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楊玉環(huán)
“中國(guó)古代四大美女”之一
楊玉環(huán)（719年6月22日—756年7月15日），號(hào)太真，唐蒲州永樂(lè)人（今山西永濟(jì)市），是唐玄宗李隆基的貴妃，齊國(guó)公（745年追封）楊玄琰的女兒，宰相楊國(guó)忠的堂妹。她身材豐腴、樣貌艷麗、擅長(zhǎng)歌舞、通曉音律，是“中國(guó)古代四大美女”其中之一。開(kāi)元二十三年（735年），時(shí)年17歲的楊玉環(huán)成為唐玄宗第十八子壽王李瑁的王妃。開(kāi)元二十八年（740年），她奉命出家成為女道士。天寶四年（745年），還俗后被冊(cè)封為唐玄宗的貴妃。
基本信息
別名
楊貴妃、楊太真、玉奴
出生日期
719年6月22日
蜀州（今四川崇州市）
去世日期
756年7月15日
有爭(zhēng)議，《舊唐書(shū)》記載為馬嵬驛（今陜西興平市）
君王信息
國(guó)籍
唐
天寶十五年（756年），安史之亂爆發(fā)。據(jù)《舊唐書(shū)》記載，楊玉環(huán)隨唐玄宗出逃，途經(jīng)馬嵬驛（今陜西興平市）時(shí)禁軍發(fā)生嘩變，楊玉環(huán)被縊死，而坊間對(duì)其下落與死因多有爭(zhēng)議。
人物關(guān)系
父親 | 楊玄琰，唐朝蜀州司戶，追贈(zèng)太尉、齊國(guó)公 |
母親 | 姓名不詳，追封涼國(guó)夫人 |
叔父（養(yǎng)父） | 楊玄璬，河南府士曹參軍 |
丈夫 | 第一任：李瑁，唐玄宗第十八子，壽王第二任：李隆基，唐玄宗 |
兒女（養(yǎng)子） | 安祿山 |
兄弟姐妹 | 堂兄楊铦，拜鴻臚卿 堂兄楊锜，拜侍御史 堂兄楊國(guó)忠，本名楊釗，唐玄宗時(shí)宰相 大姐崔夫人，封號(hào)韓國(guó)夫人 三姐裴夫人，封號(hào)虢國(guó)夫人 八姐柳夫人，封號(hào)秦國(guó)夫人 |
人物生平
幼年喪父
楊玉環(huán)于唐玄宗開(kāi)元七年的六月初一（719年6月22日）生于蜀州（今四川崇州市)，家族是東漢高門(mén)的弘農(nóng)楊氏楊震一支，六世祖楊順時(shí)遷居到蒲州永樂(lè)（今山西永濟(jì)市）。楊玉環(huán)的高祖父是隋朝名臣楊汪，后來(lái)依附于東都（今河南洛陽(yáng)市）王世充。唐初，秦王李世民攻克洛陽(yáng)，平定王世充，并以與王世充結(jié)黨的罪名誅殺楊汪，楊氏因此家道中落。楊玉環(huán)的父親楊玄琰，曾任蜀州（今四川崇州市）司戶，從八品下，掌管一州的戶口、婚嫁、田宅、雜役、道路等事，于開(kāi)元十七年（729）去世。隨后，10歲的楊玉環(huán)由叔父楊玄璬（任河南府士曹參軍，從七品下，掌管河流的渡口及建造橋梁、官舍等事）帶回洛陽(yáng)撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
初為王妃
楊玉環(huán)自幼聰明伶俐，天生麗質(zhì)，常在府中練習(xí)歌舞或結(jié)伴外出。開(kāi)元二十二年（734年）七月，楊玉環(huán)在唐玄宗女兒咸宜公主府邸的游宴上，認(rèn)識(shí)了公主的同母弟弟、被封為壽王的皇子李瑁。在壽王母親武惠妃請(qǐng)求下，唐玄宗答應(yīng)讓李瑁納楊玉環(huán)為妃 。開(kāi)元二十三年十二月二十四日（736年2月10日），在玄宗親自主持下，楊玉環(huán)以楊玄璬長(zhǎng)女的身份受封為壽王妃。
得成貴妃
