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狄俄尼索斯
本詞條是多義詞，共2個(gè)義項
古希臘神話(huà)中酒神
狄俄尼索斯（希臘語(yǔ)：Δι?νυσο?、英語(yǔ)：Dionysus），是古希臘神話(huà)中的酒神，奧林匹斯十二主神之一。狄俄尼索斯是古希臘色雷斯人信奉的葡萄酒之神，不僅握有葡萄酒醉人的力量，還以布施歡樂(lè )與慈愛(ài)在當時(shí)成為極有感召力的神，他推動(dòng)了古代社會(huì )的文明并確立了法則，維護著(zhù)世界的和平。
此外，他還護佑著(zhù)希臘的農業(yè)與戲劇文化。在奧林匹亞圣山的傳說(shuō)中他是宙斯與塞墨勒之子，又有說(shuō)是宙斯與珀耳塞福涅。古希臘人對酒神的祭祀是秘密宗教儀式之一，類(lèi)似對于狄蜜特與泊瑟芬的厄琉西斯秘儀。在色雷斯人的儀式中，帕身著(zhù)狐貍皮，據說(shuō)是象征新生。而專(zhuān)屬酒神的狄俄尼索斯狂歡儀式是最秘密的宗教儀式。狄俄尼索斯神名中的Dio-，一般相信可能是源自于宙斯（Zeus，屬格Dio），就像狄俄斯庫里兄弟（古希臘語(yǔ)：Δι?σκουροι，拉丁語(yǔ)：Dioscūrī）的名稱(chēng)中也有Dio-一樣。學(xué)者Robert S. P. Beekes則認為他的神名可能起源自前希臘時(shí)期。狄俄尼索斯崇拜的起源很早，在邁錫尼希臘語(yǔ)中，以線(xiàn)形B文字留下的記錄中，將他的神名寫(xiě)為:0（di-wo-nu-so）。歷史學(xué)家認為，約在公元前1500年至1100年之間，狄俄尼索斯信仰就已經(jīng)在邁錫尼文明中盛行。有些學(xué)者相信，這個(gè)信仰可能在邁諾安文明時(shí)就已經(jīng)出現。
基本信息
| 中文名 | 狄俄尼索斯 |
| 所屬教派 | 奧林匹斯十二主神 |
| 別名 | Δι?νυσο?(希臘語(yǔ)) Dionysus(英語(yǔ))狄?jiàn)W尼索斯 戴奧尼索斯 |
| 神話(huà)體系 | 希臘神話(huà) |
| 居所 |
展開(kāi)
角色背景
狄俄尼索斯
第二種說(shuō)法狄俄尼索斯是宙斯與珀耳塞福涅的兒子。赫拉派提坦神將剛出生的狄俄尼索斯殺害并毀掉尸身，卻被宙斯搶救出他的心，并讓他的靈魂再次投生到塞墨勒的體內重生。于是，關(guān)于酒神重生不死的故事遍傳希臘各地，使人們崇拜不已。
狄俄尼索斯成年后赫拉仍不肯放過(guò)他，使他瘋癲，到處流浪。在大地上流浪的過(guò)程中，他教會(huì )農民們釀酒，因此成為酒神，也是古希臘農民最喜歡的神明之一，每年以酒神祭祀來(lái)紀念他，并由此發(fā)展出古希臘悲劇。
前世 匝格瑞俄斯
匝格瑞俄斯（希臘語(yǔ)：Ζαγρεο?，Zagreos/Zagreus）：又譯扎格柔斯，角神，天神宙斯與冥后珀耳塞福涅之子。
在提坦之戰（Titanomachy）期間，宙斯與谷物女神得墨忒耳之女珀耳塞福涅已出落得亭亭玉立。得墨忒耳為避免女兒落入好色的宙斯的魔掌，而將她藏在山洞內。但宙斯找到了這位年輕的處女，并化成一條龍（Dracon）與之結合。于是，珀耳塞福涅生下了一個(gè)頭上長(cháng)角的兒子匝格瑞俄斯。新生的匝格瑞俄斯爬上了奧林帕斯山，坐在宙斯的寶座上，用稚嫩的小手揮舞著(zhù)宙斯的雷電——宙斯暗示他將繼承自己的王位。
嫉妒的天后赫拉唆使巨神提坦們去劫走匝格瑞俄斯。匝格瑞俄斯變成各種形態(tài)逃跑，提坦們便用撥浪鼓、響板和鏡子引誘他。年幼的神被鏡子所吸引，他著(zhù)迷地看著(zhù)中自己的影像。提坦們趁機抓住匝格瑞俄斯，將他扼死并撕碎，放在火上煮，最后吃掉了他。智慧女神雅典娜搶救出了他的心臟，裝在一個(gè)小盒子里帶給宙斯。宙斯將其吞下，保存了匝格瑞俄斯的心智。
神話(huà)事跡
狄俄尼索斯雕像
嬰兒時(shí)期的狄俄尼索斯先是委托給他母親的親姐妹，底比斯國王阿塔瑪斯的第二個(gè)妻子照看。她視狄俄尼索斯如自己親生兒子一樣，但生怕天后的報復的宙斯，最后還是選擇叫赫丘利把孩子帶到尼斯阿德的家，寄托在山林仙女們那里，由仙女精心地哺育他長(cháng)大。少年時(shí)被指派為狂歡之神，而半人半羊的山林神（西勒諾斯）是他的輔導老師，教育并伴隨他旅行，他乘坐著(zhù)他那輛由野獸黑豹拉的車(chē)到處游蕩。他掌握了有關(guān)自然的所有秘密以及酒的歷史。凡他所到之處，便教人如何種植葡萄和釀出甜美的葡萄酒。據說(shuō)他就這樣漫游，從希臘到小亞細亞，甚至敢于冒險，遠到印度和埃塞俄比亞。他走到哪兒，樂(lè )聲、歌聲、狂飲就跟到哪兒。他的侍從們被稱(chēng)為酒神的信徒，也因他們的吵鬧無(wú)序而出名。他們肆無(wú)忌憚地狂笑，漫不經(jīng)心地喝酒、跳舞和唱歌。在他的女性跟隨者中間，最不拘泥的是酒神祭司。她們在狂歡的氣氛中，如醉如癡，舞之蹈之，一直伴隨著(zhù)他，從一個(gè)王國到另一個(gè)王國。當她們瘋狂或是極度興奮時(shí)，她們就會(huì )使用殘忍的暴力。她們曾把俄爾普斯這位才華橫溢的音樂(lè )家的手足撕裂。就連忒拜城國王彭透斯，他因為本國人民崇拜巴克科斯（狄俄尼索斯的羅馬名）而執意迫害酒神和追隨酒神的忒拜人，所以遭受了酒神的懲罰，慘死在暴怒的婦人（bacchae）手下，而帶領(lǐng)這群狂熱的女人施罰于彭透斯的就是彭透斯他自己的母親阿高瓦。
狄俄尼索斯和伊卡里俄斯（Icarius）
狄俄尼索斯[古希臘神話(huà)中的酒神]
相關(guān)引申
文學(xué)
根據亞里士多德在《詩(shī)學(xué)》中的記載，悲劇起源于祭奠狄俄尼索斯的慶典表演。每年春季葡萄藤長(cháng)出新葉或秋季葡萄成熟時(shí)，希臘人都要舉行盛大的慶典祭祀酒神狄俄尼索斯。同時(shí)，悲劇也起源于對狄俄尼索斯的祭奠儀式。
通俗
瑞典Dionysus樂(lè )隊
團名取自於古希臘神話(huà)的酒神之名Dionysus，這名字強烈呈現出源源不絕的能量以及聚會(huì )喝酒之后的狂歡心情，并將之呈現在樂(lè )團的音樂(lè )上，由主唱Olaf Hayer（Luca Turilli）、前Sinergy鼓手Ronny Milianowicz、Nation吉他手Johnny Ohlin與貝斯手Nobby Noberg以及鍵盤(pán)手Kaspar Dahlqvist所組成，雖難以讓人不把Dionysus看作為另外一個(gè)周邊樂(lè )團，但是Dionysus以強硬的陣容與目標粉碎了周邊樂(lè )團的謠言！歷經(jīng)3年多的時(shí)間審慎嚴密，才將樂(lè )團作品匯整，在與AFM Records簽約之后，發(fā)行了由德意志重金屬金童Edguy靈魂人物Tobias Sammet強力背書(shū)操刀制作。
祭祀起源
狄俄倪索斯（Dionysus）是酒神、植物神、繁殖神和歡樂(lè )神，供奉他的神廟遍及古希臘，酒神的祭祀及生殖器崇拜，還產(chǎn)生過(guò)廣泛和深遠的影響。
關(guān)于狄俄倪索斯及其祭祀的起源，眾說(shuō)紛紜。
