女權運動(dòng)（消除幾千年男權制的運動(dòng)）
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女權運動(dòng)
消除幾千年男權制的運動(dòng)
女權運動(dòng)（feminism movement；woman's rights；women's liberation）又譯婦女解放運動(dòng) 或女性運動(dòng)，即反對歧視女性，使女性獲得應有的社會(huì )地位和權利，實(shí)現兩性權利完全平等的女權革命家的一項社會(huì )目標或社會(huì )運動(dòng)。
基本信息
| 中文名 | 女權運動(dòng) |
| 外文名 | feminism movement；woman's rights；women's liberation |
| 別名 | 婦女解放運動(dòng) 女性運動(dòng) |
| 類(lèi)型 | 政治經(jīng)濟 文化社會(huì )及家庭各個(gè)方面 |
| 地點(diǎn) | 世界各地 |
| 主要成就 | 消除幾千年的男權制 |
| 所屬地區 | 全球、國際 |
收起
歷史背景
人類(lèi)社會(huì )歷史上，人權的概念已有了200多年的歷史，但人權概念在相當長(cháng)的歷史時(shí)期內并不包括女權。例如法國1789年的《人權與公民權利宣言》和美國的《獨立宣言》中，“人權”（rights of man）的含義只是男人的權利。世界婦女解放運動(dòng)推動(dòng)女人的做人之權從邊緣進(jìn)入主流，使女權成為整個(gè)人權的重要內容。
國際婦女解放運動(dòng)從萌芽興起，發(fā)展至今亦有200多年的歷史。世界婦女解放運動(dòng)，則是從近代開(kāi)始的。直到第二次世界大戰前，發(fā)生了資產(chǎn)階級婦女運動(dòng)和無(wú)產(chǎn)階級婦女運動(dòng)（前者較后者發(fā)端早）。
英、法等國資本主義大工業(yè)的迅速發(fā)展，為婦女運動(dòng)的產(chǎn)生提供了經(jīng)濟條件。19世紀30-- 40年代，英、法等國進(jìn)入到機器工業(yè)大發(fā)展的階段，以大機器為主體的工廠(chǎng)制度代替了工場(chǎng)手工業(yè)制度，資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)占了統治地位，社會(huì )生產(chǎn)力得到迅速而巨大的發(fā)展。同時(shí)，在產(chǎn)業(yè)革命的影響下，先進(jìn)女性沖破中世紀以來(lái)的封建束縛，走向社會(huì )，擁有與男子同等抗衡的社會(huì )分量。然而，新興的男權政客依然蔑視婦女，于是她們開(kāi)始了爭取平等權利的斗爭。
女權浮雕
資產(chǎn)階級婦女運動(dòng)是資產(chǎn)階級民主主義和自由主義的新興獨立流派。資產(chǎn)階級文藝復興運動(dòng)，宗教改革運動(dòng)和資產(chǎn)階級啟蒙運動(dòng)中的“自由”、“平等”、“天賦人權”思想為資產(chǎn)階級婦女運動(dòng)的產(chǎn)生提供了思想條件，在資產(chǎn)階級民主主義思想基礎上，產(chǎn)生的資產(chǎn)階級民主革命的綱領(lǐng)性文件，如美國的《獨立宣言》和法國的《人權宣言》，啟發(fā)了資產(chǎn)階級婦女爭取平等權利斗爭的覺(jué)悟，是資產(chǎn)階級婦女運動(dòng)產(chǎn)生的直接思想根源和理論基礎。
國際婦運
資產(chǎn)階級婦女運動(dòng)
資產(chǎn)階級婦女運動(dòng)首先起于啟蒙思想深入人心的法國，接著(zhù)在英國引起反響，又波及北歐等國。繼而在美國得到迅猛發(fā)展，不久遍及西方社會(huì )。法國女性主義是世界婦女運動(dòng)的第一聲，它是在法國大革命中發(fā)展起來(lái)的，參加革命斗爭的婦女人數非常可觀(guān)。1789年7月14日，婦女和男子一起攻克了巴斯底獄，婦女拿起武器參加到保衛巴黎和進(jìn)攻凡爾賽的斗爭中去。這次斗爭是法國歷史上第一次婦女大規模行動(dòng)，它標志著(zhù)法國婦女運動(dòng)的興起和法國婦女的覺(jué)悟。同時(shí)，貴族婦女和資產(chǎn)階級婦女開(kāi)始舉辦沙龍，討論社會(huì )上一系列問(wèn)題。1791年9月，奧蘭普·德古熱發(fā)表了《女權與女公民權宣言》，或稱(chēng)《女權宣言》，提出了17條要求，它是世界上也是法國歷史上第一份要求婦女權利的宣言，表現了一種獨特的、完整的女權思想。
法國女權運動(dòng)先驅們發(fā)表的《女權宣言》，更為深刻地觸動(dòng)了英國中產(chǎn)階級婦女，使她們開(kāi)始思考女性的真正地位和權利。1792年英國的瑪麗·沃斯通克拉夫特女士發(fā)表了《女權擁護論》，也稱(chēng)《女權辯護》，詳細敘述了長(cháng)久以來(lái)社會(huì )對婦女的不公正待遇，要求開(kāi)發(fā)女子的智力，要求各方面的平等權利。她致力于為婦女謀求教育平等和社會(huì )平等權利的運動(dòng)，后人稱(chēng)為世界婦女運動(dòng)的鼻祖，《女權擁護論》成為女權運動(dòng)的理論武器。英國婦女開(kāi)始組織自己的團體，進(jìn)行爭取婦女權利的斗爭。
美國女權運動(dòng)是在時(shí)期興起的。1776年美國頒布的《獨立宣言》，人人生而平等的天賦人權思想，成為美國女權主義的思想理論基礎。在獨立戰爭中，美國婦女不僅為爭取民族獨立而戰，同時(shí)也為爭取女性解放而戰。同年，美國女權運動(dòng)的著(zhù)名人物艾比蓋爾·亞當斯和瑪麗·奧提司·華倫等人聯(lián)名上書(shū)大陸會(huì )議，以婦女參戰為理由，要求給婦女以選舉權，所以講美國婦女運動(dòng)以爭取婦女參政權為出發(fā)點(diǎn)。
日本婦女運動(dòng)比西方各國略晚。日本的明治維新，促進(jìn)了日本婦女的解放，束縛婦女言行的舊風(fēng)俗、舊道德受到了沖擊。明治政府初期實(shí)行了一些把婦女從封建制度中解放出來(lái)的政策，如鼓勵婦女受教育，解放藝娟，婦女有了離婚訴訟權等等，隨著(zhù)資本主義的發(fā)展和教育的普及，經(jīng)濟獨立的職業(yè)女性階層開(kāi)始形成。一些爭取男女平等的勇士們，如福澤諭吉、植木枝盛等人鼓吹男女平等。一批出色的女權運動(dòng)家，為爭取婦女的合法權益而斗爭，如岸田俊子、景山英子等。
