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豐收女神（希臘神話中女神）

次瀏覽 | 更新時(shí)間：2023-05-16

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豐收女神

本詞條是多義詞，共2個(gè)義項(xiàng)

希臘神話中女神

德墨忒爾（希臘語(yǔ)：Δ?μητρα、英語(yǔ)：Demeter），是古希臘神話中的農(nóng)業(yè)、谷物和豐收的女神，奧林匹斯十二主神之一。

德墨忒爾教會(huì)人類耕種，給予大地生機(jī)。她具有無(wú)邊的法力，可以使土地肥沃、植物茂盛、五谷豐登，也可以令大地枯萎、萬(wàn)物凋零、寸草不生。可以讓人擁有享之不盡的財(cái)富，同時(shí)也可以讓人家徒四壁、一貧如洗。

德墨忒爾是克洛諾斯和瑞亞的女兒，赫斯提亞的妹妹，赫拉、哈迪斯、波塞冬和宙斯的姐姐，后與宙斯生下了冥后珀耳塞福涅。

基本信息

中文名	豐收女神
外文名	Demeter

人物起源

德墨忒爾

邁錫尼時(shí)代，土地被尊為生命的始源、萬(wàn)物的母親。起初，大地女神被賦予多種職能，隨著宗教的發(fā)展，分化出德墨忒爾。她開始掌管土地的生產(chǎn)，隨后成了農(nóng)事及社會(huì)習(xí)慣和家庭生活的庇護(hù)者，因此又被尊為立法女神。

氏族貴族統(tǒng)治時(shí)期，得墨忒爾的影響不大，荷馬很少提到她。土地所有者的作用增強(qiáng)以后，對(duì)她的崇拜得到廣泛傳播，她和酒神狄奧尼索斯一度被用來(lái)對(duì)抗貴族崇拜的奧林匹斯眾神。

公元前6～前5世紀(jì)，她在奧林波斯眾神當(dāng)中占有重要的位置。她被認(rèn)為是佩爾塞福涅的母親。女兒失蹤后，她悲痛欲絕，尋找9天毫無(wú)結(jié)果，得知冥王哈得斯在宙斯同意下?lián)屪吲鍫柸Ｄ銘嵢浑x開奧林匹斯。于是大地沒有了收成，世上開始發(fā)生饑餓，給神的獻(xiàn)祭也告中斷。宙斯答應(yīng)把女兒還給她，她的氣消了，大地又重結(jié)出了果實(shí)。根據(jù)另外的傳說，得墨忒爾離開奧林波斯，化作老嫗來(lái)到埃琉西斯，受雇照看國(guó)王克勒奧斯的兒子得摩豐和特里普托勒摩斯。她想讓得摩豐永生，每天將他放在火中烘烤，被克勒奧斯的妻子墨塔涅拉發(fā)現(xiàn)后公開了自己的身份。她離開之前，轉(zhuǎn)而教會(huì)特里普托勒摩斯耕種，讓他在人間傳播。

由于水在希臘農(nóng)業(yè)中的重要作用，有神話稱得墨忒爾為海神波塞冬的妻子。荷馬和赫西奧德說她與伊阿西翁結(jié)合，生了財(cái)神普路托斯。希臘各地曾有很多紀(jì)念她和佩爾塞福涅的節(jié)日，盛行秘密儀式的埃琉西斯是崇拜她的中心。在羅馬，對(duì)得墨忒爾和對(duì)意大利女神克雷斯的崇祭融為一體，在農(nóng)民中尤為盛行，每年4月有紀(jì)念克雷斯的節(jié)日。

形象介紹

德墨忒爾

德墨忒爾通常表現(xiàn)為一個(gè)高貴的女性，高挑、莊重、威嚴(yán)。一頭漂亮的金發(fā)，像波浪一樣落在肩膀上，金黃的發(fā)綹象征著成熟的玉米穗。她有時(shí)被表現(xiàn)為坐在有翅膀的龍拉的戰(zhàn)車上，有時(shí)被表現(xiàn)為直立，以全高畫出，總是全身著衣；一只手中拿一束麥穗，另一只手持一把點(diǎn)燃的火炬。麥穗經(jīng)常被一束罌粟代替，這種情況下她的眉頭會(huì)帶有花環(huán)，盡管有時(shí)她只是在頭上戴一條絲帶。

