政治學(xué)（社會(huì )科學(xué)學(xué)科）
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政治學(xué)是一門(mén)以研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域為主的社會(huì )科學(xué)學(xué)科。狹義的政治學(xué)研究國家的活動(dòng)、形式和關(guān)系及其發(fā)展規律；廣義的政治學(xué)研究在一定經(jīng)濟基礎之上的社會(huì )公共權力的活動(dòng)、形式和關(guān)系及其發(fā)展規律。現代政治學(xué)注重研究政治主體和現實(shí)政治問(wèn)題，如政治制度。政治學(xué)
本詞條是多義詞，共9個(gè)義項
社會(huì )科學(xué)學(xué)科
政治學(xué)是一門(mén)以研究政治行為、政治體制以及政治相關(guān)領(lǐng)域為主的社會(huì )科學(xué)學(xué)科。狹義的政治學(xué)研究國家的活動(dòng)、形式和關(guān)系及其發(fā)展規律；廣義的政治學(xué)研究在一定經(jīng)濟基礎之上的社會(huì )公共權力的活動(dòng)、形式和關(guān)系及其發(fā)展規律。
基本信息
| 中文名 | 政治學(xué) |
| 外文名 | Politics/Political Science |
| 起源 | |
| 歸屬 | |
| 提出人 | 亞里士多德 |
研究對象
政治學(xué)界對政治學(xué)研究對象的看法還不盡一致，提出了許多不同的見(jiàn)解，歸納起來(lái)，可分為兩類(lèi)：
一類(lèi)主張政治學(xué)的研究對象是政治現象或政治關(guān)系。認為政治學(xué)是研究社會(huì )中各種政治關(guān)系的科學(xué)，是研究關(guān)于社會(huì )政治及其發(fā)展規律的科學(xué)，或者是研究社會(huì )各種政治勢力關(guān)系發(fā)展規律的科學(xué)。
另一類(lèi)主張，政治學(xué)的研究對象是國家，或以國家為中心的各種政治現象和政治關(guān)系。
歷史發(fā)展
古典政治學(xué)
政治學(xué)的前身能追溯至柏拉圖和亞里士多德之前的年代希羅多德、荷馬、赫西俄德、修昔底德、和歐里庇得斯等人的著(zhù)作里。后來(lái)柏拉圖開(kāi)始分析希臘城邦的政治制度，將原本以文學(xué)和歷史為方向的研究分析抽取出來(lái)，應用至哲學(xué)上。同樣地，亞里士多德在柏拉圖的分析上又建立了以歷史經(jīng)驗為根據的研究，發(fā)展了以比較方式研究政治，萌生了日后的比較政治理論，被譽(yù)為政治學(xué)之父。所以柏拉圖的《理想國》和亞里士多德的《政治學(xué)》被認為是政治學(xué)的創(chuàng )始作。在當時(shí)對政治的研究主要是以對歷史的學(xué)習、政府治理的手段、和描述政府運作的情況為方向。而西塞羅更是對國家（ResPublica）概念進(jìn)行了界定，設計出了權力制衡的運作模式，并發(fā)展了自然法思想。
神學(xué)政治學(xué)
中世紀時(shí)期，歐洲奉行政教合一，政治學(xué)尚未成為一獨立學(xué)科，對于政治問(wèn)題都傾向由宗教教義來(lái)解釋?zhuān)敃r(shí)的政治學(xué)，隸屬于神學(xué)。但教會(huì )和朝廷間對政治的研究仍相當廣泛，以希波的奧古斯丁的教父神學(xué)和托馬斯·阿奎那的經(jīng)院哲學(xué)為當時(shí)的政治研究代表。希波的奧古斯丁所著(zhù)的《上帝之城》（DeCivitateDei）一書(shū)綜合了當時(shí)基督教的哲學(xué)和政治傳統，重新定義了宗教與政治間的領(lǐng)域界線(xiàn)。托馬斯·阿奎那將希臘哲學(xué)和基督教神學(xué)進(jìn)行了有機結合，并且論證了信仰、理性、道德和政治界分的可能性。