興起時(shí)期的資產(chǎn)階級婦女運動(dòng)，它的特點(diǎn)，一是參加人數有限，波及范圍小，只局限于資產(chǎn)階級中上層婦女；二是它的運動(dòng)是與本國的各種運動(dòng)聯(lián)系在一起的；三是婦女運動(dòng)的內容只是處于發(fā)表宣言、成立團體，成果不顯著(zhù)；四是各國政府仍然把婦女列為次等人的地位（例如法國大革命并沒(méi)有解決婦女問(wèn)題，婦女運動(dòng)不久也被壓制下去，1804年的《拿破倫法典》貫徹了一條男尊女卑的原則），這種對婦女的歧視，直到20世紀后才逐步得到糾正；但是婦女在斗爭中得到了啟發(fā)和鍛煉，這就為以后的資產(chǎn)階級婦女運動(dòng)高潮的到來(lái)打下了堅實(shí)的基礎。
婦女參政運動(dòng)
爭取參政權的運動(dòng)，使資產(chǎn)階級婦女運動(dòng)形成了第一次高潮，成為一種推動(dòng)歷史前進(jìn)的社會(huì )運動(dòng)。”19世紀40年代，資本主義政治、經(jīng)濟、文化、科學(xué)不斷發(fā)展，資產(chǎn)階級的婦女獲得了同男子一樣的知識與技能，就業(yè)人數增加，現實(shí)處境需要婦女獲得政治權利，于是一個(gè)以爭取參政權為主的婦女參政運動(dòng)便在整個(gè)西方世界發(fā)展起來(lái)。
19世紀20— 30年代，由于英國工業(yè)革命的發(fā)展，更多的女性參與了產(chǎn)業(yè)勞動(dòng)和社會(huì )活動(dòng)，并且首先展開(kāi)了爭取政治權利的運動(dòng)，1832年，在修正選舉法時(shí)，英國婦女便開(kāi)始了爭取自己社會(huì )地位的斗爭。1960年以后，英國婦女開(kāi)始了行之有效地參政運動(dòng)，此時(shí)婦女參政運動(dòng)的中心人物是哲學(xué)家約翰·穆勒，他認為實(shí)現男女平等，必須在法律上確立男女平等的權利。同時(shí)各種爭取參政權的婦女組織紛紛成立。188 9年，富有實(shí)戰精神的女權運動(dòng)領(lǐng)袖埃米琳·潘克赫斯特建立了“女權同盟”。1903年，她又同自己的兩個(gè)女兒組織起“婦女社會(huì )與政治同盟”，成為女權運動(dòng)激進(jìn)的核心力量。她們闖入演說(shuō)會(huì )場(chǎng)質(zhì)問(wèn)首相或大臣，為了喚起社會(huì )各方人士對婦女參政運動(dòng)的關(guān)注，她們還采取了激烈的手段，破壞設施、縱火、自殺等形式。與此同時(shí)，以福西特夫人領(lǐng)導的“婦女參政權同盟”，反對在政治運動(dòng)中使用暴力手段，主張采取合法的斗爭方式，認為只有這樣才能達到獲得婦女參政權的目的。1909年12月，該同盟組織了大規模的爭取婦女參政權的請愿運動(dòng)，簽名者達28萬(wàn)多人。但英國的婦女參政運動(dòng)，沒(méi)有得到令人滿(mǎn)意的結果。直到第一次世界大戰后，英國婦女的參政權才被逐步的承認。
為女性選舉權而戰
法國婦女參政運動(dòng)是從創(chuàng )辦參政組織和女性報紙開(kāi)始的。1869年，萊晶·里歇和瑪麗亞·德萊斯梅創(chuàng )建了“婦女權利同盟”。1881年，貝爾蒂娜·奧克萊創(chuàng )辦了《女公民報》，這是第一家參政派報紙。1900年，在國際婦女權利大會(huì )的影響下，法國婦女采取多種形式，如張貼廣告、巡回講演、燒毀民法典，召開(kāi)爭取婦女參政的大會(huì )等，法國勞動(dòng)婦女以罷工的形式，支持婦女參政運動(dòng)。法國婦女的參政運動(dòng)歷時(shí)幾十年，起到了一定的作用。但并未贏(yíng)得婦方的洗舉權。直到1944年，法國憲法才確認了婦女有選舉權和被選舉權。
由于挪威劇作家亨利克·約翰·易卜生的常常引起爭論的“社會(huì )劇”特別是《玩偶之家》與《海達·高布樂(lè )》，在世界范圍內影響極大，提高了人們對于婦女地位的認識，因此，北歐諸國給予婦女選舉權要早于西方其它大部分國家。芬蘭于1906年、挪威于1913年、丹麥和冰島于1915年、瑞典則于1919- 1921年實(shí)行了婦女選舉權。丹麥與芬蘭也是最早接愛(ài)婦女擔任內閣成員的國家。1924年丹麥內閣中就有了女教育大臣。
日本婦女參政運動(dòng)是針對《治安警察法》中禁止婦女參加政治活動(dòng)，要求修改該法的請愿運動(dòng)而開(kāi)展的。1911年，以平緣雷鳥(niǎo)為代表的中上流社會(huì )的婦女組織了一個(gè)進(jìn)步團體“青杯社”，并且創(chuàng )辦了《青杯》雜志。1920年，平緣雷鳥(niǎo)、市川房枝等人，為要求婦女在憲法上應有的平等權利與義務(wù)，又組織了“新婦女協(xié)會(huì )”。經(jīng)過(guò)婦女們的努力，1922年《治安警察法》被修正。1932年以后，日本大興侵略之風(fēng)，把日本婦女組織管制起來(lái)，婦女參政運動(dòng)停止。直到“二戰”后，1946年日本婦女才有了參政權。
無(wú)產(chǎn)階級婦女運動(dòng)
在資產(chǎn)階級婦女為爭取參政權而斗爭的同時(shí)，世界無(wú)產(chǎn)階級婦女除了參加這次斗爭之外，還開(kāi)始了爭取自己地位的斗爭。
1871年，巴黎工人舉行起義，巴黎公社誕生。在整個(gè)斗爭中，巴黎無(wú)產(chǎn)階級婦女表現得很英勇，著(zhù)名的女英雌路易絲·米歇爾，就是一名出色的婦女組織者，無(wú)產(chǎn)階級婦女在斗爭中成立了自己的組 織，每當斗爭處于關(guān)鍵時(shí)刻，無(wú)產(chǎn)階級婦女直接參加戰斗，英勇頑強。馬克思對巴黎婦女為建立無(wú)產(chǎn)階級紅色政權所作的英勇斗爭給予很高的評價(jià)。巴黎公社時(shí)期婦女們創(chuàng )造的光輝業(yè)績(jì)，是19世紀下半葉勞動(dòng)婦女解放運動(dòng)的一個(gè)縮影。為世界無(wú)產(chǎn)階級勞動(dòng)婦女斗爭樹(shù)立了光輝的榜樣。
