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體質(zhì)人類學(xué)
人類學(xué)的分支
體質(zhì)人類學(xué)是人類學(xué)的分支，也稱“自然人類學(xué)”或“人體學(xué)”，是研究人類群體體質(zhì)特征及其形成和發(fā)展規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。
通過(guò)人類群體體質(zhì)特征和結(jié)構(gòu)的剖析，來(lái)探討人類自身的起源、分布、演化與發(fā)展，人種的形成及其類型特點(diǎn)，以及現(xiàn)代人種、種族、民族的分類等問(wèn)題。為體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供可靠的材料，而體育運(yùn)動(dòng)發(fā)展又有助于改善人類群體體質(zhì)特征。
基本信息
| 中文名 | 體質(zhì)人類學(xué) |
| 外文名 | physical anthropology |
| 別名 | 自然人類學(xué) 人體學(xué) |
| 研究范圍 | 人類體質(zhì)特征及形成和發(fā)展規(guī)律 |
| 來(lái)源 | 16世紀(jì) |
簡(jiǎn)介
體質(zhì)人類學(xué)源于16世紀(jì)。1501年，德國(guó)學(xué)者M(jìn).亨德發(fā)表了以人類學(xué)一詞為書(shū)名的著作，論述了人體解剖學(xué)和人體生理學(xué)。
1871年，英國(guó)學(xué)者始將人類學(xué)中研究人類體質(zhì)的領(lǐng)域稱為體質(zhì)人類學(xué)。早期的體質(zhì)人類學(xué)研究?jī)H限于認(rèn)識(shí)人自身的身體構(gòu)造、人體測(cè)量和人種劃分。
伴隨考古學(xué)的發(fā)展和生物進(jìn)化論的確立，人類在自然界的位置，人類自身的起源和進(jìn)化、演變等問(wèn)題成了關(guān)注的焦點(diǎn)。在很長(zhǎng)一段時(shí)期里，人們對(duì)于人種體質(zhì)特征的研究，一般僅限于對(duì)人的發(fā)色、發(fā)型、眼色、膚色、面部平度、鼻部形態(tài)、唇部厚度、頭型、身高等外顯的體征形態(tài)進(jìn)行測(cè)量、分類和研究；
20世紀(jì)80年代以后，人們對(duì)人種體征的研究已深入到基因遺傳頻率和生物化學(xué)等領(lǐng)域，并開(kāi)始傾向于根據(jù)基因分布情況，把家庭、家族或其他一些地域性種群，而不是把種族當(dāng)作為具有研究意義的單位。
任務(wù)
體質(zhì)人類學(xué)闡述人類生物學(xué)上的發(fā)生及其進(jìn)化方面的課題；確定人類同其他靈長(zhǎng)類動(dòng)物之間的差別；還要給各人種之間體質(zhì)上的差異進(jìn)行分類。
現(xiàn)代體質(zhì)人類學(xué)開(kāi)始形成於19世紀(jì)前半期，自從達(dá)爾文《物種源始》于1859年發(fā)表后，進(jìn)化論對(duì)體質(zhì)人類學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生巨大推動(dòng)作用。達(dá)爾文的另一著作《人類的由來(lái)及性別選擇》(The Descent of Man and Selection in Relation to Sex,1871)也是一本重要論著，第一次提出了有關(guān)人類起源的有科學(xué)根據(jù)的假說(shuō)。到1859～1900年之際，人類學(xué)者承認(rèn)，人種發(fā)展進(jìn)化的歷史可溯至幾十萬(wàn)年以前，而不是像過(guò)去所想的只有幾千年。
20世紀(jì)早期，科學(xué)家揭示出遺傳學(xué)上的各種原理和ABO血型，這有助於體質(zhì)人類學(xué)者們對(duì)不同人種之間的變異和差別進(jìn)行研究，同時(shí)由于相對(duì)的和絕對(duì)的年代測(cè)定方法的發(fā)展，也使得人類學(xué)者們能夠確定人類化石和其他人造器物的年齡。
研究重點(diǎn)
人種進(jìn)化的過(guò)程。這方面包括發(fā)現(xiàn)過(guò)去人類化石遺存并加以描述以及分析這些骨化石明顯特點(diǎn)的重要意義，因?yàn)檫z傳物質(zhì)是進(jìn)化史高度可靠的「指示器」，所以，對(duì)於不同人種之間和人類與其他動(dòng)物之間的遺傳密碼、染色體、粒線體去氧核糖核酸進(jìn)行比較分析，已證明在廣泛的人類學(xué)研究領(lǐng)域是一項(xiàng)行之有效的新方法。
