相傳海神波塞冬和太陽(yáng)神阿波羅都曾向她求愛(ài),并為此發(fā)生了爭端。為了避免引起兩位大神的不和,赫斯提亞拒絕了兩位大神,并且憑宙斯的頭發(fā)起誓永不結婚,為了避開(kāi)爭執,赫斯提亞離開(kāi)奧林匹斯山,躲避到人間去。宙斯對此表示了高度的贊賞,允許赫斯提亞優(yōu)先享受每一份公共祭品。
家庭守護神自己卻不結婚,矛盾之中大有情理。赫斯提亞在老一輩女神中,對比“動(dòng)”的赫拉,赫斯提亞則是“靜”。一個(gè)在大地上代表靜止的女神,是不動(dòng)的。而太陽(yáng)的阿波羅和海洋的波塞冬就只能?chē)?zhù)不動(dòng)的大地了,無(wú)法結合。
有趣的是,關(guān)于赫斯提亞幾乎沒(méi)有任何具體的故事。據說(shuō)因為這個(gè)女神的發(fā)源較晚,沒(méi)有更多的神話(huà)。也有原因說(shuō)是,對于這樣一位處女神,不應該饒舌多嘴。 在羅馬神話(huà)中還有一位門(mén)神,名叫亞努斯,是典型的羅馬神,也比較抽象、神秘,因此與人間的關(guān)系不如灶神之于家庭那樣密切。從另一方面看,他也確實(shí)不適合與一位童貞女神在同一個(gè)屋檐下工作。人們常稱(chēng)門(mén)神為“雙頭亞努斯”,門(mén)有兩個(gè)方向,他有兩副面孔,前后各一,一個(gè)年輕一個(gè)蒼老,分別面向過(guò)去與未來(lái)。門(mén)也是開(kāi)端,因此從他的名字派生了英語(yǔ)中的“一月”。 赫斯提亞對應著(zhù)羅馬神話(huà)中的維斯塔,被視為羅馬萬(wàn)神殿的頂部神之一。在古羅馬有灶神節,還有灶神的祭壇,里面供奉著(zhù)長(cháng)明的圣火。維護圣火的是六名女祭司,稱(chēng)為維斯太貞尼,她們必須保持三十年童貞,否則將受到活埋的處罰。 火神、灶神
不僅希臘的各個(gè)家庭,甚至很多城邦的議事廳都有供奉她的地方。羅馬神話(huà)中相應的女神被稱(chēng)作維斯塔。在希臘神話(huà)中,并沒(méi)有顯著(zhù)的個(gè)性。她是位貞潔處女女神。傳說(shuō)她是薩圖爾努斯和豐產(chǎn)女神奧普斯的女兒,羅馬的第 2個(gè)王努馬·彭皮利烏斯為她建了第一座廟宇,那里有象征城邦幸福的長(cháng)明之火,由她的女祭司保持不熄。這些女祭司必須發(fā)誓保持童貞,違誓者將被活埋。 
赫斯提亞
赫斯提亞是宙斯的姐姐,掌管萬(wàn)民的家事。赫斯提亞是克洛諾斯和瑞亞的女兒,宙斯和赫拉的姐姐。阿波羅和波塞冬都曾向她求婚,但她發(fā)誓終身不嫁,以保持少女的貞潔。宙斯考慮到她要有個(gè)棲身之地,就答應讓每個(gè)家庭都給她一個(gè)席位。她離開(kāi)了奧林匹斯山,居住到凡間每個(gè)有爐灶的家庭里。她不僅是灶神,也是家神。火焰象征她的存在、又是家庭永續、穩定和睦與繁榮的保證。在古代,祭壇上的火由先人點(diǎn)燃,他們的后代有義務(wù)讓燭火繼續點(diǎn)燃下去,因為燭火的熄滅意味著(zhù)人種的滅絕。每個(gè)家庭都有自己的爐灶,每個(gè)城鎮都有自己的祭壇。祭壇上的火象征著(zhù)這城鎮的生命,每當一個(gè)城鎮的人到新的地方建立殖民地,圣火也就伴隨著(zhù)這些勇敢的移民到別的地方去。 赫斯提亞是貞潔的處女神,作為宙斯的姐姐,她跟天后赫拉一起分享宙斯的寶座。在奧林匹斯山上的聚會(huì )中,她有時(shí)被列為奧林匹斯十二主神之一。有時(shí)十二神之一則是宙斯的兒子酒神狄俄尼索斯。赫斯提亞擁有人間所有的家宅的灶火,以及家庭當中最富有的一部分。