在1917年十月社會(huì )主義革命的日子里，俄國婦女在前線(xiàn)和后方，英勇戰斗。十月革命勝利，世界上第一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級政權誕生，立即宣布廢除沙皇專(zhuān)制政府頒布的歧視婦女的舊法律，規定了一系列保障男女平等、保護母親、兒童，鞏固家庭的法令。前蘇聯(lián)婦女地位的根本變化，為世界無(wú)產(chǎn)階級婦女解放事業(yè)樹(shù)立了榜樣，同時(shí)也開(kāi)創(chuàng )了世界無(wú)產(chǎn)階級婦女運動(dòng)的新紀元。
相互關(guān)系
工業(yè)革命后，資本主義經(jīng)濟迅速發(fā)展，加深了新的階級矛盾，導致了被壓迫階級的反抗斗爭。資本家大量雇用童工、女工，用廉價(jià)勞動(dòng)力來(lái)壓低工資，延長(cháng)工時(shí)，排擠成年男工。女工勞動(dòng)強度大，工作時(shí)間長(cháng)，激起了女工的反抗，1837年的英國憲章運動(dòng)中，女工積極參加，要求改善女工待遇。各國女工還多次舉行罷工，要求提高工資，改善勞動(dòng)環(huán)境。1909年3月8日，美國芝加哥女工舉行聲勢浩大的示威游行，要求增加工資，實(shí)行8小時(shí)工作制，以后宣布這一天為“國際勞動(dòng)婦女節”，這無(wú)疑是美國勞動(dòng)婦女斗爭的一大勝利。1901年在日本社會(huì )民主黨的領(lǐng)導下，開(kāi)展了禁止使用童工和婦女夜間上班的制度，日本女工多次罷工，為爭取自己的權利斗爭。
從20世紀初到“二戰”結束，這時(shí)期的世界婦女運動(dòng)明顯發(fā)生了變化。一方面無(wú)產(chǎn)階級婦女運動(dòng)的產(chǎn)生和發(fā)展，使無(wú)產(chǎn)階級婦女解放運動(dòng)進(jìn)入到一個(gè)新階段。另一方面資產(chǎn)階級婦女運動(dòng)開(kāi)始趨于低潮，其原因：一是許多國家資產(chǎn)階級婦女運動(dòng)在獲得參政權后，以為目的已達到而放棄了斗爭；二是封建勢力反對女權運動(dòng)開(kāi)始回潮；三是當無(wú)產(chǎn)階級革命和無(wú)產(chǎn)階級婦女運動(dòng)觸及到資本主義制度時(shí)，出于階級利益，資產(chǎn)階級婦女就完全站到資產(chǎn)階級立場(chǎng)上，為本階級的利益服務(wù)，而不再向本國政府爭取婦女權利；四是在法西斯獨裁的國家，德國、意大利、日本等國的婦女首先成為受害者，這些國家的婦女運動(dòng)處于低落狀態(tài)。
中國婦運
女學(xué)女權
辛亥革命功臣，女權運動(dòng)先驅
這批首先覺(jué)悟的中國知識婦女，創(chuàng )辦了很多期刊雜志，宣傳婦女解放、性別平權等新思想，以啟迪同胞姊妹們共同斗爭。1899年，著(zhù)名女宣傳家陳擷芬在上海創(chuàng )辦了《女報》，這是中國最早的婦女刊物。繼之又有丁初我、陳志群1904年創(chuàng )辦的《女子世界》，這個(gè)雜志延續了3年，是宣傳革命思想最持久、最有力量和最有影響的婦女刊物；還有著(zhù)名女革命家秋瑾1907年創(chuàng )辦的《中國女報》，留日學(xué)生燕斌同年創(chuàng )辦的《中國新女界雜志》、何震同年創(chuàng )辦的《天義報》，以及隨后在東京創(chuàng )刊的《二十世紀之中國女子》、《神州女報》、《女論》，陳以益、謝震在上海主編的《女報》，上海城東女學(xué)社創(chuàng )刊的《女學(xué)生》，唐群英在東京創(chuàng )辦的《留日女學(xué)會(huì )雜志》、在上海創(chuàng )辦的《婦女時(shí)報》等等。這是以“女”字命名或登載婦女問(wèn)題較多的報刊。此外，留日青年辦的革命刊物《江蘇》、《浙江潮》、《湖北學(xué)生界》以及同盟會(huì )的機關(guān)報《民報》等，對婦女解放問(wèn)題均有不少論述。
這些婦女刊物積極為女權運動(dòng)吶喊。《中國女報》曾編一首《勉女權歌》的歌詞：“吾輩愛(ài)自由，勉勵自由一杯酒。男女平權天賦就，豈甘居牛后。”類(lèi)似的歌詞還有《常熟競化女校開(kāi)學(xué)歌》：“組織新社會(huì )，女權恢復是英雄。改革舊社會(huì )，解脫奴隸有幾重。”通過(guò)短短的歌詞，唱出了廣大婦女的心聲，激勵她們投身于反帝反封建的民主革命運動(dòng)。這些婦女報刊還大力提倡女子教育，興辦女子學(xué)校，讓廣大婦女有受教育的權利和機會(huì )，“國民教育者，進(jìn)化之母也。女子教育者，國民教育之母也”。“今世界各文明國，首重女學(xué)，故其國強如此也，故其種強如此也。”“近世以來(lái)，男子視女子為玩物，女子亦自居于玩物，纏其足，洞其耳，涂其面，錮其身，無(wú)智識，無(wú)學(xué)問(wèn)，無(wú)權利，無(wú)義務(wù)，昏天黑地，夢(mèng)死醉生。嗚呼，優(yōu)勝劣敗，不進(jìn)則退，女學(xué)淪亡，國勢衰頹，堂堂中國帝國退化至今，乃未開(kāi)化國。”
這些報刊還大力提倡女子教育，興辦女子學(xué)校，讓廣大女性有受教育的權利和機會(huì )。在這種進(jìn)步思潮的宣傳鼓勵下，中國開(kāi)始辦起了一批女子學(xué)校，婦女留學(xué)生也迅速增多，這對提高女性的覺(jué)悟，對女權的解放，都有重大作用。
興辦女學(xué)，需要女教師。對女教師的巨大需求刺激了女生留學(xué)事業(yè)的發(fā)展。當時(shí)去歐美留學(xué)殊為不易，一大批人就近去了日本。清末的留日學(xué)生當中，女生占了1%。她們大部分是自費，很多是跟著(zhù)父親和兄弟一起去的日本，也有極少數是官派。別小看這區區的1%，她們當中充滿(mǎn)了“不安分”的人物。在留學(xué)高峰的那幾年，她們先后發(fā)起了6個(gè)組織，創(chuàng )辦了7份出版刊物，討論婦女問(wèn)題，批判舊觀(guān)念、舊習俗，提倡天足、女學(xué)、婚姻自主等。