希羅多德①（Herodotus）認為，狄俄倪索斯及其祭祀最初是由埃及傳入希臘的。他在《歷史》（Histories，2.145）中如是說(shuō)：“希臘人認為，赫拉克勒斯（Heracles）、狄俄倪索斯和潘（Pan）被認為是諸神中最年輕的。但在埃及，潘是諸神中最古老的，并且屬于他們所說(shuō)的諸神之中最初的‘八神’之一，赫拉克勒斯是第二代的所謂‘十二神’之一，而狄俄倪索斯則被認為是屬于由‘十二神’繁衍出來(lái)的第三代神。根據埃及人的說(shuō)法，從赫拉克勒斯的出生到阿瑪西斯②（Amasis）的統治，中間經(jīng)歷了多少年，我已經(jīng)說(shuō)過(guò)了。從潘到這個(gè)時(shí)代時(shí)間還要長(cháng)一些；即使是這三個(gè)神中最年輕的狄俄倪索斯，從他到阿瑪西斯當政，據埃及人的推算，這段時(shí)間也有1.5萬(wàn)年……但是從現在推至由卡德摩斯的女兒塞墨勒所生的著(zhù)名的狄俄倪索斯的時(shí)代，時(shí)間不過(guò)1600年……”
選頁(yè)
他在《歷史》（2.52）中又如是說(shuō)：“從前，皮拉斯基人（Pelasgians）奉獻各種犧牲的時(shí)候都要向諸神祈禱，但是他們沒(méi)有具體呼喚任何一位神的名字，或者說(shuō)還沒(méi)有給這些神取名字……他們之所以把這些神奉為神明，是因為他們把萬(wàn)事萬(wàn)物以如此美妙的秩序布置和安排停當的。然而，在經(jīng)過(guò)一個(gè)長(cháng)時(shí)期以后，諸神的名字從埃及傳到了希臘，皮拉斯基人學(xué)會(huì )了，但那時(shí)他們還不知道狄俄倪索斯。又過(guò)了很久，才學(xué)到了狄俄倪索斯的名字。”
對于狄俄倪索斯，每一位埃及人都在這位神的祭日的前夜，在各自家門(mén)口奉獻一只小豬作為犧牲，然后把它交還給提供小豬的牧養者并由他帶走。在其他方面，狄俄倪索斯的這個(gè)節日的慶祝，幾乎是與希臘人的狄俄倪索斯節慶 一模一樣的，所不同的只是埃及人沒(méi)有伴以合唱的舞蹈。他們還發(fā)明一種東西代替男性生殖器，它就是大約有一腕尺高的人像，這個(gè)人像在小繩的牽引下可以活動(dòng)，婦女們帶著(zhù)它到各個(gè)村莊去游行。這些人像的男性生殖器和整個(gè)人像差不多一樣大，也可以在小繩的索引下活動(dòng)。一個(gè)吹笛者走在前面，婦女們跟隨在后面，嘴里唱著(zhù)紀念狄俄倪索斯神的贊美詩(shī)。
希羅多德認為，幾乎所有希臘神的名字都是從埃及傳入的（《歷史》2.50）。希臘人所說(shuō)的狄俄倪索斯即埃及人所說(shuō)的奧西里斯（Osiris，也作siris，烏西里斯）。據埃及人所說(shuō)，阿波羅和阿耳忒密斯是狄俄倪索斯與得墨忒耳的孩子，而勒托（Leto）則是他們的保姆和保護人。埃及人所說(shuō)的阿波羅，在埃及語(yǔ)中就是奧魯斯（Horus），而勒托就是布陀（Buto），得墨忒耳就是伊西斯（Isis），阿耳忒密斯就是布巴斯提斯（Bubastis）。
關(guān)于酒神及其祭祀的選頁(yè)。
但是，一些現代學(xué)者認為，狄俄倪索斯的名字大約于公元前14世紀在希臘克里特地區出現，酒神的祭祀風(fēng)俗大約于公元前13世紀由埃及傳入希臘，大約在公元前8世紀，對酒神的崇拜才開(kāi)始在希臘風(fēng)行。最初，酒神祭祀中心是在那克索斯島，后來(lái)皮奧夏（Boiotia）的喀泰戎山成了酒神狂歡祭祀的場(chǎng)所，很快從南至北風(fēng)靡希臘全境。公元二世紀羅馬時(shí)代的希臘地理學(xué)家保薩尼亞斯（Pausania）曾在《希臘志》（Description of Greece）中記載過(guò)許多希臘地方、愛(ài)琴海諸島以及小亞細亞等地關(guān)于祭祀酒神的狂歡活動(dòng)。
就是在這個(gè)時(shí)期，對狄俄倪索斯的崇拜開(kāi)始排擠對當地神和英雄的崇拜，作為象征著(zhù)自然力的酒神狄俄倪索斯與象征著(zhù)氏族貴族的太陽(yáng)神阿波羅開(kāi)始處于對立的地位。
在神話(huà)中，狄俄倪索斯為能立足于奧林匹斯并在各地確立對自己的崇拜進(jìn)行了堅決的斗爭。有幾種關(guān)于狄俄倪索斯的神話(huà)，似乎是為了準備他的到來(lái)：宙斯與珀耳塞福涅之子扎格柔斯（Zagreus）、與厄琉西斯的神秘祭祀有聯(lián)系的伊阿科斯（Iacchus），都是狄俄倪索斯的古老的化身。酒神節①（Dionysia)亦稱(chēng)巴克科斯節②（Bacchanalia），是希臘羅馬宗教中慶祝酒神狄俄倪索斯(巴克科斯)的節日，也就是慶祝豐產(chǎn)之神的節日。在阿提卡③（Attica）的城市和鄉村都舉行酒神節，在城市舉行的叫大節，在農村舉行的叫小節。
在祭祀狄俄倪索斯的游行中最初只有婦女參加。早期狄俄倪索斯的追隨者只是美惠三女神（Graces），后來(lái)他的追隨者改為酒神狂女邁那得斯（Maenades）以及牧神潘、西勒諾斯（Silenus）、羊人薩堤耳（Satyr）等。參加酒神祭祀游行的婦女通常頭戴常春藤冠，身披小鹿皮，手里拿纏著(zhù)常春藤、杖頂綴著(zhù)松果球的酒神杖，敲著(zhù)手鼓和鐃鈸，扮成酒神狂女。
酒神祭祀游行帶有狂歡性質(zhì)。酒神的狂女們拋開(kāi)家庭和手中的活計，成群結隊地游蕩于山間和林中，揮舞著(zhù)酒神杖與火把，瘋狂地舞蹈著(zhù)，高呼著(zhù)“巴克科斯，歐吼④（Euoe）”。這種瘋狂狀態(tài)達到高潮時(shí)，她們毀壞碰到的一切。如遇到野獸，甚至兒童，她們會(huì )立即將其撕成碎塊，生吞下去，她們認為這種生肉是一種圣餐，吃了這種生肉就能與神結為一體。后來(lái)，在帕耳那索斯（Parnassus）山上由官方舉行的狂歡活動(dòng)雖然變得溫和了一些，但祭祀活動(dòng)中仍有吃生肉的現象。
人物經(jīng)歷
酒神出世
狄俄尼索斯[古希臘神話(huà)中的酒神]
狄俄尼索斯[古希臘神話(huà)中的酒神]
狄俄尼索斯[古希臘神話(huà)中的酒神]
厄洛斯的十二支箭
天生聰穎的小愛(ài)神厄洛斯扇動(dòng)著(zhù)雙翼，來(lái)到了卡俄斯（Chaos）的住處，他敲開(kāi)了原始天神陰沉的大門(mén)后，從年邁的卡俄斯那里取來(lái)了十二支神圣的愛(ài)箭。這十二支愛(ài)箭是專(zhuān)門(mén)為宙斯準備的，分別將使眾神之王愛(ài)上十二位凡女。
厄洛斯將這十二支愛(ài)箭在粗糙的石頭上磨尖后，在每一支箭上分別刻下一條金字：
第二支刻上“變成公牛誘拐歐羅巴（Europa）”；
第五支刻上“與塞墨勒（Semele）締結燃燒著(zhù)火焰的婚姻”；
第六支刻上“變?yōu)樯聱椪T拐埃癸那（Aigina）”；
第八支刻上“變形天鵝占有勒達（Leda）”；
第九支刻上“變形高貴的牡馬追逐狄亞（Dia）”；
第十支刻上“賜福給阿耳克墨涅（Alcmene）三天三夜”；
第十一支刻上“娶拉俄達彌亞（Laodameia）為新娘”；
第十二支刻上“勾引奧林匹亞斯（Olympias）”。
塞墨勒之夢(mèng)
狄俄尼索斯[古希臘神話(huà)中的酒神]
狄俄尼索斯[古希臘神話(huà)中的酒神]
狄俄尼索斯[古希臘神話(huà)中的酒神]
狄俄尼索斯[古希臘神話(huà)中的酒神]
狄俄尼索斯[古希臘神話(huà)中的酒神]
狄俄尼索斯[古希臘神話(huà)中的酒神]
