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尼尼微
亞述帝國都城
歷史沿革
尼尼微
約在公元前19世紀至18世紀之交，沙馬什阿達德一世建立亞述王國，立為都城之一。此后，日益發(fā)展，經(jīng)過歷代帝王擴建，逐漸成為亞述帝國的政治、經(jīng)濟中心，也是西亞地區(qū)商旅云集的貿(mào)易市場。最早提到尼尼微城的文獻是公元前18世紀的亞述泥板文書。
公元前2500年左右，尼尼微就形成了一座真正的城市，并成了美索不達米亞地區(qū)的文化中心之一。公元前8世紀，亞述王薩爾貢二世將都城由薩爾貢城遷到底格里斯河左岸的尼尼微。作為帝國的首都，尼尼微一度車水馬龍，熱鬧非凡，成為當(dāng)時世界上最繁榮的城市之一。
公元前14世紀，該城被米坦尼人占領(lǐng)，不久又重新落入亞述人之手。亞述國王對在戰(zhàn)爭中不肯投降的戰(zhàn)敗國極其殘酷，實行殺光、燒光、搶光的“三光政策”。亞述的殘暴沒把人民嚇倒，反而激起了猛烈的反抗浪潮。一個世紀以后，尼尼微成為亞述首都。在前11世紀即成為亞述帝國的官邸所在地。亞述王薩爾貢二世（前722年～前705年在位）時，正式成為帝國的新都城。
公元前705年，辛那赫里布即帝位，尼尼微被定為亞述帝國首都，大規(guī)模興建神廟和王宮，盛極一時。前8世紀至前7世紀的亞述王辛那赫里布（Sennacherib）尼尼微最為繁榮，特別是亞述的國家圖書館的數(shù)千泥板文書，為古美索不達米亞史中極珍貴的資料。
但于前612年伊朗高原強國米底和新崛起的新巴比倫王國聯(lián)合圍攻尼尼微，并成功攻陷尼尼微，前605年強盛一時的亞述帝國正式滅亡，尼尼微隨之沒落。公元前612年，該城被米底和新巴比倫王國聯(lián)軍毀滅。漢謨拉比時期，古巴比倫王國統(tǒng)治尼尼微。
1846年起開始發(fā)掘，19世紀中葉，遺址由英國考古學(xué)家萊亞德首次發(fā)掘出土，以后英國考古隊曾組織多次發(fā)掘。20世紀50年代伊拉克政府派遣考古隊繼續(xù)進行發(fā)掘和整理，并修復(fù)了部分城墻、城門和王宮，成為西亞的重要歷史名勝之一。
地理環(huán)境
尼尼微
政治
1843年，法國考古學(xué)家保羅-埃米爾·博塔發(fā)現(xiàn)了一座皇宮的遺跡，后來證實是亞述城市的一部分。艾倫·米勒德在他所著的《圣經(jīng)時代的珍寶》一書中解釋說：“這座皇宮證實屬于亞述王薩爾貢所有之后，大眾對這件事興趣大增。除了以賽亞書20：1提過這個國王的名字之外，我們對他便一無所知，故此他的存在一度是個疑問。”
尼尼微皇宮有70多個房間，外墻幾有三公里長。墻上遺留著燒焦了的雕刻，上面記著各場勝仗及其他功績。但它們大多已損毀不堪。在發(fā)掘時，發(fā)現(xiàn)了一個保存得很好的房間，墻上展示的浮雕描述一個堅固城遭敵軍攻陷，御駕親征的國王坐在城外一個寶座上，俘虜在他面前列隊走過。國王的上頭刻了一些以亞述文寫成的字，專家們將這句話譯作如下：“世界的王亞述國王西拿基立坐在尼米杜寶座上，檢閱從拉吉（奪得）的戰(zhàn)利品。”
在大英博物館可以看到這個展品和銘刻。銘刻與圣經(jīng)列王紀下18：13，14所記載的歷史事件吻合：“希西家王十四年，亞述王西拿基立上來攻擊猶大的一切堅固城，將城攻取。猶大王希西家差人往拉吉去見亞述王，說：‘我有罪了，求你離開我；凡你罰我的，我必承當(dāng)。’于是亞述王罰猶大王希西家銀子三百他連得，金子三十他連得。”
與此同時，另一位考古學(xué)家奧斯丁·亨利·萊亞德在科薩巴西南約42公里，一處稱為尼姆魯?shù)?/a>的地方著手發(fā)掘廢墟。這個廢墟后來證實是迦拉，即創(chuàng)世記10：11論及的四個亞述城市中的一個。其后，萊亞德于1849年在迦拉與科薩巴之間，一處名叫庫揚積的地方掘出一座宏偉宮殿的遺跡。這座宮殿證實是尼尼微城的一部分。此外，在迦拉和科薩巴之間還有其他建筑物的殘跡，這包括卡蘭里斯土丘。萊亞德評論說：“若將尼姆魯?shù)耓迦拉]、庫揚積[尼尼微]、科薩巴和卡蘭里斯四大土丘視作一個正方形的四角，我們會發(fā)現(xiàn)四邊的長度恰巧相等于地理學(xué)家所說的480斯達地或96公里，這就是[約拿]先知說要走三天才走得完的路程。”
