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現(xiàn)代主義文學
本詞條是多義詞，共2個義項
20世紀流行于歐洲的文學流派
演變
1880年前后，西方主要國家進入迅猛的經濟發(fā)展和國際擴張階段，其中尤以英、法、德三國為最。工業(yè)化和城市化的進程隨之加快，極大地改變了人們的生活，尤其改變了傳統(tǒng)農業(yè)社會的人際關系結構。19世紀以前田園牧歌式的鄉(xiāng)村風光，被充斥著鋼筋水泥的巨型城市所取代，人們的價值觀、世界觀、宗教信仰等受到激烈的沖擊和挑戰(zhàn)。歐美社會的個人出現(xiàn)了普遍的疏離感、陌生感和孤獨感。現(xiàn)代主義文學最重要的“非人化”元素就由此而來。發(fā)生于1914年－1918年的第一次世界大戰(zhàn)，對現(xiàn)代主義文學的重大影響是不可低估的。戰(zhàn)爭徹底打破了歐洲社會岌岌可危的舊秩序和舊宗法。戰(zhàn)爭給整個歐洲帶來的巨大災難，致使敏感的知識分子，尤其是文學家和藝術家們，對資本主義的價值體系和倫理體系產生嚴重的懷疑，并滋生反叛情緒。
對現(xiàn)代主義文學產生重大影響的事件，還包括1917年爆發(fā)于俄國的十月革命。馬克思的思想在資本主義價值體系遭遇質疑的時候，一躍成為一種重要思潮，許多現(xiàn)代主義文學家們都直接或間接的受其影響。
影響因素
文藝思潮
以王爾德為代表的唯美主義文學，是浪漫主義文學隨歐洲民族民主革命的低落而蛻變的產物，其繼承了浪漫主義對社會現(xiàn)狀的不滿，卻喪失了浪漫主義的批判與重建精神，遁入象牙塔，主張“為藝術而藝術”。這一觀點直接影響了大批現(xiàn)代主義作家，尤以法國象征主義作家為最。
而以左拉為代表的自然主義文學，則是19世紀在歐洲盛極一時的現(xiàn)實主義文學蛻變的產物。它強調對外界現(xiàn)實的模仿，側重描繪遺傳和環(huán)境對人的決定性影響、病態(tài)事物和繁瑣細節(jié)。可以說，自然主義文學作為橋梁連接了現(xiàn)實主義文學和現(xiàn)代主義文學。
此外，20世紀歐洲藝術的發(fā)展幾乎處處與現(xiàn)代主義文學同步前進。20世紀初，以塞尚、高更和梵·高為代表的現(xiàn)代藝術的第一批大師主張用寬闊的筆觸、粗獷的線條、鮮明的色彩來表現(xiàn)“主觀化了的客觀”。由于藝術和文學具有密切的親緣關系，因此整個20世紀現(xiàn)代主義文學的發(fā)展都和現(xiàn)代藝術的發(fā)展相輔相成，有的時候甚至擰合成一個分支流派，比如超現(xiàn)實主義這一流派就同時包括了繪畫、雕塑和文學。
孕育期
肇始期
19世紀90年代起，法國象征主義文學波及到歐美各國而蔚為一個國際性文學運動，標志著現(xiàn)代主義文學作為西方文學史上一個重要思潮而開始。這20年間出現(xiàn)了很多重要的現(xiàn)代主義作家和作品。法國的象征主義繼續(xù)發(fā)展著，產生了馬拉美、瓦雷里等成就斐然的詩人；德語國家的表現(xiàn)主義戲劇正式登上國際舞臺；愛爾蘭出現(xiàn)了自己的“文藝復興運動”，其領導人物葉芝是這一時期英語作家中成就最高者。在小說創(chuàng)作上，波蘭裔英國作家康拉德的作品已經出現(xiàn)曖昧的現(xiàn)代主義元素，而法國的普魯斯特則完成了鴻篇巨著《追憶逝水年華》，成為意識流文學的先驅。
早期現(xiàn)代主義文學的發(fā)展并不局限于法國、英國和德國，也波及到歐洲其他國家。如比利時的法語劇作家梅特林克創(chuàng)作夢幻劇《青鳥》；奧地利詩人里爾克把法國象征主義引入德語世界；瑞典劇作家斯特林堡以其代表作《走向大馬士革》奠定了表現(xiàn)主義戲劇鼻祖的地位。