這天夜里，忒拜公主塞墨勒做了一個(gè)夢(mèng)，她夢(mèng)見(jiàn)花園中的一棵枝蔓茂盛的果樹(shù)，浸潤在宙斯的露水中，長(cháng)滿(mǎn)了尚未成熟的果串。突然，一道閃電劃過(guò)天空，從天上落下，擊倒了這棵果樹(shù)，但是并沒(méi)有觸及未成熟的果實(shí)。正當這棵遭到雷擊的果樹(shù)燃燒的時(shí)候，一只羽翼豐滿(mǎn)鳥(niǎo)飛來(lái)，叼起未成熟的果串，將它帶到克洛尼翁（Cronion，即宙斯）那里。宙斯將這果串縫進(jìn)自己的大腿，繼續滋潤、養育——于是，一個(gè)長(cháng)著(zhù)牛角的嬰兒成形并誕生了……朦朧中，塞墨勒似乎感到自己就是這棵枝蔓繁茂的果樹(shù)，在遭到電火的觸擊后，整個(gè)身體在猛烈地燃燒。她拼命地掙扎、喊叫，當她從可怕的夢(mèng)魘中掙脫出來(lái)后，渾身都被汗水濕透了。
她恍恍惚惚地坐起來(lái)，靠在床上，努力驅逐頭腦里殘留的謎一般的印象。她望著(zhù)窗外微明的曙光，回味著(zhù)剛剛逝去的惡夢(mèng)，心里越想越害怕。于是她連忙起床，迫不及待地奔出閨房，來(lái)到她的父王卡德摩斯（Cadmus）跟前，將這個(gè)惡夢(mèng)如實(shí)地告訴了自己的父親。
國王聽(tīng)了女兒這個(gè)惡夢(mèng)后十分震驚，他立即派人前去將忒拜的大預言家提瑞西阿斯（Teiresias）請來(lái)，將女兒的夢(mèng)向他敘述了一遍，請他為自己的女兒釋夢(mèng)。
提瑞西阿斯聽(tīng)了國王的敘述后，立即獲得了預言的靈感，但是他沒(méi)有直接道破這謎一般夢(mèng)兆所預示的未來(lái)，只是吩咐國王立即讓公主去宙斯神廟，向雷神宙斯許愿祭獻一頭公牛。
幾天后，公主塞墨勒從城里來(lái)到宙斯的祭壇前，按所許之愿，向他祭獻公牛。她站在犧牲旁邊，用公牛的血灑在自己的身上，她的頭發(fā)、衣服都被公牛的鮮血染紅，渾身浸透了犧牲的血……
獻祭完畢后，塞墨勒拖著(zhù)血染的長(cháng)袍，快步來(lái)到草地深處的阿索波斯河邊，跳進(jìn)河水中，將被血浸透的身體和外衣洗凈。
洗凈身體后，少女與跟隨著(zhù)的侍女們一道裸體向河對岸游去。
在水面上，她優(yōu)雅地舒展著(zhù)美麗的肢體，不時(shí)地用腳踩著(zhù)水，使頭露出水面，不致使盤(pán)在頭上的秀發(fā)浸濕。
她柔嫩的肌膚在幽暗的水中泛出玫瑰色的光澤，使水波下的寧芙們①（Nymphs）羨慕不已。她們驚呼道：“這雪白的肌膚散發(fā)著(zhù)月亮般的光澤，會(huì )不會(huì )是月神塞勒涅（Selene）在去拉特摩斯（Latmus）山洞與心愛(ài)的牧羊人恩底彌翁（Endymion）幽會(huì )之前，來(lái)到了這里沐浴？會(huì )不會(huì )是哪位繆斯女神從附近的赫利孔（Helicon）山潛水來(lái)到了我們的水域里了？會(huì )不會(huì )是克洛諾斯（Cronos）在塞浦路斯（Cypros）再次用鐮刀閹割了他的父親，使泛著(zhù)泡沫的海水又生出了一個(gè)小阿佛洛狄忒（Aphrodite）？她的眼光如此寧靜純潔，會(huì )不會(huì )是處女神雅典娜從天上來(lái)到了這里？”
這時(shí)，宙斯正以洞察一切的眼睛從高空掃視著(zhù)塵世，目光不由自主地落在了這個(gè)美麗姑娘的身上。站在一旁的厄洛斯見(jiàn)時(shí)機成熟，迅速拉開(kāi)他那蘊育生命的雕花弓——宙斯成了他的靶子！盡管宙斯偉大，但是卻無(wú)法抗拒厄洛斯神箭的力量。弓弦閃過(guò)之處，愛(ài)箭宛如一顆流星，帶著(zhù)新婚的嘯聲，直奔宙斯的心窩。
他驚跳起來(lái)。盡管他具有洞察全世界的銳利目光，但是決不滿(mǎn)足于從遠處看。于是他變成一只巨鷹，飛臨阿索波斯河的上空，迫不及待地近窺這個(gè)令他銷(xiāo)魂的姑娘。
少女玫瑰色的面容煥發(fā)著(zhù)青春的氣息，水靈的眼睛盈溢著(zhù)無(wú)邪的稚氣，光潔的脖子與胸脯散發(fā)著(zhù)誘惑，使宙斯魂不守舍。
這時(shí)，天上的厄洛斯遙遙地增添著(zhù)他那愛(ài)箭的力度，眾神之王只覺(jué)萬(wàn)箭鉆心，口干舌燥，心如火灼。他隱去自己的原形，變成一條魚(yú)，尾隨著(zhù)夢(mèng)幻般的姑娘。那大洪水、霹靂閃電的操縱者，竟抵擋不住帕菲亞（Paphia，阿佛洛狄忒的別名）的柔火，雷神的羊皮盾竟敵不過(guò)阿佛洛狄忒溫情的腰帶，眾神之王最終成了愛(ài)箭的奴隸！
塞墨勒登上阿索波斯河的東岸后，舒適地換了上了一套干燥的新衣。這時(shí)，她已將那個(gè)可怕夢(mèng)魘所帶來(lái)的恐怖全都留在了河水里，抖進(jìn)了適意的和風(fēng)中……
神王遂愿
宙斯心神不定地返回了奧林匹斯山后，反復尋思，決定當晚去會(huì )塞墨勒。
他感到時(shí)光變得特別漫長(cháng)。他把目光移到西部，盼望黃昏星早點(diǎn)降臨。他不耐煩地喊道：“赫利俄斯，你知道愛(ài)的瘋狂，為何不鞭打神馬，使太陽(yáng)車(chē)快點(diǎn)馳過(guò)長(cháng)空，讓愛(ài)的先驅赫斯珀洛斯①（Hesperos）早點(diǎn)降臨？如果我能如愿地早些去塞墨勒那兒，那么你也能早些去享受你的克呂墨涅②（Clymene）！別折磨我，只要我愿意，我會(huì )與薄霧的女兒一起掩蔽你，那時(shí)夜晚將在白天出現，群星將在中午閃耀！告訴我，姍姍遲來(lái)的夜，嫉妒的黎明女神厄俄斯（Eos）什么時(shí)候離去？現在是你舉起火炬，將宙斯引向他所愛(ài)的時(shí)候！套上你的車(chē)，我請求你，明亮的月亮，升起在可愛(ài)的塞墨勒的屋頂，發(fā)出那使樹(shù)木和花草生長(cháng)的柔光，照亮我的愿望，因為這個(gè)結合將預示著(zhù)植物所珍愛(ài)的狄俄倪索斯（Dionysus）的誕生，為了宙斯的追求，請將黑夜變得更加溫柔、更加漫長(cháng)！”
當他到達卡德摩斯王宮前的時(shí)候，宮門(mén)上的橫木自行脫落，宮門(mén)逐一自動(dòng)打開(kāi)。他急急來(lái)到公主塞墨勒的閨房，渴望的新娘終于被他結實(shí)地攬在不可抗拒的手臂中……
有角的天神俯身于凡人的床上，以公牛般的嗓音鳴叫著(zhù)，就像后來(lái)有角的狄俄倪索斯一般。隨即，他變形為一只黑豹，一只頸毛蓬松的雄獅，就像在預示著(zhù)未來(lái)的兒子是一位黑豹騎手、獅子的御者一樣。接著(zhù)，他又變?yōu)橐晃挥镁砩摺⑵咸讶~和紫色的長(cháng)春藤纏繞在自己頭上的年輕新郎。隨后，他又化為一條翻騰著(zhù)的長(cháng)蛇，爬行在發(fā)抖的新娘身上，用溫柔的唇舔吻著(zhù)她玫瑰色的脖子，纏繞著(zhù)她的胸及堅挺的乳房，發(fā)出嘶嘶的聲音。他喊叫著(zhù)“歐吼”（Euoe），如同葡萄榨汁機發(fā)出的聲響，預示著(zhù)他未來(lái)的兒子及其信徒所喜愛(ài)的那種狂熱的呼喊。他瘋狂的吻，如同浸過(guò)清香的蜂蜜和美味的神酒，使這位將給他帶來(lái)手握酒神杖兒子的床伴如癡如醉。
心滿(mǎn)意足的神王撫慰他的新娘道：“我的妻子，我就是克洛尼得斯①（Cronides），你應該為有這樣一位神圣的丈夫而自豪！在凡人中，沒(méi)有一個(gè)孩子會(huì )比你將來(lái)的孩子更高貴：達那厄不如你；你的姑母歐羅巴也不如你，她只享有去克里特島的榮耀，而你最終的歸宿卻是奧林匹斯！在進(jìn)了繁星滿(mǎn)天的奧林匹斯之后，你還會(huì )要什么呢？歐羅巴的兒子米諾斯只享有冥府中的榮耀，而你未來(lái)的兒子狄俄倪索斯卻享有天堂的榮耀！幸福的女人，你已經(jīng)有了一個(gè)不朽的兒子，他將使人們忘卻煩惱，因為他，你也將會(huì )獲得無(wú)比的幸福和快樂(lè )！”
