國際共產(chǎn)主義運動(dòng)（在世界各國開(kāi)展的共產(chǎn)主義運動(dòng)）
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國際共產(chǎn)主義運動(dòng)
在世界各國開(kāi)展的共產(chǎn)主義運動(dòng)
國際共產(chǎn)主義運動(dòng)，簡(jiǎn)稱(chēng)“國際共運”，是指在世界各國開(kāi)展的共產(chǎn)主義運動(dòng)，其目的是為了推翻剝削階級的社會(huì )建立起人人平等的社會(huì )主義，進(jìn)而實(shí)現共產(chǎn)主義。以1847年6月2日世界上第一個(gè)共產(chǎn)主義政黨共產(chǎn)主義者同盟的建立為開(kāi)端，國際共產(chǎn)主義運動(dòng)迄今已經(jīng)歷一個(gè)半多世紀。
基本信息
| 中文名 | 國際共產(chǎn)主義運動(dòng) |
| 外文名 | International communist movement |
| 別名 | 國際共運 |
| 性質(zhì) | 世界各國開(kāi)展的共產(chǎn)主義運動(dòng) |
概述
International communist movement
國際共產(chǎn)主義運動(dòng)，簡(jiǎn)稱(chēng)國際共運，是指在世界各國開(kāi)展的共產(chǎn)主義運動(dòng)，其目的是為推翻剝削階級的社會(huì )建立起人人平等的社會(huì )主義，進(jìn)而實(shí)現共產(chǎn)主義。
國際共產(chǎn)主義運動(dòng)
共產(chǎn)主義作為一種學(xué)說(shuō)，借鑒早期基督教思想家所創(chuàng )立的學(xué)說(shuō)，“按勞分配”、“按需分配（按需取酬）”這些概念也或多或少來(lái)源于人類(lèi)對亙古平等的記憶。馬克思對共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)的貢獻在于將其從空想轉變成科學(xué)。這里所說(shuō)的科學(xué)，就是指馬克思所創(chuàng )立的歷史唯物主義與唯物辯證法。
隨著(zhù)科學(xué)社會(huì )主義理論的廣泛傳播，國際共產(chǎn)主義運動(dòng)在世界各國迅猛展開(kāi)。20世紀的國際共產(chǎn)主義運動(dòng)史，既見(jiàn)證社會(huì )主義從理論到制度、從一國到多國的輝煌，亦遭遇東歐劇變、蘇聯(lián)解體的曲折。21世紀中葉中國特色社會(huì )主義現代化強國建成，使社會(huì )主義制度優(yōu)勢得以彰顯，國際共產(chǎn)主義運動(dòng)實(shí)現復興。
大事記
空想社會(huì )主義
空想社會(huì )主義這種學(xué)說(shuō)最早見(jiàn)于1516年托馬斯·莫爾的《烏托邦》一書(shū)，是先賢柏拉圖的理想國與歐洲不公現實(shí)的沖撞產(chǎn)物。在文藝復興思潮的人文主義氛圍影響下，與托馬斯·莫爾同時(shí)代有相當一批人探索過(guò)這種思想，但一般認為莫爾為空想社會(huì )主義第一奠基人。不過(guò)在莫爾的時(shí)代并無(wú)“社會(huì )主義”這個(gè)詞，“社會(huì )主義”一詞是19世紀初圣西門(mén)創(chuàng )造的。與“共產(chǎn)主義”源自中世紀拉丁語(yǔ)詞“市民公社”的情形類(lèi)似，“社會(huì )主義”一詞的拉丁語(yǔ)源，是中世紀時(shí)代的“社會(huì )”這個(gè)拉丁語(yǔ)詞。
空想社會(huì )主義（英文：utopian socialism）是現代社會(huì )主義思想的來(lái)源之一，準確的譯法為烏托邦社會(huì )主義，流行于19世紀初期的西歐，著(zhù)名代表人物為歐文、圣西門(mén)和傅立葉，主張建立一個(gè)沒(méi)有資本主義弊端的理想社會(huì )。不過(guò)，“空想”這種中文譯法，在清末民初報刊上即出現過(guò)，是從日本轉譯來(lái)的。
它是科學(xué)社會(huì )主義以前的共產(chǎn)主義學(xué)說(shuō)。常與“空想共產(chǎn)主義”通用。廣義的空想社會(huì )主義包括空想共產(chǎn)主義。但在某些場(chǎng)合，馬克思和恩格斯也曾將二者加以區別，其原則是：把主張實(shí)行公有制的早期社會(huì )主義學(xué)說(shuō)稱(chēng)為空想共產(chǎn)主義；如康帕內拉、摩萊里、馬布利、巴貝夫、歐文、卡貝、魏特林等人的學(xué)說(shuō)。把主張仍然保留私有制的早期社會(huì )主義者的學(xué)說(shuō)稱(chēng)為空想社會(huì )主義。如圣西門(mén)、傅立葉等人的學(xué)說(shuō)。空想共產(chǎn)主義都主張廢除私有制，消滅階級差別，共同勞動(dòng)，平均分配產(chǎn)品，建立社會(huì )平等。他們中有些代表人物還主張暴力革命，并提出和論證了過(guò)渡時(shí)期等問(wèn)題。但他們在一些基本問(wèn)題上，還未能擺脫空想社會(huì )主義的根本缺陷，因而他們的理想社會(huì )不能實(shí)現。