約拿很可能將這幾處地方視為一個“大城”，并以創(chuàng)世記10：11最先提及的城市稱呼它，即尼尼微。今日也有類似的說法。例如，所謂的“大倫敦”把原本的倫敦市及倫敦市郊都包括在內(nèi)，但市區(qū)和市郊卻彼此有別。
文化
尼尼微
在庫云吉克發(fā)掘出的森納謝里卜的王宮，宮門前有兩尊帶翼公牛石像，猶如兩個威武的門衛(wèi)。門殿門廳等地裝飾有大理石浮雕，描繪了古亞述人征戰(zhàn)、狩獵、宴飲以及建筑勞動等情景，造型生動、逼真。在庫云吉克還發(fā)掘出土了公元前7世紀亞述巴尼拔國王時期的圖書館和宮殿。圖書館內(nèi)保存有2萬多片楔形文字泥版，包括宗教銘文、文學(xué)作品、科學(xué)文獻、歷史記載和法令文書等。宮殿宮墻浮雕中的受傷牡獅和獵獅的場面也是亞述藝術(shù)的杰出代表。
盡管很多東西都被破壞了，但考古學(xué)家們還是找到了刻有浮雕的雪花石膏磚，如果將這些石磚沿一條直線鋪開，則能綿延3公里。這一塊塊的小磚向?qū)W者們敘說了童話般的王宮的修建情況。在辛那赫里布親自率領(lǐng)下，工人們拿著鐵鍬，推著小車，車上裝著纜繩和運輸巨型飛牛所需的建筑器械。而其他的浮雕則講述著如何開采大石塊并送到藝術(shù)家的加工作坊制成雕塑的情形。從開采的石頭中遴選的巨石是用船運輸?shù)摹Ｊ瘔K上鑿出兩個小孔用來系纜繩，還有一根纜繩把石頭綁到船上。
系在石頭上的每根繩都有一隊人(100人)拉，其中一些站在水中，另一些站在岸上。每隊人的服裝各不相同。有的人頭裹綴有流蘇的披肩，長長的卷發(fā)垂到肩上。有的人頭戴繡花丘爾邦，頭發(fā)纏在腦后。大部分的建筑工人穿著無袖短衣，他們中甚至有人完全赤裸著身體。雕塑工作有時就直接在岸邊展開，漸漸的，凹凸不平的巨石變成了人首牛身雕像。之后，雕好的雕像便被運到王宮，確切地說，是把雕像放到一種類似船的拖橇上，用四根粗繩拖拽到王宮的。為了減輕勞動強度，加快運輸速度，工人們在拖橇下墊入滾木來拖動雕像。還有一些浮雕反映的是平臺本身的修建情況。
國王站在馬車上，親自監(jiān)督施工。宦官駕駛國王的戰(zhàn)車，仆人則舉著國王的華蓋。國王身邊是侍衛(wèi)，侍衛(wèi)身后則是一長隊手持長矛和蔥頭箭的士兵。宮殿側(cè)旁開辟了一座大花園，里面修建了亭臺樓閣和人工湖。在花園里，辛那赫里布收集了許多從戰(zhàn)敗國掠來的稀有樹木、花草和動物。除此以外，花園里還開辟了池塘，天鵝和各類鳥兒在池中游動，給炎熱的尼尼微帶來了些許涼爽。
在奈比尤奴斯古丘上，有先知約拿的清真寺（祀廟），傳說這里是先知約拿的葬地，寺內(nèi)還留存著先知約拿的臥室用具。每年都有數(shù)以萬計的穆斯林來此朝拜。這里復(fù)雜的引水灌溉系統(tǒng)遺址，也令人驚嘆不已。
史料記載
許多人都曾形容尼尼微城“堅不可摧！”但圣經(jīng)記載說，猶大這個小國的一些先知，多次預(yù)告耶和華將要毀滅“這座殺人流血的城”。亞述人素來以窮兵黷武、極盡兇殘而臭名遠播。例如，他們會把戰(zhàn)俘剝皮或活活燒死，弄瞎他們的眼睛，割去他們的鼻子、耳朵或手指。《神祇、墳?zāi)埂W(xué)者》說：“在人類歷史上，尼尼微人留下的是戰(zhàn)爭和暴行的血腥記錄，他們?yōu)E殺無辜，肆意搶掠，作威作福，欺凌弱小。”
圣經(jīng)記載，由于城中的居民聽從了約拿傳講的信息，耶和華神一度饒了這座城，沒有處決城里的居民。可是，后來尼尼微人又再次行惡，那鴻因此這樣預(yù)言：“尼尼微……刀劍要剪除你。……你的災(zāi)禍無法消除”。差不多在同一個時候，神也通過西番雅預(yù)言尼尼微城必淪為廢墟。
社會
這項見解與圣經(jīng)創(chuàng)世記第10章的記載不相同。圣經(jīng)記述挪亞的曾孫寧錄在巴別（即巴比倫）附近建立了第一個政權(quán)，說：“他從那地出來往亞述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中間的利鮮，這就是那大城。”圣經(jīng)將這四個新建成的亞述城市描述為一個“大城”。
參考資料
[1]
《新聞30分》 尼尼微省 提克里特市戰(zhàn)事反復(fù)_新浪視頻 · 新浪視頻[引用日期2021-06-10]
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