赫拉設圈套
宙斯返回奧林匹斯后，心里還一直在惦記著(zhù)他的新娘。他感到，在忒拜比在奧林匹斯更有激情。隨后，他召來(lái)了快腳的時(shí)序女神（Seasons），吩咐她們去忒拜城的卡德摩斯宮中，侍候他所寵愛(ài)的這位新娘。
塞墨勒懷上宙斯的孩子后，腹部開(kāi)始漸漸增大，情緒也發(fā)生了巨大的變化。她常常會(huì )為常春藤而興奮，將常春藤花冠作為花飾戴在頭上，如同后來(lái)巴薩里得斯①（Bassarids）的女信徒們一樣。她更喜愛(ài)老牧人雙管牧笛的悅耳曲調，更喜愛(ài)鄉間厄科②（Echo）相和的悠揚回聲。她常穿著(zhù)束腰外衣，獨自奔出屋子，赤腳在綠草遍地的小山上奔跑，載歌載舞地跑進(jìn)山中獨孤的樹(shù)林。在山坡的牧地上，她會(huì )隨著(zhù)潘吹奏的樂(lè )曲歡快地歌唱，翩翩起舞。當鐃鈸聲響起時(shí)，腹中的嬰兒也會(huì )隨著(zhù)她的舞步興奮地蠕動(dòng)。每當牧場(chǎng)傳來(lái)寬角公牛的鳴叫聲時(shí)，她便會(huì )情不自禁地模仿牛鳴聲應和著(zhù)……
歡欣喜悅的塞墨勒引起了涅墨西斯（Nemesis）的強烈嫉妒，這位心理變態(tài)的嫉妒女神內心備受煎熬，產(chǎn)生了一個(gè)毒辣的念頭。他變成戰神阿瑞斯的模樣，用手蘸了從毒花中提取的假血，裝成因殺死仇敵而被盾刮傷了雙手，從喉嚨里發(fā)出可怕的、像九千人發(fā)出的吼叫聲。她來(lái)到了赫拉和雅典娜面前，用蠱惑人心的謠言在兩位女神面前挑撥。她對赫拉說(shuō)：“我的母親，我在天空中發(fā)現了一位新郎。塞墨勒偷走了你的丈夫，他常常去七座城門(mén)的忒拜與她幽會(huì )，他為他的凡人新娘有了孩子而無(wú)比歡欣！我的母親，光嫉妒有什么用？對于他們的奸情，難道你就無(wú)能為力了嗎？你那殘忍的牛蠅哪兒去了？現在，小母牛不再驚慌地在海上奔逃，也沒(méi)有百眼牧人阿耳戈斯再去監視好色的克洛尼得斯。我不愿眼睜睜地看著(zhù)自己不幸的母親被人搶走丈夫，但是我在奧林匹斯能算得了什么呢？我要離開(kāi)父親的天堂去自己的特剌刻！我父親常常誘拐凡女當新娘，甚至還常常用她們來(lái)裝點(diǎn)天堂，我要以誘拐少女為理由，向他進(jìn)行報復，如果他為了一個(gè)比斯托尼安（Bistonian）姑娘來(lái)到我的國家，我會(huì )讓他領(lǐng)教一下憤怒的阿瑞斯的厲害，我將手執致命的提坦之槍?zhuān)瑹o(wú)情地將這位好色之徒趕出特剌刻！我的母親，過(guò)去你曾無(wú)情地折磨過(guò)懷著(zhù)阿波羅和阿耳忒密斯的勒托（Leto），現在為什么卻變得如此軟弱，輕易地放過(guò)這懷著(zhù)狄俄倪索斯的塞墨勒？赫淮斯托斯曾幫助宙斯生過(guò)特里托格內亞①（Tritogeneia），但是宙斯的這個(gè)令人討厭的私生子比雅典娜更強大，宙斯將不再需要別人用斧子幫助，自己會(huì )從大腿中將他生出！狄俄倪索斯將被放進(jìn)舒適的、神的孕床，從凡人的血統中脫離出來(lái)，如同雅典娜一樣成為奧林匹斯的神。相比之下，無(wú)母的帕拉斯②（Pallas）顯得如此黯然失色！我很慚愧，人們將會(huì )說(shuō)：‘宙斯為他的兒子狄俄倪索斯情愿與阿瑞斯開(kāi)戰。’好吧，因為宙斯的私生子狄俄倪索斯，我寧愿離開(kāi)天堂，當一個(gè)流放的神，讓伊斯特羅斯①（Istrus）用冰冷、洶涌的洪水來(lái)接受他無(wú)家可歸的君主吧。在看到塞墨勒和巴克科斯②（Bacchus）成為奧林匹斯居民、阿里阿德涅的花冠變成群星之前，我要去追隨赫利俄斯的運行，與身帶薄霧的黎明女神（Dawn）一道旅行。我還會(huì )駐足觀(guān)看珀耳修斯（Perseus）高舉墨杜薩（Medusa）怒視的腦袋，揮動(dòng)彎刀斬殺海怪，救出安德洛墨達，宙斯又安排她定居奧林匹斯，讓雅典娜將她化為仙女星座！”
聽(tīng)了這些挑唆的話(huà)后，赫拉面色陡變。嫉妒女神知道這些話(huà)已起了作用，于是躍進(jìn)云天，轉眼消失得無(wú)影無(wú)蹤。
盛怒的赫拉穿上雨燕飛鞋，狂暴地穿過(guò)群星閃爍的天穹，穿過(guò)無(wú)數的城市，來(lái)到克里特島的狄刻忒山③（Dicte），尋找欺騙女神得刻忒（Deceit），向她借取能讓丈夫回心轉意的腰帶。
她進(jìn)了得刻忒的山洞后，上前對得刻忒說(shuō)：“你好，老謀深算的女人，即使狡詐善騙的赫耳墨斯也比不上你！請將當年瑞亞系在腰上哄騙丈夫的那根多彩的腰帶④借給我。我本不想騙我的丈夫，但是一個(gè)凡女搶走了我的丈夫，并且我的兒子阿瑞斯也為此離開(kāi)了天堂！宙斯化作黃金雨與達那厄同床，結果達那厄被裝在箱子里，落得個(gè)在海上四處漂流的下場(chǎng)；宙斯變成公牛誘拐歐羅巴，結果事后不管不顧，歐羅巴被棄在克里特島上；伊俄在烏云中被宙斯占有，只落得變成母牛，遭受牛蠅的折磨；甚至女神勒托也沒(méi)能得到好的下場(chǎng)，在經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦后，方才在那個(gè)浮島上艱難地生下孩子。然而，這個(gè)凡女塞墨勒卻不同尋常，為了她，宙斯現在竟然不再上赫拉的床！我真擔心，為了那個(gè)凡女，說(shuō)不定我的丈夫會(huì )將我從天上流放，扶持她成為奧林匹斯的女王！我將被迫離開(kāi)天堂，去大地的邊沿、大洋的極端，去過(guò)原始的忒堤斯的家庭生活。①因此，為了我的克洛尼翁和我的兒子，我只得采取有效的行動(dòng)。如果你愛(ài)赫拉甚于宙斯，那么請將那條迷人的腰帶借給我，讓我借助于腰帶的魔法，使我的丈夫回心轉意，使我那個(gè)流亡的兒子能夠重返天上的家。”
女神聽(tīng)了赫拉的話(huà)后，順從地答道：“恩雅利俄斯②（Enyalios）的母親，宙斯登上王位后的第一位新娘，自從你與宙斯統治眾神以來(lái)，我絕對服從你！我把你要的腰帶以及你要的任何東西都給你！這條使人臉紅、迷人的帕菲亞③（Paphian）腰帶具有非凡的魔力，如果將它束在腰上，不但能使俄刻阿諾斯（Oceanos）與忒堤斯（Tethys）互敬互愛(ài)，而且能使至高無(wú)上的宙斯回心轉意，離開(kāi)他世俗的情人，回到你的身邊，使你的兒子阿瑞斯重返天堂！”
赫拉借得帕菲亞腰帶后，徑直飛往忒拜城的卡德摩斯宮中。走到塞墨勒的閨房前時(shí)，嫉火使她的心跳加快，她努力平靜下自己的心情后，變成了塞墨勒的老保姆的模樣走進(jìn)塞墨勒的閨房。
塞墨勒的老保姆是一位慈祥、可愛(ài)的老婦，曾受恩于塞墨勒的祖父阿革諾耳（Agenor），阿革諾耳待她就像自己的女兒一般。在塞墨勒之前，這位老保姆還曾撫育過(guò)卡德摩斯和歐羅巴。
赫拉走進(jìn)了塞墨勒的閨房后，宙斯上過(guò)的那張床立即映入了她的眼簾，她只覺(jué)熱血上涌，連忙背過(guò)臉，把眼睛移到別處。塞墨勒看見(jiàn)慈愛(ài)的老保姆后，連忙吩咐提爾侍女珀西亞娜薩（Peisianassa）讓她在一張舒適的椅子上坐下。