基于上述“合群”的心理認知，辛亥知識女性共組織了約35個(gè)婦女團體，大體上可以分為五類(lèi)：1、與政治運動(dòng)有關(guān)的組織，如“共愛(ài)會(huì )”、“女界協(xié)贊會(huì )”、“女子參政同盟會(huì )”等；2、與教育有關(guān)的組織，如“女子興學(xué)保險會(huì )”、“留日女學(xué)生會(huì )”、“湖北女子教育會(huì )”等；3、與謀職有關(guān)的組織，如“女界自立會(huì )”、女界合群求進(jìn)會(huì )”、 “女子手工傳習所”等；4、與福利有關(guān)的組織，如“衛生講習會(huì )”、“女子進(jìn)行社”、“中華民國家庭改良會(huì )”等；5、與社會(huì )運動(dòng)有關(guān)的組織，如“女子后援會(huì )”、“女子勸捐會(huì )”、“勸募手工御寒品會(huì )”等。上述婦女團體遍布全國8省4市及日本東京，形成了廣泛的社會(huì )效應。
辛亥英雌
雖說(shuō)當時(shí)留日的女生基本上都是抱著(zhù)學(xué)成后回國教書(shū)的目的去學(xué)習，但日本后來(lái)漸漸成了反清革命黨的大本營(yíng)，很多女留學(xué)生非但不回避革命，反而應聲而起，表現出不讓須眉的風(fēng)采。1905年孫中山與黃興攜手組建了同盟會(huì )，吸引了將近20名女性加入，包括秋瑾、唐群英、張漢英、何香凝、吳木蘭等人。敢于參加革命的女性，其激烈程度絕不亞于男子。
唐群英與秋瑾（辛亥革命的孿生女兒）
武昌起義爆發(fā)后，各地革命黨人紛紛響應。11月4日，上海光復后，薛素貞代表革命婦女向滬軍都督府陳其美上書(shū)，要求成立婦女軍事團體。在陳其美支持下，女民國軍當即成立，上千名婦女報名參加。辛亥革命期間，婦女界組織了多支軍事組織，除了上面提到的外，還有女子軍、女子軍事團、女子光復軍、女子決死隊、女子暗殺隊等等。她們有的開(kāi)赴南京作戰，有的投身北伐向煙臺進(jìn)軍。上海一帶由于婦女新式教育起步較早，女子革命隊伍尤較北方活躍，在武昌起義后，組織了5個(gè)北伐軍事團體，即薛素貞發(fā)起的“女國民軍”、陳婉衍發(fā)起的“女子北伐光復軍”、葛敬華等發(fā)起的“女子軍事團”、吳木蘭發(fā)起的“同盟女子經(jīng)武練習隊”及沈佩貞發(fā)起的“女子尚武會(huì )”，武裝力量約占上海的四分之一強。革命女性已經(jīng)很自然地發(fā)揮起女性的優(yōu)勢，尤其在醫療、后勤、偵探情報等方面擔起責任。
她們勇猛異常，一洗柔弱之習，有的開(kāi)赴南京作戰，有的投身北伐向煙臺進(jìn)軍。這些英雌女杰，馳騁疆場(chǎng)，為中國歷史上第一個(gè)民主共和國——中華民國的創(chuàng )建，立下了汗馬功勞。1911年11月初，江、浙兩省組織聯(lián)軍北伐。唐群英便將她率領(lǐng)的有400名隊員的女子北伐隊列入江浙聯(lián)軍編制。同月下旬，抵南京外圍時(shí)，聯(lián)軍主力擔負攻城主戰，女子北伐隊和何奇伍團奉命在玄武門(mén)助攻。南京城久攻不下，唐群英挑選8名精兵組成小分隊，殺死守門(mén)清兵，親自挎著(zhù)雙槍帶領(lǐng)女兵攻陷城門(mén)，兩江總督倉皇出逃，南京光復。此役耗時(shí)近一月，既是革命軍對清廷的致命一擊，更堪稱(chēng)辛亥革命成功的奠基之戰。
民國女權
隨著(zhù)革命形勢的日漸好轉，女子參政問(wèn)題凸顯出來(lái)。一些知識女性深信婦女參政是解決婦女問(wèn)題的先導：“欲弭社會(huì )革命之慘劇，必先求社會(huì )之平等；欲求社會(huì )之平等，必先求男女之平權；欲求男女之平權，非先與女子以參政權不可。”在她們看來(lái)：“女子之有參政權，為人類(lèi)進(jìn)化必至之階級，今日不實(shí)行，必有它日；則與其留日后之爭端，不若乘此時(shí)機立完全民權之模范。”于是，她們高舉“天賦人權”、“男女平等”、“婦女參政”的旗幟，以婦女參政團體為依托，掀起了勇?tīng)巺⒄呐畽噙\動(dòng)。
這一時(shí)期，女子參政團體如雨后春筍，競相生長(cháng)。譬如在上海，1912年3月，神州女界共和協(xié)濟社宣告成立。“以聯(lián)合全國女界，普及教育，研究政治、提倡實(shí)業(yè)，養成共和國完全高尚女國民為宗旨。”并創(chuàng )設女子完全法政學(xué)堂，以為參政作準備。4月，上海女子參政同志會(huì )等聯(lián)合其它各省的婦女政治團體組成女子參政同盟會(huì )。宣布宗旨為：“普及女子之政治學(xué)識，養成女子之政治能力，期得國民完全參政權。”此期，以吳木蘭為會(huì )長(cháng)的女子同盟會(huì )也壯嚴宣布：“本會(huì )之設以民國促進(jìn)共和，發(fā)達女權參預政事為宗旨。”此外，中華女子共和協(xié)進(jìn)會(huì )等團體也紛紛崛起，進(jìn)一步壯大了上海婦女參政隊伍。在其它省份，婦女參政團體也頗具規模。如在湖南，女子參政同盟會(huì )湘省支部參加的有800多人，并辦有《女權報》，以參政為目的，一時(shí)轟轟烈烈。在湖北，陸國香、吳淑卿組織了女子參政同盟會(huì )，推舉吳敬君為會(huì )長(cháng)，并成立法政學(xué)堂，“發(fā)揚女德，灌輸女識，以為參政女子預備。”此類(lèi)團體，不一而足。
《被遺忘的女權》
中共女權
五四運動(dòng)使上海婦女開(kāi)始了新的覺(jué)醒。民國10年（1921年）中國共產(chǎn)黨在上海成立后，上海婦女運動(dòng)有了正確的領(lǐng)導，在反對帝國主義、封建主義和官僚資本主義的斗爭中求得婦女的解放，成為新民主主義革命時(shí)期上海婦女運動(dòng)的主流，廣大婦女也在這一時(shí)期的歷次斗爭中顯示了自己的力量。民國13年第一次國共合作時(shí)，上海婦女團體實(shí)現大聯(lián)合，投入國民革命。民國20年九一八事變后，上海愛(ài)國婦女積極從事募集資金、趕制寒衣、慰問(wèn)抗日將士、救護傷兵等抗日活動(dòng)。國26年租界外圍淪陷，租界成為"孤島"后，她們在"孤島"上堅持抗日斗爭。民國34年抗日戰爭勝利后，上海婦女又為反對國民黨反動(dòng)派的罪惡統治、迎接上海解放和新中國的誕生作出了重要貢獻。
