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笈多王朝是中世紀統(tǒng)一印度的第一個封建王朝，它的統(tǒng)治時期被認為是最興盛的時期，被稱為“印度的黃金時代”。這個王朝以恒河流域中下游為基地，統(tǒng)治了印度次大陸中的許多地區(qū)。在這個時期，印度的科技、藝術(shù)和文學(xué)得到了顯著的發(fā)展。例如，數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)和語言學(xué)等領(lǐng)域取得了重要的進步。印度發(fā)明與發(fā)現(xiàn)，包括零的概念、十進位制計數(shù)法、三角函數(shù)和外科手術(shù)，在當(dāng)時得到了廣泛的應(yīng)用。此外，印度的建筑、雕刻、繪畫和音樂也達到了頂峰。這些成就不僅對印度歷史，而且對全世界的文化和技術(shù)發(fā)展都產(chǎn)生了深遠的影響。笈多王朝
中世紀統(tǒng)一印度的封建王朝
笈多王朝（約320年～約540年），是中世紀統(tǒng)一印度的第一個封建王朝，以恒河流域中下游為基地，曾統(tǒng)治印度次大陸中的許多地區(qū)。笈多王朝被認為是印度歷史上最興盛的時期，被稱為“印度的黃金時代”，在歷史上具有重要地位。 笈多王朝的和平及富裕使得百姓能夠致力于科學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展。古印度科技、印度發(fā)明與發(fā)現(xiàn)、印度藝術(shù)等領(lǐng)域都有許多成就，這些也是印度教文化的重要組成部分。著名的笈多王朝國王有旃陀羅·笈多·一世、海護王·沙摩陀羅·笈多和超日王·旃陀羅·笈多·二世。 4世紀，梵語詩人迦梨陀娑將笈多王朝描述為打敗了約二十一個王國，包括印度境內(nèi)的塞族王國、胡那人、柬埔寨等，以及位于阿姆河谷東西的部落、緊那羅王國、吉羅陀人等。 笈多王朝在建筑、雕塑、繪畫等方面具有高度成就。當(dāng)時的學(xué)者，如迦梨陀娑、阿耶波多·多、伐羅訶·密希羅、毗濕奴·夏爾·馬和瓦茨亞那亞等，都在學(xué)術(shù)上取得了高度成就。
簡介
旃陀羅·笈多二世（超日王，380～415在位 )征服烏阇衍那的塞種州長國，奪取馬爾瓦、卡提阿瓦和信德。除西旁遮普和克什米爾外，北印度進入笈多王朝版圖，笈多王朝至此達到鼎盛時期，但在印度中南部擴張有限，南部德干高原諸國大都只是名義上的臣屬性質(zhì)，笈多帝國沒有實際性統(tǒng)治，這點不及之前的孔雀王朝和之后的莫臥兒帝國。
鳩摩羅·笈多一世（415～455在位)時代，笈多王朝尚能保持北印度安定局面。塞建陀·笈多在位期間（455～467在位)，嚈噠人首次南侵笈多，他調(diào)集兵力擊退敵人，保衛(wèi)印度免于滅亡。但佛陀·笈多以后（約500)發(fā)生經(jīng)濟危機，各地封臣叛離中央，國家陷于分裂。嚈噠王托拉馬納和米西拉庫拉卷土重來，吞并笈多王朝大部分領(lǐng)土，嚴重破壞了北印度政治經(jīng)濟文化，促使其瓦解為許多封建小國，北印度再度處于政治分裂局面，笈多王朝名存實亡，退縮回摩揭陀成為地方小國，茍延殘喘，史稱后笈多帝國。
歷史
建立
公元三世紀以后，貴霜帝國逐漸衰落，南亞次大陸的西北部和北部地區(qū)分裂成許多小國。這些小國一部分被笈多王朝統(tǒng)一，另一部分則被北方的嚈噠人（白匈奴人）所滅。當(dāng)時恒河上游地區(qū)一個小國君主室利笈多（?ri-Gupta）家族逐漸強盛，制服附近小國并自稱“摩訶羅阇”（Mahārāja），意為眾王之王。
室利笈多之孫，旃陀羅笈多一世時，勢力更盛，約在308年，旃陀羅笈多娶當(dāng)?shù)刂孔咫x車公主鳩摩羅提毗為妻，離車族統(tǒng)治華氏城及附近地區(qū)，旃陀羅笈多因婚姻關(guān)系繼承了華氏城，令笈多家族實力大增。320年，旃陀羅笈多一世建立笈多王朝，定都吠舍離（今巴塞爾城）。
興盛