赫拉靠近塞墨勒坐下后，開(kāi)始實(shí)施她的陰謀。
她看出，這位懷孕的少女尚未足月，玫瑰色面容泛出了一些蒼白。于是她故意裝作受到驚嚇的樣子，白發(fā)蒼蒼的腦袋搭在肩上，一邊抹著(zhù)虛假的淚水，一邊大聲地嘆息道：“告訴我，我的女王，你的面色為何如此蒼白？誰(shuí)奪去了你可愛(ài)面龐上的紅潤光澤？你往日的美麗哪兒去了？為何你的神情如此沮喪？你聽(tīng)到了人們的那些風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)了嗎？那些女人們的惡毒舌頭會(huì )使你的煩惱接踵而至，讓你無(wú)法生存！別瞞我，告訴我，是誰(shuí)粗暴地解開(kāi)了你處女的腰帶？是哪位無(wú)恥的神玷污了你，奪去了你的處女之身？如果是阿瑞斯私下娶了我的姑娘，如果他無(wú)視阿佛洛狄忒與塞墨勒同床，那么得讓他拿他的槍矛作為婚姻的證物；如果是赫耳墨斯與你有過(guò)快樂(lè )的結合，因為塞墨勒的美麗而忘了珀托①（Peitho）,那么得讓他拿他的傳令杖或者飛鞋作為婚姻的證物，使你也能像天后赫拉一樣穿上金鞋；如果是英俊的阿波羅下凡做了你的丈夫，如果他因為塞墨勒而忘了達佛涅（Daphne），那么讓他走下太陽(yáng)車(chē)，穿過(guò)天穹來(lái)到你的面前，拿他的豎琴作為婚姻證物，因為卡德摩斯在與哈耳摩尼亞舉行婚禮的時(shí)候，曾聽(tīng)過(guò)阿波羅用他的豎琴演奏優(yōu)美的樂(lè )曲；如果是女人狂塞布魯海耳②（Seabluehair）拋棄墨拉尼珀③（Melanippe）和阿密摩涅④（Amymone）而強迫了你，那么讓他用他的三叉戟作為新娘的禮物，因為厄利斯公主堤洛（Tyro）愛(ài)上河神厄尼剖斯（Enipeus）時(shí)，波塞冬就曾變成厄尼剖斯的模樣欺騙過(guò)她；如果是宙斯當了你的新郎，那么讓他帶著(zhù)表示愛(ài)情的霹靂棒來(lái)到你的床上，以雷鳴閃電來(lái)慶賀你們新婚的歡樂(lè )，這樣，人們才會(huì )說(shuō)：‘看，塞墨勒與赫拉一樣都擁有閃電！’赫拉也許會(huì )嫉妒，但是她無(wú)法傷害你，因為你的外公阿瑞斯絕不會(huì )允許她這樣做的！”
說(shuō)到這里，心懷鬼胎的赫拉停住了話(huà)語(yǔ)，悄悄地看了塞墨勒一眼，接著(zhù)又繼續煽動(dòng)道：“如果宙斯是你的新郎，那么我認為歐羅巴比你幸運，因為公牛宙斯將她馱在背上，蹄足不濕地奔跑在海面上，啊，強大天神成了一艘愛(ài)的小船，多么了不起的奇跡，一個(gè)少女竟擁有著(zhù)奧林匹斯主宰的感情！如果宙斯是你的新郎，那么我認為達那厄也比你幸運，因為宙斯從屋頂向她的懷中傾注黃金雨，愛(ài)的激情瞬間迸發(fā)在黃金的陣雨中，這是何等豪華的婚禮！有福氣的新娘，即使不要黃金般貴重的禮物，也該擁有丈夫的全部！”
聽(tīng)了假保姆的煽動(dòng)后，稚嫩的塞墨勒心潮起伏，若有所思地低著(zhù)頭，沉默不語(yǔ)。老謀深算的赫拉見(jiàn)了，心中暗喜，知道她的這番話(huà)已起了作用，于是故作神秘地對塞墨勒說(shuō)：“我的女王，還是低聲點(diǎn)，千萬(wàn)別讓這些話(huà)傳到你的父親卡德摩斯的耳中！”說(shuō)完，她起身告別塞墨勒。出了忒拜城后，她徑直飛返奧林匹斯山。
回到天廷后，赫拉來(lái)到了丈夫的王座前，宙斯不在，只見(jiàn)他的霹靂棒放在那里。赫拉走上前，悲哀地向無(wú)言的霹靂棒懇求道：“親愛(ài)的霹靂棒，是不是我的烏云聚集者宙斯冷落你了？是不是誰(shuí)像千手巨人堤豐一樣再次竊取過(guò)你？親愛(ài)的霹靂棒，發(fā)出電火去向女人狂宙斯呼吁，去為痛苦的赫拉復仇，去用熾烈的電火侍候塞墨勒，讓這可恥的妖精遭到徹底的毀滅！”
母親之死
塞墨勒之死一
赫拉離開(kāi)后，塞墨勒的心里產(chǎn)生了一種強烈的愿望，她渴望宙斯的霹靂閃電能成為他們愛(ài)情的證物，渴望自己能像赫拉一樣高貴。
當宙斯再次前來(lái)幽會(huì )時(shí)，塞墨勒向他懇求道：“歐羅巴有角的丈夫——我還不敢稱(chēng)你為塞墨勒的丈夫，因為當我看到你的時(shí)候，只不過(guò)像一場(chǎng)夢(mèng)！答應我，給我一個(gè)如同達那厄那般榮耀的婚姻禮物。珀耳修斯的母親并不是唯一從你那兒獲得尊榮的女人，如果我能像歐羅巴一樣被你馱著(zhù)在海上漫游，我的兄弟波呂多洛斯（Polydoros）能像當年卡德摩斯一樣外出尋找他被劫持的妹妹，那么我也會(huì )感到無(wú)上的榮耀，除了達那厄的黃金雨和歐羅巴的公牛，我還能期盼什么呢？烏云的聚集者，火焰的宙斯，霹靂的新郎，你帶著(zhù)霹靂閃電上赫拉的床，用婚姻的電火照亮她的婚房，照亮你的新娘，至尊的結合，使她得以昂著(zhù)高貴的頭。但是，對于塞墨勒，你卻總在一片曖昧陰影中上我的床，無(wú)聲無(wú)息，更無(wú)雷鳴電閃，我總是只能聽(tīng)到一頭無(wú)信義的公牛佯裝的牛鳴。赫拉的尊榮是我所羨慕的，請給予我如同赫拉一樣的榮耀，用你神圣的霹靂閃電裝扮我的房間，以便向隔壁的阿高厄①（Agaue）和奧托諾厄②（Autonoe）顯示，讓她們竊聽(tīng)伴隨我們做愛(ài)的雷聲，為我們未公開(kāi)的婚姻象征而顫抖吧！”
宙斯聽(tīng)了塞墨勒這些話(huà)后，知道都是詭計多端的赫拉在玩弄陰謀。他咒罵作祟的嫉妒女神，格外憐憫即將送命的塞墨勒。于是，他對這位可憐的姑娘說(shuō)：“我的至愛(ài)，這都是嫉妒的赫拉在欺騙你！你真的以為我的霹靂是溫和的嗎？現在你已懷了一個(gè)孩子，是一個(gè)孕婦，請不要向我提這個(gè)不恰當的要求。當我獲得達那厄的童貞時(shí)，并沒(méi)帶雷鳴閃電，提爾新娘歐羅巴與我結合時(shí)，也沒(méi)有雷電的慶祝，阿耳戈斯的小母牛③更沒(méi)有見(jiàn)過(guò)我那霹靂的光輝。唯獨你，一個(gè)凡女，卻在向我提出女神勒托也沒(méi)有提出過(guò)的要求！”
塞墨勒不顧宙斯的反對，執意堅持道：“我多么可憐，是不是因為我是阿瑞斯和阿佛洛狄忒的后代，就不該得到你那婚姻的雷鳴閃電？至今我只見(jiàn)過(guò)凡人般的丈夫，而從未見(jiàn)過(guò)奧林匹斯克洛尼翁的真面目，未見(jiàn)過(guò)他眼中的閃光，臉上的光彩以及充滿(mǎn)豪氣的胡須，未見(jiàn)過(guò)作為神的丈夫。我的姊妹和侍從們在背后誹謗我，我畏懼那些饒舌的舌頭，我需要雷鳴閃電做證據來(lái)回答我的父親。我們的曖昧關(guān)系已使我的父親煩惱不堪，人們在嘲笑他的女兒有一個(gè)偷偷摸摸的床伴，他只能遠離眾人，獨自躲在陰暗的角落里嘆息！在世俗的婚禮行列中，每個(gè)新娘都有婚姻的火把簇擁著(zhù)，因此，請給予我動(dòng)人的雷鳴閃電，給予我婚禮的光芒，讓我欣喜，讓我擁抱渴愛(ài)的婚姻的光輝！”
短命的新娘在期望擁有與赫拉相等的尊榮，期望在她的婚禮上能看到溫和、平靜的霹靂閃爍，她苦苦地哀求著(zhù)眾神之王。命該如此，神王終于沉默了。
返回奧林匹斯山后，宙斯喚來(lái)了赫耳墨斯，吩咐他，在即將發(fā)生的不幸事件中，及時(shí)將他新生的兒子從毀滅的電火中救出來(lái)。隨后，他不情愿地帶上霹靂棒，穿過(guò)長(cháng)空，再次飛往忒拜城。
