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開元盛世
本詞條是多義詞，共2個義項
唐朝在唐玄宗治理下出現(xiàn)的盛世
政治上，唐玄宗改革機構(gòu)對吏治進行了整治，提高官僚機構(gòu)的辦事效率，重用賢臣，修訂律法。經(jīng)濟上，唐玄宗制訂經(jīng)濟改革措施：打擊豪門士族，解放勞動力；改革實施封制度，增加政府財政收入，減輕人民負(fù)擔(dān)；打擊佛教勢力，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)。軍事上唐玄宗對兵制進行改革，在邊境地區(qū)大力發(fā)展屯田，擴張疆域，唐朝在東北設(shè)置了靺鞨都督府、黑水都督府、渤海都督府等，中國歷史上首次將東北三省全境納入中國版圖。文化上，提倡文教，重道抑佛，人才輩出。唐玄宗還改善民族關(guān)系，對于社會經(jīng)濟發(fā)展起了很大的促進作用。
開元年間，經(jīng)過唐玄宗的勵精圖治，唐朝國力達到鼎盛，形成了“三年一上計，萬國趨河洛”的盛世局面。唐玄宗采取了一系列積極措施，加上廣大人民的辛勤勞動，使得天下大治。“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。”此間，唐朝在各方面都達到了極高的水平，國力空前強盛，社會經(jīng)濟空前繁榮，人口大幅度增長，天寶年間唐朝人口達到8000萬人。商業(yè)十分發(fā)達，國內(nèi)交通四通八達，城市繁華，對外貿(mào)易十分活躍，波斯、大食商人紛至沓來，長安、洛陽、廣州等大都市各種膚色、不同語言的商賈云集。
開元年間唐朝進入全盛時期，中國封建社會達到頂峰階段。因當(dāng)時年號為“開元”，史稱“開元盛世”。
基本信息
| 中文名 | 開元盛世 |
| 外文名 | Kaiyuan flourishing age |
| 別名 | 開元之治 |
| 在位君主 | 唐玄宗 |
| 影響 | 整個唐朝達到空前的繁榮與昌盛 |
| 朝代 | 唐朝 |
| 結(jié)束時間 | 公元741年 |
| 開始時間 | 公元712年 |
收起
背景
武則天死后，唐朝政局動蕩，直到唐玄宗即位，才穩(wěn)定了局面，使政局為之一新。唐玄宗統(tǒng)治前期，農(nóng)耕技術(shù)有很大發(fā)展，手工業(yè)發(fā)達，絲織技術(shù)高超，飲茶之風(fēng)也在全國范圍盛行。唐朝進入全盛時期，歷史上稱為“開元盛世”。
唐玄宗
景云三年（712年），唐睿宗李旦讓位于李隆基，是為唐玄宗。此時的太平公主已由以前的同盟變成了唐玄宗的強大對手，“宰相七人，四出其門。文武之臣，太半附之”。開元元年（713年）七月，唐玄宗得知“公主欲以是月四日作亂”，立即動手，斬殺公主黨徒常元楷、李慈、蕭至忠、岑羲，竇懷貞自縊，太平公主被賜死家中。
唐玄宗粉碎太平公主集團后，立即“講武于驪山之下，征兵二十萬，旌旗連亙五十余里”。并流放郭元振，斬殺唐紹揚威皇權(quán)，并逐步將功臣，諸王外刺（調(diào)離出京，到外地任刺史）。皇權(quán)穩(wěn)固之后，玄宗開始整頓朝綱，任用賢能。
唐玄宗不僅極有膽量和魄力，而且精通治國方略，深知用人乃治國根本，而且其也很善于發(fā)現(xiàn)人才（早年）。姚崇、盧懷慎、宋璟、蘇颋、張嘉貞、源乾曜是開元前期玄宗精心選拔的六位宰相，均是通曉治國方略，盡心操勞國事的名臣。唐玄宗依靠這些賢臣在穩(wěn)定政局的同時大力發(fā)展經(jīng)濟。
