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珀耳塞福涅
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古希臘神話(huà)中冥后
珀耳塞福涅（希臘語(yǔ)：Περσεφ?νη、拉丁語(yǔ)：Persephone，又譯波瑟芬妮、珀瑟芬），是古希臘神話(huà)中的冥后，主神宙斯和農業(yè)之神德墨忒爾的女兒，冥王哈迪斯的妻子。
珀耳塞福涅本身是一個(gè)種子女神，所對應的主要是古希臘常用谷物的谷種。當她在冥界時(shí)，代表沉睡于黑暗泥土的種子。當她在春天回到地面上時(shí)，代表生長(cháng)女神德墨忒爾的力量喚醒了種子，種子開(kāi)始蘇醒萌芽，掌管季節的荷萊女神們會(huì )來(lái)迎接珀耳塞福涅回到姐妹之中。
古希臘時(shí)期，珀耳塞福涅的名稱(chēng)會(huì )因為各地的方言而有所不同——羅馬人首次聽(tīng)到的她的名字就是方言所稱(chēng)的“普洛塞庇涅（Proserpine）”，因此后來(lái)珀耳塞福涅被羅馬人譯為拉丁語(yǔ)時(shí)就成為了普洛塞庇娜（Proserpina）。
珀耳塞福涅這個(gè)名字的意思為“打脫谷種者”或“光明的破壞者（light-destroyer）”，阿提卡人更喜歡用她神秘的別名科爾（κ?ρη、“少女”之意）來(lái)稱(chēng)呼她。
基本信息
| 中文名 | 珀耳塞福涅 |
| 相關(guān)著(zhù)作 | 古希娜神話(huà) |
| 別名 | 冥后、波瑟芬妮、珀瑟芬、科爾 |
| 神話(huà)體系 | 希臘神話(huà) |
| 身份 | 冥界王后 |
展開(kāi)
角色背景
在古希臘的藝術(shù)中，珀耳塞福涅一般被畫(huà)為在大地上時(shí)，是一個(gè)身穿長(cháng)袍，手里拿著(zhù)谷物，莊重微笑的婦女；但在陰間，卻是一個(gè)手中拿著(zhù)火炬，鐵石心腸的女王。奧德修斯（Odysseus）等人來(lái)到冥界的時(shí)候，不敢直呼其名。
但不像其他的神的兒女，珀耳塞福涅一開(kāi)始沒(méi)有固定的地位，根據神話(huà)學(xué)論證，作為得墨忒耳之女，她應該是代表谷種的女神。通常婚前的珀耳塞福涅只是作為德墨忒耳的從神。
作為豐產(chǎn)女神，珀耳塞福涅容貌美麗，是位金發(fā)的美女，《英雄詩(shī)系箋釋》中說(shuō)珀耳塞福涅的兄弟們，赫爾墨斯、阿瑞斯、阿波羅和赫淮斯托斯都與她交歡過(guò)。母親德墨忒爾之后將珀耳塞福涅藏到深山里不讓她與其他神接觸。
珀耳塞福涅的一個(gè)別名為戈萊（Kore，即少女的意思)，這代表她原本豐產(chǎn)女神的身份。戈萊是一個(gè)希臘神話(huà)中常見(jiàn)的稱(chēng)號，代表地區性的少女神，如阿爾忒彌斯、雅典娜都有這個(gè)稱(chēng)號，代表這些女神原本是地區性的當地女神。有一天，珀爾塞福涅正在與其他水/湖仙女或者海仙女（在《荷馬史詩(shī)》中她與雅典娜和阿爾忒彌斯）一起在恩納采花，可是她一個(gè)人不經(jīng)意地遠離了朋友。美麗的草地上開(kāi)有各種鮮花，大地女神蓋亞受到宙斯的默許，開(kāi)出了一朵水仙花。當珀耳塞福涅去摘那朵看似無(wú)害的水仙花時(shí)，大地裂開(kāi)了。四匹黑色的馬匹拉著(zhù)冥王的戰車(chē)出現。反抗是那么的無(wú)效，冥王搶走未來(lái)的冥后消失在黑暗的死亡之國。