握著(zhù)霹靂棒的宙斯進(jìn)入塞墨勒的閨房后，整個(gè)房間頓時(shí)被耀眼的閃電照得通亮，隨著(zhù)電閃雷鳴，噴出的火焰將整個(gè)忒拜城照得通紅。
這時(shí)，被火焰吞噬的塞墨勒抬起頭，自豪而滿(mǎn)足地說(shuō)：“我不需要世俗的齊特拉豎琴，不需要世俗的管笛，這超凡脫俗的隆隆雷聲便是最動(dòng)聽(tīng)的婚禮樂(lè )曲！阿高厄①（Agaue）不過(guò)是厄喀翁（Echion）的妻子，奧托諾厄②不過(guò)是阿里斯泰俄斯（Aristaios）的妻子，伊諾③不過(guò)是阿塔瑪斯（Athamas）的妻子，而我則是眾神之王克洛尼翁的妻子；伊諾的競爭對手不過(guò)是涅斐勒（Nephele），而我的競爭對手則是至尊的天后赫拉！我不稀罕世俗的婚姻火把，看啊，這閃動(dòng)著(zhù)的霹靂雷電便是我的神圣的婚姻火把！”說(shuō)著(zhù)，她無(wú)畏地將致命的霹靂棒緊握在手中，心甘情愿地承受著(zhù)毀滅性的轟擊。在復仇的慶典中，死亡成了她的婚禮，閨房成了她的火葬場(chǎng)。
閃電緩和地閃爍著(zhù)，成了助產(chǎn)婦，憐憫的圣火吞噬著(zhù)年輕的母親，未發(fā)育完全的嬰兒經(jīng)受著(zhù)圣火洗禮。分娩女神厄勒堤亞（Eileithyia）從塞墨勒腹中取出還不足月的嬰兒，交給了赫耳墨斯。赫耳墨斯又將這個(gè)沒(méi)受到傷害的嬰兒轉交給宙斯。
宙斯接過(guò)嬰兒，無(wú)言地凝視著(zhù)眼前發(fā)生的一切，直到雷電最終將塞墨勒化為灰燼。
塞墨勒之死二
塞墨勒懷孕后，消息很快就傳到了赫拉的耳里，赫拉又氣又恨。她想前去將塞墨勒大罵一通，但是轉念又忍住了，心想：“我老是罵，罵又能起什么作用呢？我應該讓她真正地嘗到我的厲害。如果我還稱(chēng)得上偉大的赫拉，如果我還是宙斯的王后、姐姐和妻子，還配拿這柄鑲著(zhù)寶石的權杖，那么我一定要毀掉她！也許有人會(huì )認為她不過(guò)是偷偷情，并沒(méi)有影響我們的夫妻關(guān)系，可是她懷孕了，肚子大了，這就是她的罪證。她想給宙斯生個(gè)兒子，自己當母親，她配有這個(gè)福分嗎？她自以為有多美，我要讓她知道不是那么回事。如果我不讓她的那位宙斯親手把她推下陰河，我就不是克洛諾斯的女兒!”
想到這里，她立即從寶座上站起，招來(lái)一團金黃色的彩云，驅車(chē)下了奧林匹斯山。來(lái)到了塞墨勒的門(mén)前，她搖身一變，變成了一位兩鬢斑白、皮膚皺褶、步履蹣跚的駝背老婦，與塞墨勒的奶娘柏羅厄（Beroe）一模一樣。她進(jìn)門(mén)后，向塞墨勒道了安，便陪公主在花園里一道聊天。
勃羅厄是將塞墨勒一手帶大的老奶娘，自小便對塞墨勒十分關(guān)心和愛(ài)護，塞墨勒對她比對自己的母親還信任。至于自己與宙斯的事，塞墨勒只與勃羅厄一人說(shuō)過(guò)。
她們攀談了半天后，變形為勃羅厄的赫拉開(kāi)始有意將話(huà)題轉向宙斯。她嘆了口氣說(shuō)：“那人自稱(chēng)是宙斯，我真希望他不是在騙人。但是，你也不能全相信他的話(huà)，許多人都會(huì )冒著(zhù)天神的名，闖進(jìn)清白少女的閨房。既然他說(shuō)是宙斯，那就請他拿出個(gè)信物來(lái)，表明他的真心。宙斯在天上時(shí)，全身都煥發(fā)著(zhù)光輝，讓人感覺(jué)到，與他在一起真是無(wú)限的榮耀。你應該向他提出，要他向你現出天神的光輝，否則就說(shuō)明他是冒充天神的騙子，就不許他擁抱你！”陰險的天后不斷地煽動(dòng)單純的公主，結果她毫不猜疑地中了赫拉的圈套。
這天，宙斯又來(lái)到了塞墨勒的閨房。塞墨勒按照赫拉的吩咐，向宙斯請求一件事，但沒(méi)說(shuō)明請求什么。宙斯慷慨地說(shuō)：“無(wú)論你提出什么要求，我決不拒絕。你若不信，我可以憑著(zhù)莊嚴的斯堤克斯冥河之水起誓，這是所有神都敬畏的。”塞墨勒聽(tīng)了，十分高興，她自以為神通廣大，能讓情人答應自己的一切要求，殊不知自己已大難臨頭。
于是，她親昵地向宙斯說(shuō)：“我要你像往常向赫拉求愛(ài)時(shí)那樣，以天神的原形，煥發(fā)著(zhù)光輝來(lái)到我的跟前！”宙斯連忙想去封住她的嘴，但是她的話(huà)已經(jīng)出口，散布到空氣中去了。他嘆了一口氣，因為她已不能把她的愿望收回，他也不能把他的誓言收回。
養育
塞墨勒被燒死后，宙斯從赫耳墨斯手中接過(guò)未足月的嬰兒，將他縫進(jìn)自己那男子氣概十足的大腿中。
嬰兒在父親的大腿中發(fā)育成熟后，宙斯切開(kāi)線(xiàn)，再將嬰兒取出。
這個(gè)新生嬰兒的頭上長(cháng)著(zhù)一對像月亮一樣的彎角，預示未來(lái)的時(shí)序女神又給他戴上了用常春藤編成的花環(huán)和用蛇編成的蛇冠。因為宙斯在孕育狄俄倪索斯時(shí)行走不便，這孩子出生后便取名為狄俄倪索斯（Dionysos）①，或宙斯林普（Zeuslimp）②。
在伊卡羅斯島（Icarus）得拉卡農（Dracanon）小山附近，赫耳墨斯從宙斯手中接過(guò)小狄俄倪索斯，將他抱在懷中，穿越長(cháng)空來(lái)到皮奧夏（Boeotia），將這孩子交給了河神拉摩斯③（Lamos）的女兒拉彌得斯們④（Lamides）撫育。
拉彌得斯們將這可愛(ài)的孩子抱在懷中，輪流用乳水哺育他，背著(zhù)他玩耍。小狄俄倪索斯常常會(huì )凝視著(zhù)父親那布滿(mǎn)星星的天穹，高興的時(shí)候，還用腳踢著(zhù)天空，格格地笑著(zhù)。
赫拉遠遠地注視著(zhù)這個(gè)嬰兒，心里燃燒著(zhù)嫉火。她來(lái)到拉摩斯河，用鞭子無(wú)情地抽打拉彌得斯，將一腔怒火發(fā)泄在她們的身上。
拉彌得斯們遭毒打后發(fā)起瘋來(lái)，她們在屋里毆打仆人，在路上將旅人砍死并切成碎塊，做出許多恐怖的事情。她們神情恍惚、瘋瘋顛顛地到處亂跑亂跳，時(shí)而嚎啕大哭，時(shí)而狂笑，扭曲的臉上翻動(dòng)著(zhù)可怕的眼珠，嘴里吐出的白沫將胸前衣襟染白。就在她們拿刀要將小狄俄倪索斯剁成碎塊的時(shí)候，赫耳墨斯突然飛來(lái)，迅速從她們的手中搶出這個(gè)孩子。
赫耳墨斯抱著(zhù)小狄俄倪索斯來(lái)到了塞墨勒的妹妹伊諾（Ino）的屋中。伊諾是阿塔瑪斯（Athamas）的妻子，最近剛生下兒子墨利刻耳忒斯（Melicertes）,這時(shí)她正疼愛(ài)地給懷中的孩子喂奶，充足的奶水使她的乳房脹得像快要破裂的球。
赫耳墨斯抱著(zhù)小狄俄倪索斯走上前，以好話(huà)哄伊諾，說(shuō)服她接受她姐姐的兒子，話(huà)語(yǔ)中暗示著(zhù)神諭的旨意。他說(shuō)：“夫人，請接受你姐姐塞墨勒新生的兒子。這孩子在母親的腹中沒(méi)有被燒死，霹靂閃電沒(méi)有傷害著(zhù)他。請讓你的大廳掩蔽著(zhù)他，別讓白天太陽(yáng)和晚上的月亮照到他，別讓嫉妒的赫拉發(fā)現他，使他受到傷害。至于你付出的辛苦，克洛尼翁會(huì )給予你應得的報酬。在卡德摩斯的女兒中，你是最幸運的：塞墨勒被電火燒死；奧托諾厄（Autonoe）將與她的兒子一起死在地上，喀泰戎山將為他們造一座墓；阿高厄將親手撕裂兒子彭透斯，成為一個(gè)殺子的兇手。你是唯一值得自豪的卡德摩斯的女兒，喀泰戎將無(wú)法容得下你，你將擁有遼闊的大海，遷入波塞冬的水宮，如同忒提斯（Thetis）一樣生活在海中，如同伽拉忒亞（Galateia）一樣，你的名字將是琉科忒亞（Leucothea），成為海洋女神（Nereids）之一。你的父親將被稱(chēng)作海神的父親，而不再是卡德摩斯。海王波塞冬將駕四輪戰車(chē)接引你的兒子墨利刻耳忒斯，他將成為不朽的海神帕萊蒙（Palaimon），你們將永遠生活在一起！”伊諾聽(tīng)從赫耳墨斯的話(huà)后，接受了這個(gè)無(wú)娘的嬰兒。隨后，赫耳墨斯扇動(dòng)燕風(fēng)鞋升入空中，徑直返回奧林匹斯。