1924年，向警予與李勵莊、鐘婉如、陳逸云等人籌建廣東女權運動(dòng)大同盟，任會(huì )長(cháng)。 6月下旬，向警予參與領(lǐng)導了上海閘北絲廠(chǎng)和南洋煙廠(chǎng)的大罷工計劃，上海口14家絲廠(chǎng)1．4萬(wàn)余名女工要求改善待遇而罷工，廠(chǎng)主勾結軍警進(jìn)行鎮壓，一些工人被捕。在共產(chǎn)黨員向警予等的幫助下，女工們提出了增加工資、工作時(shí)間10小時(shí)、釋放被捕工人、承認工會(huì )等16項條 件。向警予又發(fā)動(dòng)女權運動(dòng)同盟會(huì )、全國學(xué)生總會(huì )、閘北市民協(xié)會(huì )等團體聲援女工的斗爭，女工所提出的要求得到社會(huì )各界的支持。罷工最終取得勝利。
到1952年，解放軍共有11萬(wàn)女軍人。她們之中，許多在紅軍時(shí)期就參加軍隊的工作、在部隊中有著(zhù)很高榮譽(yù)、對中華人民共和國的建立做出過(guò)特殊貢獻的一批女權戰士，有許多是紅軍時(shí)期和抗日戰爭時(shí)期參加軍隊的老干部，有的在創(chuàng )建革命根據地、對人民軍隊的發(fā)展建設做出過(guò)重大貢獻，有的在人民軍隊擔任了重要的領(lǐng)導職務(wù)，有的長(cháng)期在革命戰爭中，戰功卓著(zhù)。許多紅軍時(shí)期參加軍隊有著(zhù)崇高威望和功勛的一大批女軍人如蔡暢、鄧穎超、康克清等，包括紅軍時(shí)期唯一的女高級指揮員，擔任過(guò)方面軍政治部主任，聞名巴蜀的女將張琴秋。
相互貢獻
國民黨女權
（中國女權運動(dòng)的第一聲；開(kāi)創(chuàng )男女平等載入憲法之先河）
1912年4月8日，女子參政同盟會(huì )在南京正式成立，通過(guò)了由唐群英起草的《女子參政同盟會(huì )簡(jiǎn)章》十一條政綱：（一）實(shí)行男女權力平等；（二）實(shí)行普及女子教育；（三）改良家庭習慣；（四）禁止買(mǎi)賣(mài)奴婢；（五）實(shí)行一夫一婦制度；（六）禁止無(wú)故離婚；（七）提倡女子實(shí)業(yè)；（八）實(shí)行慈善；（九）實(shí)行強迫放腳；（十）改良女子裝飾；（十一）禁止強迫賣(mài)娼。會(huì )后，發(fā)表了《女子參政同盟會(huì )宣言書(shū)》，時(shí)人嘆為“五千年來(lái)女權之曙光”，“中國婦女運動(dòng)的第一聲”。
1924年，在湖南主政的趙恒惕推行“立憲自治”時(shí)，唐群英與王昌國、葛健豪等首倡恢復了湖南女界聯(lián)合會(huì )，繼續為爭取女權而斗爭，終于使湖南省憲政委員會(huì )同意在省憲法條文中載明了“無(wú)論男女，人民在法律上一律平等，二十一歲以上男女有選舉權和被選舉權，享有受義務(wù)教育以上的各級教育權”。1924年，中國國民黨中央執行委員會(huì )婦女部部長(cháng)何香凝在廣州召開(kāi)的國民黨一大上，促使《中國國民黨第一次全國代表大會(huì )宣言》的政綱中明確規定：“于法律上、經(jīng)濟上、教育上、社會(huì )上確認男女平等之原則，助進(jìn)女權之發(fā)展。”從而確立了婦女在社會(huì )各方面平等合法地位的原則。
共產(chǎn)黨女權
（女權主義被國家機構正式承認，相關(guān)條例成為國家基本憲法）
1922年，中國共產(chǎn)黨第一個(gè)女黨員繆伯英籌備北京女權運動(dòng)同盟會(huì )，鄧穎超成立北京女權同盟會(huì )直隸支部；1923年6月，中共三大在廣州召開(kāi)，在向警予起草的《中國共產(chǎn)黨第三次全國代表大會(huì )關(guān)于婦女運動(dòng)的決議案》 中就提出：“一般的婦女運動(dòng)如女權運動(dòng)、參政運動(dòng)、廢娼運動(dòng)等，亦甚重要”、“本黨女黨員應隨時(shí)隨地指導并聯(lián)合這種種運動(dòng)，口號應是“全國婦女運動(dòng)的大聯(lián)合”、“加入“打倒軍閥”、“打倒外國帝國主義”兩個(gè)國民革命運動(dòng)的口號，以引導占國民半數的女子參加國民革命運動(dòng)”。
1925年，中國共產(chǎn)黨第一任婦女部部長(cháng)向警予組建女國民大會(huì )，提出13條代表婦女權益的具體要求：（1）男女社會(huì )地位平等；（2）女子應有財產(chǎn)權與繼承權；（3）女子應有結婚自由權；（4）男女教育平等；（5）一切職業(yè)為女子開(kāi)放；（6）女子應有參政權；（7）男女工資平等；（8）保護女性；（9）廢除娼妓制度；（10）禁止蓄婢納妾；（11）禁止溺女；（12）禁止纏足；（13）凡有礙女權之法律，一概廢除，另訂男女平權并助進(jìn)女權發(fā)展之法律與憲法。
分歧與分裂
女權即是女人的做人之權，女權與人權這樣自然的親近關(guān)系，讓女權早中期擁抱于民權（人權）的理論和運動(dòng)的結盟。但隨著(zhù)全球婦女解放過(guò)程中女性組織一再重組，她們在民權（人權）運動(dòng)社群中發(fā)現女性被忽視和噤聲甚至被壓抑和排斥的失望、找不到渴求的“接受、平等、愛(ài)與友誼”，甚至總是遇到男性的敵意，有時(shí)甚至激起暴力沖突，使得女權與民權（人權）運動(dòng)分道揚鑣，進(jìn)而分裂，形成全新和完全獨立的一種促進(jìn)性階層平等，而創(chuàng )立和發(fā)起的社會(huì )理論與政治運動(dòng)，尋求女性的獨立自主與政治聲音。這一波波分歧與分裂，對當時(shí)的女權主義者引導后續婦女解放運動(dòng)的運程起到極其重要的歷史意義和革造。
白人婦女
早期社會(huì )運動(dòng)
蘇珊·安東尼
1850年末，安東尼等在紐約論壇報上讀了一篇關(guān)于第一次在馬薩諸塞州伍斯特開(kāi)的全國婦女權利大會(huì )的詳細描述，哈瑞斯·格里歷用欣賞的筆觸描寫(xiě)了露西·斯通最后的演講。斯通的話(huà)促使安東尼獻身于女權運動(dòng)。1852年夏天，安東尼在塞內卡瀑布見(jiàn)到了格里歷和斯通。
1851年，塞涅卡瀑布的大街上，安東尼和伊麗莎白·卡迪·斯坦頓的一個(gè)共同的熟人給安東尼介紹了伊麗莎白·卡迪·斯坦頓以及其她女權主義者阿梅莉亞·布魯姆。1851年安東尼因為她的性別被拒絕進(jìn)入之前的學(xué)會(huì )，她跟斯坦頓在美國組織了第一個(gè)婦女州級禁酒協(xié)會(huì )。在那之后，斯坦頓和安東尼一直是親密的朋友和同事，但是斯坦頓渴望一個(gè)更廣泛、更激進(jìn)的女權平臺。她們倆在一起橫貫美國發(fā)表演講，試圖說(shuō)服政府，社會(huì )應該平等對待男性和女性。