圣物

【麥穗與鐮刀】

豐收女神德墨忒爾一只手抱著一捆剛剛收獲的麥穗，另一只手拿著鐮刀。她被描述在巨人之戰(zhàn)的場(chǎng)景里，揮舞著一把鐮刀；或者這也可能是她用來(lái)收獲第一批麥子的鐮刀。

【點(diǎn)金杖】

女神德墨忒爾手中有一根點(diǎn)金杖，可以施法將點(diǎn)到的事物變成黃金。

圣品

祭品：公牛、母牛、豬、水果和蜜蜂的蜂房

圣樹：果樹、谷穗和罌粟花

職能象征

農(nóng)業(yè)保護(hù)神

德墨忒爾

敬奉土地是古代從事農(nóng)業(yè)的各族人民的共同性。在希臘，大地崇拜早在邁錫尼時(shí)代就已存在，大地被認(rèn)為是生命的根基，萬(wàn)物的母親，萬(wàn)物最終又都要回到大地的懷抱。德墨忒爾原先只管土地的豐饒，后來(lái)才成為農(nóng)業(yè)的保護(hù)神。據(jù)說是她教會(huì)人們種植，把人類從打獵、放羊?yàn)樯牡图?jí)文明中解救出來(lái)。谷物被稱為“德墨忒爾的碎片”，人們因此將其稱為是農(nóng)業(yè)的保護(hù)神。

立法女神

因?yàn)檗r(nóng)業(yè)是定居生活和繁榮昌盛的基礎(chǔ)，所以德墨忒爾被認(rèn)為是用法律和習(xí)俗馴服了人類最初的野蠻和粗俗的神，她開始被尊為立法女神（忒斯摩福拉）。同樣作為一切國(guó)家和公民秩序的建立者，她和狄奧尼索斯之間存在著密切的內(nèi)在聯(lián)系。

家庭的保護(hù)神

子宮和大地一樣，養(yǎng)育種子，并在一段時(shí)期之后讓其出現(xiàn)在光明之中，因此德墨忒爾成為了福佑胎兒的結(jié)婚女神，及婦女的保護(hù)神。且德墨忒爾使人類有了井井有條的國(guó)家秩序，因此也被尊為婚姻的保護(hù)神，因?yàn)榛橐鍪枪裆鐣?huì)必不可少的基礎(chǔ)。她也是群落的保護(hù)神，因?yàn)槿藗儑@田地的耕作而形成永久性的居地，并創(chuàng)制共同的法律或制度。她創(chuàng)立了民事法制，是國(guó)民議會(huì)的庇護(hù)神和先驅(qū)。因而人們又稱德墨忒爾為婚姻、婦女和家庭的保護(hù)神。

傳說經(jīng)歷

冬季由來(lái)

德墨忒爾神話形象

德墨忒爾有個(gè)名叫珀?duì)柸Ｄ?/font>的女兒，是德墨忒爾的掌上明珠。珀?duì)柸ＤK日在原野花叢中嬉鬧。一天，她在西西里島的原野上采花，突然山崖裂開了一道縫，冥王哈迪斯駕著金光閃閃的馬車從中疾駛出來(lái)，哈迪斯第一眼看到珀?duì)柸Ｄ銖氐椎貝凵狭怂Ｓ谑撬麖?qiáng)行把珀?duì)柸Ｄ像R車，駕車駛回了冥府。當(dāng)?shù)履癄柭牭脚畠旱暮艟嚷暎s到原野上的時(shí)候，女兒早已不知所蹤。德墨忒爾找遍了整個(gè)西西里島，但最終一無(wú)所獲。絕望的她整日悶悶不樂，丟下了自己的職責(zé)，使得島上的莊稼全部枯萎，整個(gè)島嶼變得死氣沉沉、寸草不生。