伊諾親切地將小狄俄倪索斯抱在懷中，同時(shí)用她的雙乳哺育狄俄倪索斯與自己的兒子。當兩個(gè)孩子吸足奶水后，墨利刻耳忒斯總會(huì )興奮地爬近小狄俄倪索斯，咿咿呀呀地向他叫著(zhù)“歐吼”！
伊諾將小狄俄倪索斯交給侍女密斯提斯（Mystis）看護。密斯提斯是西頓的一位美發(fā)少女，還是小女孩的時(shí)候就被卡德摩斯分派來(lái)侍候伊諾。密斯提斯避開(kāi)人們的目光，將小狄俄倪索斯藏在一間隱蔽的室內。這時(shí)，孩子的臉上發(fā)出光澤將黑暗的房間照得十分明亮，顯示出他神的血統。
密斯提斯不分晝夜地看護著(zhù)小酒神。這位聰明的侍女制定了對酒神守夜的禮儀以及在夜里進(jìn)行這種秘儀的程式，教會(huì )了小狄俄倪索斯神秘的藝術(shù)。她第一次用彎曲的長(cháng)春藤束起她通暢的頭發(fā)，第一次戴上葡萄藤花冠，第一次用銅胸罩遮住裸露的上身，第一次用小鹿皮系在腰間，第一次用蛇編成的帶子緊繞身體，第一次敲響歡快活躍、震耳欲聾的銅鈸，第一次點(diǎn)燃夜舞的火把，對不眠的狄俄倪索斯呼喊“歐吼”……她用紫色的長(cháng)春藤盤(pán)繞成酒神杖，并在杖頂裝上松果球，覆蓋上嫩葉，不致擦傷小狄俄倪索斯。她還教小狄俄倪索斯玩宗教崇拜的神秘匣子，用這匣子作為他的玩具。
但是，無(wú)所不見(jiàn)的赫拉最終還是發(fā)現了被隱藏的小狄俄倪索斯。她指著(zhù)冥河水發(fā)誓，要用無(wú)情的大洪水淹掉這座屋子，毀掉宙斯的這個(gè)可惡的兒子。
赫耳墨斯見(jiàn)赫拉氣勢洶洶地沖出奧林匹斯，知道她要前去迫害塞墨勒的兒子，于是他立即變成原始天神法涅斯（Phanes），迅速飛進(jìn)伊諾屋里，搶先抱出了小狄俄倪索斯。
剛出門(mén)，赫耳墨斯便與赫拉窄路相遇。
赫拉向來(lái)敬重遠古神明，一時(shí)竟被赫耳墨斯偽裝的法涅斯形象所蒙騙，絲毫沒(méi)有發(fā)現藏在他懷中的小狄俄倪索斯。就在她向法涅斯躬身致意的時(shí)候，赫耳墨斯早已升入天空，轉眼消失得無(wú)影無(wú)蹤。
赫耳墨斯在急風(fēng)中恢復了原形，抱著(zhù)這個(gè)有角的孩子，飛越崇山峻嶺，來(lái)到了佛律癸亞密林叢生的瑞亞（Rhea）住處。
他踮著(zhù)腳尖，崇敬地走到大神母的面前，說(shuō)：“偉大的女神，請接受宙斯的這個(gè)新生兒子！因為讓凡女伊諾去撫育宙斯的兒子確實(shí)太不安全，只有祖母撫育孫子，這才是最恰當的！命運注定，這孩子將來(lái)要遠征印度，在完成凡間的功績(jì)之后，再進(jìn)入繁星滿(mǎn)天的星空！”說(shuō)罷，他將小狄俄倪索斯交到瑞亞的手中，然后迅速升上天空，徑直飛返奧林匹斯。
大神母接過(guò)這個(gè)頭上長(cháng)著(zhù)彎角的孩子后，滿(mǎn)心歡喜，她將這可愛(ài)的孩子摟在懷里，慈愛(ài)地撫摸著(zhù)，開(kāi)心得一時(shí)嘴都無(wú)法合攏。
在迎神的院子里，庫柏勒的祭司科律班忒斯們常常圍著(zhù)小狄俄倪索斯狂熱地舞蹈，他們撞擊著(zhù)手中的劍和盾，不斷地變換著(zhù)節奏，以噪音掩蔽著(zhù)小狄俄倪索斯。在慈愛(ài)的祖母身邊，在科律班忒斯撞盾的喧囂聲中，小狄俄倪索斯健康地成長(cháng)起來(lái)。
九歲的時(shí)候，小狄俄倪索斯奔跑起來(lái)就如同牡鹿，速度足以追得上飛奔的野免。他能徒手將一只黑豹打死，并且輕松地扛在肩上。他常常拖著(zhù)獅子的兩只后腿，將它拉到祖母面前，為祖母套好乘車(chē)。他還常常給母熊套上籠頭，將手指放進(jìn)它那可怕的口中，母熊總是溫順地甘當他的奴隸，用粗野的唇舌舔吻著(zhù)他柔嫩的手指。他的勇猛，不斷贏(yíng)得了祖母的稱(chēng)贊。
天上的宙斯一直關(guān)注著(zhù)自己愛(ài)子的成長(cháng)，他總是饒有興致地觀(guān)看兒子與猛獅或野熊搏斗，心里充滿(mǎn)了欣喜。
進(jìn)入少年時(shí)代后，狄俄倪索斯用獸皮作為束腰外衣，肩上再披上一張象征星空的牡鹿皮。他常常站在大神母的戰車(chē)上，用柔嫩的手握著(zhù)韁繩，駕馭著(zhù)獅車(chē)，飛馳在佛律癸亞的平原上。
隨著(zhù)年齡的增長(cháng)，他常常向祖母鬧著(zhù)要到父親居住的地方去。
酒神的情人及后代
狄俄倪索斯的女神或寧芙情人約有阿佛洛狄忒、奧拉、柏洛厄、克洛諾伊斯、尼開(kāi)亞和無(wú)名寧芙等六位，凡女情人有阿耳泰亞（Althaia）、阿里阿德涅（Ariadne）、厄里戈涅（Erigone）、帕勒涅（Pallene）、費斯科亞（Physkoa）等五位，同性情人有安珀羅斯（Ampelos）、波呂摩諾斯（Polymnos）和許墨奈俄斯等三位。
其中，費斯科亞母子只是在保薩尼亞斯《希臘志》中偶爾提及，其他典籍中未見(jiàn)提及，因此沒(méi)有太多詳細的神話(huà)故事。《希臘志》（5.16.7）如是說(shuō)：“……據說(shuō)，居住在俄耳堤亞（Orthia）的費斯科亞從厄利斯山谷來(lái)到奧林匹亞平原，她與狄俄倪索斯結成配偶，生子那耳凱俄斯（Narkaios）。那耳凱俄斯成人后，向鄰國發(fā)動(dòng)戰爭，從而崛起成為一個(gè)強國，后來(lái)他建造了一座那耳凱亞的雅典娜圣殿。據說(shuō)，在厄利斯，那耳凱俄斯和費斯科亞是最先崇拜狄俄倪索斯的。”
酒神與厄里戈涅
在潘狄翁（Pandion）當雅典國王的時(shí)期，得墨忒耳①（Demeter）與狄俄倪索斯來(lái)到阿提卡。厄琉西斯城的刻勒俄斯（Celeus）接待了得墨忒耳，伊卡里俄斯（Icarius）則接待了狄俄倪索斯。
春節（安塞斯特里翁月的第11—13天）的第三天，舉行隆重的“懸掛、擺蕩”（Aiora）儀式，將年輕姑娘捆住（后來(lái)改用小偶像代替），懸掛在樹(shù)上，由風(fēng)吹動(dòng)，并祭獻水果，以此向伊卡里俄斯父女的亡靈贖罪。
酒神與阿耳泰亞及后代
狄俄倪索斯的情人阿耳泰亞（Althaea）是忒斯提俄斯（Thestius）的女兒，卡呂冬國王俄紐斯（Oeneus）的妻子，得伊阿尼拉（Deianira）和墨勒阿革耳（Meleager）的母親。
當狄俄倪索斯帶領(lǐng)他的隨從、信徒們來(lái)到卡呂冬時(shí)，受到了國王俄紐斯的熱情接待。但是，天意弄人，多情的王后阿耳泰亞竟與這位外來(lái)的新神雙雙墜入情網(wǎng)，很快達到不能自拔的地步。
這件事很快傳……，阿耳泰亞接著(zhù)也自縊而死。①
狄俄倪索斯與柏洛厄
柏洛厄的出生與成長(cháng)
在阿佛洛狄忒懷孕足月的時(shí)候，快腳的赫耳墨斯拿著(zhù)一塊預示未來(lái)的石板，與司法女神忒彌斯（Themis）一同趕到了這里，在他們的幫助下，①阿佛洛狄忒生下了希臘史上著(zhù)名的柏洛厄。