歐洲三大工人運動(dòng)
大事記
工人斗爭的豐富經(jīng)驗，為馬克思、恩格斯進(jìn)行理論研究提供寶貴的材料，使馬克思主義的產(chǎn)生成為可能；三大工人運動(dòng)的失敗，則從反面提出創(chuàng )立科學(xué)的革命理論的迫切要求。
馬克思主義的創(chuàng )立
馬克思主義學(xué)說(shuō)
國際共產(chǎn)主義運動(dòng)
馬克思主義是無(wú)產(chǎn)階級認識世界和改造世界的思想武器。它的主要特征是科學(xué)性和革命性的結合，理論和實(shí)踐的統一。馬克思主義不是死的教條，而是行動(dòng)的指南。馬克思主義作為一個(gè)完整的理論體系是在同各國工人運動(dòng)和革命斗爭實(shí)踐的結合中發(fā)展的；是在同各種錯誤思潮的斗爭中發(fā)展的；是在對時(shí)代發(fā)展提出的新問(wèn)題和出現的新情況進(jìn)行創(chuàng )造性研究過(guò)程中不斷發(fā)展的。
《共產(chǎn)黨宣言》
國際共產(chǎn)主義運動(dòng)
1847年11月共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì )委托馬克思和恩格斯起草一個(gè)周詳的理論和實(shí)踐的黨綱。1848年2月21日，《共產(chǎn)黨宣言》在倫敦第一次以單行本問(wèn)世。《宣言》第一次全面系統闡述科學(xué)社會(huì )主義理論，指出共產(chǎn)主義運動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。《宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾，分析階級和階級斗爭，特別是資本主義社會(huì )階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和社會(huì )主義必然勝利的客觀(guān)規律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級肩負的世界歷史使命。《宣言》公開(kāi)宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統治，建立無(wú)產(chǎn)階級的“政治統治”，表述以無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政代替資產(chǎn)階級專(zhuān)政的思想。《宣言》最后莊嚴宣告：“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出國際主義的戰斗號召：“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)！”
《資本論》
《資本論》
《國際歌》
《國際歌》的詞作者歐仁·鮑狄埃是巴黎公社的一名幸存戰士，他的《國際歌》是為紀念巴黎公社而寫(xiě)，他用激情澎湃的語(yǔ)言熱情謳歌巴黎公社戰士的崇高理想和國際主義精神，為全世界無(wú)產(chǎn)階級確立實(shí)現共產(chǎn)主義理想，并指明實(shí)現這個(gè)理想的基本途徑：從來(lái)沒(méi)有救世主，不靠神仙皇帝。創(chuàng )造人類(lèi)幸福，靠我們自己，正是在“起來(lái)，饑寒交迫的奴隸！起來(lái)，全世界受苦的人！”這樣的歌聲中，全世界無(wú)數的無(wú)產(chǎn)階級和工農勞苦大眾實(shí)現徹底覺(jué)悟。
革命運動(dòng)
十月革命與蘇聯(lián)的建立
十月革命與蘇聯(lián)的建立
十月革命開(kāi)辟世界無(wú)產(chǎn)階級新時(shí)代。因為事件發(fā)生在俄歷10月25日，故稱(chēng)為“十月革命”。1917年11月7日，誕生由馬克思主義政黨領(lǐng)導的第一個(gè)社會(huì )主義國家──俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì )主義共和國，簡(jiǎn)稱(chēng)蘇俄。1922年12月30日，由俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會(huì )主義共和國、白俄羅斯蘇維埃社會(huì )主義共和國、烏克蘭蘇維埃社會(huì )主義共和國、外高加索蘇維埃社會(huì )主義聯(lián)邦共和國合并而成的社會(huì )主義聯(lián)邦制國家——蘇維埃社會(huì )主義共和國聯(lián)盟成立。
三個(gè)國際
第一國際
國際共產(chǎn)主義運動(dòng)