在中東和其他的伊斯蘭地區，歐瑪爾·海亞姆所著(zhù)的《魯拜詩(shī)集》以及菲爾多西所著(zhù)的《國王的史詩(shī)》里都提供了對政治的分析，而其他亞里士多德派的伊斯蘭學(xué)者如阿維森納也繼續研究亞里士多德的分析和經(jīng)驗主義，寫(xiě)下許多針對亞里士多德作品的評論。而在古代中國，對政治的研究主要是制定禮樂(lè )、兵刑、職官等典章制度，與現代的政治研究存在相當大的差異。
理性主義政治學(xué)
文藝復興是西方政治學(xué)研究的重要轉折點(diǎn)，政治學(xué)開(kāi)始擺脫神學(xué)的束縛，人們以理性和經(jīng)驗的眼光來(lái)觀(guān)察和解釋政治現象。意大利的尼可羅·馬基亞維利樹(shù)立了現代政治學(xué)的研究重點(diǎn)，針對政治機構和政治參與者做直接的觀(guān)察，其著(zhù)作《君主論》，教導君主其只顧后果不顧過(guò)程的政治手段，內容與基督教教義沖突甚大。《君主論》的完成，被視為政治學(xué)由基督教中完全分離的一個(gè)里程碑。后來(lái)在啟蒙時(shí)代里，學(xué)術(shù)領(lǐng)域的擴張進(jìn)一步的拓廣政治學(xué)的研究范圍，超過(guò)了原本只是針對決策基準的研究。法國政治思想家讓·布丹則對主權問(wèn)題進(jìn)行了系統地探討。他在《共和六書(shū)》中認為主權是國家的基本屬性，是至上和不可分割的。并且認為為了避免社會(huì )動(dòng)蕩，有必要加強君主的絕對權威。他的政治理論仍未擺脫中世紀的影響，但是他的主權理論促進(jìn)了現代民族國家的形成，也是理性主義政治學(xué)的先驅。
科學(xué)主義政治學(xué)
19世紀的思想家在一定程度上繼承了啟蒙運動(dòng)的思想傳統，包括了歷史主義者黑格爾、孔德和馬克思，以及進(jìn)化論社會(huì )學(xué)的斯賓塞、梅因、滕尼斯等。隨著(zhù)政治研究日益成為一門(mén)科學(xué)，研究者更加注重于對歷史事實(shí)的歸納和分析來(lái)解釋政治現象。約翰·密爾、羅伯特·米歇爾斯、馬克斯·韋伯等人是其典型代表。
在1950年代和1960年代間大衛·伊斯頓、加布里埃爾·阿爾蒙德等倡導行為主義革命，促使學(xué)術(shù)領(lǐng)域里針對個(gè)人和團體的科學(xué)研究從原本有系統而嚴厲地學(xué)科里逐漸游離。同時(shí)政治學(xué)的分析領(lǐng)域也朝向更深層和復雜的部分，也使政治學(xué)與其他不同的學(xué)科的研究關(guān)系更加緊密，尤其是社會(huì )學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、歷史、人類(lèi)學(xué)、和統計學(xué)。政治行為的研究者也越來(lái)越倚賴(lài)以科學(xué)的方法做學(xué)術(shù)研究，如量化研究、方法學(xué)等，根基在對政治走向的經(jīng)驗證實(shí)和推斷的假設前提上，并歸納針對人類(lèi)與團體的政治行為解釋。
