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赫西俄德
古希臘的詩人
代表作《工作與時(shí)日》
生活點(diǎn)滴
事件
關(guān)于赫西俄德之死，《生平》和《競(jìng)賽》里有較為詳細(xì)的描述，他是在卡爾息斯參加了比賽后去的德爾斐，阿波羅神諭告他將死在尼米亞美麗的宙斯圣林里，他以為是指亞哥利斯的尼米亞，因此他逃到了洛克里斯的俄洛埃，想逃過一劫。結(jié)果他在那里，被款待他的按菲法尼斯和蓋紐克托懷疑勾引他們的妹妹，便將其殺死，拋入海中，三日后尸體被海豚馱到岸邊，葬在俄諾埃。（誰知那里也有一個(gè)尼米亞的宙斯廟）。
另一個(gè)說法是前7世紀(jì)的一首短詩里流傳下來的，說他葬在波俄提亞。后來的作家試圖將這兩種說法結(jié)合到一起。所以關(guān)于他的墓在什么地方很早就有兩種不同的說法。
著作
唯一一首被公認(rèn)是他寫的長(zhǎng)詩是《工作與時(shí)日》?！渡褡V》即使不是赫西俄德寫的，從風(fēng)格上與他的作品非常相似?！豆ぷ髋c時(shí)日》這部史詩詳細(xì)談到了詩人與弟弟佩爾塞斯打官司的情況，受到賄賂的法官把赫西奧德的羊全部判給了佩耳塞斯，但是勤奮的赫西奧德又積蓄了一筆財(cái)產(chǎn)，而佩耳塞斯則失去了他的全部所有，被迫去向詩人請(qǐng)求幫助，赫西奧德毫不保留地給予他援助，并將他的勸告寫成一首828行的詩篇。詩的題目恰好概括了它的主題：人類如何可以生活得幸?；蚩鞓?，而幸運(yùn)是按照工作與時(shí)日的規(guī)則而有所偏愛的。其實(shí)，《工作與時(shí)日》是一部有關(guān)勸誡的道德格言集和農(nóng)業(yè)歷書，詩人在詩中主張將公正作為社會(huì)的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，將勞動(dòng)作為生活的基礎(chǔ)，全詩風(fēng)格清新質(zhì)樸，簡(jiǎn)潔生動(dòng)。
《神譜》對(duì)家譜學(xué)來說它是一部很有意思的作品。是古希臘最早的比較系統(tǒng)地描述宇宙起源和神的譜系的作品，是對(duì)紛繁復(fù)雜的希臘的早期神話的統(tǒng)一，以奧林匹克神系為歸宿，把諸神納入一個(gè)單一的體系。
一些古典作家認(rèn)為《列女傳》也是赫西俄德的晚期作品。這部長(zhǎng)詩大多數(shù)已經(jīng)失傳，只有少數(shù)章節(jié)留存。其內(nèi)容是傳說時(shí)代國(guó)王和英雄的家譜。一般學(xué)者將它規(guī)入赫西俄德時(shí)代詩歌作品晚期的作品。另一個(gè)被規(guī)為他的作品的長(zhǎng)詩是《赫拉克勒斯之盾》，它顯然是上述作品的續(xù)集。近年來，對(duì)于此作品是否屬于赫西俄德有一定爭(zhēng)議。
后世影響
今天赫西俄德的作品是研究希臘神話、古希臘農(nóng)業(yè)技術(shù)、天文學(xué)和記時(shí)的重要文獻(xiàn)。對(duì)Greece的漢語定名也有影響?！跋ＥD”一詞來源于Hellas。Hellas本是Thessaly地區(qū)（關(guān)于赫拉克勒斯的傳奇中有提到這個(gè)國(guó)家）的一個(gè)城市名，他們的人為Hellenes，他們的語言為Hellenike glossa，也就是“希臘語”。
后來Hellenes便成了所有操希臘語者的統(tǒng)稱，以區(qū)別于異族人，而Hellas也就用來泛指整個(gè)希臘地區(qū)了，而Hellas作為希臘的統(tǒng)稱，就是始見于公元前8世紀(jì)赫西俄德的詩歌中。
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這家伙太懶了，什么都沒寫！
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