體質(zhì)人類學(xué)對(duì)於至少可以上溯200萬(wàn)年這一段時(shí)期內(nèi)的人類體質(zhì)方面的進(jìn)化情況，提出了很多解釋。
分類
根據(jù)所探討的問(wèn)題和所采用的研究方法的不同，傳統(tǒng)上體質(zhì)人類學(xué)再被細(xì)分成靈長(zhǎng)目學(xué)、古人類學(xué)、種族人類學(xué)、人種測(cè)量學(xué)等分支學(xué)科。
靈長(zhǎng)目學(xué)主要通過(guò)比較人與其他靈長(zhǎng)類動(dòng)物在身體構(gòu)造和行為上的異同來(lái)探討人類在自然界的位置。
古人類學(xué)通過(guò)考古發(fā)掘出來(lái)的古代人類骨骼、古人類及與之近似的動(dòng)物化石來(lái)研究人類的起源和進(jìn)化、演變過(guò)程。
種族人類學(xué)主要研究種族分類、種族的起源和演變、種族體征差異的意義。不同種族的人體測(cè)量學(xué)主要對(duì)人類各種群的體質(zhì)進(jìn)行測(cè)量，對(duì)各種族的膚色、發(fā)型、頭型和體質(zhì)進(jìn)行分類和比較研究。隨著科學(xué)研究的深入發(fā)展，體質(zhì)人類學(xué)不斷同有關(guān)學(xué)科相結(jié)合，又產(chǎn)生了諸如優(yōu)生學(xué)、營(yíng)養(yǎng)人類學(xué)、醫(yī)藥人類學(xué)、分子人類學(xué)等邊緣分支學(xué)科。
意義
體質(zhì)人類學(xué)對(duì)人們客觀地認(rèn)識(shí)自身，掃除迷信，反對(duì)種族歧視和種族壓迫，改善人們的衛(wèi)生健康狀況，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展等方面起著十分重要的作用。
發(fā)展歷程
中國(guó)的體質(zhì)人類學(xué)的萌芽可以上溯到2500 年前戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的中醫(yī)經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》，該書(shū)記載了不同地域人類的體質(zhì)特征，骨骼和內(nèi)臟器官度量等方面的資料。
漢代以后，隨著中西交通的發(fā)展，中國(guó)文獻(xiàn)中對(duì)不同體質(zhì)特征的人群記載也日益增多，反映了對(duì)人類體質(zhì)特征的初步觀察。
北宋時(shí)期的王惟一（公元1026年）著有《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》，其所鑄造的經(jīng)絡(luò)銅人是世界上最早最精巧的人體模型。劉昉（公元1150年）等的《幼幼新書(shū)》最早記錄了先天性畸形的資料。
明代的王圻、王思義編寫(xiě)的《三才圖會(huì)》記載有對(duì)人類五官形態(tài)的分類。這些雖然不是真正意義上的體質(zhì)人類學(xué)研究，但卻是對(duì)人類體質(zhì)研究的早期萌芽。
現(xiàn)代體質(zhì)人類學(xué)是在19、20世紀(jì)之交開(kāi)始從國(guó)外傳入我國(guó)的。體質(zhì)人類學(xué)在中國(guó)的百年發(fā)展歷史可以大致分為四個(gè)階段，既19、20世紀(jì)之交至20世紀(jì)20 年代末的傳入和接受時(shí)期，20世紀(jì)30年代至1949年的本土化時(shí)期，1949年至1976年的曲折發(fā)展時(shí)期，20世紀(jì)70年代末以來(lái)的縱深發(fā)展時(shí)期。
傳入
（19、20世紀(jì)之交至20世紀(jì)20年代末）
赫胥黎（T. Hexley,1825-1895）的《天演論》和達(dá)爾文（C. Darwin,1809-1882）的《物種起源》的中譯本在1898年和1903年先后在中國(guó)出版。這兩本著作對(duì)于進(jìn)化論和體質(zhì)人類學(xué)在中國(guó)的發(fā)展有重要意義。1918年，陳映璜的《人類學(xué)》一書(shū)出版。該書(shū)包括人種的特征分類、分布，人類的起源、進(jìn)化及生物文化史等內(nèi)容。1924年出版了顧壽白的《人類學(xué)大意》。該書(shū)包括人類概說(shuō)、人類性質(zhì)、人類由來(lái)、人種分類法與差別、古代居民的研究等內(nèi)容。蔡元培在任北京大學(xué)校長(zhǎng)時(shí)，曾開(kāi)設(shè)人類學(xué)講座。他在1928年任中央研究院院長(zhǎng)時(shí)，設(shè)立人類學(xué)組，添設(shè)人類學(xué)科目。由于蔡元培在北京大學(xué)和中央研究院播下了人類學(xué)的種子，使得許多人到國(guó)外攻讀人類學(xué)，成為我國(guó)最早期的人類學(xué)家。