1852年9月，安東尼被邀請在紐約舉行的第三屆國家婦女權益年度會(huì )議上講話(huà)，她和馬提達·約瑟琳·蓋奇都是第一次在這種會(huì )議上發(fā)言。安東尼作為一個(gè)維護女性權益有力量的支持者和激勵的聲音獲得了更多的關(guān)注。她參加了后續的所有婦女權益會(huì )議，并且在1858年成為了這個(gè)組織的主席。
1856年，安東尼被一位廢奴主義者——艾比·凱利·福斯特——招募，成為威廉·勞埃德·加里森美國反奴隸制協(xié)會(huì )在紐約支部的一個(gè)代理人的時(shí)候，還試圖了統一非裔美國人和婦女權利運動(dòng)。1859年5月12日，安東尼在第九屆全國婦女權利大會(huì )發(fā)言的時(shí)候，安東尼問(wèn)：“在我們的《獨立宣言》下，撒克遜人怎么能得到剝奪婦女和黑人的不可剝奪的權利？”
權利平等聯(lián)盟
美國權利平等聯(lián)盟建立于1866年5月10日，當時(shí)正值第十一次國家女性權利大會(huì )。在1867年，美國權利平等聯(lián)盟遇到了第一次挑戰，那年，堪薩斯州——一個(gè)共和黨州——全名公投否決了兩個(gè)議案，分別是給予黑人和女性投票的權利。在堪薩斯運動(dòng)期間，組織的建立者伊麗莎白·卡迪·斯坦頓和蘇珊·安東尼接受了來(lái)自著(zhù)名種族主義者、疏遠的廢奴主義者成員們和美國權利平等聯(lián)盟主席盧克麗霞·莫特的幫助。
1869年，長(cháng)年的朋友弗雷德里克·道格拉斯和蘇珊·安東尼第一次發(fā)現他們在辯論的對立面，美國權利平等聯(lián)盟原本是為了黑人和女性投票權利而奮斗的，但卻投票給了第十五條美國憲法修正案——給予黑人男性投票權，而沒(méi)有給予女性投票權。安東尼質(zhì)問(wèn)，當黑人男性不再繼續支持女性投票權的時(shí)候，女性為什么要支持那條修正案。一定程度上由于美國權利平等聯(lián)盟做出了這個(gè)決定，在那之后不久，安東尼就幾乎專(zhuān)一地獻身于女性維權運動(dòng)。
全國選舉權組織
1869年，安東尼和伊麗莎白·卡迪·斯坦頓創(chuàng )立了一個(gè)致力于爭取婦女選舉權的組織——全國婦女選舉權協(xié)會(huì )（NWSA）。安東尼堅持讓斯坦頓盡可能久地擔任協(xié)會(huì )主席。安東尼則一直擔任首席（總）副主席，直到1892年她當選協(xié)會(huì )主席。
在協(xié)會(huì )創(chuàng )辦之初的幾年時(shí)間里，安東尼以擴大婦女參政權的理由多次嘗試聯(lián)合參與了勞工運動(dòng)的婦女，但收效甚微。她和斯坦頓作為代表參加了1868年全國總工會(huì )舉行的大會(huì )。然而，安東尼無(wú)意間偏離了勞工運動(dòng)，不僅僅因為中產(chǎn)階級婦女對于選舉權的需求比工人階級婦女的要大，更因為她當時(shí)公開(kāi)鼓勵婦女通過(guò)投身印刷業(yè)來(lái)實(shí)現自己的經(jīng)濟獨立。然而，當時(shí)印刷業(yè)的男工人都在罷工。于是，不久安東尼就因為這些爭議的而被全國總工會(huì )開(kāi)除。
1890年2月，安東尼策劃并實(shí)現了全國婦女選舉權協(xié)會(huì )（NWSA）和由露西·斯通擔任會(huì )長(cháng)、持更溫和態(tài)度的美國婦女選舉權協(xié)會(huì )（AWSA）的合并，并創(chuàng )立了全美婦女選舉權協(xié)會(huì )（NAWSA）。由于安東尼敬佩安娜·霍華德·肖，這次合并得以部分實(shí)現。安娜在美國婦女選舉權協(xié)會(huì )中任職，并且是一個(gè)很好的演講者。在這次有爭議的合并之前，安東尼就創(chuàng )建了一個(gè)特殊美國婦女選舉權協(xié)會(huì )執行委員會(huì )，而她創(chuàng )建這個(gè)委員會(huì )的目的就是為了在是否和美國婦女選舉權協(xié)會(huì )合并這個(gè)問(wèn)題上進(jìn)行投票，盡管利用委員會(huì )進(jìn)行投票而不是全體成員投票有悖于美國婦女選舉權協(xié)會(huì )的憲章。讓全體成員通過(guò)信件投票這一提也議遭到了安東尼和她的支持者們的強烈反對，并且委員會(huì )幾乎都由支持合并的成員組成（兩名投了反對票的成員被隨即要求辭職）。
安東尼期望同溫和派女權主義者的聯(lián)盟使她和像斯坦頓這樣的激進(jìn)派女權主義者的關(guān)系長(cháng)期持續緊張。斯坦頓公開(kāi)批評安東尼的立場(chǎng)，并寫(xiě)到安東尼和美國婦女選舉權協(xié)會(huì )會(huì )長(cháng)露西·斯通：“僅僅看到了選舉權。她們并沒(méi)有看到婦女在宗教和社會(huì )等方面受到的束縛與不公。”安東尼則這樣回應斯坦頓：“我們有超過(guò)1萬(wàn)名婦女成員，每個(gè)人都有自己的看法……因此我們只有將她們對于其它問(wèn)題的想法和偏見(jiàn)放在一邊，才能把她們團結起來(lái)去爭取投票的資格。”
黑人婦女
女權運動(dòng)輿論浪潮
婦女在民權運動(dòng)中的地位不可小視。有學(xué)者做過(guò)一番統計，在1964年以前的民權運動(dòng)中，黑人女性參與要比男性多。在30到50歲的年齡段，黑人女性的參與數是男性的三到四倍。
她們?yōu)?/span>民權活動(dòng)家提供各種支持，一名民權人士寫(xiě)道，“總是有一位‘?huà)寢尅趫?chǎng)。”“她通常是社區中爭強好勝的女人，語(yǔ)言坦率、善解人意，情愿赴湯蹈火。”“她白天砍一整天棉花，傍晚又能給幾十人準備美餐，然后就在前面的門(mén)廊坐到半夜，懷里橫擺著(zhù)一支短槍?zhuān)靡员Ｗo在她家住宿的宣傳隊。”除了洗衣做飯之外，她們在諸多民權活動(dòng)中也都是主要參與者和組織者，起著(zhù)運動(dòng)的脊梁作用。