五世紀初月護二世超日王在位時，是笈多王朝經(jīng)濟文化最發(fā)達的時期，不過，這種繁榮，僅延續(xù)了二十年左右，此后，國勢便處于守成的局面。
沙摩陀羅·笈多在位時期的笈多王朝（綠色）
旃陀羅·笈多一世（Candragupta I）在位十六年（320-335年），為新興王國奠定牢固基礎(chǔ)，使附近一些小君主國逐漸臣服，以致今比哈爾邦的大部分、北方邦、孟加拉邦都處于王朝之統(tǒng)治下。
旃陀羅笈多一世之子沙摩陀羅·笈多（Samudragupta）（335-380年）開始大規(guī)模向外擴張，征服恒河上游地區(qū)及印度河流域東部地區(qū)，然后回師東進，征服恒河下游及三角洲，最后揮師南下，進抵奧里薩及德干高原東部，甚至南印大國帕拉瓦王國也臣服于笈多王朝并納貢，勢力直抵蘇門答臘及爪哇。沙摩陀羅笈多文武全才，被稱為“卡維羅阇”，即詩人國王。
沙摩陀羅笈多之子旃陀羅笈多二世（Candragupta II）（380-413年），笈多王朝達到極盛期，他被稱為“毗克羅摩阿迭多”，即“超日王”（Vikramāditya），納伽人（貴霜人后裔）勢力被征服。在西方面對三大勢力，分別是西北印度河流域以東地區(qū)的馬拉瓦人及卡提阿瓦人（卡提阿瓦半島），他們臣服于笈多王朝。西部沿海地區(qū)古吉拉特的塞種人，與笈多王朝敵對。西南部德干地區(qū)的伐迦陀迦王國，超日王以自己的公主普拉巴瓦蒂笈多下嫁其國王樓陀羅西那二世，兩國同盟。超日王在西方主要與南北修好，集中攻打塞種人的國家。388年起，超日王先后征服馬爾瓦、古吉拉特及卡提阿瓦，領(lǐng)土擴至阿拉伯沿岸，控制北印度東西海岸的城市及港口。另把首都遷至華氏城（今巴特那），并在馬爾瓦建立行宮。
衰落
超日王之子鳩摩羅·笈多一世（Kumāragupta I）（415-455年）在位期間，國內(nèi)矛盾激發(fā)，那馬達河（訥爾默達河）流域的普士亞密多羅人叛亂，國王派太子塞建陀笈多（Skandagupta）率軍鎮(zhèn)壓，幾乎被敗。
戰(zhàn)爭間，鳩摩羅笈多一世逝世，塞建陀笈多（455-467年）繼位并成功鎮(zhèn)壓叛亂。未幾，嚈噠人來襲，由西北印侵入，塞建陀笈多再率兵擊退敵人。開頭還能抵抗一陣，后來就無法抵御，國勢日頹，民窮財盡，以致不得不藉改革貨幣來維持現(xiàn)狀。
塞建陀笈多死后，內(nèi)部分化及外族入侵更盛，當(dāng)時嚈噠人滅了印度河上游殘余的貴霜勢力，嚈噠國王頭羅曼成以犍陀羅為據(jù)點大舉入侵印度，笈多的地方統(tǒng)治者反與嚈噠人結(jié)盟，嚈喡人在500年前后進占朱木拿河（亞穆納河）及恒河流域。喪失西印，宣告笈多王朝的實際終結(jié)。最后，僅在摩揭陀、阿逾陀一帶，保持殘局，是為后笈多王朝。
517年，頭羅曼成出征回朝中死去，其子摩酰邏矩羅（即密希拉古拉，517-542年）繼位，再侵印度，531年抵瓜廖爾城，在那里建太陽神廟，并立石歌功頌德，但不久被馬爾瓦的耶輸陀曼擊敗，退至印度河以西地區(qū)。摩酰邏矩羅死后，嚈噠人對印度的統(tǒng)治瓦解，567年，薩珊波斯與突厥人夾擊下更滅了嚈噠國。
嚈噠國的入侵對印度經(jīng)濟政治造成嚴重破壞，后笈多王朝的地方長官自我稱王，印度又再次分成諸多小國。
政治
笈多王朝時期的印度社會組織仍以農(nóng)村公社為主，而長期建立的奴隸制度正走到盡頭并被封建制度取代。在公元最初幾世紀的《政事論》中已提及不要把自由民變?yōu)榕`的要求，并制定釋放奴隸的條件，包括能夠交回贖金的奴隸應(yīng)被釋放，以出租地他人耕種征收一部分收成取代奴隸制度。
中國赴印度求法的高僧法顯在《佛國記》中透露印度封建系統(tǒng)，指明國王、長者及居士皆擁有大量土地，而他們又把土地及動產(chǎn)捐予寺院僧侶，這種行為為合法手續(xù)，從而產(chǎn)生宗教地主。值得注意的是，法顯提到依附土地上的民戶皆隨土地轉(zhuǎn)移，這有別于一般奴隸，從一定意義上來說具有封建因素。另有自由農(nóng)民，他們耕種王地，繳納租稅，欲去便去，欲往便往，與隨土地轉(zhuǎn)移的民戶形成對比。