建制諫官，恢復(fù)諫議制度。完善法制，刪輯律令格式，編纂《唐六典》。農(nóng)業(yè)上靜民勸農(nóng)，檢括戶口，開墾荒地，提高畝產(chǎn)。設(shè)置四監(jiān)管理官府手工業(yè)，民間手工業(yè)也發(fā)展迅速。繁榮商業(yè)，金融機構(gòu)柜房出現(xiàn)，互市與海外貿(mào)易發(fā)達。
歷史
開元二年（714年）正月，唐玄宗選坐部伎子弟三百，教于梨園，號“皇帝梨園弟子”。二月，銷毀象征世界中心的“大周萬國頌德天樞”，導(dǎo)致130余國接連與唐斷交，朝貢國數(shù)量從武周時期的200余國下降到70余國。七月，下令銷毀宮中的服飾車馬、金銀器玩，用來彌補軍費；并在殿前焚毀珠玉、錦繡，規(guī)定后妃都不能戴珠玉、穿錦繡；天下婦女的服裝都要依順丈夫和兒子的，已經(jīng)織成的錦繡全染成黑白色，禁止天下采珠玉和織錦繡，并罷免兩京（長安、洛陽）織錦坊。
開元五年（717年），唐明皇李隆基至東都洛陽，大赦天下，又在紫微城接見日本第八次遣唐使（隨行人員主要有阿倍仲麻呂、吉備真?zhèn)?/a>等）。同年于東都紫微城改明堂為乾元殿，又于乾元殿東廊寫四部書，因號乾元院。次年改為麗正書院（后改名為集賢殿書院），“書院”機構(gòu)由此產(chǎn)生。
開元十三年（725年），唐玄宗率百官、貴戚及四夷首領(lǐng)，從東都紫微城出發(fā)，至泰山封禪。每當(dāng)置頓，人畜被野數(shù)十里；車載的供具之物，數(shù)百里不絕。返回洛京后，在廣達樓大宴群臣。
開元二十年（732年），信安王李祎大破奚、契丹，獻上其俘虜，唐玄宗御紫微城應(yīng)天門領(lǐng)受。
開元二十四年（736年），千秋節(jié)（唐玄宗生日）御廣達樓宴群臣。群臣皆獻寶鏡為玄宗祝壽，而張九齡認(rèn)為“以鏡自照見形容，以人自照見吉兇”，于是講述前世興廢之根源，作《千秋金鏡錄》奉上，唐玄宗便賜書褒獎他。十月，李隆基準(zhǔn)備行幸西京長安，但張九齡等人說秋收還沒有結(jié)束，這樣上路會騷擾百姓，影響生產(chǎn)。李林甫在卻說：“長安、洛陽，陛下東西宮耳，往來行幸，何更擇時！”至于妨礙了農(nóng)民秋收，免了他們的稅收也就行了。唐玄宗大悅，即日西行。
疆域
東北
顯慶五年（660年），唐軍聯(lián)合新羅滅亡百濟。總章元年（668年）八月，唐軍與新羅又滅高句麗，并設(shè)安東都護府于平壤。但由于當(dāng)?shù)厝嗣穹纯辜ち壹靶铝_勢力的北進，咸亨元年（670年）安東都護府內(nèi)遷遼東。開元元年（713年）安東都護府移到遼西。天寶年間（742年—756年）安東都護府廢，安史之亂后唐朝逐漸失去對遼東半島的直接控制。武周圣歷元年（698年）其首領(lǐng)大祚榮建立震國，唐朝稱之為渤海國；號為“海東盛國”，但與唐朝的關(guān)系友好，大部分時間向唐朝稱臣。
有唐一代，遼東即鴨綠江南北的高句麗故地其主體部分仍然屬于中原王朝，新羅的疆域仍然在大同江及平壤以南。
西南
開元二年（714），坌達延將吐蕃兵十萬屯大來谷，唐將王晙選勇士七百，衣胡服夜襲之，吐蕃軍驚懼混亂，自相殺傷，死者萬計，薛訥率唐軍夾擊，斬首一萬七千，獲馬羊超過二十萬，追擊吐蕃軍，戰(zhàn)于長城堡，又?jǐn)≈罗娤嗾斫宥溃?/span>洮水為之不流。唐軍前后殺獲數(shù)萬人。
開元三年（715），吐蕃與阿拉伯共立阿了達為王，發(fā)兵攻拔汗那，拔汗那王兵敗，奔安西求救。孝嵩率軍出龜茲西數(shù)千里，下數(shù)百城，長驅(qū)而進。是月，攻阿了達于連城。孝嵩自擐甲督士卒急攻，自巳至酉，屠其三城，俘斬千余級，阿了達與數(shù)騎逃入山谷。孝嵩傳檄諸國，威振西域。