1920年，在北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院成立了中國(guó)人類學(xué)與解剖學(xué)會(huì)，同年7月出版了博醫(yī)會(huì)報(bào)。在此期間，出版了許多人類學(xué)專著，如黃新民的《世界人種問(wèn)題》（1927年），裴文中的《周口店成年猿人頭蓋骨發(fā)現(xiàn)之經(jīng)過(guò)》（1929年）等。
在20世紀(jì)20年代末之前，中國(guó)的古人類學(xué)和現(xiàn)代中國(guó)人的體質(zhì)研究主要是由外國(guó)學(xué)者做的，同時(shí)也開(kāi)始有中外合作研究。1921年瑞典人安特生（J.G.Anderson）在北京西南周口店村西的龍骨山一處50萬(wàn)年前的洞穴堆積物中發(fā)現(xiàn)幾片石英片后，留下助手師丹斯基（Otto Zdensky）繼續(xù)發(fā)掘，當(dāng)年發(fā)現(xiàn)了一枚古人類牙齒化石。1926年夏，師丹斯基在瑞典的實(shí)驗(yàn)室中從由周口店運(yùn)去的含化石的堆積物中又找到一枚古人類牙齒化石。在北京協(xié)和醫(yī)學(xué)院工作的加拿大人步達(dá)生（D. Black）將這些古人類化石命名為北京中國(guó)人（Sinanthropus pekinensis），一般稱為中國(guó)猿人北京種。1927年起，步達(dá)生與中國(guó)地質(zhì)調(diào)查所合作在周口店進(jìn)行發(fā)掘。1929年12月由裴文中在周口店發(fā)現(xiàn)了第一個(gè)中國(guó)猿人頭蓋骨。
在現(xiàn)代中國(guó)人的體質(zhì)研究方面，最早的工作是布魯門(mén)巴赫（F. Blumenback, 1752-1840）對(duì)一具中國(guó)人頭骨的描述。據(jù)劉咸研究，在1902年以前，只有大約174具中國(guó)人頭骨被人類學(xué)家研究過(guò)，這些工作都是外國(guó)學(xué)者做的。在19世紀(jì)20年代，美國(guó)的人類學(xué)家A. Hrdlicka在北京的短期訪問(wèn)期間測(cè)量了700個(gè)中國(guó)學(xué)生。1920年，在博醫(yī)會(huì)報(bào)中報(bào)道了300名中國(guó)人的顱骨測(cè)量數(shù)據(jù)和388例中國(guó)人的身高、體重、胸圍等指標(biāo)。1924年，G. M. Morant在研究了包括中國(guó)人在內(nèi)的大量東方人頭骨后得出結(jié)論，認(rèn)為中國(guó)人構(gòu)成蒙古人種或黃種人的大部分，雖然漢族、藏族、羌族以及中國(guó)的朝鮮族在頭骨的構(gòu)造上有所不同，但他們共同形成了一個(gè)完全的種族組。1929年，在協(xié)和醫(yī)學(xué)院解剖教研室工作的P. H. Stevenson在生物問(wèn)題統(tǒng)計(jì)研究雜志上發(fā)表了從長(zhǎng)骨推測(cè)身高公式的人種差異。
在臺(tái)灣，17世紀(jì)初隨荷蘭的殖民占領(lǐng)，荷蘭軍醫(yī)曾對(duì)臺(tái)灣少數(shù)民族進(jìn)行過(guò)身高測(cè)量。1895年日本統(tǒng)治臺(tái)灣之后，有多位日本人類學(xué)家在臺(tái)灣進(jìn)行過(guò)體質(zhì)人類學(xué)研究。鳥(niǎo)居龍藏在1896年至1899年在臺(tái)灣做過(guò)四次體質(zhì)人類學(xué)調(diào)查。他認(rèn)為，臺(tái)灣少數(shù)民族是由菲律賓群島、波里尼西亞群島和馬來(lái)半島遷移而來(lái)。在此之后，日本學(xué)者津崎孝道、安達(dá)島次等人陸續(xù)發(fā)表了有關(guān)臺(tái)灣少數(shù)民族頭骨、椎骨、牙齒等的人類學(xué)研究報(bào)告。這些研究都對(duì)中國(guó)的體質(zhì)人類學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了影響。
本土化