德墨忒爾失去女兒后非常悲傷，離開(kāi)奧林匹斯到處瘋狂地尋找女兒，因此大地上萬(wàn)物停止生長(cháng)。太陽(yáng)神赫利俄斯看到了一切，將珀耳塞福涅的下落告訴了德墨忒爾。
最后宙斯無(wú)法讓大地上萬(wàn)物荒蕪，因此詢(xún)問(wèn)哈得斯能否將珀耳塞福涅還給德墨忒爾。他派赫爾墨斯去接珀耳塞福涅，但是在赫爾墨斯到達前哈迪斯讓珀爾塞福涅吃了四顆石榴籽，這迫使珀爾塞福涅每年有四個(gè)月的時(shí)間重返冥界（每年三分之一的時(shí)間留在冥界，剩余時(shí)間則是在人間與母親在一起）。她在地上的時(shí)候，人間便是春季和夏季，在冥界的時(shí)候，就成了秋冬。
這個(gè)神話(huà)的含義有多種。根據古老淵源，這可能仍然代表了珀耳塞福涅與宙斯的結合。在遠古神話(huà)里，宙斯還是大地的神，地下世界歸他掌管。對季節的解釋則是很后期才添加上去的。
明塔是冥王哈迪斯的侍女，她一心認為自己會(huì )成為冥后，但不料，哈迪斯搶了女神珀爾塞福涅為冥后，明塔嫉妒不已，便到處傳揚說(shuō)自己遠比珀爾塞福涅美麗高貴，并且哈迪斯一定會(huì )回來(lái)自己身邊，甚至揚言要將珀耳塞福涅掃地出門(mén)，憤怒的珀爾塞福涅將明塔瘋狂的踩成塵土，但哈迪斯出于同情，讓愛(ài)人明塔的骨灰中長(cháng)出了薄荷草。
神話(huà)傳說(shuō)
身世起源
按照赫西俄德所著(zhù)《神譜》所說(shuō)，珀耳塞福涅是宙斯與德墨忒爾的女兒：“他（指宙斯）來(lái)到豐產(chǎn)的德墨忒爾的床上，她生出了白臂的珀耳塞福涅，她被哈迪斯從她母親身邊偷走。”
但珀耳塞福涅不像其他神的兒女，她一開(kāi)始并沒(méi)有固定的地位。根據神話(huà)學(xué)論證，作為德墨忒爾女兒，珀耳塞福涅應該是代表谷種的女神，但通常婚前的珀耳塞福涅只作為德墨忒耳的從神而存在。
成為冥后
珀耳塞福涅從小就和母親德墨忒爾在一起生活，并且從未考慮過(guò)婚配之事。有一次珀耳塞福涅在叢林中與寧芙仙女們（在《荷馬史詩(shī)》中，她是與雅典娜和阿爾忒彌斯結伴）一起在恩納采花，大地女神蓋亞受到宙斯的默許，讓大地開(kāi)出了一朵水仙花，珀耳塞福涅在采花的過(guò)程中不知不覺(jué)地遠離了朋友，正要去摘那朵看似無(wú)害的水仙花時(shí)，大地開(kāi)裂，四匹黑馬拉著(zhù)冥王哈迪斯的戰車(chē)出現，他強行把珀耳塞福涅抱上馬車(chē)，駕車(chē)駛回了冥界。哈迪斯早就愛(ài)上了她，在宙斯的默許和幫助下才實(shí)行了此次計劃。
被劫的珀耳塞福涅悲哀地呼喊著(zhù)母親，德墨忒爾聽(tīng)到了珀耳塞福涅的呼救聲，心如刀絞，她趕忙放下手中的農活，朝著(zhù)呼喊聲奔去，但此時(shí)珀耳塞福涅早已不見(jiàn)了蹤影。德墨忒爾焦急萬(wàn)分，四處尋找女兒的下落。因此大地上萬(wàn)物停止生長(cháng)（德墨忒爾是豐產(chǎn)、農業(yè)女神），太陽(yáng)神赫利俄斯看到了一切，將珀耳塞福涅的下落告訴了德墨忒爾（一說(shuō)是泉水仙女阿瑞圖薩向德墨忒爾透露了真相）。