開元十六年（728），吐蕃大將悉末朗寇瓜州，都督張守珪擊走之。乙巳，河西節(jié)度使蕭嵩、隴右節(jié)度使張忠亮大破吐蕃于渴波谷（今青海湖南）；忠亮追之，拔其大莫門城（今青海省龍羊峽），擒獲甚眾。辛卯，左金吾將軍杜賓客破吐蕃于祁連城下。時吐蕃復(fù)入寇，蕭嵩遣賓客將強弩四千擊之。戰(zhàn)自辰至暮，吐蕃大潰，獲其大將一人（斬副將一，上級五千首）。吐蕃敗兵散亂逃入山中，哭聲四合。
開元十七年（729），瓜州都督張守珪、沙州刺史賈師順擊吐蕃大同軍，大破之。
開元十八年（730），五月吐蕃遣使致書于境上求和。贊普上表稱“甥世尚公主，義同一家。中間張玄表等先興兵寇鈔，遂使二境交惡。甥深識尊卑，安敢失禮！正惟邊將交抅，致獲罪于舅。屢遣使者入朝，皆為邊將所遏。今蒙遠(yuǎn)降使臣來視公主，甥不勝喜荷。倘使復(fù)修舊好，死無所恨!”自是吐蕃復(fù)款附。
西南云貴高原，天寶七載（748年）南詔建國，與唐時戰(zhàn)時和，也削弱唐朝的國力。同時，自漢武帝平南越后的相當(dāng)長時間內(nèi)是中國領(lǐng)土的安南（越南北部），唐代統(tǒng)治時先后設(shè)立“交州總管府”、“安南都護府”（唐肅宗改名鎮(zhèn)南，唐代宗復(fù)稱安南）、“靜海軍節(jié)度使”等官署，唐末時開始藩鎮(zhèn)割據(jù)，土豪興起，至北宋初完全脫離中原王朝而獨立。
科技
王孝通，唐朝數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家，是世界上最早提出三次代數(shù)方程解法的數(shù)學(xué)家。
呂才，唐朝自然科學(xué)家，著有本土因明邏輯學(xué)著作。
李淳風(fēng)，唐朝數(shù)學(xué)家兼天文學(xué)家，貞觀七年（633年），李淳風(fēng)通過改進傳統(tǒng)渾儀，創(chuàng)造性的在赤道環(huán)上增加了黃道環(huán)和白道環(huán)，研制出當(dāng)時絕無僅有的“三重環(huán)”渾天儀，名為渾天黃道儀。貞觀十五年（641年）撰研究渾天儀的《法象志》[5]。注釋《算經(jīng)十書、《推背圖》、《典章文物志》、《秘閣錄》、《乙巳占》等書。指出《戊寅元歷》的錯誤。又以劉焯的《皇極歷》為據(jù)，編成《麟德歷》。麟德二年（665年），改用李淳風(fēng)的《麟德歷》。
一行，本名張遂。唐朝天文學(xué)家和釋學(xué)家。開元九年（721年），經(jīng)張說推薦，唐玄宗命一行主持修編新歷法《大衍歷》。同年，他和梁令瓚一起，設(shè)計制造了黃道游儀、渾儀、復(fù)矩等天文測量儀器。他利用新制成的黃道游儀測量恒星的赤道坐標(biāo)，發(fā)現(xiàn)和漢代的測量結(jié)果有很大的變動。英國天文學(xué)家哈雷在一千年后（1712年）提出自行運動的觀點。開元十一年（723年），一行主持大規(guī)模的全國性天文測量，測量了北到鐵勒（今蒙古國烏蘭巴托西南喀拉和林遺址附近），南到交州（今越南中部地區(qū)）共13個地點的日影和北極星高度。其中還測量了河南四個地點的距離。這是中國歷史上第一次大規(guī)模的大地測量，結(jié)果推翻了“日影千里差一寸”的傳統(tǒng)說法。根據(jù)其測量結(jié)果可以計算出地球子午線的長度，開創(chuàng)了科學(xué)史上用觀測方法確定子午線長度的先河。
政治
改革機構(gòu)
唐玄宗對吏治進行了整治，提高官僚機構(gòu)的辦事效率。