第一國際是無(wú)產(chǎn)階級解放斗爭史上的重要里程碑。馬克思和恩格斯通過(guò)國際把科學(xué)社會(huì )主義思想傳播到各國工人中去，促進(jìn)科學(xué)社會(huì )主義同各國工人運動(dòng)相結合的歷史進(jìn)程，使各國工人逐漸擺脫各種錯誤思想的影響，為馬克思主義在國際工人運動(dòng)中取得主導地位作好準備。巴黎公社的主要領(lǐng)導人也有第一國際會(huì )員。國際于1876年在美國費城召開(kāi)的代表會(huì )議上正式宣布解散。
第二國際
國際共產(chǎn)主義運動(dòng)
第三國際
第三國際
1919年3月2日于莫斯科召開(kāi)有30個(gè)國家的工人政黨和組織代表參加的國際共產(chǎn)主義代表大會(huì )，通過(guò)列寧起草的《共產(chǎn)國際宣言》、《共產(chǎn)國際行動(dòng)綱領(lǐng)》和《關(guān)于資產(chǎn)階級民主和無(wú)產(chǎn)階級專(zhuān)政的提綱》，宣告第三國際成立。總部設在莫斯科。凡參加第三國際的各國共產(chǎn)黨都是它的支部，以后隨著(zhù)國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的發(fā)展，原有組織形式不能適應新形勢的要求，經(jīng)各國共產(chǎn)黨一致同意，于1943年6月正式解散。
交流會(huì )議
共產(chǎn)黨和工人黨國際會(huì )議是各國共產(chǎn)黨多邊交流的平臺。這個(gè)多邊交流的平臺以馬克思列寧主義作為共同思想基礎；以反對帝國主義、國際壟斷資本，爭取和平、民主、社會(huì )主義作為共同活動(dòng)的政治基礎；以權利平等、尊重差異、不干涉內部事務(wù)作為基本原則；以加強聯(lián)系、增進(jìn)友誼、交流工作經(jīng)驗和思想觀(guān)點(diǎn)、促進(jìn)世界社會(huì )主義運動(dòng)的發(fā)展為共同目的。發(fā)展黨與黨之間的雙邊關(guān)系是蘇東劇變后世界社會(huì )主義運動(dòng)團結合作的主要形式，共產(chǎn)黨和工人黨國際會(huì )議是世界社會(huì )主義運動(dòng)團結合作的重要補充形式。
冷戰
鐵幕演說(shuō)
結束：蘇聯(lián)解體（1991.12）
兩大陣營(yíng)：軍事集團：
資本主義陣營(yíng)：美國為首 北大西洋公約組織（北約1949）
實(shí)質(zhì)認識：
二戰后社會(huì )主義力量的壯大引起資本主義的恐慌
冷戰是資本主義對社會(huì )主義的敵視與矛盾引發(fā)的經(jīng)濟競爭與軍備競爭與科技競爭
簡(jiǎn)介
第二次世界大戰的烏云剛剛散去，冷戰的大幕又從磚瓦廢墟上緩緩拉開(kāi)。美國和蘇聯(lián)——這一對超級大國，從共同對抗納粹的威脅中解除出來(lái)后，就再沒(méi)有過(guò)真正意義上的和平相處。
希特勒剛一垮臺，雙方便展開(kāi)全方位的競賽，試圖用它們的影響力控制整個(gè)世界。與以往戰爭不同的是，雙方都在他國挑起間接的戰爭對抗，而避免相互間的直接作戰沖突。沒(méi)有一方希望挑動(dòng)對方直接作戰，因為這意味著(zhù)全面核戰爭——人類(lèi)毀滅的危險，雙方在這一前提下形成冷戰態(tài)勢。即便是冷戰，美蘇雙方也積極尋找多種途徑與對方展開(kāi)競爭。
國際共產(chǎn)主義運動(dòng)
這兩個(gè)組織中的任何一個(gè)成員國如果遭受攻擊，則視為對整個(gè)組織的挑釁，該組織的所有成員國將立刻針對挑戰國，發(fā)動(dòng)最嚴厲的反擊。盡管美蘇真正意義上的全面戰爭從未爆發(fā)，但有數次戰爭已弓在弦上，一觸即發(fā)。這其中最危險的一次是古巴導彈危機，美國人發(fā)現蘇聯(lián)人正在古巴地區——距美國本土僅90英里處建造核導彈基地，更糟的是，更多的核彈正通過(guò)艦船向此運輸。當時(shí)的美國總統肯尼迪，以果斷的行動(dòng)與蘇聯(lián)人達成一項外交默契，促使蘇聯(lián)人從古巴地區撤出導彈基地，導彈危機得以解除。最終，美國的經(jīng)濟發(fā)展戰勝蘇聯(lián)的人力優(yōu)勢。共產(chǎn)主義在蘇聯(lián)遭到徹底失敗——即便在蘇聯(lián)解體之前，不少前共產(chǎn)主義陣營(yíng)中的國家已紛紛相繼拋棄它們的信仰。昔日的華約早已無(wú)處尋覓，而北約則一直活躍至今，并吸納不少前蘇聯(lián)陣營(yíng)的成員國加入。
特征
冷戰從第二次世界大戰結束開(kāi)始，隨著(zhù)八十年代蘇聯(lián)的經(jīng)濟危機，和戈爾巴喬夫（戈巴卓夫）的民主改革，促成共產(chǎn)國家倒臺，到1990年代初蘇聯(lián)解體冷戰正式結束。中國國共內戰、朝鮮戰爭、越南戰爭和阿富汗戰爭（1979年）是幾個(gè)東西方國家發(fā)生區域沖突的例子，但是大多數時(shí)候只是雙方代理人之間的沖突，在這些沖突中，主要強國只是通過(guò)資金和武器援助各自支持的國家或組織。這么做就減少了兩大陣營(yíng)沖突的緊張性。
冷戰前線(xiàn)