德墨忒爾知道真相后，立即找到宙斯，讓他命令哈迪斯立刻把珀耳塞福涅帶回她身邊，否則她將繼續讓大地顆粒無(wú)收。最后宙斯害怕大地上萬(wàn)物荒蕪，因此派遣赫爾墨斯去說(shuō)服哈迪斯將珀耳塞福涅還給德墨忒爾。但赫爾墨斯到達前哈迪斯騙珀耳塞福涅吃了四顆石榴籽，這使珀耳塞福涅每年有四個(gè)月的時(shí)間須重返冥界。
在另一個(gè)版本中阿斯卡拉福斯告訴其他神珀耳塞福涅吃了冥界的石榴籽。每年德墨忒爾與她的女兒團聚時(shí)大地上萬(wàn)物生長(cháng)，但在另六個(gè)月里珀耳塞福涅返回冥界時(shí)地面上則萬(wàn)物枯竭。此外還有一個(gè)版本說(shuō)赫卡忒營(yíng)救了珀耳塞福涅，并成為珀耳塞福涅在冥府的保護者。
憐憫俄耳甫斯
作為冥后，珀耳塞福涅只有一次顯示了憐憫，她被俄耳甫斯的歌深深打動(dòng)，同意俄耳甫斯將他的妻子歐律狄克帶回人間，但是珀耳塞福涅提出了一個(gè)苛刻的要求：歐律狄克必須走在俄耳甫斯的身后，而且在兩人到達地面以前俄耳甫斯不準轉身看歐律狄克一眼。俄耳甫斯同意了，但就在他們即將回到人間時(shí)他還是忍不住回頭去看他的妻子是否跟在他身后，結果因此永遠地失去了他的妻子。
懲罰明塔
明塔是冥王哈迪斯的侍女，她一心認為自己會(huì )成為冥后，卻不料哈迪斯搶來(lái)珀耳塞福涅為冥后，明塔嫉妒不已，便到處傳揚說(shuō)自己遠比珀耳塞福涅美麗高貴，聲稱(chēng)哈迪斯一定會(huì )回來(lái)自己身邊，甚至揚言要將珀耳塞福涅掃地出門(mén)，憤怒的珀耳塞福涅（另一種說(shuō)法珀耳塞福涅的母親德墨忒爾）將明塔變成了薄荷草（一說(shuō)珀耳塞福涅將明塔瘋狂的踩成塵土，但哈迪斯出于同情，讓她的骨灰中長(cháng)出了薄荷草）。
搶奪阿多尼斯
阿多尼斯（Adonis），為希臘美女密拉（Myrrha，或Zmyrna）亂倫所生，一出世就俊美動(dòng)人。愛(ài)神阿佛洛狄忒對其一見(jiàn)鐘情，把他交給珀耳塞福涅撫養。阿多尼斯長(cháng)大后，冥后也愛(ài)上了他，舍不得讓他離開(kāi)。兩位女神互不相讓?zhuān)煺埱笾魃裰嫠共脹Q。宙斯最后判定，阿多尼斯每年四個(gè)月與阿佛洛狄忒待在一起，四個(gè)月與珀耳塞福涅待在一起，剩下的四個(gè)月里他可以自由決定。但是阿多尼斯總是決定與阿佛洛狄忒待在一起，而不愿與冥后一起待在黑暗的冥界生活。
皮里托奧斯的追求
忒修斯和皮里托奧斯兩人曾發(fā)誓都要娶到宙斯的女兒為妻。忒修斯選擇了海倫，兩人成功地綁架了她，只等她成人即可成婚；皮里托奧斯選擇了珀耳塞福涅，于是兩人又出發(fā)去冥界。冥王哈迪斯假意設宴歡迎他們，等他們一坐下就派出毒蛇緊緊纏住了兩人的腳（一說(shuō)他們的腿被地面長(cháng)出的石頭固定住了）。直到后來(lái)，大英雄赫拉克勒斯做第十二項任務(wù)時(shí)來(lái)到冥府，才解救了被困的忒修斯，但是當他試圖釋放皮里托奧斯時(shí)，大地卻震動(dòng)起來(lái)，于是皮里托奧斯被永遠留在在了冥府，據說(shuō)雅典人的大腿較細，就是因為忒修斯被解救時(shí)腿被夾住扯下了一些皮肉。
生下墨利諾厄