第一，精簡機構(gòu)，裁減多余官員，把武則天以來的許多無用的官員一律裁撤，限制了進士科及第的人數(shù)，以減少冗官的出現(xiàn)，提高官吏整體的素質(zhì)。這不但提高了效率，也節(jié)省了政府支出。
第二，確立嚴(yán)格的考核制度，加強對地方官吏的管理。在每年的十月，派按察使到各地巡查民情，糾舉違法官吏，嚴(yán)懲不怠。
第三，重新將諫官和史官參加宰相會議的制度予以恢復(fù)。這本是唐太宗時期的一種制度，讓諫官和史官參與討論國家大事，監(jiān)督朝政。到了武則天主政之后，提拔了許敬宗和李義府等人做宰相，有的事不敢再公開，因此將這種制度也就廢除了。
第四，重視縣令的任免。唐玄宗認(rèn)為郡縣的官員是國家治理的最前沿，和百姓直接打交道，代表了國家形象。所以，玄宗經(jīng)常對縣官親自出題考核他們，確切地了解這些縣官是不是真正地稱職。如果考試優(yōu)秀，可以馬上提拔，如果名不副實，也會馬上遭到罷黜。
修訂律法
唐六典
先天二年（713）末，姚崇和盧懷慎領(lǐng)導(dǎo)一個被指定修訂令、格和式的組織，這部分法令與行政事務(wù)有關(guān)。修訂的法令于開元三年（715）陰歷三月完成，然后被頒布執(zhí)行，后來被稱作《開元前令》。如太子賓客在舊時作為兼職無品，《開元前令》時被正式定入官品。
在宋璟和蘇颋擔(dān)任宰相時，詔令又命再作修訂，這一次包括刑法在內(nèi)。有些曾協(xié)助姚崇的法律專家也參加了這一工作，編纂工作成于開元七年（719），陰歷三月呈送唐玄宗御覽并被公布。它通常被稱作《開元后令》并具有重要的歷史意義，因為其大部分內(nèi)容收入《唐六典》，此書提供了唐代行政法的詳細(xì)內(nèi)容。
因此，從唐景龍四年（710）至開元七年（719）的十年是制訂中央行政法典的重要時期，這種法律旨在把中國再度置于一個精心制訂的統(tǒng)一行政規(guī)定和實踐的體制之下，所以這十年對恢復(fù)一個強大的中央集權(quán)的帝國來說是必不可少的。
軍事
兵制改革
府兵制由于均田制的破壞，致使農(nóng)民逃亡，影響了軍隊的兵源。唐高宗和武則天時期，對于軍事不太重視，到了唐玄宗做了皇帝時，士兵逃跑現(xiàn)象極為嚴(yán)重，軍隊?wèi)?zhàn)斗力也很低，無法和強悍的突厥軍隊抗衡。
開元十一年（723），唐玄宗接受了宰相張說的改革主張，建立雇傭兵。從關(guān)內(nèi)招募到軍士十二萬人，充當(dāng)衛(wèi)士，這就是“長從宿衛(wèi)”，也叫做“長征健兒”，這次改革是從府兵制到雇傭兵制的轉(zhuǎn)變。此后經(jīng)過十多年的努力，玄宗將這種制度推廣到了全國。這種制度使原來的府兵輪番到邊境守衛(wèi)的做法取消，解除了各地人到邊境守衛(wèi)之苦。同時，這種雇傭兵還為集中訓(xùn)練、提高戰(zhàn)斗力提供了保證。
開疆拓土
國力強盛是開元之治的另一重要標(biāo)志。自唐高宗以后，吐蕃強大，成為唐朝西方嚴(yán)重威脅。武后時期，后突厥復(fù)興于漠北，契丹崛起于東北，又造成唐朝北方形勢的緊張。許多在貞觀﹑永徽年間歸屬唐朝的地區(qū)重又脫離控制。玄宗加強鄰接地區(qū)的軍隊，開立屯田，大大充實了防務(wù)，又從東北到西北和南方設(shè)立了平盧﹑范陽﹑河?xùn)|﹑朔方﹑隴右﹑河西﹑安西四鎮(zhèn)﹑伊西北庭﹑劍南等九個節(jié)度使和一個嶺南五府經(jīng)略使，以統(tǒng)一指揮戰(zhàn)守軍事。于是在開元五年，收復(fù)陷于契丹二十一年之久的遼西十二州，于柳城（今遼寧朝陽）重置營州都督府，漠北的同羅﹑拔也古等都重新歸順唐朝，后突厥與唐之間的戰(zhàn)爭也逐漸停止而代之以友好往來，唐又在西域設(shè)置安西四鎮(zhèn)節(jié)度經(jīng)略使，阻止吐蕃勢力的北上，在隴右﹑人往來河西之西增置軍鎮(zhèn)，鞏固河西走廊的安定，保證了中國和中亞﹑西亞的交通順暢。當(dāng)時唐朝的聲威遠(yuǎn)達西亞，各國使者和商不絕。