開(kāi)元二十四年（737年），唐玄宗寵愛(ài)的武惠妃去世，后宮中再無(wú)玄宗中意的妃子。有人進(jìn)言楊氏“姿質(zhì)天挺，宜充掖廷”。開(kāi)元二十八年（740年）十月，玄宗派使者把楊玉環(huán)從壽王府接到驪山溫泉宮。兩人得見(jiàn)后，玄宗圣心大悅，便將楊玉環(huán)留在身旁侍候。開(kāi)元二十九年（741年）正月二日，玄宗頒布《度壽王妃為女道士敕》的詔令，以為母親昭成太后追福的名義令楊玉環(huán)出家為女道士，道號(hào)太真。玄宗讓楊玉環(huán)成為道士，主要是為了從名義上割斷壽王夫婦的關(guān)系，畢竟道士身份意味著擺脫了過(guò)往的世俗關(guān)系。此外，也算為后續(xù)贊賞楊玉環(huán)的忠孝，做下了輿論準(zhǔn)備。之后，玄宗將楊玉環(huán)以道士身份再接入宮中，她的恩寵一如往日的武惠妃，宮中人人稱她為“娘子”，此時(shí)，王皇后被廢后未再立，楊玉環(huán)的禮遇也與皇后相當(dāng)。天寶四年（745年）七月，玄宗先是為李瑁娶左衛(wèi)中郎將韋昭訓(xùn)的女兒為妻，仍冊(cè)立為壽王妃，同年八月（9月17日），玄宗冊(cè)封已陪伴自己五年的楊太真正式成為妃嬪，并封為貴妃。楊玉環(huán)時(shí)年二十七歲，玄宗六十一歲。
楊玉環(huán)得寵于玄宗的因素之一，也包括雙方有著共同的藝術(shù)愛(ài)好，很有知音之意。，唐代宮廷著名的舞蹈《霓裳羽衣舞》，傳由唐玄宗所作，貴妃也曾作舞表演。歷史學(xué)者陳寅恪也在《元白詩(shī)箋證稿》中寫(xiě)道：“太真既善歌舞，而胡旋舞復(fù)為當(dāng)時(shí)所尚，則太真長(zhǎng)于此舞，自亦可能。樂(lè)天之言，或不盡出于詩(shī)才之想象也。”此外，她的詩(shī)作《贈(zèng)張?jiān)迫菸琛?/a>被收入《全唐詩(shī)》和《阿那曲》 ，詩(shī)云“羅袖動(dòng)香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水。”
唐玄宗對(duì)貴妃的三千寵愛(ài)，有很多詩(shī)作提及，比如杜牧曾作詩(shī)道：“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)?！?/span> 因?yàn)闂钯F妃喜歡吃新鮮荔枝，唐玄宗就命令蜀地每年用驛馬飛馳數(shù)千里送往長(zhǎng)安，務(wù)必要確保荔枝的顏色和風(fēng)味不變。在《資治通鑒》也有此類榮寵記載，最得玄宗器重的宦官高力士會(huì)為貴妃執(zhí)鞭牽馬，而只是供貴妃院的織工就有七百多人。后來(lái)連朝野內(nèi)外也都爭(zhēng)著奉獻(xiàn)奇服珍寶，嶺南節(jié)度使張九章因進(jìn)獻(xiàn)加三品，廣陵長(zhǎng)史王翼也因獻(xiàn)寶被升為戶部侍郎，如此討好貴妃便有可能在官場(chǎng)獲益，令天下官吏紛紛效仿。在天寶五年、九年，楊貴妃也曾兩次因犯錯(cuò)忤逆被玄宗遣出皇宮，但都被玄宗召回，寵愛(ài)更甚。
家族得勢(shì)
對(duì)于楊氏族人，唐玄宗也是愛(ài)屋及烏。玄宗為楊氏立家廟并親寫(xiě)碑文，追贈(zèng)貴妃父親楊玄琰為太尉、齊國(guó)公，提拔她的叔父楊玄珪為光祿卿，她的堂兄楊铦任鴻臚卿，堂兄楊锜任侍御史并迎娶武惠妃的女兒太華公主為妻，乃至后來(lái)，她堂兄楊國(guó)忠的兒子楊昢、楊暄，以及堂弟楊鑒，也全都娶公主、郡主為妻。此外，貴妃的三個(gè)姐姐被唐玄宗封為韓國(guó)夫人、虢國(guó)夫人、秦國(guó)夫人，在京師賜宅第，可自由出入宮廷，每月賞賜各自十萬(wàn)脂粉錢(qián)。更有傳諸王子孫如有婚嫁大事，先要通過(guò)虢國(guó)、韓國(guó)夫人介紹并拿出千百金謝資，如此之后才會(huì)順利得到玄宗的準(zhǔn)許。楊氏的恩寵已然聲震天下，連皇室成員也不敢輕易得罪他們，四方人士、朝臣權(quán)貴，包括胡人出身的平盧節(jié)度使安祿山都積極與楊氏結(jié)交。