在將女兒珀耳塞福涅嫁給哈迪斯為妻之后，宙斯仍然對她戀戀不忘，于是幻化成哈迪斯的模樣，與珀耳塞福涅在哭河科庫托斯（Cocytus）的河口結合，因而孕育了墨利諾厄。墨利諾厄掌管計謀與幽靈，常以幽靈的形象出現，時(shí)而可見(jiàn)時(shí)而消隱，時(shí)而在黑暗中光彩奪目，從夜色中發(fā)起襲擊。
子女后代
俄耳普斯禱歌中記載狄俄尼索斯是宙斯與珀爾塞福涅的兒子
原文為：“我呼喚狄俄尼索斯，咆哮的神，呼喝著(zhù)“嗚誒”雙重天性，三次出生，神王巴克科斯，神秘而野性，一對角，兩種形態(tài)，渾身常青藤，純潔威武的牛臉神，呼喝著(zhù)“嗚誒”你食生肉，葡萄為飾，樹(shù)葉作衣，雙年來(lái)慶，最智慧的歐布勒斯，宙斯和珀爾塞福涅在難言的愛(ài)里孕育了你，永生的精靈哦，聽(tīng)我說(shuō)吧，善心的神，溫柔完美的神！帶著(zhù)你歡悅的隨從，降臨于我身吧”
陰謀女神墨利諾厄是宙斯與珀耳塞福涅的女兒。
在將女兒珀耳塞福涅嫁給哈迪斯為妻之后，宙斯仍然對其念念不忘。他于是幻化成哈迪斯的模樣，與珀耳塞福涅在哭河科庫托斯（Cocytus）的河口結合，孕育了墨利諾厄。這個(gè)生于計謀與幽靈的女神，便掌管著(zhù)計謀與幽靈。她以幽靈的形象出現，時(shí)而可見(jiàn)時(shí)而消隱，時(shí)而在黑暗中光彩奪目，從夜色中發(fā)起襲擊。
同伴
塞壬是珀爾塞福涅的同伴，珀爾塞福涅被冥神哈迪斯劫持娶作冥后，后被其母所救，從此每年在人間過(guò)六個(gè)月，在地獄過(guò)六個(gè)月。塞壬由于未能阻止冥神哈迪斯而被罰為亡魂的護送者。
珀耳塞福涅[古希臘神話(huà)中的冥后、谷種女神]
珀里托俄斯愛(ài)上了珀耳塞福涅。珀里托俄斯和忒修斯決定只娶宙斯的女兒為妻，忒修斯選擇了海倫，兩人綁架了海倫并決定將她撫養大，直到海倫可以結婚時(shí)嫁給忒修斯。他們將海倫交給忒修斯的母親埃特拉后就去冥界，因為珀里托俄斯看上了珀爾塞福涅。珀爾塞福涅的丈夫哈迪斯假意對他們表示友善請他們吃飯，但當這兩位英雄就座后他們的腳就被蛇纏繞住了。不讓他們再離開(kāi)冥界，后來(lái)忒修斯被赫勒克勒斯救走，但是因為時(shí)間的關(guān)系珀里托俄斯被永遠留在了這里。
宗教寓意
民間崇拜
在古希臘藝術(shù)中，珀耳塞福涅的形象反映出她的雙重性。作為冥國的女統治者，她的形象是一手執火炬，一手持石榴，并同冥王哈迪斯在一起的威嚴而冷酷的冥界王后；作為豐收女神，她的形象是手持谷穗，或者是和阿爾忒彌斯、雅典娜一同在草地里采花的美麗少女。珀耳塞福涅回到冥界時(shí)大地則萬(wàn)物凋零，重返大地和母親在一起時(shí)則萬(wàn)物復蘇，是再生與死亡的象征。人們敬獻給冥界女神珀耳塞福涅的供品是黑色的、沒(méi)有生殖能力的母牛。在古希臘沒(méi)有單獨祭祀她的神廟。
忒斯摩福拉
珀耳塞福涅和德墨忒爾這兩位女神始終共享奉祀。在厄琉西斯，對這兩位女神的共同崇拜，具有秘密祭典的性質(zhì)。隨著(zhù)宗教觀(guān)念的進(jìn)一步發(fā)展，兩位豐收女神開(kāi)始被看作是與農業(yè)密不可分的定居生活的奠基者和立法者。在雅典，人們把德墨忒爾和珀耳塞福涅共同稱(chēng)為“忒斯摩福拉（Thesmophoria,立法者）”，并且認為她們是婚姻和家庭關(guān)系的庇護者。秋天，舉行有專(zhuān)門(mén)紀念她們的節日—立法女神節。