經(jīng)濟
生產(chǎn)發(fā)展
唐玄宗執(zhí)政后，政治的安定為社會經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造了條件，生產(chǎn)發(fā)展，經(jīng)濟繁榮。開元時期，土地開辟，許多“高山絕壑，耒耜亦滿”。
據(jù)杜佑《通典》所記：“至（開元）十三年封泰山，米斗至十三文，青齊谷斗至五文。自后天下無貴物，兩京米斗不至二十文，面三十二文，絹一匹二百一十文。東至宋（今河南商丘南）汴（今河南開封），西至岐州（今陜西鳳翔），夾路列店肆待客，酒饌豐溢。每店皆有驢賃客乘，倏忽數(shù)十里，謂之驛驢。南詣荊襄（今湖北江陵﹑襄樊），北至太原﹑范陽（今北京），西至蜀川（今四川成都）﹑涼府（即涼州，今甘肅武威），皆有店肆，以供商旅，遠(yuǎn)適數(shù)千里，不持寸刃。”可見當(dāng)時糧食布帛產(chǎn)量豐富，物價低廉，商業(yè)繁茂，道路暢通，行旅安全。到開元二十年，全國有民戶七百八十六萬一千二百三十六（最多時逾千萬），人口四千五百四十三萬一千二百六十五，比之唐初戶口增加一倍半以上。
耕地面積
唐玄宗時期全國耕地面積6.6億畝。唐朝的版圖，比之于漢代，有新的拓展；大運河把黃河流域與長江流域更密切地聯(lián)系在一起，促進了全國經(jīng)濟的增長。史稱：“開元、天寶之際，耕者益力，高山絕壑，耒耜亦滿”。根據(jù)現(xiàn)有史料推算，當(dāng)時全國實際耕地面積約八百五十萬頃，折合今畝達6.6億畝（當(dāng)下的中國為18億畝），人均占有達9畝多。遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中國今日的平均數(shù)（1.4畝）。
提倡節(jié)儉
玄宗於這段時間甚為節(jié)儉，規(guī)定三品以下的大臣，以及內(nèi)宮後妃以下者，不得配戴金玉制作的飾物，并且遣散宮女，以節(jié)省開支。他又下令全國各地均不得開采珠玉及制造錦繡，一改武則天以來後宮的奢靡之風(fēng)。他并命令宇文融清查全國的逃亡戶口及籍外田地，共查得八十多萬戶，大幅增加唐朝的稅收及兵力來源。因為這些措施，唐朝的財政變得豐裕，而且全國的糧倉充實，物價十分廉宜。
經(jīng)濟繁榮
?農(nóng)業(yè)
曲轅犁，筒車，翻車
農(nóng)耕技術(shù)提高，水稻廣泛采用育秧移植。茶葉生產(chǎn)在開元時期得到了極大的發(fā)展，唐朝出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著《茶經(jīng)》，作者陸羽被后人稱為“茶圣”。飲茶之風(fēng)開始在唐朝盛興。生產(chǎn)工具還得到了改進，出現(xiàn)新的農(nóng)業(yè)工具──曲轅犁；創(chuàng)制新灌溉工具──筒車。
?手工業(yè)
?城市規(guī)模
開元時期世界著名的大都市主要分布在中國，例如長安、洛陽、揚州、成都等。長安城城內(nèi)分為坊和市，坊是居民宅區(qū)，市為繁榮的商業(yè)區(qū)。
人口