（20世紀(jì)30年代至1949年）
在這段時(shí)期，中國(guó)第一代體質(zhì)人類學(xué)家和古人類學(xué)學(xué)家已經(jīng)成長(zhǎng)起來(lái)，吳定良、李濟(jì)、劉咸等體質(zhì)人類學(xué)家開(kāi)展了中國(guó)早期的體質(zhì)人類學(xué)研究。楊鐘健、裴文中、賈蘭坡等古人類學(xué)家在周口店北京人猿的發(fā)掘研究中做出重要貢獻(xiàn)。吳定良在英國(guó)獲人類學(xué)博士學(xué)位后于1935 年回國(guó)，任中央研究院歷史語(yǔ)言研究所人類學(xué)組主任兼研究員。他在中央研究院工作期間，終年奔走在少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行體質(zhì)調(diào)查，并積極籌建體質(zhì)人類學(xué)研究所。他發(fā)表了10多篇體質(zhì)人類學(xué)方面的論文，如1942年在英國(guó)皇家學(xué)會(huì)人類學(xué)雜志發(fā)表了中國(guó)南方壩苗的體質(zhì)特征。另外，吳定良還創(chuàng)刊和主編了中國(guó)人類學(xué)雜志，對(duì)中國(guó)體質(zhì)人類學(xué)的發(fā)展起了奠基性的作用。1940年吳定良在中國(guó)人類學(xué)雜志第二冊(cè)報(bào)道了華北平原中國(guó)人之體質(zhì)測(cè)量，測(cè)量了各種指數(shù)190項(xiàng)。 1947年9月浙江大學(xué)成立人類學(xué)系與人類學(xué)研究所，吳定良任系主任兼所長(zhǎng)。在1946年至1948年期間，他還兼任暨南大學(xué)人類學(xué)系教授，為中國(guó)培養(yǎng)了第一批體質(zhì)人類學(xué)科研人員和師資。1948年，吳定良當(dāng)選為中央研究院院士。
李濟(jì)在20世紀(jì)20年代在美國(guó)攻讀人類學(xué)專業(yè)并獲得博士學(xué)位，回國(guó)后主要進(jìn)行考古學(xué)研究，同時(shí)也進(jìn)行過(guò)中國(guó)人的體質(zhì)人類學(xué)研究。1937年，劉咸根據(jù)體質(zhì)特征將中國(guó)人分為三種類型，即華北人（主要分布在黃河流域）、華中人（分布在長(zhǎng)江流域）和華南人（分布在珠江流域，福建，海南和臺(tái)灣）。劉咸還進(jìn)行過(guò)海南島黎族的體質(zhì)研究。此外，吳金鼎進(jìn)行過(guò)山東人的體質(zhì)人類學(xué)研究。
在古人類學(xué)研究方面，到1937年周口店由于日本侵略戰(zhàn)爭(zhēng)被迫停止為止，共發(fā)現(xiàn)了大約40個(gè)猿人個(gè)體的化石以及一大批石器、用火證據(jù)和一百多種脊椎動(dòng)物化石，其中哺乳動(dòng)物接近100種。魏敦瑞（F. Weidenreich）對(duì)已發(fā)現(xiàn)的所有北京猿人化石做了相當(dāng)詳細(xì)的研究。此外，1933年在周口店的山頂洞還發(fā)現(xiàn)了包括3具完整頭骨在內(nèi)的代表8-10 個(gè)個(gè)體的古人類骨骼化石。根據(jù)伴生動(dòng)物化石推斷，北京猿人（現(xiàn)稱為北京直立人）和山頂洞的晚期智人的年代分別為大約50萬(wàn)年前和1萬(wàn)年前至3萬(wàn)年前。這些古人類化石除了在瑞典的烏普薩（Uppsala）保存的戰(zhàn)前運(yùn)去的3顆猿人牙齒外，都在1941年日美開(kāi)戰(zhàn)初期失蹤。
在臺(tái)灣，1936年設(shè)立了臺(tái)北帝國(guó)大學(xué)。醫(yī)學(xué)部的解剖學(xué)教室設(shè)有兩個(gè)與體質(zhì)人類學(xué)有關(guān)的講座，分別由日本學(xué)者森於菟和金關(guān)丈夫任教。前者主要進(jìn)行臺(tái)灣各種族之皮膚色調(diào)及蒙古斑（兒斑）等研究，后者則從事活體測(cè)量、骨骼測(cè)量、血型、手足紋理、軟部人類學(xué)和各種族學(xué)童身體發(fā)育等研究。
在此期間，中國(guó)的多所大學(xué)設(shè)立了人類學(xué)系，包括上海暨南大學(xué)、清華大學(xué)、中山大學(xué)、浙江大學(xué)等，培養(yǎng)了一批人類學(xué)方面的人才。同時(shí)出版了一批體質(zhì)人類學(xué)的譯著和專著，如日本學(xué)者鳥(niǎo)居龍藏的《化石人類學(xué)》，古屋芳雄的《民族生物學(xué)》，長(zhǎng)谷部言的《自然人類學(xué)概論》，西村真次的《人類學(xué)泛論》等。專著有吳敬恒、蔡元培、王云五主編的《世界人種志》，葉為耽的《震旦人與周口店文化》，朱洗的《我們的祖先》等。