總體上看，這一時期的現(xiàn)代主義仍是比較龐雜的，許多作家的風格仍較曖昧，不如晚期成熟。大多數(shù)早期現(xiàn)代主義作家都經歷了從其他文學流派轉向現(xiàn)代主義的過程，比如葉芝早年的詩歌具有唯美主義的因素，感情纖細，而晚年的作品則徹底轉變?yōu)榧兇猬F(xiàn)代主義的抽象化。
鼎盛期
這一時期，現(xiàn)代主義文學各流派紛至沓來，歐美文壇出現(xiàn)前所未有的繁榮。除法國象征主義文學得以繼續(xù)深入發(fā)展外，意大利的未來主義文學、英美的意象主義文學和法國的超現(xiàn)實主義文學也相繼誕生。意識流文學正式成為現(xiàn)代主義文學所有流派中的中流砥柱，產生了一批杰出的文學大師和作品。表現(xiàn)主義戲劇跨越德語國家的界限，傳入美國。幾乎所有最重要的現(xiàn)代派作品都在這一時期問世，如卡夫卡的《變形記》（1912年）、喬伊斯的《尤利西斯（1922年）、艾略特的《荒原》（1922年）、奧尼爾的《瓊斯皇》（1922年）等等。這一時期的特點是英、美、法、德、意各有自己的現(xiàn)代主義流派，而巴黎則是整個西方現(xiàn)代主義文學藝術的大本營。現(xiàn)代主義文學在1920年代發(fā)展至頂峰。
衰退期
從1920年代開始，由于世界經濟恐慌和國際法西斯主義的崛起，以及蘇聯(lián)國內的清黨擴大化運動，導致國際形勢日益復雜起來。爆發(fā)于1939年的第二次世界大戰(zhàn)毀滅了現(xiàn)代作家試圖建立戰(zhàn)后文藝新秩序的夢想，現(xiàn)實主義文學開始在歐洲出現(xiàn)短暫的復蘇。第二次世界大戰(zhàn)導致一戰(zhàn)后對資本主義社會秩序的一切建構重新坍塌，知識分子對資本主義價值觀、倫理的思考逐漸由“非理性”轉向“虛無”，存在主義哲學應運而生。以法國作家薩特和加繆為代表的存在主義文學迅速發(fā)展，不過這已經超出了正統(tǒng)的現(xiàn)代主義文學的范疇，而成為“后現(xiàn)代主義文學”的第一個重要分支流派了。
后現(xiàn)代
矛盾
卡爾·馬克思
排列
后現(xiàn)代主義作家有時把幾種可能性組合排列起來，以顯示生活和故事的荒謬。例如貝克特的《華特》里有整整一頁半如下的敘述：
“至于他那兩只腳，有時每只腳都穿一只短襪，或者一只腳穿短襪，另一只腳穿長襪，或一只靴子，或一只鞋，或一只拖鞋，或一只短襪和靴子，或一只短襪和鞋子，或一只短襪和拖鞋，或一只長襪和靴子。或一只長襪和鞋，或一只長襪和拖鞋。”貝克特的人物力圖把數(shù)學的次序強加于經驗上面，因為他在這個世界上找不到哲學的次序。
不連貫性
亨利·柏格森
隨意性
后現(xiàn)代主義作品的創(chuàng)作和閱讀成了一種隨隨便便的行為，如約翰遜的活頁小說，任讀者去拼湊閱讀的次序，從哪一頁讀起都可以。
比喻引申
有些后現(xiàn)代主義作家有意識地把比喻引申成獨立的故事，再也不回到原來的上下文中去了。
作者的意圖是向讀者提供形形色色的繁復材料，使他無從得到綜合的認識，借以表示現(xiàn)代世界之不可解釋。
虛實結合
洛奇并沒有談及后現(xiàn)代主義和現(xiàn)代主義的關系問題。他所列舉的六種寫作方法上的特點在現(xiàn)代主義作品中也有表現(xiàn)，也許在程度上沒有后現(xiàn)代主義那么嚴重。他的見解可以看作哈桑的補充。另外，英國諾丁漢大學講師阿蘭·洛德曼在《后現(xiàn)代主義展望》（1981）一文中也認為后現(xiàn)代主義只是現(xiàn)代主義的余波（中譯文見《外國文藝》 1981年第 6期）。
象征主義
意義
象牙塔
2、象征主義具有鮮明的特征：創(chuàng)造病態(tài)的“美”；表現(xiàn)內心的“最高真實”；運用象征暗示；在幻覺中構筑意象；用音樂性來增加冥想效應。它發(fā)展了前期象征主義的藝術特點，反對膚淺的抒情和直露的說教，主張情與理的統(tǒng)一，通過象征暗示、意象隱喻、自由聯(lián)想和語言的音樂性去表現(xiàn)理念世界的美和無限性。