唐朝自武德初至天寶末，其戶口與人口比隋朝低，有可能因為法令不行，戶口時常有隱漏不報，所以史書記載為虛數(shù)，其比實際數(shù)據(jù)尚少。根據(jù)《舊唐書》記載，唐武德元年（618年）有一百八十萬戶；唐武德七年（624年）有二百一十九萬戶，唐貞觀十三年（639年）三百零四萬戶，唐太宗貞觀二十二年(648年)三百六十萬戶，唐高宗永徽三年（652年）有三百八十萬戶，7000萬人口是唐玄宗統(tǒng)治的天寶（742-755）年間全國人口數(shù)。學(xué)者們綜合各方面史料推測，公元8世紀(jì)中葉，唐朝全國實際人戶超過一千三四百萬戶，實際人口超過7000萬。
據(jù)《通典》卷七《食貨》載，唐玄宗天寶十三載（754年），全國有9,069,154戶，52,880,488人。
杜佑《通典》認(rèn)為唐朝天寶年間有有大量戶口被瞞報，實際當(dāng)時唐朝有1300至1400萬戶。
學(xué)者們綜合各方面史料分析，公元8世紀(jì)中葉，唐朝全國實際人戶超過一千三四百萬戶，實際人口約8000萬。
歷史學(xué)家凍國棟《中國人口史》分析，唐朝天寶十三有約1430萬到1540萬戶，約7475萬到8050萬人。
民族
唐玄宗時期的周邊少數(shù)民族 | |
 南詔 | |
外交
遣唐使航路
隋唐時，中日兩國交往密切。貞觀年間，日本有很多遣唐使、留學(xué)生和留學(xué)僧來唐學(xué)習(xí)。遣唐使回國后很受重用，他們以唐朝的制度為模式，進行政治改革，還參照漢字創(chuàng)制了日本文字，在社會生活上至今都保留唐朝人的某些風(fēng)尚。唐朝赴日本的使節(jié)和僧人中，最有影響的是鑒真，曾六次東渡日本，在日本傳播唐朝文化。
高昌派遣使節(jié)和大批留學(xué)生到唐朝學(xué)習(xí)；高昌商人來中國經(jīng)商，高昌物產(chǎn)居唐朝進口首位。唐制建立政治制度、采用科舉制選官吏、引入了中國的醫(yī)學(xué)、天文、歷算等科技成就。
唐玄宗時期與天竺交往頻繁，最杰出的使者是高僧玄奘。貞觀初年，他從長安出發(fā)，前往天竺。回國后，專心翻譯佛經(jīng)，還寫成著名的《大唐西域記》。這部書是研究中亞、印度半島以及我國新疆地區(qū)歷史和佛學(xué)的重要典籍。
客使圖
文化
提倡文教
唐玄宗時期，詩賦成為進士科主要內(nèi)容，以及為了撰拔人才，親自在殿試考核吏部新錄取的縣令。而且對儒生十分優(yōu)厚，下令群臣訪求歷朝遺書，共覓得圖書近五萬卷，便唐朝的文化事業(yè)邁向鼎峰。
整理古籍
開元年間整理國家圖書館的藏書數(shù)53915卷。玄宗時代，唐朝的文教事業(yè)也有很大發(fā)展。今天我們所常說的四部（四庫）圖書分類，正式被國家官方圖書館所采納，就是在唐代。“藏書之盛，莫盛于開元，其著錄者，五萬三千九百一十五卷，而唐之學(xué)者自為之書，又二萬八千四百六十九卷。嗚呼，可謂盛矣！”
詩圣杜甫、詩仙李白都主要生活在這個時代。舉幾件文化建設(shè)上的典型事例。第一件事，唐玄宗曾組織鴻儒碩學(xué)，在集賢書院校讎四部圖書；第二件事，開元二十年編訂《大唐開元禮》，是最完備的禮制建設(shè)，稍候不久又完成《大唐六典》的編纂，是最完備的行政法典性質(zhì)的文件；第三件事，大力提倡教育，廣泛設(shè)立公私學(xué)校。開元二十一年（733）五月敕：“許百姓任立私學(xué)，欲其寄州縣受業(yè)者亦聽。”開元二十六年下令天下州縣，每鄉(xiāng)都要設(shè)置學(xué)校一所，以教授學(xué)生。這樣推行政教的結(jié)果是：“于時垂髫之倪，皆知禮讓。”可以說教化大興！