以美國為首的資本主義陣營(yíng)對蘇聯(lián)為首的社會(huì )主義陣營(yíng)所采取的除直接武裝進(jìn)攻以外的一切敵對行動(dòng)。1946年英國前首相丘吉爾發(fā)表“鐵幕演說(shuō)”成為冷戰的序曲，1947年美國總統杜魯門(mén)以土耳其和希臘（前者因為博斯普魯斯海峽問(wèn)題與蘇聯(lián)關(guān)系緊張，后者的資產(chǎn)階級政府則在共產(chǎn)黨游擊隊打擊下?lián)u搖欲墜）受到共產(chǎn)主義威脅為由宣布對這兩個(gè)國家提供援助，這被認為拉開(kāi)冷戰的序幕，同年3月12日，杜魯門(mén)總統在國會(huì )正式提出“對蘇聯(lián)發(fā)動(dòng)冷戰以遏止共產(chǎn)主義”成為冷戰正式打響的標志。所以準確的說(shuō)，美蘇冷戰從1947年開(kāi)始。
以上說(shuō)的是美國，再看看蘇聯(lián)。戰后初期蘇聯(lián)的主要目標是鞏固在戰爭中的既得利益，具體點(diǎn)說(shuō)就是使他對東歐的控制合法化牢固化，使蘇聯(lián)在戰爭中擴大的疆界得到承認，同時(shí)維護與西方資本主義國家的戰時(shí)同盟關(guān)系，爭取外來(lái)援助以恢復國民經(jīng)濟，但是隨著(zhù)美國發(fā)動(dòng)冷戰，蘇聯(lián)不得不改變外交政策與之針?shù)h相對，最明顯的就是建立共產(chǎn)黨和工人黨情報局。
到50年代中期，蘇聯(lián)的國家實(shí)力得到了比較充分的恢復和發(fā)展，對東歐的控制也得到確立，在這種情況蘇聯(lián)的外交政策進(jìn)一步外向化，注意力開(kāi)始向全球擴展，對美國的霸主地位發(fā)起挑戰，這時(shí)冷戰就發(fā)展到了美蘇爭霸的階段。
美蘇爭霸分以下三個(gè)階段：
第一階段：20世紀50年代中后期到60年代初。這一階段蘇聯(lián)的綜合國力與美國還有明顯的差距，特別是在軍事實(shí)力上。因此蘇聯(lián)還不足以對美國的霸主地位形成真正的撼動(dòng)，因此當時(shí)蘇聯(lián)領(lǐng)導人赫魯曉夫追求的緩和冷戰開(kāi)始以來(lái)僵硬的美蘇關(guān)系，希望實(shí)現“美蘇合作”，共同主宰世界，同時(shí)又有一些有挑戰性的舉措對外擴張，前者的標志性事件是1959年赫魯曉夫訪(fǎng)問(wèn)美國，后者的標志則是1961年柏林墻的建立和1962年的古巴導彈危機。這一階段美國憑借綜合國力特別是軍事實(shí)力的優(yōu)勢占據戰略?xún)?yōu)勢，典型例子就是迫使蘇聯(lián)撤走在古巴的導彈。
第二階段是從60年代中期到80年代初，這一階段的特點(diǎn)是蘇聯(lián)強勢擴張，美國則處于戰略守勢。這一時(shí)期，蘇聯(lián)縮小了與美國的實(shí)力差距，特別是在軍事實(shí)力上一舉超過(guò)美國。而美國由于長(cháng)期陷于越戰，加上73年的石油危機以及資本主義陣營(yíng)內部的分化，霸主地位被嚴重動(dòng)搖，不得不采取相對保守的戰略，響應蘇聯(lián)提出的緩和政策，試圖通過(guò)外交手段遏止蘇聯(lián)擴張和維護自身地位。在這一階段雙方關(guān)系曾經(jīng)有一段緩和時(shí)期，大體是從60年代末到70年代中期，主要標志是兩國領(lǐng)導人的頻繁互訪(fǎng)和簽署關(guān)于限制戰略武器的條約。蘇聯(lián)的擴張到79年入侵阿富汗達到頂峰，隨后就有了衰退的跡象，而隨著(zhù)里根的上臺，美國也開(kāi)始扭轉戰略被動(dòng)局面，爭霸格局再次面臨改變。
第三階段是80年代中期到蘇聯(lián)解體，開(kāi)始的標志是戈爾巴喬夫上臺。這一階段的特點(diǎn)是美國重新獲得優(yōu)勢，而蘇聯(lián)則是全面收縮。里根上臺后有效復興了美國的經(jīng)濟，以此為基礎扭轉爭霸中被動(dòng)防守的不利局面，以軍事實(shí)力擴張為手段，以經(jīng)濟和科技實(shí)力為根本重新獲得戰略?xún)?yōu)勢。而蘇聯(lián)國內經(jīng)濟此時(shí)出現嚴重困難出現停滯，特別是入侵阿富汗帶來(lái)了極為沉重的軍事，經(jīng)濟和外交負擔，無(wú)法繼續支撐爭霸戰略。美國與蘇聯(lián)于1987年12月8日簽署《中導條約》，規定雙方不再保留、生產(chǎn)或試驗射程500公里至5500公里的陸基巡航導彈和彈道導彈。戈爾巴喬夫為了集中精力和財力以解決國內問(wèn)題，不得不采取全面收縮的態(tài)勢，并最終由于改革失敗，導致蘇聯(lián)解體。冷戰到此結束。
美蘇爭霸根本上來(lái)說(shuō)是兩國綜合國力之間的綜合較量，在前階段軍事實(shí)力是最主要的參考指標，而往后經(jīng)濟實(shí)力所占地位越來(lái)越重要。兩國為了爭奪軍事上的優(yōu)勢都把大量國家資源投入軍備競賽，對經(jīng)濟發(fā)展造成了長(cháng)遠的損害。美國方面最典型的例子就是60年代末開(kāi)始的經(jīng)濟危機和70年的滯脹，而蘇聯(lián)的影響則更大，由于經(jīng)濟長(cháng)期畸形發(fā)展，人民生活水平無(wú)法得到應有的提高，國內矛盾不斷激化，成為最終導致國家解體的最主要原因之一。同時(shí)由于兩個(gè)超級大國的對峙，世界長(cháng)期處于核陰影的籠罩之下，就是所謂的冷和平，國家形勢長(cháng)期緊張。
