已。因此，在賴(lài)朝勢力強盛起來(lái)以后，后自河院便策劃義經(jīng)和賴(lài)朝的反目，削弱賴(lài)朝的勢力，有意授官職給義經(jīng)。1134年陰歷八月授義經(jīng)左衛門(mén)尉、檢非違使之后，陰歷八月又補官階從五位下，陰歷十月升殿。對后白河法皇的這一離間之策，賴(lài)朝本應洞察若火，可是他卻沒(méi)有認識到。其實(shí)。他只要在處理時(shí)稍加冷靜，是不難發(fā)現的。義經(jīng)曾經(jīng)給賴(lài)朝寫(xiě)過(guò)一封信：申述兄弟情誼，表示對賴(lài)朝的忠誠。但賴(lài)朝由于懼怕義經(jīng)在軍隊中的威信，決意不理會(huì )，最后致使義經(jīng)流落陸奧，于1189年陰歷閏四月被奧州武士藤原泰衡殺害。為建立鐮倉幕府出過(guò)不少力的源范賴(lài)，最后的遭遇也頗慘。1193年陰歷五月，賴(lài)朝外出狩獵，范賴(lài)留守鐮倉。不久，謠傳賴(lài)朝被人殺害。消息傳到北條政子耳中，不禁悲慟已極。范賴(lài)見(jiàn)嫂嫂悲哀之情，便勸解說(shuō)：“嫂子勿悲，即使發(fā)生大事，有范賴(lài)在，請放心!”后來(lái)賴(lài)朝安全返回鐮倉，聽(tīng)到范賴(lài)對北條政子說(shuō)的話(huà)后，疑竇驟生，他認為范賴(lài)有異圖。范賴(lài)在為驚恐，急忙寫(xiě)了一封誓忠書(shū)。賴(lài)朝仍然不理會(huì )，在范賴(lài)在誓忠書(shū)后，署上“參河守源范賴(lài)”即是不遜為由，冷落這位赫赫戰功的兄弟。最后借故把他驅逐到伊豆半島，幽禁在修禪寺內。另一個(gè)慘遭殺害的功臣是上總介廣常。廣常是在1080年石橋山戰役之后，賴(lài)朝處境極為困難的時(shí)候，率二萬(wàn)騎兵前來(lái)支持的。日后在建設鐮倉根據地的過(guò)程中，由為甚大。只因廣常反對賴(lài)朝與朝廷接近，賴(lài)朝便以居功自傲為由，派人將他刺死，并以此向朝廷表示自己的“忠誠”，以圖取得朝廷的“信任”。
被賴(lài)朝殺害的功臣不止以上三人。富士川戰役中，夜襲平氏建樹(shù)奇功的一條忠賴(lài)，也是以居功驕恣為由，被無(wú)故斬殺的。他宣布不許返回鐮倉的武士，也不止義經(jīng)一人。據《吾妻鏡》載，當時(shí)“關(guān)東御家人，不蒙內舉（薦）……多以拜任衛府所司等官” ，可見(jiàn)為數不會(huì )少。對于源賴(lài)朝這樣一個(gè)歷史人物，我們當然不能脫離歷史的條件，要求他不犯錯誤。但是作為歷史的經(jīng)驗教訓，他這種一旦事業(yè)獲得成功之后，便以自我為中心，對同甘共苦的功臣，疑神疑鬼，不能容忍不同的意見(jiàn)，最后竟發(fā)展到冷落、排擠、殺害，實(shí)在是可悲的事情。輕信讒言也是源賴(lài)朝一生中犯得重要錯誤之一，在掌握朝政期間，源賴(lài)朝輕信小人讒言，誅殺軍政大臣，將重任委任于梶原景時(shí)，導致在處理功臣家族之間的矛盾上出現偏差。
其二，在其晚年，企圖與皇室結為姻戚，據此實(shí)現外戚專(zhuān)政。源賴(lài)朝的大女兒大姬，早年許配于源義仲之子義高。后賴(lài)朝滅義仲，隨即暗殺了義高。賴(lài)朝擔任征夷大將軍后，有意將大姬內嫁后鳥(niǎo)羽天皇。此事不好與藤原兼實(shí)講，只得與藤原兼實(shí)的對立面源通親等接近，從而疏遠了藤原兼實(shí)。1196年，源通親等人在朝廷發(fā)動(dòng)政變，藤原兼實(shí)派失腳，從而使賴(lài)朝在朝廷失去了發(fā)言的代表。這是賴(lài)朝政治上的一大失策。在藤原兼實(shí)失腳的第二年大姬病死。以后，雖然一再想讓二女兒入宮，但已無(wú)實(shí)現的可能。大姬死去，以及與親鐮倉派朝臣對立的源通親掌握朝政，堵塞了源賴(lài)朝重蹈平氏覆轍的道路，使源賴(lài)朝的歷史形象未因自己的錯誤而遭損失。
參考資料
[1]
蒙古襲來(lái)︱戰爭前后的鐮倉幕府 · 今日頭條[引用日期2021-4-27]
[2]
日本迎兩百年來(lái)首位“太上天皇”：“上皇”往事與獨特的皇室政治文化 · 今日頭條[引用日期2021-4-27]
人物關(guān)系
源義朝
父親
由良御前
母親
北條政子
妻子
源實(shí)朝
兒子
夜叉御前
妹妹
木曾義仲
堂弟
平清盛
對手
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