20世紀，當代西方政治學(xué)大體上沿著(zhù)兩個(gè)方向發(fā)展：一是政治理論方向，在17、18、19世紀西方政治理論延續發(fā)展的基礎上，出現了各種不同的理論和方案；另一個(gè)方向是行為主義政治學(xué)。第一次世界大戰前后，美國政治學(xué)家主張采用社會(huì )學(xué)、心理學(xué)和統計學(xué)方法來(lái)研究政治，發(fā)起了“新政治科學(xué)運動(dòng)”，為行為主義政治學(xué)的發(fā)展奠定了基礎。第二次世界大戰后，行為主義政治學(xué)在美國得到了迅速發(fā)展，并一度成為西方政治學(xué)的主流。
研究方法
政治學(xué)研究方法按層次可劃分為：哲學(xué)層面的方法、范式層面的方法和技術(shù)層面的方法。哲學(xué)層面的方法起到整體性的指導作用。范式層面的方法可分為規范研究與實(shí)證研究。
哲學(xué)層面
每一門(mén)學(xué)科的研究都是將具體問(wèn)題抽象化、系統化的一個(gè)過(guò)程，這就離不開(kāi)一定的哲學(xué)知識，特別是邏輯學(xué)的知識。雖然行為主義政治學(xué)一再強調價(jià)值“祛除”，但是實(shí)踐證明，政治學(xué)研究是無(wú)法做到真正的“價(jià)值中立”的。政治學(xué)研究離不開(kāi)學(xué)者的主觀(guān)意識，這就需要學(xué)者具有哲學(xué)思辯、邏輯推理的分析能力。古代以及近代的政治學(xué)者大部分自身也是哲學(xué)家。諸如《理想國》、《政治學(xué)》之類(lèi)的古典政治學(xué)名著(zhù)同時(shí)也是哲學(xué)名著(zhù)。當代許多優(yōu)秀的政治學(xué)者也同樣具有深厚哲學(xué)功底。因此無(wú)論采取何種現代化的先進(jìn)方法，政治學(xué)者都應具有一定的哲學(xué)基礎。無(wú)論哲學(xué)分析是否能產(chǎn)生終極價(jià)值，學(xué)者們對于哲學(xué)的推理和分析功能是予以承認的。
范式層面
“范式”一詞是美國著(zhù)名科學(xué)哲學(xué)家庫恩在《科學(xué)革命的結構》中提出的。“政治科學(xué)中的范式是為了組織相關(guān)概念、理論和實(shí)踐模型而建構的。理論范式指的是理論邏輯模式，它是由理論的構成要素、要素的結構方式等方面組成的。范式簡(jiǎn)單地理解為研究問(wèn)題、觀(guān)察問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題所使用的一套概念、方法及原則的總稱(chēng)，它是對某種社會(huì )科學(xué)研究方法的總體綜合或抽象，反映學(xué)者整體的研究思路。在范式層面，我們可以將政治學(xué)研究方法分為規范研究與實(shí)證研究?jì)煞N類(lèi)型。
規范研究
傳統政治學(xué)是指行為主義和后行為主義興起之前的政治學(xué)。傳統政治學(xué)注重對國家機構、權力、制度等方面的研究。傳統政治學(xué)注重政治哲理和政治歷史分析，尚無(wú)事實(shí)分析要脫離價(jià)值分析的觀(guān)點(diǎn)，政治學(xué)者研究政治現象的目的就是要對現實(shí)提出批評或為其辯護。傳統政治學(xué)多采用思辯式語(yǔ)言和演繹推理的方法。相對于行為主義政治學(xué)，傳統政治學(xué)往往是一種靜態(tài)研究。主要的研究范式有：歷史—比較研究法、階級分析法、機構研究法、制度研究法、法律研究法等。
實(shí)證研究
現代政治學(xué)主要指行為主義政治學(xué)，以及后行為主義政治學(xué)等。它不局限于對正式機構、法律、文獻、制度的研究，而是將政治人的行為、心理、及其背景文化等納入自己的研究范圍。它主張政治學(xué)研究要價(jià)值中立，以不偏不倚的態(tài)度得出結論。它注重經(jīng)驗方法，強調運用技術(shù)手段和借用其他學(xué)科的方法和成果來(lái)解釋政治現象。相對于傳統政治學(xué)，它是一種動(dòng)態(tài)研究。主要的研究范式有：心理學(xué)分析法（它是現代政治學(xué)研究的基礎）、經(jīng)濟學(xué)分析法（如理性選擇理論）、社會(huì )學(xué)分析法（如精英分析，政治團體分析，政治角色分析，政治文化分析）、系統分析法、結構—功能分析法等。