表現(xiàn)主義
簡介
1、表現(xiàn)主義是第一次世界大戰(zhàn)前后20世紀初至30年代流行于歐美文學地一個重要的現(xiàn)代主義流派。起源于德國，它首先從繪畫開始，隨后波及文學。
卡夫卡
3、表現(xiàn)主義的特征：抽象化；變形；面具的運用；時空的真幻錯雜；注重聲光效果；象征和荒誕的手法。其理論綱領是“藝術是表現(xiàn)不是再現(xiàn)”，主張文學不應再現(xiàn)客觀現(xiàn)實，而應表現(xiàn)人的主觀精神和內在激情，表現(xiàn)透過表象所把握到的事物的本質，對事物外在形態(tài)的精確描繪毫無意義。其詩歌情緒熾烈、雄辯，追求力度，抒情方式夸張，常采用濃縮的詩句。戲劇和小說常采用抽象的象征手法表現(xiàn)深刻的哲理和主題。
代表作品
1、在詩歌上：
2、在戲劇上：
美國的奧尼爾：《瓊斯皇》（1920）作者將表現(xiàn)主義藝術手法融于自己的創(chuàng)造，形成獨具特色的“奧尼爾派”表現(xiàn)主義劇作的典范作品。《毛猿》（1921），副標題是“古代和現(xiàn)代生活的八場喜劇”。主人公：揚克
瑞典的斯特林堡：《到大馬士革去》、《鬼魂奏鳴曲》
3、在小說上：
意識流
簡介
象征主義文學
3、意識流小說家所運用的藝術手法各有側重，但藝術特征是共同的：“作家退出小說”；情節(jié)淡化；大量的內心獨白和自由聯(lián)想；時空交替和心理時間；象征暗示和對比聯(lián)想；語言使用上的創(chuàng)新和變異。
4、代表作家是愛爾蘭的喬伊斯和英國的伍爾芙，法國的普魯斯特和美國的福克納。
詳細解說
1、內心獨白：意識流小說直接展示所思所感，展示心理的原生態(tài)，不加以條理化、邏輯化，作家退出小說，主觀干預較少，注重表現(xiàn)人物的意識活動本身。
2、采用自由聯(lián)想的方式，在某對象上稍許停留，任何外在的刺激都可以打斷從前的思維過程而展開新的思緒。
3、主觀性、隨意性強，常打破時空限制，跳躍性較大，從心理結構組織流程，而傳統(tǒng)小說多在時空的推移中展開情節(jié)。
4、內容和題材上，傳統(tǒng)小說往往全知全能，而在意識流小說中作家地位下降，讀者的參與性加強，不注意刻畫典型人物，憑借人物的意識來寫人，情節(jié)淡化。
代表作品
1、愛爾蘭的喬伊斯：《都柏林人》、《青年藝術家的肖像》
2、英國的伍爾芙：《墻上的斑點》、《到燈塔去》
3、法國的普魯斯特：《追憶似水年華》
4、美國的福克納：“南方文學”的主要代表，創(chuàng)造了一個獨特的“約克納帕塔法世系”。
《喧嘩與騷動》（1929），反映了南方望族康普生家的沒落。小說創(chuàng)造了復合意識流方法，使運用意識流手法去發(fā)掘人物的內心生活方面達到了新的高度。著重表現(xiàn)昆丁的變態(tài)心理和班吉神經錯亂的潛意識活動。人物（長子昆丁、二子杰生、小兒子班吉、女兒凱蒂）
超現(xiàn)實
1、20年代興起于法國，它由達達主義發(fā)展而來。1919達達派詩人：布勒東(創(chuàng)始人)發(fā)表了第一個《超現(xiàn)實主義宣言、阿拉貢（《共產黨人》，社會主義現(xiàn)實主義作品，反法西斯）、艾呂雅。
2、他們認為文學不是再現(xiàn)現(xiàn)實，而是要表現(xiàn)“超現(xiàn)實”，即由“夢幻與現(xiàn)實轉化成的絕對現(xiàn)實”，是現(xiàn)實與非現(xiàn)實兩種要素的統(tǒng)一物。在內容上為了描繪超現(xiàn)實，他們反對邏輯推理的思維活動，推崇潛意識和夢，甚至讓文學成為夢幻、潛意識乃至精神錯亂的產物。強調夢幻、貶斥理性，成為其美學的重要標志。他們主張寫人的潛意識、夢境，寫事物的巧合，并提出“自動寫作法”來作為表現(xiàn)上述內容的創(chuàng)作方法。