當時(shí)的美國，婦女對社會(huì )關(guān)系比較重視，南方黑人女性也有著(zhù)虔誠的宗教信仰，擁有發(fā)達的宗教組織體系。因此，長(cháng)期從事社區和教堂工作的黑人婦女就為民權運動(dòng)提供了重要組織基礎和活動(dòng)平臺。在當時(shí)的群眾游行、不合作運動(dòng)以及動(dòng)員選民等民權斗爭活動(dòng)中，黑人婦女都是主要參與者。
唯一上臺發(fā)言的一名婦女卻只是一名來(lái)站臺的歌星。
2010年4月20日去世的美國“民權教母”多蘿西·海特，當時(shí)是全國黑人婦女協(xié)會(huì )（NCNW）的主席，她在一開(kāi)始就參與了CUCRL中的討論與協(xié)商，是六位主要男性領(lǐng)袖之外的第七人，被稱(chēng)為美國“國家寶藏”。當她要求在游行中體現出女性的參與和女性的訴求之時(shí)，游行的實(shí)際組織者柏雅德·羅斯廷回答說(shuō)：“女性已經(jīng)被包括在內了，每個(gè)組織都有女性在里面，工會(huì )、教會(huì )里面都有。”然后就是一通推托：“我們有太多的演講者了，時(shí)間會(huì )拖得太長(cháng)，發(fā)言者里面已經(jīng)有了馬哈麗雅·杰克遜（靈歌女歌手）”。多蘿西·海特憤怒地反駁道：“但是她不會(huì )發(fā)言，她不會(huì )代表婦女發(fā)言，也不會(huì )代表民權發(fā)言，她只是來(lái)唱歌的而已。”
事情提交到馬丁·路德·金那里，他也只是推諉。這不奇怪，馬丁·路德·金領(lǐng)導的南方基督教領(lǐng)袖會(huì )議本身就是一個(gè)男子沙文主義氣息特別濃的組織，有女性回憶說(shuō)：“我還很清楚地意識到運動(dòng)中存在的男性沙文主義。歷來(lái)，只要有女性在座，她就要被支使著(zhù)去端茶倒水、作記錄。”
埃拉·貝克是一位老資格的女性民權運動(dòng)家，在這個(gè)組織中干過(guò)一陣子，她評價(jià)道：“首先，我是一個(gè)女人，還是一個(gè)老女人，這就帶來(lái)了一些問(wèn)題：牧師們認為女人的角色是服從命令，而不是發(fā)號施令，還有面子問(wèn)題，他們感覺(jué)到我有領(lǐng)導能力，也比他們懂得多。”構成南方基督教領(lǐng)袖會(huì )議主體的牧師們非常不喜歡被女性指使，也不喜歡女性?huà)侇^露面擔任領(lǐng)導職務(wù)。在這里，許多婦女被蓄意排除在決策層之外。在其它的民權組織中，也有同樣的現象。
在“華盛頓進(jìn)軍”之后，許多婦女開(kāi)始對民權運動(dòng)表示失望。一名女權活動(dòng)家在一次演講中怒火朝天地說(shuō)道：“在過(guò)去的幾個(gè)月內我們可以清楚地看到一種傾向，那就是把女性看作是二等公民、花瓶角色、榮譽(yù)嘉賓，而不是把她們看成是民權活動(dòng)的參與者。”多蘿西·海特用“開(kāi)眼”來(lái)形容自己的感受，并開(kāi)始重新審視民權運動(dòng)。
海特在一次采訪(fǎng)中說(shuō)，民權斗爭也是大家的斗爭，她不介意誰(shuí)站在前排。話(huà)雖如此，民權運動(dòng)中更多的是女基層戰士，如羅莎·帕克斯，而不是像海特那樣的領(lǐng)導者。因此，民權運動(dòng)內部的男女不平等，也讓她們感覺(jué)到自己是二等公民，并產(chǎn)生幻滅感。民權運動(dòng)中的這種內在矛盾，正是其在上世紀60年代末失去動(dòng)力導致衰敗的原因之一。
運動(dòng)意義
一般說(shuō)來(lái)，人們習慣于將西方婦女解放運動(dòng)分為三個(gè)發(fā)展階段，即三次浪潮。婦女運動(dòng)的根本任務(wù)就是向既存秩序挑戰，力圖改變既存秩序，以提高女性的地位。對推動(dòng)人力資源的開(kāi)發(fā)、奠定改善婦女的社會(huì )地位具有重要意義。
第一次浪潮
開(kāi)始于19世紀下半葉，延續至20世紀初
女權運動(dòng)浪潮
第二次浪潮
開(kāi)始于20世紀60年代，延續至70年代
女性主義的第二次浪潮從20世紀60年代－70年代開(kāi)始。人們認為，第二次婦女解放運動(dòng)最早也起源于美國。這次運動(dòng)一直持續到80年代。其基調是要強調兩性間分工的自然性并消除男女同工不同酬的現象。要求忽略把兩性的差別看成是在兩性社會(huì )關(guān)系中，女性附屬于男性的基礎的觀(guān)點(diǎn)。要求分領(lǐng)域對相應適可公眾開(kāi)放，等等。
第三次浪潮
始于1990年代，延續至今
第三次女權主義運動(dòng)帶來(lái)的另外一個(gè)結果，就是對于性別研究，女性主義的學(xué)術(shù)研究興起。因此，也出現了形形色色的女性主義流派。人們在父權意識形態(tài)中形成的概念使得她們從男權的角度來(lái)描述這個(gè)世界，并且把這種描述混同于真理，認為是天經(jīng)地義的。而女權主義者對這些人們習以為常的概念提出了挑戰。盡管流派眾多，但基本點(diǎn)是爭取兩性壽終平權，徹底消除女性受歧視剝削壓迫乃至誤對（Abusement）的壞狀況。
運動(dòng)影響
婦女權立法
女權組織和女權運動(dòng)活動(dòng)家力爭將婦女的權利納入國家、區域和國際人權領(lǐng)域的重要議程，推動(dòng)國際社會(huì )建婦女權立法。自第二次世界大戰結束以來(lái)，聯(lián)合國機構已通過(guò)若干有關(guān)保護婦女權利的公約和宣言，其中有：1948年的《世界人權宣言》、1952年的《婦女政治權利公約》、1967年的《消除對婦女歧視宣言》、1974年的《在非常狀態(tài)和武裝沖突中保護婦女和兒童宣言》、1979年的《消除對婦女一切形式歧視公約》 、1949年聯(lián)大通過(guò)的《禁止販賣(mài)人口及取締意圖贏(yíng)利使人賣(mài)淫的公約》、國際勞工組織1951年通過(guò)的《男女 同工同酬公約》和1952年通過(guò)的《保護婦女生育公約》、1957年聯(lián)大通過(guò)的《已婚婦女國籍公約》、1958年國際勞工大會(huì )通過(guò)的《消除就業(yè)和職業(yè)歧視公約》、1960年聯(lián)合國教科文組織大會(huì )通過(guò)的《取締教育歧視公約》、1993年世界人權大會(huì )《維也納宣言和行動(dòng)綱領(lǐng)》、1994年國際人口與發(fā)展會(huì )議文件及1995年聯(lián)合國第四次世界婦女大會(huì ) 《北京宣言》和《北京行動(dòng)綱領(lǐng)》等。其中，《消除對婦女一切形式歧視公約》和《北京宣言》及《行動(dòng)綱領(lǐng)》較為全面、具體地闡明了婦女的各項權利，并分別詳細制定了國際機構、國家、非政府組織等在執行公約上的職責。