在政治制度方面，笈多王朝實行中央集權(quán)制，最高統(tǒng)治者是大王，皇親貴族及婆羅門高僧做重臣及王室顧問。全國分若干省，省下設(shè)縣，省總督多由大王任命王子或其他親屬出任，縣級地方官由總督任命及管轄，協(xié)助國王進行統(tǒng)治顧問大臣及各級官吏，都從國王處領(lǐng)薪。
笈多王朝是封建制的完成時期。笈多王朝時期國王賜給官吏、貴族、寺院的封地逐漸演變?yōu)槭酪u的私有領(lǐng)地，封建采邑制度至此形成。封地領(lǐng)有者往往將君主封賜的領(lǐng)地再分封賞賜給自己的臣屬。封地的層層再分封形成等級制的附庸臣屬關(guān)系。
在封建化的過程中，印度的種姓制度也發(fā)生變化。原屬吠舍下層的村社自由農(nóng)民地位下降，與首陀羅日益接近。他們與首陀羅和不可接觸者是封建依附農(nóng)民的主要來源。社會制度從種姓制逐漸分化，形成為類似中國的門閥制。即在原來的種姓中，依據(jù)職業(yè)的不同，又分出許多姓階來，并且是世襲的，所謂‘工之子恒為工，商之子恒為商’。每一姓階之間，不得互通婚媾，從而使姓階制度更為鞏固。而且姓階愈分愈多，數(shù)以千計，這就使得農(nóng)村公社的殘余，長期不能改變。因為每一公社都是一個自給自足的經(jīng)濟單位，附屬有一整套手工業(yè)行業(yè)。這一制度，即使到了后來變化也是不大的。
以上的變化，對當(dāng)時的文化，如宗教、哲學(xué)等等，都發(fā)生了一定的影響。
經(jīng)濟
超日王重視水利灌溉，特別加強水利工程建設(shè)．促使北印度農(nóng)業(yè)發(fā)展，推動鐵農(nóng)具使用，谷物種植包括大麥、小麥、水稻、黍米、豆類、芝麻等。經(jīng)濟作物包括棉花、大麻、甘蔗、亞麻、生姜，另有蔬果培植，家畜業(yè)包括黃牛、水牛、駱駝、驢、綿羊及山羊，并且把著名的棉花種植引入其他鄰近國家。
笈多王朝的手工業(yè)同樣發(fā)達，包括棉織、絲織、毛織、武器制造、金屬制造、珠寶首飾、采礦冶金等、另造船業(yè)極盛，以產(chǎn)多槳帆船著名。貿(mào)易交換多為貴族之奢侈品，與亞歐非多國有來往。在印度發(fā)現(xiàn)大量羅馬、大夏（巴克特里亞）及薩珊波斯之貨幣。超日王主力向西發(fā)展，這與爭奪西方出?？诩翱刂莆鞅鄙搪酚兄苯雨P(guān)系。
印度處于歐亞大陸中間。東方以恒河口的耽摩粟底港（今西孟加拉的米德納普爾縣的塔姆盧克港）為出?？冢c東南亞及東亞諸國貿(mào)易，并于印度支那及馬來群島建立商業(yè)殖民地。西方以古吉拉特港口出阿拉伯與東非及波斯灣諸國貿(mào)易。陸路以西北部印度河流域出，北上中亞地區(qū)與絲綢之路連接，西通歐洲東至中國。輸出棉花、谷物、細布、掛氈、首飾、香料、靛藍、象牙等。輸入各國珍奇、絲綢、茶葉、白銅、瓷土、肉桂及黃蓮等。
文化
笈多朝初期，信奉婆羅門教，對佛教并不重視。當(dāng)時佛教對統(tǒng)治者的態(tài)度，像《涅盤經(jīng)》中所表示的，只要求國王給予外護就可以了。從佛教立場來談?wù)蔚摹?/span>王法正理論》，也只希望統(tǒng)治者常常與沙門婆羅門咨詢政事。這里用了‘沙門婆羅門’字樣，沒有單獨提出佛教來，與龍樹作《寶行王正論》的情形已大不相同。那時龍樹完全站在佛教立場，要國王不親近崇奉外道，因為案達羅國王信仰佛教對龍樹十分尊重的緣故。現(xiàn)在的情況，笈多國王僅是對佛教不排斥而已，因此，說話的口氣就不能那么硬了。但是，真諦譯的《婆藪盤豆傳》中說到世親很得正勤日王和新日王兩代的信仰（笈多王朝帝王除以笈多為名外，還以阿迭多──日為名），特別是新日王跟世親受過戒，正勤日王的妃子隨世親出了家，后來新日王和他母親又請世親常住于阿逾陀。
另外，玄奘到印度，按照傳聞記錄了那爛陀寺建造的歷史，說該寺建立的歷史很早，開始于笈多朝的帝日王（即塞建陀笈多王），后來覺護王、幼日王等歷代國王都有所擴建（覺護王時代已有資料可考，帝日是覺護的前一代，大概相當(dāng)于塞建陀笈多，這是按世系次序推算而得，并無文獻可征）。