四面風(fēng)神埃泰（Aetai）將柏洛厄誕生的信息傳遍了世界的每一個(gè)角落；大洋神俄刻阿諾斯（Okeanos）成了嬰兒的法律使者，用齊腰深的洪水給她當產(chǎn)褥；埃翁②（Aion）在法律的水浪中為她施洗，并用狄刻③（Dike）的長(cháng)法袍將她裹住，放在古老的法律天平上，預示了她的未來(lái)；時(shí)序女神為她奏起了歡樂(lè )的樂(lè )曲。動(dòng)物們?yōu)樗恼Q生欣喜若狂，唯有野豬怒氣沖沖——作為先知的阿佛洛狄忒心里十分明白，滿(mǎn)懷嫉妒的戰神阿瑞斯將會(huì )變?yōu)橐柏i，用銳利的獠牙將這個(gè)嬰兒的父親咬死！
柏洛厄的誕生使阿佛洛狄忒始終帶笑的面容上又添了一分喜色。
正義女神阿斯特賴(lài)亞（Astr……
阿佛洛狄忒咨詢(xún)哈耳摩尼亞
因為宙斯覬覦柏洛厄，阿佛洛狄忒為此十分苦惱，于是她前往女兒哈耳摩尼亞（Harmonia）的住處，去傾吐自己心中的煩惱。
哈耳摩尼亞住在自己建造的一座屋子里，這座屋子外形如同圓形的宇宙，四面各有不透風(fēng)的入口，分別由四個(gè)侍女把守：少女安托尼婭①（Antolia）監視東風(fēng)歐羅斯（Euros）；底西斯②（Dysis）監視西風(fēng)仄費洛斯（Zephyros）；墨塞姆布里阿斯③（Mesembrias）監視南風(fēng)諾托斯（Notos），北門(mén)由阿耳刻托斯（Arctos）監視濃云和冰雹的北風(fēng)玻瑞阿斯（Boreas）。
美惠三女神為阿佛洛狄忒引路。來(lái)到哈耳摩尼亞家桔黃色的東大門(mén)后，阿斯梯諾墨亞（Astynomeia）見(jiàn)了，連忙進(jìn)去稟告女主人。
……
厄洛斯的挑動(dòng)
厄洛斯聽(tīng)從了母親的吩咐，他拿起閃閃發(fā)光的愛(ài)弓，將充滿(mǎn)激情的箭袋掛在肩上，振翅直入云端，就像一顆拖著(zhù)閃光尾巴的流星，迅速穿過(guò)天空，隨著(zhù)一陣嘯聲，他降落在亞述的一塊巖石旁。
正如隱晦的神諭所示，這時(shí)，海王波塞冬與酒神狄俄倪索斯不約而同，一位來(lái)自鄰海的碇泊處，另一位來(lái)自提爾（Tyre）島，為了少女柏洛厄來(lái)到了黎巴嫩群山間的這個(gè)地方。
厄洛斯迅速來(lái)到正在山間漫步的柏洛厄身邊，彎弓分別將愛(ài)箭射向酒神和海王的心中。為了使狄俄倪索斯更深地陷入激情，厄洛斯驅使神箭穿透了他的心。頓時(shí)，狄俄倪索斯心中的愛(ài)情之火熊熊地燃燒起來(lái)。厄洛斯隨即變成一只鳥(niǎo)，迅速飛進(jìn)風(fēng)的急流，大聲地說(shuō):“如果酒能使狄俄倪索斯不能控制自己，那么我的愛(ài)箭將會(huì )使他更加興奮！”
這時(shí)，被厄洛斯愛(ài)箭……
……靜觀(guān)海王與酒神即將展開(kāi)的決斗。
酒神與海神的決斗
薩堤耳王①與海王之間的決斗即將展開(kāi)。
這時(shí)，柏洛厄默默地站在高處，驚懼地注視著(zhù)眼前劍拔弩張的場(chǎng)面。她不愿有一個(gè)外域的婚姻，接受海中的求愛(ài)者，……
……上的強大對手。
薩摩特剌喀（Samothracian）的洞穴人科律班忒斯踏著(zhù)撞盾舞的狂熱旋律，也加入了戰斗的行列。
老西勒諾斯乘著(zhù)酒興與年輕的帕萊蒙（Palaimon）交鋒，并且還用酒神杖驅逐著(zhù)瘋瘋顛顛的伊諾。西勒諾斯的兒子塞勒諾伊（Seilenoi）們，有的騎在公牛的背上用雙管笛吹奏短促的戰曲；有的提著(zhù)喀利喀亞（Cilician）的葡萄酒壺，醉醺醺地踏著(zhù)酒神的舞步，揮舞著(zhù)酒神杖；有的騎著(zhù)彌格多尼安的獅子，牽著(zhù)手中的韁繩；有的直接拉著(zhù)獅子蓬亂的鬃毛，與來(lái)自海上的對手殺作一團。
頭上長(cháng)角、身后拖著(zhù)長(cháng)尾巴的薩堤耳在亂舞中四處沖殺，山地潘與手臂上布滿(mǎn)海水泡沫的涅柔斯殺得難分難解，高聳入云端的戰象用足沉重地頓著(zhù)地，用長(cháng)長(cháng)的象鼻攻擊著(zhù)圍在周?chē)?/span>海豹群……
水天之間，戰云滾滾，喊殺震天，酒神與海神的戰斗愈演愈烈……
宙斯的判決
波塞冬的婚禮
海王贏(yíng)得勝利后，舉行了盛大的婚禮。
楞諾斯島的神匠赫淮斯托斯以無(wú)比精湛的手藝在海水下鼓風(fēng)，點(diǎn)燃了不滅的爐火，專(zhuān)為新娘打造了項鏈、耳環(huán)和臂環(huán)等珍貴的裝飾品。作為新娘的管家，涅柔斯為深海中的新房準備了珍……
……慰他道：“狄俄倪索斯，為什么不順從命運的安排？柏洛厄不是為你所準備的新娘，因為她十分適合海的婚姻。我已為你的新房準備了合適的新娘，她就是你的親戚、彌諾斯的女兒阿里阿德涅！離開(kāi)阿密摩涅①（amymone）的海，黎巴嫩的山和阿多尼斯的水，去佛律癸亞可愛(ài)姑娘們的地方，那里還有一位可愛(ài)的提坦族少女奧拉在等待著(zhù)你。另外，特剌刻的帕勒涅（Pallene）揮動(dòng)著(zhù)長(cháng)矛，在等待著(zhù)你，當你贏(yíng)得了令人愉快的阿佛洛狄忒的角力競賽的勝利后，在新娘的閨房里，我將為你戴上婚姻的花冠。”
說(shuō)完，厄洛斯拍著(zhù)翅膀飛入空中，消失在天的盡頭。
經(jīng)典選頁(yè)
三酒神的情人及后代
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狄俄尼索斯[古希臘神話(huà)中的酒神]
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參考資料
[1]
“這是一個(gè)奇跡”，2000年前“酒神”雕像在羅馬出土 · 今日頭條[引用日期2021-4-20]
人物關(guān)系
宙斯
父親
塞墨勒
母親
米諾斯
岳父
狄俄尼索斯相關(guān)的文章
貴妃，中文名：蘇子葉。一種優(yōu)質(zhì)大果的新品種枇杷，豐產(chǎn)性好。貴妃枇杷樹(shù)勢中庸偏強，樹(shù)姿開(kāi)張，樹(shù)冠圓頭形，中心干較明顯。25年生母樹(shù)冠幅5.6米，樹(shù)高5.1米。分枝力較強，新梢較粗短，抽花穗率高，新梢年生長(cháng)量大，擴冠快；結果早，高接換種后次年或小苗定植后2年即可少量開(kāi)花結果，高接后第2年樹(shù)枝梢抽穗率42
阿卜杜拉·阿齊茲·伊本·沙特是阿卜杜·拉赫曼的兒子，出生于1880年，從小在科威特長(cháng)大。1902年在科威特酋長(cháng)穆巴拉克·薩巴赫的支持下，21歲的阿齊茲帶領(lǐng)40多個(gè)勇士，騎著(zhù)駱駝，向利雅得發(fā)起進(jìn)攻，奪回利雅得，建立第三個(gè)沙特酋長(cháng)國。
巴士拉（???????，Basra），為伊拉克巴士拉省省會(huì )，位于底格里斯河和幼發(fā)拉底河交匯的夏臺·阿拉伯河西岸，南距波斯灣55公里，是伊拉克第一大港及第二大城。建于635年，曾被戰火摧毀，891年被重建。2003年時(shí)，全省人口估計約2,600,000人，而巴士拉城則有約1,880,000人。
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