曲折發(fā)展
（1949年至1976年）
在這一階段，古人類學(xué)研究取得一系列成果。但是，由于當(dāng)時(shí)中國(guó)政治社會(huì)形勢(shì)的變化，古人類學(xué)研究在理論研究方面受到一定的影響。對(duì)現(xiàn)代中國(guó)人的體質(zhì)人類學(xué)研究非常少。
古猿和早期人科化石有森林古猿、拉瑪古猿和巨猿等。1956年2月地質(zhì)工作者在云南開(kāi)遠(yuǎn)發(fā)現(xiàn)五枚森林古猿牙齒。1957年在云南開(kāi)遠(yuǎn)又發(fā)現(xiàn)五枚拉瑪古猿牙齒，年代為中新世晚期。1976年在云南祿豐發(fā)現(xiàn)了拉瑪古猿的一些上、下頜骨和40多枚單獨(dú)的牙齒，年代為第三紀(jì)上新世早期。1956年在廣西大新縣一個(gè)山洞中發(fā)現(xiàn)了3枚巨猿牙齒。同年，在廣西柳城的山洞中又發(fā)現(xiàn)了一個(gè)巨猿下頜骨，年代為更新世早期。另外，在廣西和廣東還發(fā)現(xiàn)了47枚巨猿的牙齒，但確切地點(diǎn)不明。1965年在廣西武鳴一個(gè)山洞中發(fā)現(xiàn)了12枚巨猿牙齒。1968年和1970年在湖北建始發(fā)現(xiàn)了新的巨猿化石地點(diǎn)和250多枚巨猿牙齒，年代可能為早更新世晚期。1973年在廣西巴馬縣又發(fā)現(xiàn)一個(gè)巨猿牙齒，大新、武鳴和巴馬發(fā)現(xiàn)的巨猿化石的地質(zhì)年代可能都是更新世中期。另外，在湖北建始發(fā)現(xiàn)的早更新世晚期的幾枚牙齒，被認(rèn)為是類似南方古猿的類型。
直立人階段的古人類化石包括在云南元謀發(fā)現(xiàn)的元謀猿人，在陜西發(fā)現(xiàn)的藍(lán)田猿人，在周口店發(fā)現(xiàn)的北京猿人新材料，以及在湖北鄖縣和鄖西縣發(fā)現(xiàn)的猿人牙齒。 1965年5月在云南發(fā)現(xiàn)的元謀猿人材料包括左右上內(nèi)側(cè)門(mén)齒各一枚，地質(zhì)年代可能為早更新世晚期，絕對(duì)年代為距今170萬(wàn)年前。藍(lán)田猿人的材料包括 1963年在陜西藍(lán)田陳家窩發(fā)現(xiàn)的下頜骨化石和1964年在藍(lán)田公王嶺發(fā)現(xiàn)的頭蓋骨和部分面骨化石。這些材料的年代可能為中更新世早期。1949年和 1950年在周口店發(fā)現(xiàn)了5枚猿人牙齒和2段肢骨。1958年，發(fā)現(xiàn)了一個(gè)非常完整的女性的下頜骨。1966年發(fā)現(xiàn)一個(gè)頭蓋骨的額骨和枕骨部分，與 1934年發(fā)現(xiàn)的2塊頭骨碎片可合拼成一個(gè)非常完整的頭蓋骨。另外，在周口店還發(fā)現(xiàn)了單獨(dú)的一枚猿人牙齒，大量舊石器，用火的證據(jù)和多種哺乳動(dòng)物化石。
早期智人包括馬壩人、長(zhǎng)陽(yáng)人、丁村人和許家窯人等。馬壩人是1958年在廣東曲江馬壩獅子巖發(fā)現(xiàn)的一個(gè)頭蓋骨。長(zhǎng)陽(yáng)人是1956-1957年在湖北長(zhǎng)陽(yáng)發(fā)現(xiàn)的，是一塊左側(cè)上頜骨斷片連同2枚牙齒。丁村人遺址是1954年在山西襄汾丁村附近發(fā)現(xiàn)的，材料包括三枚人牙化石，大量舊石器和哺乳動(dòng)物化石。三枚人牙是上內(nèi)側(cè)門(mén)齒，上外側(cè)門(mén)齒和下第二臼齒，全是右側(cè)的，同屬于一個(gè)十二、三歲的小孩。1976年在丁村又發(fā)現(xiàn)了一塊大約兩歲幼兒的右頂骨的后上部。許家窯遺址在1976、1977年被大規(guī)模發(fā)掘，古人類化石包括較完整的頂骨三塊，枕骨兩塊，左上頜骨一塊（附連部分牙齒）和一些頂骨碎片和牙齒，分別屬于十多個(gè)個(gè)體。
晚期智人包括柳江人、資陽(yáng)人、河套人等。柳江人化石是1958年在廣西柳江縣的一個(gè)巖洞發(fā)現(xiàn)的，材料包括一個(gè)完整的頭骨（缺下頜），兩段股骨和一右髖骨、骶骨、椎骨，屬于一個(gè)中年男人，股骨可能屬于另一個(gè)女人。資陽(yáng)人是1951年在四川資陽(yáng)的一處橋墩工程中發(fā)現(xiàn)的一個(gè)老年婦人的頭骨。河套人是1956年在內(nèi)蒙古烏審旗發(fā)現(xiàn)的古人類左股骨下半段和一塊右頂骨碎片。另外，1972年在臺(tái)灣的臺(tái)南縣左鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)了一些晚期智人的頭骨碎片和牙齒，被稱為左鎮(zhèn)人。