對于古希臘人來(lái)說(shuō)珀耳塞福涅成為了冥王哈迪斯的妻子后，就從以前的天真爛漫變得冷酷無(wú)情，異常可怕。珀耳塞福涅在冥界有著(zhù)極大的權力，她指揮冥界的妖魔鬼怪，斷絕瀕死之人同生人之間的最后聯(lián)系；珀耳塞福涅同時(shí)也是一種陰暗魔力的化身，她毫不留情地把一切生命拉進(jìn)地下黑暗深淵的懷抱，所以人們將墳墓稱(chēng)為“珀耳塞福涅的房間”。古希臘人因此不敢直呼其名，而只愿意稱(chēng)她為“科爾”（κ?ρη,少女）。她的故事也是厄琉息斯秘儀的背景，傳說(shuō)這個(gè)儀式可以使參加它的人在可怕的珀耳塞福涅眼下與死去的傳說(shuō)中的英雄共餐，從而獲得永生。
俄爾甫斯教
秘密儀式
厄琉息斯秘儀是古希臘時(shí)期位于厄琉息斯的一個(gè)秘密教派的年度入會(huì )儀式，這個(gè)教派崇拜德墨忒耳和珀耳塞福涅。厄琉息斯秘儀被認為是在古代所有的秘密崇拜中最為重要的。傳說(shuō)這個(gè)儀式可以使參加它的人在可怕的珀耳塞福涅眼下與死去的傳說(shuō)中的英雄共餐，從而獲得永生。這些崇拜和儀式處于嚴格的保密之中，而全體信徒都參加的入會(huì )儀式則是一個(gè)信眾與神直接溝通的重要渠道，以獲得神力的佑護及來(lái)世的回報。后來(lái)這些神話(huà)和儀式也傳到了古羅馬。
忒斯摩福拉
在雅典城，雅典娜歡迎她的朋友在城中得到奉祀。農業(yè)女神得墨忒耳后來(lái)被視為生活的奠基立法女神。珀耳塞福涅也跟隨母親，母女一起被雅典人稱(chēng)為忒斯摩福拉。秋天，雅典城有立法女神節，用來(lái)紀念得墨忒耳以及她的女兒。
后世藝術(shù)
雕塑
大理石雕像，作者喬凡尼·洛倫茨·貝尼尼，創(chuàng )作于1621--1622年，現收藏于意大利羅馬的博格斯美術(shù)館。
《普拉東搶劫珀耳塞福涅》是貝尼尼早期的作品，描寫(xiě)了冥王在搶劫少女時(shí)激烈爭斗的情景。在這件作品中，突出了兩種力量的對抗：一個(gè)強壯有力，在這場(chǎng)力量的爭斗中占有絕對優(yōu)勢；另一個(gè)柔弱驚恐，帶著(zhù)絕望的目光企圖擺脫厄運，是被掠奪者。這二者的鮮明對比，產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)效果。作者對人物動(dòng)作和姿態(tài)的處理也別具匠心。普拉東抱著(zhù)珀耳塞福涅在狂奔，而少女則以手推他的頭，并在哭號掙扎。作者繼承了古希臘的雕刻傳統，同時(shí)又成功地表現了動(dòng)感和現實(shí)感。從細節上看，冥王由于用力而致使手指幾乎要掐入少女柔嫩大腿肌膚的深深凹陷，少女由于絕望而落下的一滴淚珠，在空中無(wú)助而揮舞的手，和因驚懼而翹起的左腳拇指，都強烈地反映了掠奪的主題，突出了對觀(guān)眾的視覺(jué)刺激效果。
羅馬神話(huà)的普洛塞庇娜