楊氏中最得勢(shì)的莫過(guò)于官拜宰相的楊國(guó)忠。最初楊國(guó)忠從蜀地進(jìn)京，追隨楊氏姐妹，在宮中玩樗蒲游戲時(shí)，由于他統(tǒng)計(jì)快捷準(zhǔn)確，玄宗夸獎(jiǎng)他：“好度支郎”， 楊氏姐妹便趁皇帝高興 ，催請(qǐng)玄宗封賞楊釗 ，最后獲封度支判官。而資助楊國(guó)忠來(lái)長(zhǎng)安進(jìn)獻(xiàn)的劍南節(jié)度使章仇兼瓊，也在楊家引薦下被任命為戶部尚書(shū)，向章仇兼瓊推薦楊國(guó)忠入京的官佐鮮于仲通，則被提升為劍南節(jié)度使，成為西南地區(qū)大軍鎮(zhèn)的最高長(zhǎng)官，后來(lái)進(jìn)京提升為京兆尹。天寶十年（751年）四月，楊國(guó)忠一方的鮮于仲通上表，推薦楊國(guó)忠遙領(lǐng)劍南被玄宗批準(zhǔn)。隨后，宰相李林甫上奏玄宗，請(qǐng)派楊國(guó)忠到有戰(zhàn)亂之憂的轄區(qū)劍南保境安民，在楊國(guó)忠的一番運(yùn)作下，最終玄宗令楊國(guó)忠“暫到蜀區(qū)處軍事，朕屈指待卿，還當(dāng)入相。”楊國(guó)忠到蜀地不久便有使者詔他即刻返京，后因李林甫重病而亡，楊國(guó)忠接任右相，開(kāi)始主持朝政，同時(shí)他還兼任吏部尚書(shū)、集賢殿大學(xué)士、太清太微宮使、判度支、劍南節(jié)度、山南西道采訪、兩京出納租庸鑄錢(qián)等使。楊國(guó)忠不僅官運(yùn)亨通，據(jù)說(shuō)與虢國(guó)夫人也曖昧不已，甚至兩家的府邸都連在一起，無(wú)論白天黑夜都多有往來(lái)，連入朝時(shí)倆人都并駕齊驅(qū)，全然不顧旁人的眼光。
逝世之謎
關(guān)于貴妃之死，自古有爭(zhēng)議，主要有以下幾個(gè)版本流傳。
魂斷馬嵬驛
天寶十四年（755年）十一月初九，范陽(yáng)、河?xùn)|、平盧三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山趁手握十五萬(wàn)重兵，以討伐楊國(guó)忠為名發(fā)動(dòng)兵變，史稱“安史之亂”。叛亂初期，唐軍因未做足戰(zhàn)備且指揮失當(dāng)，戰(zhàn)事節(jié)節(jié)敗退。第二年（756年）六月，安祿山叛軍攻占潼關(guān)，楊貴妃隨唐玄宗逃離長(zhǎng)安前往蜀中，到馬嵬坡時(shí)，士兵發(fā)生嘩變，禁軍在統(tǒng)帥龍武大將軍陳玄禮的主導(dǎo)下，將矛頭指向楊氏兄妹，楊國(guó)忠被士兵亂刀砍死，而將士們繼續(xù)以未絕禍患來(lái)包圍皇帝，唐玄宗迫不得已之下，賜貴妃白綾一條，后用紫色褥子裹尸，埋在大路邊，楊玉環(huán)時(shí)年三十八歲。
佛堂縊死
《舊唐書(shū)·楊貴妃傳》中記載：禁軍將領(lǐng)陳玄禮殺了楊國(guó)忠父子后，認(rèn)為“賊本尚在”，請(qǐng)求唐玄宗殺楊貴妃以絕后患，貴妃與其訣別后“遂縊死于佛室”。又見(jiàn)《資治通鑒·唐紀(jì)》寫(xiě)道：唐玄宗命高力士將楊貴妃帶到佛堂縊死，而《唐國(guó)史補(bǔ)》則略有不同，其記載楊貴妃是被高力士縊死于佛堂梨樹(shù)下。
吞金而亡