這段時(shí)期現(xiàn)代中國(guó)人的體質(zhì)人類學(xué)的研究寥寥無(wú)幾。在中國(guó)大陸，只有董悌忱的廣西僮族體質(zhì)的人類學(xué)研究。在臺(tái)灣，1950年后開(kāi)始有中國(guó)學(xué)者進(jìn)行體質(zhì)人類學(xué)研究。臺(tái)灣大學(xué)醫(yī)學(xué)院的蔡錫圭等在1960年進(jìn)行過(guò)布農(nóng)族人骨的測(cè)量研究。出版的與體質(zhì)人類學(xué)有關(guān)的專著有方宗熙的《古猿怎樣變成人》，賈蘭坡的《北京人的故居》、《河套人》、《中國(guó)猿人》、《骨骼人類學(xué)綱要》、《中國(guó)猿人及其文化》，郭沫若、楊鐘健等的《中國(guó)人類化石的發(fā)現(xiàn)與研究》，劉咸的《猴與猿》、武況甫編譯的《猿類的生活史》等。
縱深發(fā)展
（20世紀(jì)70年代末以來(lái)）
從20世紀(jì)70年代末以來(lái)，中國(guó)的體質(zhì)人類學(xué)逐漸向縱深方向發(fā)展，在古人類學(xué)、現(xiàn)代中國(guó)人的體質(zhì)研究以及相關(guān)的應(yīng)用學(xué)科取得了很大進(jìn)步。
中國(guó)科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所與各省文管會(huì)、博物館等相配合，成為中國(guó)古人類研究的主要力量。20世紀(jì)70年代末以來(lái)，又有一批古人類化石出土。直立人階段的化石有1980年在安徽和縣發(fā)現(xiàn)的和縣猿人，1993年在南京湯山發(fā)現(xiàn)的南京人，1994年在遼寧營(yíng)口發(fā)現(xiàn)的金牛山人等。早期智人階段的化石有 1978年在陜西大荔發(fā)現(xiàn)的大荔人，1982年在安徽巢縣發(fā)現(xiàn)的巢縣人等。這個(gè)階段的古人類學(xué)研究較注意新理論和新技術(shù)的應(yīng)用。在理論分析時(shí)廣泛運(yùn)用古生態(tài)學(xué)、埋藏學(xué)的研究成果來(lái)分析人類的進(jìn)化過(guò)程。氨基酸年齡測(cè)定法、熱釋光斷代法、石制品微磨痕分析法等新技術(shù)也在古人類研究中得到應(yīng)用。
在這段時(shí)期，多所大學(xué)新設(shè)或重建了人類學(xué)系，成為體質(zhì)人類學(xué)教學(xué)和研究的重要基地。1980年香港中文大學(xué)設(shè)立人類學(xué)系，主要研究文化人類學(xué)，但也介紹體質(zhì)人類學(xué)的一些內(nèi)容。1981年中山大學(xué)復(fù)辦人類學(xué)系，1984年廈門(mén)大學(xué)成立人類學(xué)系，1999年云南大學(xué)成立人類學(xué)系。這些大學(xué)都開(kāi)設(shè)有體質(zhì)人類學(xué)方面的課程并進(jìn)行相關(guān)研究。另外，社會(huì)科學(xué)院考古學(xué)研究所，吉林大學(xué)邊疆考古研究中心，北京自然博物館等單位也進(jìn)行體質(zhì)人類學(xué)的教學(xué)或研究。1982年臺(tái)灣大學(xué)的考古人類學(xué)系改名為人類學(xué)系。1999年臺(tái)灣慈濟(jì)大學(xué)成立了人類學(xué)研究所，從事體質(zhì)人類學(xué)等方面的教學(xué)和研究。另外，各醫(yī)學(xué)院校人體解剖學(xué)和公共衛(wèi)生學(xué)方面的學(xué)者也成為體質(zhì)人類學(xué)研究的一支重要力量。
這段時(shí)期，現(xiàn)代中國(guó)人的體質(zhì)人類學(xué)研究方面的特點(diǎn)是研究范圍擴(kuò)大，注重應(yīng)用性研究，研究技術(shù)向微觀和分子水平發(fā)展。1979年和1986年分別在上海和北京舉辦了兩期全國(guó)人體測(cè)量訓(xùn)練班，1984年和1985年先后出版了吳汝康等的《人體測(cè)量方法》和邵象清的《人體測(cè)量手冊(cè)》。這些為中國(guó)各民族的人體測(cè)量和觀察研究奠定了基礎(chǔ)，因此，全國(guó)各少數(shù)民族的人體測(cè)量和觀察研究大規(guī)模開(kāi)展起來(lái)，到目前為止，已對(duì)全國(guó)43個(gè)少數(shù)民族的體質(zhì)特征進(jìn)行過(guò)測(cè)量和觀察研究。人體測(cè)量學(xué)技術(shù)還被廣泛應(yīng)用于各民族兒童青少年生長(zhǎng)發(fā)育的研究和體育運(yùn)動(dòng)的研究等。 Heath-Carter體型法也在少數(shù)民族、運(yùn)動(dòng)員的體質(zhì)研究中得到廣泛應(yīng)用。