美蘇爭霸的歷史教訓是相當深刻的。首先各個(gè)國家，尤其大國應該放棄爭奪世界霸權，相互攜手合作，維護世界的和平和穩定。各個(gè)國家都應該以和平共處五項原則為基礎制訂外交政策，對霸權主義強權政治給予堅決抵制。各國應該放棄爭奪軍事優(yōu)勢的做法，將主要精力和資源用于經(jīng)濟發(fā)展和建設，提高以經(jīng)濟和教育實(shí)力為核心的綜合國力，提高人民的生活水平。
這場(chǎng)全面的“東方對西方”的戰爭并未真正爆發(fā)，最大的原因是由于雙方都擁有大量的核子武器，一旦直接沖突可能導致全人類(lèi)毀滅，因此雙方都盡力避免發(fā)生全面的“熱”戰（請見(jiàn)相互保證毀滅），實(shí)際上只是在經(jīng)濟、哲學(xué)、文化、社會(huì )和政治立場(chǎng)方面產(chǎn)生嚴重對立：西方指責東方不民主、極權主義和共產(chǎn)專(zhuān)制，而東方則批評西方是中產(chǎn)階級資本主義和帝國主義。東方國家指責西方國家“帝國主義”、“剝削勞工”，而西方國家則稱(chēng)東方國家為“極權鐵幕”，企圖將民主國家納入極權專(zhuān)制的統治。
冷戰從第二次世界大戰結束開(kāi)始，直到1990年代初蘇聯(lián)解體為止。朝鮮戰爭、越南戰爭和阿富汗爭端是幾個(gè)東西方國家發(fā)生區域沖突的例子。
西方世界對冷戰的研究經(jīng)歷了3個(gè)階段。在二戰結束后10多年的時(shí)間內，很少有學(xué)者會(huì )挑戰美國官方對冷戰起因的看法：即雙方關(guān)系的破裂是由于斯大林違反了雅爾塔共識、蘇聯(lián)企圖主宰東歐，以及蘇聯(lián)的擴張主義。
但是之后很多歷史學(xué)家提出了另一種觀(guān)點(diǎn)：美國企圖保障其在全球的貿易利益才是冷戰最主要的起因。一些歷史學(xué)家認為，美國的帝國主義野心如果不是最主要，至少也是與蘇聯(lián)的作為同等重要的導致冷戰爆發(fā)的原因。簡(jiǎn)單而言，史學(xué)家對誰(shuí)應該為二戰期間結盟的美蘇關(guān)系的破裂以及冷戰是否是不可避免的這兩個(gè)問(wèn)題上產(chǎn)生分歧。后一種觀(guān)點(diǎn)（即美國應該負責）在越南戰爭中達到頂峰，很多人開(kāi)始認為，美國在道德層面上并不比蘇聯(lián)高多少。
在冷戰后期，歷史學(xué)家們開(kāi)始尋求一種后修正主義的解答。到冷戰結束后，這一派觀(guān)點(diǎn)已經(jīng)占了上風(fēng)。這派歷史學(xué)家并不認為兩個(gè)超級大國中的任何一國應該為冷戰負全責，而是歸咎于雙方的誤解與反應，兩方都應對冷戰負責。后修正主義學(xué)者追隨了現實(shí)主義國際關(guān)系的看法，認為美國在歐洲的政策，如1947年對希臘的援助和馬歇爾計劃是必要的。
根據這種觀(guān)點(diǎn)，“共產(chǎn)主義運動(dòng)”并不是西歐困境的根源。相反，在經(jīng)濟、政治方面的全面戰爭，以及歐洲的社會(huì )結構才是其根源。而馬歇爾計劃重建了一個(gè)良好的歐洲經(jīng)濟體系，從而減少了極左勢力在西歐的吸引力。對歐洲來(lái)說(shuō)，經(jīng)濟援助結束了資金短缺，刺激了對戰后重建的投資。對美國來(lái)說(shuō)，該計劃解決了生產(chǎn)過(guò)剩的問(wèn)題，增加了美國對外出口。北約組織則將西歐國家納入共同防御體系，從而避免了共產(chǎn)主義的擴張。后修正主義學(xué)派不認為共產(chǎn)主義具有擴張性，企圖推翻“自由世界”，但是他們同時(shí)認為美國在歐洲的政策在確保歐洲的穩定方面是必要的，從而避免權力向蘇聯(lián)傾斜，最終危及到西方的經(jīng)濟、政治制度。
第二次世界大戰后，世界社會(huì )主義革命、人民革命、民族解放運動(dòng)蓬勃發(fā)展，嚴重沖擊著(zhù)殖民主義、資本主義體系。以美國為首的西方統治集團，為了遏制、撲滅這些革命運動(dòng)的發(fā)展，鞏固資本主義體系，采用各種手段推行“冷戰”政策。“冷戰”一詞由美國政論家赫伯特·沃普首先使用，1946年初他為伯納德·巴魯克起草的演說(shuō)稿中寫(xiě)到，美國處在“冷戰方酣之中”。1947年4月16日，巴魯克發(fā)表這篇演說(shuō)，“冷戰”一詞開(kāi)始流行。1946年3月5日，英國首相丘吉爾訪(fǎng)美時(shí)，在富爾頓發(fā)表的“反共”演說(shuō)和1947年3月12日美國總統杜魯門(mén)提出的國情咨文的有關(guān)內容，標志著(zhù)美國等西方國家對蘇聯(lián)等社會(huì )主義國家正式推行“冷戰”政策。1947年9月，美國政論家沃爾特·李普曼出版了“冷戰”一書(shū)并連續發(fā)表了一系列鼓吹“冷戰”的文章。從此起，“冷戰”術(shù)語(yǔ)廣為流行，“冷戰”政策成為以美國為首的西方統治集團，遏制、破壞社會(huì )主義，鎮壓人民革命的一種重要手段。