從真諦和玄奘所記述的事實看，笈多王朝到塞建陀王時，就開始改變了政策，對佛教已重視起來。這可能與其國勢日衰有關(guān)，塞建陀王開始還能抵御外侮，并取得一次勝利，曾建婆羅門信仰的大廟慶祝，后來一蹶不振，不得不改變他的宗教政策，藉以振作人心。梵文詩人及劇作家迦梨陀娑更成為超日王王宮中的九寶之一，留傳有四部詩歌及三部劇作，《云使》以戀人情書的形式描寫印度北部山水秀麗；《鳩摩羅出世》是關(guān)于濕婆及其妻兒的神話故事；劇作《沙恭達羅》是講述美麗善良少女沙恭達羅與國王豆扇陀的相愛及誤會分開的故事。另外，印度教的神圣史詩《羅摩衍那》、《摩訶婆羅多》也是在這一時期編成。
建筑方面以阿旃陀石窟及愛羅拉石窟為經(jīng)典。前者位于今馬哈拉施特拉邦奧藩加巴德縣之阿旃陀村附近，開鑿于瓦古爾納河谷的花崗巖壁上，共二十九個洞窟。于公元前一世紀至650年間建成，當(dāng)中有四座佛殿及二十五座僧房，充分表現(xiàn)印度風(fēng)格。室門依地勢建造，上有飛檐雕楣，下有石柱林立，有各類壁雕，多來自佛教傳說，然而卻洋溢著生活氣息。愛羅拉石窟距奧藩加巴德十六公里，建于三世紀，完成于1300年，包括佛教、印度教及耆那教三種宗教廟宇，香火不斷。
另外在天文、數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、冶金方面有巨大成就，王朝后期的數(shù)學(xué)及天文學(xué)家亞利雅巴達算出圓周率至小數(shù)位后四個字，并認定地球自轉(zhuǎn)。1881年發(fā)現(xiàn)的笈多王朝手稿巴赫沙利包括了不定方程、不盡根迫近等的算術(shù)問題。超日王歷(紐克拉摩帝特亞歷)始于公元前57年是大多數(shù)印度教徒的歷法。
在超日王時期，中國高僧法顯游歷印度，著有《 佛國記》（原名《歷游天竺記傳》），有些印度僧人也在此時來到中國。
帝王世系
姓名 | 在位時間 | 別名 |
室利笈多（Sri-Gupta I） | 240年—290年 | |
迦多鐸卡伽（Ghatotkacha） | 290年—305年 | |
旃陀羅·笈多一世（Candra Gupta I） | 305年—335年 | 月護王（開國皇帝） |
沙摩陀羅·笈多（Samudra Gupta） | 335年—380年 | 海護王 |
旃陀羅·笈多二世（Candra Gupta II） | 380年—413年 | 超日王（Vikramāditya） |
鳩摩羅·笈多一世（Kumāra Gupta I） | 415年—455年 | 新日王，幼日王 |
塞建陀·笈多（Skanda Gupta） | 455年—467年 | |
鳩摩羅·笈多二世（Kumāra Gupta II） | 467年—477年 | |
補盧·笈多佛陀·笈多（Buddha Gupta ） | 477年—496年 | |
旃陀羅·笈多三世（Candra Gupta III） | 496年—500年 | |
婆伊尼耶笈多（Vainya Gupta） | 500年—515年 | |
那羅僧訶·笈多（Narasimha Gupta） | 515年—530年 | |
鳩摩羅·笈多三世（Kumāra Gupta III） | 530年—540年 | |
毗濕奴·笈多（Vishnu Gupta） | 540年—550年 |
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蜜蜂屬是一種社會性全變態(tài)昆蟲，在分類學(xué)上屬于蜜蜂科蜜蜂屬昆蟲。原始的蜜蜂屬出現(xiàn)于漸新世，距今已有3000~4000萬年。蜜蜂營群體生活，生活在蜂巢里。每一個蜂群由蜂王、雄蜂、工蜂組成。它們形態(tài)特征各不相同，蜂王的身體最大，腹部末端有螫針，是和別的蜂王相斗的工具，它的生殖系統(tǒng)發(fā)達，可以活4~5年。雄蜂
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