女權組織的努力推動(dòng)婦女權利進(jìn)入政府、區域和國際的主流，并為受侵害婦女提供各種服務(wù)。許多國際的和地區的婦女組織積極投身于維護婦女人權的運動(dòng)，她們建立婦女中心，從事游說(shuō)和信息交流活動(dòng)參與立法決策，增強婦女經(jīng)濟能力，對受侵害婦女提供法律服務(wù)、進(jìn)行有關(guān)反對對婦女的暴力、維護婦女的生殖權利和保健等方面的培訓。為了提高婦女的法律地位、一些女權組織記錄侵犯婦女人權的案例，并對婦女關(guān)注的議題做深入的調查，提示國際或國家人權文書(shū)的性別盲點(diǎn)。
女子參政權
19世紀資產(chǎn)階級婦女發(fā)動(dòng)婦女參政運動(dòng)，使得各國女子首次在憲法獲得與男子同等的政治權力，這一時(shí)期婦女參政運動(dòng)的特點(diǎn)：一是斗爭目標明確，以爭取參政權，來(lái)達到法律上的男女平等地位；二是聲勢浩大，形成了女權運動(dòng)的第一次高潮，婦女參政運動(dòng)遍及整個(gè)歐洲；三是斗爭方式比過(guò)去更為激烈，除了請愿、宣傳等方式外，還出現沖擊會(huì )場(chǎng)，質(zhì)問(wèn)大臣等方式來(lái)爭取參政權；四是斗爭成果顯著(zhù)，這一時(shí)期的女權運動(dòng)造成了很大的社會(huì )輿論，使各國政府不得不重視婦女的要求，先后從法律上承認婦女的參政權。
國際婦女節
1909年，美國社會(huì )黨人將2月28日定為全國婦女日；1910年，第二國際哥本哈根會(huì )議上以克拉拉·蔡特金為首的來(lái)自17個(gè)國家的100余名婦女代表籌劃設立國際婦女節，但未規定確切的日期；1911年3月19日，奧地利、丹麥、德國和瑞士等國有超過(guò)100萬(wàn)婦女集會(huì )慶祝國際婦女節；1913年2月的最后一個(gè)周日，俄羅斯婦女以示威游行的方式慶祝了她們的國際婦女節；1914年3月8日，歐洲多國婦女舉行反戰示威游行；1917年3月8日（俄歷2月23日），為紀念在一戰中喪生的近200萬(wàn)俄羅斯婦女，俄羅斯婦女舉行罷工，拉開(kāi)了“二月革命”的序幕，4天后，沙皇被迫退位，臨時(shí)政府宣布賦予婦女選舉權。
可以說(shuō)，正是上世紀初這一系列發(fā)生在歐洲和美洲的女權運動(dòng)共同促成了“三八”國際婦女節的誕生，而不是人們想當然的“國際婦女節”只是國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的遺產(chǎn)。
勞動(dòng)婦女節
德國革命家、國際婦女運動(dòng)領(lǐng)袖克拉拉·蔡特金，生于1857年。1878年投入德國工人運動(dòng)，一開(kāi)始她就特別注重研究婦女問(wèn)題。1889年她在紀念法國大革命大會(huì )上發(fā)表《為了婦女解放》的演說(shuō)，指出“男人應當支持婦女參加勞動(dòng)，使婦女在經(jīng)濟上取得獨立，男工和女工應該同工同酬”。
1907年，蔡特金在她發(fā)起的第一次國際社會(huì )主義婦女代表大會(huì )上，當選為國際婦女聯(lián)合會(huì )主席。1910年第二次國際社會(huì )主義婦女代表大會(huì )在哥本哈根召開(kāi)，她在會(huì )上倡議，為紀念1909年3月8日美國芝加哥女工大罷工，將每年3月8日定為國際勞動(dòng)婦女節，得到大會(huì )一致通過(guò)。她被譽(yù)為“國際婦女運動(dòng)之母”。
國際婦女理事會(huì )
蘇珊·布朗奈爾·安東尼（1820-1906），美國女權運動(dòng)先驅。早年當過(guò)中小學(xué)教師，后從事廢奴運動(dòng)和女權運動(dòng)。1968年擔任婦女《革命》周刊發(fā)行人，并參與創(chuàng )建美國婦女參政協(xié)會(huì )，她提出“真正的共和國，男子有男子的權利，一分也不能多；女子有女子的權利，一分也不能少”。1888年她在倫敦組織國際婦女理事會(huì )，1904年又在柏林組織國際婦女運動(dòng)聯(lián)盟。
全國婦女聯(lián)合會(huì )
中華全國婦女聯(lián)合會(huì )，簡(jiǎn)稱(chēng)全國婦聯(lián)，為爭取婦女解放而聯(lián)合起來(lái)的中國各族各界婦女的群眾組織。成立于1949年3月，原名為“中華全國民主婦女聯(lián)合會(huì )”，1957年改名為“中華人民共和國婦女聯(lián)合會(huì )“，1978年又改名為“中華全國婦女聯(lián)合會(huì )”。
1966年后，由于“文化大革命”，婦女解放運動(dòng)遭到嚴重破壞，婦女工作停止了11年。1978年 9月第四次全國婦大會(huì )召開(kāi)，全面恢復了婦聯(lián)的工作。會(huì )上提出了“四個(gè)現代化需要婦女，婦女需要四個(gè)現代化”的口號，并決定將名稱(chēng)改為現名。
參考資料
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婦女是什么時(shí)候擁有選舉權的 · 中國臺灣網(wǎng)[引用日期2014-12-11]
[2]
積極投身辛亥革命的中國婦女 · 今日中國[引用日期2014-12-11]
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女革命者的憤怒：辛亥革命是一場(chǎng)過(guò)河拆橋的革命？(2) · 人民網(wǎng)[引用日期2014-12-11]
[4]
辛亥女杰唐群英：為爭女性參議政權掌摑宋教仁 · 人民網(wǎng)[引用日期2014-12-11]
[5]
民國初年中國女子參政運動(dòng)記事 · 中華兒女報[引用日期2014-12-11]
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