隨后，美軍把“冷戰”作為一種戰爭類(lèi)型列入野戰條令。1962年版美軍《作戰綱要》，把戰爭分為三種類(lèi)型，即“冷戰”、“有限戰爭”、“全面戰爭”。給“冷戰”所定的定義和原則是：“冷戰包括除有限戰爭和全面戰爭以外的所有行動(dòng)。敵對的國家或聯(lián)盟可以用冷戰來(lái)進(jìn)行較量”，“不僅運用政治、經(jīng)濟和心理力量，而且還使用軍事力量。軍隊在冷戰中起著(zhù)重要的作用，可以直接地或間接地為實(shí)現國家目標做出貢獻。為遏制他國使用武力，可以動(dòng)員后備役部隊或展開(kāi)現役部隊”。“冷戰和有限戰爭之間的界限既不是明確的，也不是絕對的。因此，可能需要使用正規軍隊來(lái)進(jìn)行實(shí)際上是戰斗行動(dòng)的冷戰活動(dòng)”。1968年版美軍《統帥綱要》又補充規定，“穩定局勢作戰也包括在冷戰中”。這里說(shuō)的“穩定局勢作戰”，就是在世界各地進(jìn)行的鎮壓、撲滅各國人民革命運動(dòng)的作戰。在世界上，哪里有人民革命和民族解放運動(dòng)，它們的軍隊就派往哪里，進(jìn)行鎮壓，或是對反動(dòng)政府提供軍援和作戰支援，甚至進(jìn)行核訛詐、核恫嚇，大耍“世界憲兵”的把戲。此外，以美國為首的反動(dòng)集團進(jìn)行“冷戰”的手段還包括：派遣“和平隊”進(jìn)行滲透；挑起事端進(jìn)行顛覆活動(dòng)；以“經(jīng)援”、“軍援”為誘餌，拉攏“朋友”，擴大勢力范圍；以簽訂集體防御條約的形式擴大軍事同盟，美國先后與五十多個(gè)國家簽訂共同防御條約；在外國建立軍事基地，派軍隊控制戰略要地；以經(jīng)濟封鎖、制裁等手段，破壞社會(huì )主義國家的經(jīng)濟發(fā)展；挑撥社會(huì )主義國家之間的關(guān)系，瓦解社會(huì )主義體系；以文化入侵，模式輸出，對社會(huì )主義國家推行和平演變戰略等。盡管如此，并沒(méi)有阻止世界人民革命和民族解放運動(dòng)的發(fā)展。如第二次世界大戰前，亞、非、拉和大洋洲，只有 38個(gè)獨立國家，已發(fā)展到 140多個(gè)獨立國家。
各國的軍隊很少卷入到冷戰之中；這場(chǎng)戰爭主要是諸如美國中情局、英國軍情六處、西德情報局、東德國家安全部和蘇聯(lián)的克格勃等情報機構之間展開(kāi)的。世界主要強國從來(lái)不會(huì )直接卷入一場(chǎng)針對對方的軍事沖突。
冷戰中大部分的傷亡可能是由情報機構所采取的針對平民或軍事目標的襲擊造成的。間諜被派往東西兩方陣營(yíng)，或者在當地召募情報人員，甚至強迫加入。當間諜被發(fā)現時(shí)，他們不是被立即殺害，就是與對方所抓獲的人質(zhì)交換。間諜飛機和其他從事查勘任務(wù)的飛機一旦發(fā)現會(huì )被立即擊落。
以美國為首的西方國家加緊推行“冷戰”政策，導致了美、蘇兩大軍事集團的產(chǎn)生。以美國為首的“北大西洋條約”組織(簡(jiǎn)稱(chēng)“北約”)于1949年4月4日成立，繼后，以蘇聯(lián)為首的“華沙條約”組織(簡(jiǎn)稱(chēng)“華約”)于 1955年 5月14日成立。從此以后，“北約”集團 15個(gè)國家的軍隊近 600萬(wàn)兵力和“華約”集團 8個(gè)國家的軍隊 600萬(wàn)兵力，雙方千萬(wàn)大軍開(kāi)始處于戰略對峙狀態(tài)。美國的 1626枚戰略導彈和蘇聯(lián)的1910枚戰略導彈，及雙方數以萬(wàn)計的戰役核導彈，相互瞄準著(zhù)對方成員國的軍事、政治、經(jīng)濟目標，處于待機“按電鈕”之勢，進(jìn)而導致軍備競賽，爭奪核優(yōu)勢、航天優(yōu)勢的斗爭愈演愈烈，國際形勢日趨緊張。只是雙方都害怕毀滅于世界上已掘有的130億--160億噸當量(相當于在廣島使用的100萬(wàn)顆原子彈的威力)的核武器中，誰(shuí)也未敢啟動(dòng)“核按鈕”，發(fā)動(dòng)核大戰。蘇聯(lián)、“華約”于 1991年解體后，美、蘇兩大集團長(cháng)達 40年的“冷戰”才算告終。這種“冷戰”結束后，國際形勢趨向緩和。但帝國主義、霸權主義又企圖制造反對中國和廣大第三世界國家的新冷戰。這值得警惕和防備。
今天很多的觀(guān)察家認為，美國在冷戰中的許多作為是違反其憲法以及國家理想的（例如未經(jīng)國會(huì )授權而發(fā)動(dòng)一場(chǎng)未經(jīng)宣告的戰爭）。美國的政治或軍事領(lǐng)導人則經(jīng)常以國家安全受到威脅為由來(lái)開(kāi)脫此類(lèi)行為。在世界上很多地方的人們認為，他們受到兩個(gè)超級大國的凌辱。例如在阿富汗的反美主義主要來(lái)源于冷戰中美國為阻遏蘇聯(lián)對阿富汗的入侵而采取的不當行為。
新認識
國際共產(chǎn)主義運動(dòng)