羅馬時(shí)代的作者希吉努斯的故事：冥后珀爾塞福涅（農業(yè)女神德墨忒爾Demeter的女兒）在過(guò)一條河時(shí)發(fā)現了一些粘土，她于是用這些粘土塑造了人的形象。這時(shí)宙斯來(lái)了，珀爾塞福涅就請求宙斯給她所塑造的人以生命，宙斯答應了她的請求并給這泥人賦予了活的生命。但當珀爾塞福涅要以自己的名字為這新創(chuàng )造的人命名時(shí)，宙斯不同意，因為他也想以自己的名字為這新生命命名。后來(lái)地母蓋亞（一說(shuō)為德墨忒爾）也加入了爭執的行列，因為她覺(jué)得新誕生的生命應該冠以自己的名字。最后克洛諾斯裁定：人死以后靈魂歸宙斯，軀體歸蓋亞，而塑造了人的珀爾塞福涅可以在人活著(zhù)時(shí)支配他的一生。
參考資料
[1]
千面科學(xué)｜上帝的豐乳肥臀：科學(xué)的神話(huà)起源之一 · 今日頭條[引用日期2021-4-26]
人物關(guān)系
德墨忒爾
母親
哈迪斯
丈夫
珀耳塞福涅相關(guān)的文章
《娜娜》（英語(yǔ)：Nana）改編自矢澤愛(ài)的同名漫畫(huà)，由大谷健太郎執導，矢澤愛(ài)、淺野妙子編劇，中島美嘉、宮崎葵、松田龍平等人主演的日本音樂(lè )、劇情電影，于2005年9月3日在日本上映。
乙酸（Acetic acid，AA）是一種含有兩個(gè)碳的簡(jiǎn)單單羧酸，又叫做醋酸，結構式為CH?COOH，化學(xué)式為C?H?O?，摩爾質(zhì)量為60.05g/mol，外觀(guān)為無(wú)色澄明液體，有刺激性氣味，味極酸，易溶于水、乙醇、乙醚和四氯化碳。純乙酸在16℃時(shí)以下能結成冰塊的固體，所以又被叫做冰醋酸。在醫療上乙酸
宿根指個(gè)體壽命超過(guò)兩年，可持續生長(cháng)，多次開(kāi)花、結果，且地下根系或地下莖形態(tài)正常，不發(fā)生變態(tài)的一類(lèi)多年生草本花卉。
元科幻元科幻作品的主要事件來(lái)自其他人的科幻作品，或者以現實(shí)中存在的科幻作家為事件發(fā)起者。它們顯然是一種文學(xué)游戲，是科幻界人士向前輩和朋友致敬的方式。但這類(lèi)作品又完全是科幻文學(xué)，而不是一般的傳記：它們的情節是超現實(shí)的。元科幻小說(shuō)數量和影響都更小，但在邏輯上必須要把它們劃分出來(lái)。因為它們無(wú)法歸入其它類(lèi)型
意識模糊一種以意識內容改變?yōu)橹鞯囊庾R障礙意識模糊：意識障礙的程度比嗜睡深，是一種以意識內容改變?yōu)橹鞯囊庾R障礙，表現為注意力減退，情感反應淡漠，定向力障礙，活動(dòng)減少，語(yǔ)言缺乏連貫性，對周?chē)h(huán)境的理解和判段低于正常水平，可有錯覺(jué)，幻覺(jué)，躁動(dòng)，精神錯亂等，常見(jiàn)于急性重癥感染的高熱期。另有一種一興奮性增高為主的意識模糊，伴有知覺(jué)障礙，稱(chēng)為譫妄，表現為定力喪失，感覺(jué)錯亂，躁動(dòng)。
伊瑪姆廣場(chǎng)位于市中心，與林陰道相連，革命前稱(chēng)國王廣場(chǎng)，長(cháng)510米，寬165米，面積80000多平方米，相當于莫斯科紅場(chǎng)的一倍。始建于1612年薩法維王朝的阿巴斯國王時(shí)期，是當時(shí)世界上最大的廣場(chǎng)，許多景點(diǎn)都散布在它周?chē)?/p>
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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