該說(shuō)法少有提及，僅在劉禹錫的《馬嵬行》一詩(shī)寫(xiě)道：“綠野扶風(fēng)道，黃塵馬嵬行，路邊楊貴人，墳高三四尺。乃問(wèn)里中兒，皆言幸蜀時(shí)，軍家誅佞幸，天子舍妖姬。群吏伏門(mén)屏，貴人牽帝衣，低回轉(zhuǎn)美目，風(fēng)日為天暉。貴人飲金屑，攸忽舜英暮，平生服杏丹，顏色真如故?！?/span>其中的飲金屑，便是猜測(cè)有楊貴妃有過(guò)吞金行為。
流落民間
主要是因詩(shī)篇語(yǔ)句而猜測(cè)貴妃另有結(jié)局，現(xiàn)代學(xué)者俞平伯在《論詩(shī)詞曲雜著》中分析，陳鴻的《長(zhǎng)恨歌》中“使人牽之而去”是暗指楊貴妃被引至他處，而白居易《長(zhǎng)恨歌》里則是玄宗為貴妃改葬時(shí)連尸骨都找不到，可謂是“馬嵬坡下泥中土，不見(jiàn)玉顏空死處”。
遠(yuǎn)渡日本
日本民間存在一種觀點(diǎn)：在馬嵬坡被縊死的是一名侍女，楊貴妃則由玄宗親信陳玄禮、遣唐使阿倍仲麻呂、藤原刷雄護(hù)送到日本，貴妃受到當(dāng)時(shí)的孝謙女天皇接見(jiàn)，后被許配給護(hù)送使之一的藤原刷雄，最終病逝于京都，享年六十八歲。此外，日本山口縣還建有楊貴妃墓，更有日本女性聲稱為貴妃后人。
安葬紀(jì)念
至德二年（757年）九月，唐軍收復(fù)長(zhǎng)安，唐玄宗回長(zhǎng)安時(shí)路經(jīng)馬嵬驛，派人祭奠貴妃，并下令改葬，禮部侍郎李揆則以“龍武軍將士因楊國(guó)忠有負(fù)于皇上而殺掉他，改葬貴妃恐怕會(huì)引起將士們的疑慮”為由阻撓，玄宗便秘派宦官備好棺槨把楊貴妃的遺體遷移到別處安葬，宦官在收殮遺骸時(shí)發(fā)現(xiàn)她原先佩戴的香囊還在，而玄宗看到香囊后傷感不已，命畫(huà)工在偏殿里畫(huà)楊貴妃的像，每次前去看望都要哽咽抽泣。
如今，在陜西省西安市以西60多千米處的馬嵬坡，建有楊貴妃墓。該墓究竟是原來(lái)的墓，還是改葬后的墓，或者只是衣冠冢，均無(wú)確證。整個(gè)墓園依山而建，呈階梯狀，墓冢高約3米，墓碑題寫(xiě)“唐楊氏貴妃之墓”。在墓葬東西兩側(cè)陳列著詩(shī)詞刻石38通，既有唐僖宗、李商隱、賈島等唐代著名人物的作品，還有近代林則徐、于右任等人的題詠，正所謂“古冢留香，詩(shī)碑放彩”。
人物評(píng)價(jià)
關(guān)于楊玉環(huán)，后世多從兩個(gè)方面評(píng)價(jià)她。
一是相貌被后世譽(yù)為“中國(guó)古代四大美女”之一（其他三位是西施、王昭君、貂蟬），我們常說(shuō)的“閉月羞花”一詞中的“羞花”，就是用來(lái)形容楊玉環(huán)的美貌，而“環(huán)肥燕瘦”一詞中的“環(huán)肥”也指代楊玉環(huán)的體態(tài)豐腴。
二來(lái)是關(guān)于她對(duì)唐朝發(fā)展影響的評(píng)說(shuō)，學(xué)界并沒(méi)有統(tǒng)一的聲音，一種觀點(diǎn)會(huì)傾向于楊玉環(huán)是導(dǎo)致唐朝動(dòng)亂、國(guó)勢(shì)衰退的紅顏禍水。北宋政治家歐陽(yáng)修在《新唐書(shū)》中說(shuō)：“女子之禍于人者甚矣！自高祖至于中宗，數(shù)十年間，再罹女禍唐祚既絕而后續(xù)中宗不免其身，韋氏遂以滅族。玄宗親平其亂可以鑒矣，而又?jǐn)∫耘印！?/span>清代學(xué)者趙翼的《廿二史札記·唐女禍》記有：“開(kāi)元之治，幾于家給人足，而一楊貴妃足以敗之。 雖安史之亂不盡由于女寵，然色荒志怠，惟耽樂(lè)之從，是以任用非人而不悟，釀成大禍而不知，以至漁陽(yáng)鼙鼓，陷沒(méi)兩京，而河朔三鎮(zhèn)從此遂失，唐室因以不競(jìng)，追原禍?zhǔn)?，未始非色荒之貽害也。”趙翼認(rèn)為，開(kāi)元盛世之后唐代走向衰落，雖然不完全是因?yàn)樘菩趯櫁钯F妃，但是追究禍亂的根源，也是由楊貴妃造成的。中國(guó)歷史學(xué)家范文瀾、中國(guó)文史學(xué)家卞孝萱認(rèn)為，楊貴妃支持其兄楊國(guó)忠、妹虢國(guó)夫人等下挾邪亂政，確實(shí)屬于禍國(guó)殃民。