（二）這個(gè)理論根源，在于過(guò)多強調階級矛盾而忽視民族矛盾，忽視革命過(guò)程中物質(zhì)利益的驅動(dòng)作用，忽視革命只是在物質(zhì)利益基礎上產(chǎn)生的一種社會(huì )現象。帝國主義國家的無(wú)產(chǎn)階級與落后民族的無(wú)產(chǎn)階級，存在“長(cháng)遠”的共同利益：實(shí)現共產(chǎn)主義社會(huì )。但與本國資產(chǎn)階級則有直接的共同利益：資產(chǎn)階級進(jìn)行軍事侵略和經(jīng)濟掠奪的結果，使資產(chǎn)階級獲得高額利潤，也使無(wú)產(chǎn)階級獲得更多的就業(yè)機會(huì )和更高的工資待遇。因此，在帝國主義國家里，無(wú)產(chǎn)階級實(shí)際上充當資產(chǎn)階級“高額利潤”的分贓者。因為這種“分贓”而滋長(cháng)機會(huì )主義，放松或放棄對本國資產(chǎn)階級的階級斗爭，歸根結底，就形成恩格斯所講的“資產(chǎn)階級化的無(wú)產(chǎn)階級”和“剝削全世界的民族”（《馬克思恩格斯選集》第四卷338頁(yè)）。與此相對應的則是形成受剝削的民族。
（三）在世界無(wú)產(chǎn)階級革命的整個(gè)過(guò)程中，帝國主義始終是無(wú)產(chǎn)階級革命最大的敵人和最大的障礙。任何有利于戰勝和克服這一障礙的策略都是革命的和科學(xué)的。而要克服這一障礙，沒(méi)有全世界被壓迫民族的聯(lián)合是不可能的。但要聯(lián)合全世界被壓迫民族，就不能把尚未發(fā)生革命的被壓迫民族的資產(chǎn)階級（即統治階級）推向帝國主義一邊。被壓迫民族的資產(chǎn)階級雖然也壓迫和剝削本國的無(wú)產(chǎn)階級，但他們與帝國主義國家的矛盾決定他們必然有民族革命的要求。世界的無(wú)產(chǎn)階級革命只能在少數的國家和地區首先發(fā)生，首先發(fā)生無(wú)產(chǎn)階級革命的國家，只有聯(lián)合大多數被壓迫民族的資產(chǎn)階級，才能最終戰勝世界的帝國主義，完成世界的無(wú)產(chǎn)階級革命。
首先發(fā)生無(wú)產(chǎn)階級革命的國家激烈的國內階級斗爭，正是在這一點(diǎn)上幫助帝國主義。他們沒(méi)注意到只有對本國資產(chǎn)階級采取一定的階級聯(lián)合，不斷為民營(yíng)經(jīng)濟營(yíng)造發(fā)展環(huán)境，讓民營(yíng)經(jīng)濟創(chuàng )新源泉涌流，創(chuàng )造活力迸發(fā)，推進(jìn)戰略互信、經(jīng)貿合作、人文交流，建設開(kāi)放型世界經(jīng)濟，構建人類(lèi)命運共同體，才能真正聯(lián)合被壓迫民族資產(chǎn)階級。只有聯(lián)合被壓迫民族中占統治地位的資產(chǎn)階級，才能聯(lián)合到他們所統治的整個(gè)民族。只有聯(lián)合大多數的被壓迫民族，才能最終戰勝帝國主義，完成世界的無(wú)產(chǎn)階級革命。所以結果是，把應該聯(lián)合的力量嚇跑，還推到帝國主義一面。所以出現這種停止不前的狀態(tài)，最根本的一點(diǎn)就是大量的以資產(chǎn)階級為統治階級的被壓迫民族投靠帝國主義。所以，二戰以后出現的資本主義陣營(yíng)和社會(huì )主義陣營(yíng)——兩大陣營(yíng)的對峙——本身就是國際共產(chǎn)主義運動(dòng)戰略錯誤最嚴重的后果。這種對峙的第一個(gè)產(chǎn)物是世界無(wú)產(chǎn)階級革命停止不前，第二個(gè)產(chǎn)物是社會(huì )主義國家的無(wú)產(chǎn)階級政黨不斷改變“顏色”。蘇聯(lián)崩潰時(shí)的蘇共早已不是無(wú)產(chǎn)階級的蘇共，而是一個(gè)質(zhì)變?yōu)橘Y產(chǎn)階級的蘇共，所以葉利欽和戈爾巴喬夫并不是消滅蘇共的元兇，他們只是辦理一個(gè)終止蘇共的法律手續而已。
國際共產(chǎn)主義運動(dòng)
（五）蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家的崩潰，是以蘇聯(lián)十月革命為重要標志的二十世紀共運高潮的一個(gè)終結，也是新的共運高潮的開(kāi)始。隨著(zhù)蘇聯(lián)和東歐社會(huì )主義國家的崩潰以及資產(chǎn)階級對共運失敗的慶賀，各國資產(chǎn)階級曾經(jīng)長(cháng)期執行的階級緩和政策將必然發(fā)生變化，帝國主義曾經(jīng)長(cháng)期執行的拉攏被壓迫民族資產(chǎn)階級的政策也將必然發(fā)生變化。因此，世界各國的資產(chǎn)階級與無(wú)產(chǎn)階級的階級矛盾的激化，帝國主義國家與廣大被壓迫民族的民族矛盾的激化，將無(wú)論如何都不可避免。新的階級矛盾和民族矛盾，必將為國際共產(chǎn)主義運動(dòng)新高潮準備好一切條件。
當前的發(fā)展趨勢