體質(zhì)人類學(xué)的研究還涉及靈長(zhǎng)類的解剖和生態(tài)，人類生理特征的遺傳與變異，各少數(shù)民族正常膚紋，各種遺傳病患者的膚紋，各民族包括紅細(xì)胞血型抗原、補(bǔ)體成分、各種酶、耵聹類型、苯硫脲嘗味、色盲、結(jié)合珠蛋白等遺傳性狀在內(nèi)的遺傳多態(tài)性研究，墓葬出土人骨的研究等。DNA多態(tài)性，主要是線粒體 DNA和Y染色體DNA被用于人類群體的親緣關(guān)系、進(jìn)化和遷徙等研究。此外，人類工效學(xué)（human engineering,ergonomics）、法醫(yī)人類學(xué)（forensic anthropology）、古病理學(xué)和醫(yī)學(xué)人類學(xué)等與體質(zhì)人類學(xué)關(guān)系密切的應(yīng)用學(xué)科已經(jīng)在中國(guó)初步建立起來(lái)并取得了一系列成果。
中國(guó)的體質(zhì)人類學(xué)在經(jīng)歷了上百年的發(fā)展后已經(jīng)比較成熟，但是與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比還有一定的距離。在21世紀(jì)，隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)力的增強(qiáng)，一定會(huì)有越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到體質(zhì)人類學(xué)研究的重要性，體質(zhì)人類學(xué)的教育和研究一定可以獲得更大的發(fā)展。
張實(shí)著作
體質(zhì)人類學(xué)
作 者：張實(shí)
出版社：云南大學(xué)出版社
出版時(shí)間： 2009-7-1
ISBN:
開(kāi)本： 16開(kāi)
定價(jià): 36.00元
內(nèi)容簡(jiǎn)介
體質(zhì)人類學(xué)（Physical Anthropology）是人類學(xué)的一個(gè)重要組成部分，人類學(xué)是研究人類自身及其所創(chuàng)造物質(zhì)文化和精神文化的起源、形成、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。人是自然界的一部分，有自然屬性，但人類又是生活在一定的社會(huì)關(guān)系中，具有社會(huì)屬性，從廣義上來(lái)說(shuō)，凡是研究人類的自然屬性的稱為體質(zhì)人類學(xué)，凡是研究人類社會(huì)屬性的稱文化人類學(xué)。從狹義上來(lái)說(shuō)，體質(zhì)人類學(xué)是從生物和文化的視角來(lái)研究人類體質(zhì)特征在時(shí)間上和空間上的變化及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。
人類學(xué)這門(mén)學(xué)科在不同的國(guó)家有不同的含義，在俄羅斯和歐洲大陸的許多國(guó)家，人類學(xué)是專指研究人類體質(zhì)的學(xué)問(wèn)，也包括靈長(zhǎng)類學(xué)，這可以說(shuō)是狹義的人類學(xué)；而在英、美等國(guó)家，人類學(xué)包括文化人類學(xué)和體質(zhì)人類學(xué)兩大部分，其中文化人類學(xué)包括考古學(xué)、工藝學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)和語(yǔ)言學(xué)等，體質(zhì)人類學(xué)包括動(dòng)物學(xué)、化石學(xué)、生理學(xué)、心理學(xué)和人種學(xué)等。1949年以前，我國(guó)采用英、美等國(guó)的廣義人類學(xué)：1949年以后采用前蘇聯(lián)等國(guó)的狹義人類學(xué)；如今則主要采用英、美的廣義人類學(xué)定義。