學(xué)術(shù)地位
政治學(xué)是一門(mén)獨立的學(xué)科，它要求人們以客觀(guān)政治關(guān)系為研究對象，以科學(xué)態(tài)度和科學(xué)方法從事研究，其研究的科學(xué)成果和結論對于人們認識政治現象，掌握政治規律起著(zhù)巨大的指導作用。
政治學(xué)是以人類(lèi)的政治行為和政治現象作為研究對象。由于政治活動(dòng)對于所有人類(lèi)的其他行為具有最終的組織效果，因而具有特殊的重要性。當代人類(lèi)是以國家作為最高的組織，對內聚合并拘束成員的行為，對外則以國家的名義相互對待。雖然終結民族國家之說(shuō)曾經(jīng)甚囂塵上，但是在當前和可預見(jiàn)的將來(lái)都難以想像其實(shí)現。而即使國家式微，取代其地位的恐怕也將是另一種型式的政治組織，因而也脫不出政治學(xué)的研究范疇。政治之所以如此重要，是因為任何人類(lèi)活動(dòng)都必須遵循特定的規律，而規律的制訂和維持，最終要倚靠政治上的強制力。任何經(jīng)濟活動(dòng)或科技活動(dòng)都必須在這個(gè)脈絡(luò )之下進(jìn)行，連學(xué)術(shù)活動(dòng)也不例外。政治因而是任何人類(lèi)活動(dòng)的制高點(diǎn)，不論是在國家之內或國家之外都是如此，因此政治學(xué)是社會(huì )科學(xué)當中極為重要的一支。
主要代表
代表作品
主要著(zhù)作 | 代表人物 | 概述 |
理想國 | 柏拉圖 | 分析希臘城邦的政治制度，將原本以文學(xué)和歷史為方向的研究分析抽取出來(lái)，應用至哲學(xué)上。 |
政治學(xué) | 亞里士多德 | 建立了以歷史經(jīng)驗為根據的研究，發(fā)展了以比較方式研究政治，萌生了日后的比較政治理論。 |
上帝之城 | 希波的奧古斯丁 | 綜合了當時(shí)基督教的哲學(xué)和政治傳統，重新定義了宗教與政治間的領(lǐng)域界線(xiàn)。 |
君主論 | 尼可羅·馬基亞維利 | 樹(shù)立了現代政治學(xué)的研究重點(diǎn)，針對政治機構和政治參與者做直接的觀(guān)察。 |
共和六書(shū) | 讓·布丹 | 對主權問(wèn)題進(jìn)行了系統地探討。 |
展開(kāi)表格
重點(diǎn)教科機構
中國社會(huì )科學(xué)院政治學(xué)研究所 | ||
中國社會(huì )科學(xué)院哲學(xué)院 | ||
賓夕法尼亞大學(xué)克里斯托弗·H·布朗國際政治學(xué)中心----（美國） | 巴黎第一大學(xué)政治體制比較分析中心----（法國） | 俄羅斯科學(xué)院社會(huì )政治研究所----（俄羅斯） |
華盛頓大學(xué)美國政治與公共政策中心----（美國） | 政治科學(xué)院----（美國） | 波蘭科學(xué)院政治學(xué)研究所----（波蘭） |
國際政治研究所----（意大利） | 慕尼黑大學(xué)應用政策研究中心----（德國） | 政治與國際問(wèn)題研究中心----（俄羅斯） |
*表格內容來(lái)自——中國政治學(xué)網(wǎng)*表格排名不分先后
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