當今世界正在發(fā)生深刻復雜變化，科學(xué)技術(shù)日新月異，和平與發(fā)展已經(jīng)成為時(shí)代主題。但是，資本主義的基本矛盾沒(méi)有改變，這是不以任何人的意志為轉移的的客觀(guān)事實(shí)，也是當今國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的時(shí)代大背景，同樣也是國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的新起點(diǎn)，以此開(kāi)創(chuàng )國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的新時(shí)代。這是總結長(cháng)期歷史經(jīng)驗得出的基本結論，并在實(shí)踐中證明它是正確的。早在1872年《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中，馬克思、恩格斯就指出：不管情況發(fā)生多大變化，《宣言》中闡述的基本原理到現在還是正確的。這些原理的實(shí)際運用，正如《宣言》中說(shuō)的，隨時(shí)隨地都要以當時(shí)的歷史條件為轉移。必須從時(shí)代特點(diǎn)出發(fā)，緊跟時(shí)代前進(jìn)的步伐。根據時(shí)代和實(shí)踐的變化、社會(huì )的發(fā)展、科技的進(jìn)步反思理論，克服理論的時(shí)代局限性，把理論向前推進(jìn)。不斷開(kāi)拓事業(yè)發(fā)展新局面，馬克思主義發(fā)展新境界，使馬克思主義在時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展中不斷得到豐富和發(fā)展。這正是馬克思主義能夠始終保持蓬勃生機，始終具有真理力量的根本原因。
由上可知，這應當是全世界國際共產(chǎn)主義運動(dòng)事業(yè)信仰者們在開(kāi)展各項工作時(shí)的行動(dòng)指南，反對本本主義、教條主義。資本主義仍在世界占主導地位，處于初級階段，科學(xué)證明宗教里的結論，動(dòng)搖宗教基礎，阻力大、艱難深，宗教還會(huì )長(cháng)期存在，不可能強制消滅，其消亡比階級、國家的消亡，早，社會(huì )主義代替資本主義，實(shí)現共產(chǎn)主義的歷史長(cháng)度遠比個(gè)人的生命長(cháng)得多，需要幾十代人的努力，工人階級構成發(fā)生變化，根據這些變化深入基層，了解工人、發(fā)動(dòng)工人開(kāi)展相應的運動(dòng)。團結所有進(jìn)步力量，把與社會(huì )主義國家合作，視為國際共產(chǎn)主義運動(dòng)的一項重要內容。
科學(xué)發(fā)展觀(guān)是馬克思主義與時(shí)代特征相結合的產(chǎn)物。全世界國際共運信仰者們應當以此先進(jìn)理論為指導自覺(jué)投身社會(huì )實(shí)踐，善于和本國的國情相結合，堅持男女平等，牢固樹(shù)立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，始終保持理論上的清醒和政治上的堅定，認清歷史虛無(wú)主義的危害，保持定力，集中精力辦好自己的事，自覺(jué)接受社會(huì )監督。在實(shí)踐中檢驗真理和發(fā)展真理，站在人民立場(chǎng)上處理改革問(wèn)題、制定改革政策舉措。當代資本主義世界在經(jīng)濟、政治、社會(huì )生活及國際關(guān)系等方面發(fā)生變化，資本主義國家在一定程度上實(shí)行國有經(jīng)濟、社會(huì )福利、股份制、工人參與管理等，使當代一些資本主義國家保持較長(cháng)時(shí)期相對穩定的發(fā)展，表現出一定的生命力。當代資本主義的調整和發(fā)展，并沒(méi)有改變社會(huì )主義必然代替資本主義的歷史規律。
兩極世界理論在繼承和發(fā)展馬克思主義基本原理，綜合運用唯物辯證法、地緣經(jīng)濟、地緣政治和社會(huì )形態(tài)學(xué)視角研究分析世界歷史結構基礎上，對社會(huì )主義運動(dòng)方向和共產(chǎn)主義實(shí)現途徑作了理論預測。“一帶一路”倡議構想的提出從很多角度印證了兩極世界理論的理論預言。兩極世界理論預言，在社會(huì )主義中國推動(dòng)下，通過(guò)社會(huì )主義對外“產(chǎn)權合作”的方式，階級差別將逐漸消滅并最終實(shí)現世界共產(chǎn)主義。社會(huì )主義對外“產(chǎn)權合作”的第一階段是第四區和第三區的國企合作，第二階段是第四區、第三區、第二區的金融合作，第三階段是第四區、第三區、第二區、第一區實(shí)現世界共產(chǎn)主義的經(jīng)濟政治合作。
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重溫《國際歌》的政治文化意蘊(墻內看花) · 人民日報海外版-人民網(wǎng)[引用日期2018-07-20]
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北約作“最后努力” 勸美國別退《中導條約》 · 新華網(wǎng)[引用日期2018-10-29]
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