人類的形成受環(huán)境因素、遺傳因素以及社會(huì)文化因素等多種因素的影響，人類的體質(zhì)與社會(huì)文化有密切的關(guān)系，而社會(huì)文化的發(fā)展也脫離不了人類的生物特性。體質(zhì)人類學(xué)作為人類學(xué)的重要組成部分，它不僅重視利用地下發(fā)掘的遠(yuǎn)古人類化石來(lái)說(shuō)明人類自身的起源和早期的發(fā)展，而且強(qiáng)調(diào)根據(jù)現(xiàn)有的人類群體（種族、民族）體質(zhì)特征的比較研究來(lái)闡明他們的源流、社會(huì)文化特征等。同時(shí)，體質(zhì)人類學(xué)的研究為提高各民族的身體素質(zhì)和健康水平提供了可靠的科學(xué)研究基礎(chǔ)。
圖書(shū)目錄
前言
第1章 緒論
第一節(jié) 體質(zhì)人類學(xué)發(fā)展簡(jiǎn)史
第二節(jié) 體質(zhì)人類學(xué)學(xué)術(shù)體系
第三節(jié) 體質(zhì)人類學(xué)基本理論
第四節(jié) 體質(zhì)人類學(xué)基本研究方法
第2章 生命起源
第一節(jié) 生命的定義
第二節(jié) 生命的化學(xué)進(jìn)化
第三節(jié) 生命起源研究新進(jìn)展
第3章 生物進(jìn)化機(jī)制
第一節(jié) 進(jìn)化的概念
第二節(jié) 生物進(jìn)化理論
第三節(jié) 物種形成
第4章 人在自然界中的位置
第一節(jié) 人類的生物分類系統(tǒng)
第二節(jié) 地質(zhì)年代與生物發(fā)展史
第五節(jié) 現(xiàn)代人的體質(zhì)特征
第5章 人類起源與發(fā)展
第一節(jié)人和猿類的共同祖先
第二節(jié) 人科主要成員
第三節(jié) 人科起源的幾個(gè)重要理論問(wèn)題
第6章 人類的差異
第一節(jié)種族、民族與族群
第二節(jié) 影響人類體質(zhì)差異的因素
第三節(jié) 人類體質(zhì)差異的形成
第四節(jié) 人種分類
第五節(jié) 對(duì)種族主義的批判
第7章 人類遺傳與變異
第一節(jié) 遺傳與變異現(xiàn)象
第二節(jié) 遺傳基本規(guī)律
第三節(jié) 遺傳方式
第四節(jié) 遺傳對(duì)人類體質(zhì)的影響
第五節(jié) 遺傳物質(zhì)的化學(xué)基礎(chǔ)
第8章 人體基本結(jié)構(gòu)
第一節(jié) 細(xì) 胞
第二節(jié) 基本組織
第三節(jié) 器官與系統(tǒng)
參考文獻(xiàn)
后記
體質(zhì)人類學(xué)相關(guān)的文章
蚜蟲(chóng)（英文名：Aphid），是球蚜總科（Adelgoidea）和蚜總科（Aphidoidea）昆蟲(chóng)的統(tǒng)稱，又稱膩蟲(chóng)、密蟲(chóng)，隸屬于節(jié)肢動(dòng)物門(mén)昆蟲(chóng)綱半翅目，包括球蚜科、根瘤蚜科、纊蚜科、平翅綿蚜科、扁蚜科、癭綿蚜科、群蚜科、毛管蚜科、斑蚜科、毛蚜科、大蚜科、短痣蚜科和蚜科。蚜蟲(chóng)體長(zhǎng)0.5~7.5mm，大
西羅馬帝國(guó)是羅馬帝國(guó)在286年被戴克里先分為兩部分后建立的四帝共治制的產(chǎn)物。395年，最后一位統(tǒng)一羅馬帝國(guó)的皇帝狄?jiàn)W多西一世駕崩，將羅馬帝國(guó)分給兩個(gè)兒子分別繼承，從此羅馬帝國(guó)正式分裂為東西羅馬帝國(guó)。西羅馬帝國(guó)的正式名稱與東羅馬帝國(guó)相同，均用羅馬共和時(shí)代的國(guó)名“元老院與羅馬人民”。在410年，西哥特人
博斯騰湖位于新疆維吾爾自治區(qū)天山山脈南部、焉耆盆地東南部的博湖縣境內(nèi)，湖泊面積為1646平方千米，是新疆面積最大的湖泊，也是中國(guó)最大的內(nèi)陸淡水吞吐湖。
山西本詞條是多義詞，共3個(gè)義項(xiàng)中華人民共和國(guó)省級(jí)行政區(qū)山西，簡(jiǎn)稱“晉”，中華人民共和國(guó)省級(jí)行政區(qū)，省會(huì)太原，位于中國(guó)華北，東與河北為鄰，西與陜西相望，南與河南接壤，北與內(nèi)蒙古毗連，介于北緯34°34′—40°44′，東經(jīng)110°14′—114°33′之間，總面積15.67萬(wàn)平方千米。山西省地勢(shì)呈東北斜向西南的平行四邊形，是典型的為黃土覆蓋的山地高原，地勢(shì)東北高西南低。高原內(nèi)部起伏不平，河谷縱橫，地
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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