重道抑佛
佛教在唐朝初年雖然沒有被查禁，但發(fā)展受到了儒教和道教的限制，特別是對道教的提倡，使得佛教的發(fā)展沒有取得至尊的地位。但是到了武則天時期，為了從宗教上來打擊李姓，武則天對佛教采取了縱容態(tài)度，這使得佛教發(fā)展迅速。在全國的各個州基本都有佛教寺院。僧侶們不僅在國家的包庇縱容下兼并土地，還極力逃避國家稅收。和尚數(shù)目的大量增加，使國家承擔(dān)賦稅和徭役的人數(shù)減少，影響了國家的收入。
在開元二年，唐玄宗下令削減全國的僧人和尼姑數(shù)量，最后使全國還俗的僧尼達到一萬二千人之多。然后，玄宗又下令，禁止再造新的寺廟，禁止鑄造佛像，禁止傳抄佛經(jīng)。對于官員和僧尼的交往也進行禁止，這使佛教在玄宗時期受到了很大的打擊。
評價
唐玄宗前期重用賢臣，勵精圖治，社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展，出現(xiàn)了封建社會前所未有的盛世景象。但在繁榮強盛的背面，深刻的社會及政治危機也在發(fā)展。土地兼并激烈，大量農(nóng)民逃亡，均田制，府兵制和租庸調(diào)制都瀕于崩潰，特別是節(jié)度使統(tǒng)轄的軍事力量加強而內(nèi)地軍備廢馳，導(dǎo)致內(nèi)輕外重，成為后來安史之亂的伏因。
杜甫親身經(jīng)歷了開元盛世，對當(dāng)時的太平景象留下了深刻的印象：憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實。九州道路無豺虎，遠(yuǎn)行不勞吉日出。齊紈魯縞車班班，男耕女桑不相失。官中圣人奏云門，天下朋友皆膠漆。百余年間未災(zāi)變，叔孫禮樂蕭何律。
1300年后，全國六十余位史學(xué)專家云集西安分析出現(xiàn)盛世的原因，共同認(rèn)為唐朝的改革和開放是鑄就“開元盛世”最根本原因。
首都師范大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師王永平說，如果說唐朝是中國歷史上最輝煌的一個樂章，那么“開元盛世”就是樂章里的最強音。他認(rèn)為，“開元盛世”的成功在于改革，改革為“開元盛世”的形成提供了有力保障。唐玄宗即位后，先后任用姚崇、宋璟、張嘉貞、張九齡、韓休等人為相，在政治、經(jīng)濟、軍事和文化等進行一系列改革，使唐王朝走上了盛世之路。
正是緣于改革與開放，唐朝對文化極為重視和推崇，這也是造成盛世的另一個秘密武器。陜西師大博士生導(dǎo)師王雙懷教授說，唐玄宗當(dāng)政時，先后注釋儒家經(jīng)典《孝經(jīng)》、佛教經(jīng)典《金剛經(jīng)》和道教經(jīng)典《道德經(jīng)》，并將它們頒行天下。為讓社會大眾更好地學(xué)習(xí)“三經(jīng)”、掌握“三經(jīng)”，日理萬機的帝王唐玄宗還采取了靈活多變的方法，有時解讀經(jīng)文、注釋掌故，有時分析經(jīng)義、闡發(fā)妙理，娓娓道來，如數(shù)家珍，顯示出很高的文化修養(yǎng)，這是一項前無古人、后無來者的文化創(chuàng)舉。
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百家講壇《開元盛世》。
參考資料
[1]
開元之治-開元盛世-歷史上公認(rèn)的四大盛世之一-歷史記 · 歷史記[引用日期2021-11-26]
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