另一種觀點(diǎn)傾向楊玉環(huán)并不是導(dǎo)致唐朝由興到衰的主要原因，比如魯迅認(rèn)為，楊貴妃只是安史之亂的替罪羊和犧牲品。他甚至擬作《楊貴妃》，為楊討回公道，只是最后未能實(shí)現(xiàn)計(jì)劃。復(fù)旦大學(xué)許道勛教授等人寫(xiě)的《唐玄宗傳》一書(shū)，也以史料和詩(shī)文為據(jù)，為楊貴妃辯誣。中國(guó)史學(xué)會(huì)理事、從事中國(guó)古代政治史研究的謝元魯教授則認(rèn)為，安史之亂發(fā)生的主要原因并不在楊貴妃，除了階級(jí)矛盾、社會(huì)政治原因之外，唐玄宗個(gè)人行為和心理模式的轉(zhuǎn)變也很重要。
相關(guān)作品
文學(xué)作品
關(guān)于楊玉環(huán)的故事，自古就是眾多文學(xué)作品的描寫(xiě)對(duì)象，光唐代涉及楊貴妃的詩(shī)就不下百首。以部分詩(shī)歌為例，有李白目睹了楊貴妃風(fēng)采后，在《清平調(diào)·三首》所寫(xiě)的“云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃”和“名花傾國(guó)兩相歡，長(zhǎng)得君王帶笑看”，有杜甫哀嘆的“明眸皓齒今何在？血污游魂歸不得”，還有白居易敘述著“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝”的帝王愛(ài)情，也有鄭畋筆下的“終是圣明天子事，景陽(yáng)宮井又何人”。在戲曲領(lǐng)域，也不斷有優(yōu)秀作品問(wèn)世。僅舉例部分佳作，有元代白樸創(chuàng)作的雜劇《唐明皇秋夜梧桐雨》，有清代洪昇著有的《長(zhǎng)生殿》，也有梅蘭芳創(chuàng)作的梅派代表京劇之一的《貴妃醉酒》。
影視作品
直到現(xiàn)代，楊貴妃還持續(xù)在諸多影視作品中被重點(diǎn)演繹或提及。以下為不完全收錄，僅羅列主要圍繞楊玉環(huán)展開(kāi)或有一定知名度的作品。
首播年份 | 劇名 | 題材 | 飾演楊玉環(huán)的演員 |
1927年 | 《楊貴妃》 | 電影 | 賀蓉珠 |
1939年 | 《楊貴妃》 | 電影 | 白虹 |
1941年 | 《梅妃》 | 電影 | 袁紹梅 |
1947年 | 《楊貴妃》 | 電影 | 譚蘭卿 |
1955年 | 《楊貴妃》 | 電影 | 謝家驊 |
1955年 | 《楊貴妃》 | 電影 | 京町子 |
1962年 | 《楊貴妃》 | 電影 | 李麗華 |
1986年 | 《楊貴妃》 | 電視劇 | 馮寶寶 |
1990年 | 《唐明皇》 | 電影 | 林芳兵 |
1992年 | 《楊貴妃》 | 電影 | 周潔 |
2000年 | 《楊貴妃》 | 電視劇 | 向海嵐 |
2007年 | 《大唐芙蓉園》 | 電視劇 | 范冰冰 |
2010年 | 《楊貴妃秘史》 | 電視劇 | 殷桃 |
2013年 | 《王朝的女人：楊貴妃》 | 電影 | 范冰冰 |
2017年 | 《大唐榮耀》 | 電視劇 | 曾黎 |
2017年 | 《妖貓傳》 | 電影 | 張榕容 |
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