存在主義
簡介
1、存在主義濫觴于20世紀30年代的法國，二戰(zhàn)后達到發(fā)展的頂峰。它是現(xiàn)代派文學中聲勢最大、風靡全球的一種文學潮流。
2、存在主義文學在存在主義哲學基礎上產生，它是以文學的形式宣傳存在主義哲學思想。其特征是理性多于形象；核心是“存在先于本質”、“世界是荒謬的”，“人生是痛苦的和自由選擇”，只有通過自由選擇尋找生存之路。
3、“荒謬”和“痛苦”是存在主義文學的基本主題。世界是荒謬的，人生是痛苦的，一方面描寫資本主義世界的荒誕性，另一方面表現(xiàn)人的不幸與毀滅，以及孤獨、失望、恐懼的思想情緒。
4、藝術上，第一：存在主義文學寓哲理于形象中。第二：不拘一格地運用表現(xiàn)手法，傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的并用。
5、存在主義作家主要有法國薩特、法國加繆、波伏瓦、梅勒。
代表作品
2、法國薩特：《惡心》（小說）、《自由之路》（小說）、《墻》（短篇小說集）、《死無葬生之地》（戲劇）、《蒼蠅》（戲劇）、《禁閉》（戲劇，表明“他人就是地獄”）、《必恭必敬的妓女》（戲劇）、《存在與虛無》（哲學著作）、《存在主義是一種人道主義》（哲學著作）
3、法國波伏瓦：《女客》、《第二性》
荒誕派
簡介
3、荒誕派戲劇的特征：荒誕、抽象的主題，世界是荒謬的，人生是毫無意義的；支離破碎的舞臺形象；奇特怪異的道具功能，使戲劇的直觀藝術特點發(fā)揮到極限。在內容上表現(xiàn)世界的不可理喻，人生的荒誕不經；在藝術手法上則打破了傳統(tǒng)的戲劇結構，用不合邏輯的情節(jié)、性格破碎的人物、機械重復的戲劇運動和前言不達后語的枯燥語言來從總體上突現(xiàn)世界荒誕的根本主題。它沒有完整的情節(jié)，沒有戲劇沖突，舞臺形象支離破碎，人物語言顛三倒四。它表現(xiàn)的世界是荒誕的，人生是痛苦的，人與人的關系是無法溝通的。
新小說派
代表作品
1、法國薩洛特：第一個寫新小說
2、法國西蒙：“新小說派之父”，《風》(1985年獲諾貝爾文學獎)、《佛蘭德公路》
3、法國羅布—格里耶：《窺視者》：獲法國1995年的“評論家獎”，《橡皮》（1953，杜邦、格里納達端、瓦拉斯，寫政治謀殺案）
黑色幽默
簡介
2、“黑色幽默”是一種用喜劇的形式來表現(xiàn)悲劇的內容的文學方法。黑色是指可怕而又滑稽的客觀現(xiàn)實，“幽默”指的是有目的有意志的個性對這種現(xiàn)實所采取得嘲諷態(tài)度。幽默加上了黑色，就成為了一種展現(xiàn)絕望的幽默。西方評論家把它稱之為“絞刑架下的幽默”。
3、黑色幽默的藝術特征：
是一種哭笑不得的幽默，悲劇內容和喜劇形式交織的混雜，表現(xiàn)世界的荒誕、社會對人的異化、理性原則破滅后的惶惑、自我掙扎的徒勞，是其中心內容。面對這一切，人們發(fā)出玩世不恭的笑聲，用幽默的人生態(tài)度拉開與現(xiàn)實的距離，以維護飽受摧殘的人的尊嚴，即所謂的“黑色幽默”。
“反小說”的敘事結構法：通過暗示、烘托、對比、象征形式表現(xiàn)撲朔迷離的情節(jié)。打破理性化的時間順序，加速節(jié)奏的跳躍，情節(jié)缺乏邏輯聯(lián)系，常把敘述現(xiàn)實生活與幻想回憶混合起來，把嚴肅的哲理和插科打諢混成一團。筆法富有反諷意味，語言經常打破一般語法規(guī)則和固有的詞語搭配習慣。
具有寓意性。
魔幻現(xiàn)實
相關
1、魔幻現(xiàn)實主義指的是20世紀中期拉丁美洲小說創(chuàng)作中的一個流派。發(fā)端于20世紀三四十年代，至60年代后成為拉美小說創(chuàng)作的主流。它的興起被稱為“拉美文學的爆炸”。代表人物有危地馬拉的阿斯圖里亞斯、古巴的卡彭鐵爾、墨西哥的魯爾弗和哥倫比亞的馬爾克斯。