太陽(yáng)神赫利俄斯（Helius）不忍島上居民繼續(xù)受苦，便把珀?duì)柸Ｄ南侣涓嬖V德墨忒爾。德墨忒爾向宙斯求助，宙斯禁不住她的再三懇求，便派赫爾墨斯去冥界，要求他歸還德墨忒爾的女兒，但是冥王早已讓珀?duì)柸Ｄ滔铝粟そ缫幻妒窆械氖褡樱圭隊(duì)柸Ｄ磕瓯仨氂袔讉€(gè)月要留在冥界。

后來(lái)宙斯出面協(xié)調(diào)，最終決定一年中有三個(gè)月珀?duì)柸Ｄ鳛橼ず罅粼谮そ纾Ｏ碌臅r(shí)間都和德墨忒爾在一起，這也解釋了四季的循環(huán)：當(dāng)珀?duì)柸Ｄ谮そ缍冗^冬天回來(lái)的時(shí)候，春天就來(lái)了；直到秋季她又回到冥界時(shí)，冬天再度來(lái)臨。

點(diǎn)石成金

德墨忒爾

在德墨忒爾尋找自己女兒珀?duì)柸Ｄ臅r(shí)候，佛里亞治國(guó)王邁達(dá)亞曾經(jīng)為德墨忒爾出過力，為了報(bào)答他，德墨忒爾答應(yīng)滿足邁達(dá)亞的一個(gè)愿望。邁達(dá)亞便想索要德墨忒爾手中的點(diǎn)金杖，但是身為大地和豐收女神，德墨忒爾手中的點(diǎn)金杖是不能贈(zèng)予他人的，因此德墨忒爾施法讓邁達(dá)亞擁有了點(diǎn)石成金的本事。

邁達(dá)亞擁有了點(diǎn)石成金的能力以后非常高興，他的手指點(diǎn)到哪里，哪里就有成堆的黃金，于是他便認(rèn)為自己可以成為世間最富有的人，但是他的喜悅并沒有持續(xù)多久，因?yàn)樗車挠H朋好友也被他變成了黃金，此外，他觸碰到的食物也全部變成了金子，邁達(dá)亞連食物也無(wú)法進(jìn)食。最后他只能祈求德墨忒爾收回了他的魔力，重新回到了以前的生活。

紀(jì)念活動(dòng)

豐收女神[希臘神話中女神]

厄琉西斯秘密祭典

舉行于厄琉西斯城，又稱厄琉西斯農(nóng)慶。它大概起源于希臘時(shí)代以前，是在遠(yuǎn)古時(shí)代由鄉(xiāng)村同農(nóng)業(yè)有關(guān)的節(jié)日形成的。對(duì)德墨忒爾的和平的農(nóng)業(yè)性的崇拜和頌揚(yáng)農(nóng)人勞動(dòng)的厄琉西斯秘祭吸引了不同時(shí)代的許多詩(shī)人。祭典中的神話解釋了一年的四季輪回，植物的生長(zhǎng)興衰周期，收獲的不確定性，以及春夏秋冬的差異。

塞斯謨福利節(jié)

舉行于西西里，表達(dá)對(duì)自然與人類的生產(chǎn)能力的尊敬之情。

斯忒尼亞節(jié)

舉行于雅典，這是雅典婦女們的節(jié)日，用來(lái)紀(jì)念德墨忒爾和她的女兒珀?duì)柸ＤＫ齻兤矶\女神得墨忒爾賜予子女和昌盛。

哈羅阿

舉行于雅典，是為了紀(jì)念德墨忒爾和酒神狄奧尼索斯而產(chǎn)生的。

立法女神節(jié)

舉行于阿提刻。

特西墨菲俄里亞節(jié)

舉行于希臘的大多數(shù)地區(qū)。

谷神節(jié)

舉行于羅馬，為紀(jì)念刻瑞斯，每年4月舉行。

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