2、魔幻現(xiàn)實主義是通過“魔法”所產生的幻景來表達生活現(xiàn)實的一種創(chuàng)作方法。魔幻是途徑，表現(xiàn)生活現(xiàn)實是目的。用魔幻的東西將現(xiàn)實隱去，展示給讀者的是一個循環(huán)往復的、主觀時間和客觀時間相混合、主客觀事物的空間失去界限的世界。藝術上則在現(xiàn)實描繪中引入大量超自然因素，奇跡、幻覺、夢境甚至鬼魂形象出現(xiàn)于小說情節(jié)中，時序關系常被打亂，敘述富于跳躍性，有時場面帶有象征色彩，顯示出鮮明的地獄和民族特點。它堪稱是“移植”和“尋根”相結合的成功范例。它既是對現(xiàn)實的深刻開掘，又是對歷史的嚴肅反思；既有對本大陸傳統(tǒng)文化的尋本探源，又有對歐美現(xiàn)代主義的廣泛吸收。首先在拉丁美洲使用“魔幻現(xiàn)實主義”這一術語的人是委內瑞拉作家：彼特里。
代表作品
1、墨西哥魯爾福：《佩德羅·帕拉莫》（1955）
未來主義
簡介
1、是現(xiàn)代西方的一種文藝思潮和流派，20世紀初興起于意大利，創(chuàng)始人意大利的馬利奈蒂1909在法國《費加羅報》上發(fā)表的《未來主義宣言》宣告誕生，次年又發(fā)表《未來主義文學宣言進一步宣布其主張。認為20世紀的飛速發(fā)展，使世界根本改觀，機器與技術、速度與競爭成為時代主要特征，未來主義應具有現(xiàn)代感覺，歌頌進取性的運動和機器文明，贊美速度的美和力量。認為既往的文化都已腐朽，無法適應當今的時代，提出摒棄全部文化遺產，不滿現(xiàn)存秩序。
2、文學藝術的主題上：調動一切藝術手段，集中表現(xiàn)運動中的物和人，通過動態(tài)來贊美運動感、力感和立體風格。
3、藝術形式上：未來主義者主張徹底摒棄傳統(tǒng)手法。
達達主義
1、現(xiàn)代西方文藝流派。第一次世界大戰(zhàn)期間產生于瑞士，1915年來自羅馬尼亞的法國詩人斯當·查拉為首的藝術小集體，在蘇黎世的咖啡館里以隨手翻到的詞語“達達”命名，即是指純粹出于偶然，沒有任何意義，什么也不是。
2、對文化傳統(tǒng)、現(xiàn)實生活、藝術規(guī)律采取極端反叛的態(tài)度，反映了第一次世界大戰(zhàn)期間歐洲青年一代中的一部分人的苦悶心理和尋找出路的狀態(tài)。
2、代表作家：布雷東、蘇波等。
現(xiàn)代主義文學相關的文章
公孫止是金庸武俠小說《神雕俠侶》中的反派人物，絕情谷谷主，武功直追“天下五絕”。他是「鐵掌蓮花」裘千尺之夫，家傳武功有閉穴功、「陰陽倒亂刃法」和「魚網(wǎng)陣」，又從妻子處學來鐵掌功，武功直追金輪法王，裘千仞等人。公孫止為爭奪小龍女，曾與楊過三度交鋒，第三戰(zhàn)因裘千尺從旁指點楊過而落敗，閉穴功被破，更因中了
法魯克一世（拉丁文轉寫：Fārūq），全名穆罕默德·法魯克（Muhammad Fārūq），第二任埃及和蘇丹國王，努比亞、科爾多凡和達爾富爾的統(tǒng)治者（1936年至1952年在任）。
漢明帝永平五年（62年），班超舉家遷往雒陽（今河南洛陽），日常以替人抄書維持家庭生活。永平十六年（73年），班超以假司馬的身份跟隨奉車都尉竇固前往邊塞，后跟隨從事郭恂前往西域。他們輾轉停留在西域三十多年，聯(lián)絡各國以孤立匈奴，對國家的鞏固統(tǒng)一做出突出貢獻。永寧七年（95年），班超被朝廷封為定遠侯，后人
金庸（1923年3月22日—2018年10月30日），本名查良鏞，浙江海寧人。現(xiàn)代武俠小說作家、新聞家、企業(yè)家、政治評論家、社會活動家。與古龍、梁羽生、溫瑞安等為新派武俠小說代表作家。
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
作者
