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吳汝康
中國古人類學家
代表作《人類的起源和發(fā)展》
吳汝康（1916年—2006年），男，人類學家、古人類學家。曾經發(fā)表關于藍田公王嶺和陳家窩、周口店、和縣、南京、梅鋪、淅川等處發(fā)現(xiàn)的直立人化石，馬壩、丁村、資陽、柳江、來賓、河套、建平等處發(fā)現(xiàn)的智人化石以及開遠、祿豐、大興、柳城等地發(fā)現(xiàn)的古猿和猴類化石的多篇論文。他還主編關于中國古人類學與舊石器時代考古學、周口店綜合研究文集；關于丁村古人類、資陽古人類、南京古人類等的綜合研究文集。他提出中國猿人體質發(fā)展的不平衡性，人類特征在從猿到人演變過程中出現(xiàn)的辯證過程和順序，并提出創(chuàng)建“今人類學”這一新學科。
基本信息
| 出生日期 | 1916年 |
| 去世日期 | 2006年 |
| 國籍 | 中國 |
| 性別 | 男 |
| 出生地 | 江蘇省武進縣 |
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個人經歷
吳汝康的老年照片
1940年 畢業(yè)于臺灣“中央”大學生物系，獲理科學士學位。
1940-1942年 在中央研究院歷史語言研究所任研究實習員。
1942-1944年 在國立貴州大學任講師。
1944-1946年 在中央研究院體質人類學研究所籌備處任助理研究員。
1946-1949年 赴美國密蘇里州圣路易斯華盛頓大學醫(yī)學院解剖系學習，1947年獲碩士學位，1949年夏獲博士學位。
1949年秋 回國。
1949-1956年 在大連醫(yī)學院解剖教研組任教授、主任。
吳汝康傳
1956年至今 在中國科學院古脊椎動物研究室（1957年改研究所，1960 年改中國科學院古脊椎動物與古人類研究所）任研究員（1977-1983年任副所長）。
1957年 加入中國共產黨。
1980年 當選為中國科學院學部委員（院士）。
1978-1986年 任中國解剖學會理事長。
1986-2006年 任中國解剖學會名譽理事長。
2006年8月31日 于北京逝世。
人物生平
吳汝康
吳汝康喪父后，哥哥還在上學，家庭經濟十分困難，使他深知錢財來之不易，自幼就養(yǎng)成了節(jié)儉的習慣。高中畢業(yè)雖成績優(yōu)秀，但是無錢升學。他順著報紙上廣告的指引，考進中央研究院歷史語言研究所當了人類學組的一名計算員。從此每天手搖機械式計算器，做著加減乘除的簡單運算，間或也做一些簡易的統(tǒng)計。這就是他為之奮斗終生的人類學事業(yè)的開始。在此后一年里他有了些積蓄，考取了中央大學生物系，加上老師們的資助，他以優(yōu)良的成績完成了4年的學習。1940年畢業(yè)后到由于抗日戰(zhàn)爭搬到云南昆明的中央研究院歷史語言研究所人類學組任研究實習員，師從吳定良開始了人類學的研究工作。1942年改任貴州大學講師。他跟隨吳定良在貴州的安順、平壩、普定、織金等地調查少數(shù)民族的體質。他們每天或跋涉于崎嶇的鄉(xiāng)間小道，或進行繁重的人體測量。這個地區(qū)是窮鄉(xiāng)僻壤，旅店很少，他們經常在農民家中借宿。當時社會治安很差，常有土匪搶劫、殺人，1944年有三位地質學家許德佑、陳康和馬以思就是在貴州進行地質調查時不幸被土匪殺害的。1944年中央研究院決定以歷史語言研究所人類學組為基礎成立體質人類學研究所籌備處，吳定良為主任，吳汝康成了體質人類學研究所籌備處助理研究員。
吳汝康
1953-1956年他兼任中國科學院古脊椎動物研究室研究員，每年在該所工作3個月。1956年起他離開大連醫(yī)學院，專任中國科學院古脊椎動物研究室（后改為古脊椎動物與古人類研究所）的研究員。1977-1983年任中國科學院古脊椎動物與古人類研究所副所長。1980年當選中國科學院學部委員（院士）。1981年被國務院批準為博士生導師。1981年兼任香港大學名譽教授，1982年和1984年分別被中山大學和北京大學聘為兼職教授。他于1957年加入中國共產黨。曾任中國解剖學會第四、第五屆理事會副理事長（1970-1978），第六、第七屆理事長（1978-1986）、名譽理事長（1986）。1979-1983年被選為中國古生物學會常務理事。1980年任中國科學技術協(xié)會全國委員會委員。1983 年當選國際人類學和民族學協(xié)會榮譽終身會員，1988年起擔任常設委員會委員。1985年被英國皇家人類學研究所授予榮譽學術委員稱號。1986年起擔任國際史前史與原始史協(xié)會常設委員會委員。1987年起為國際古人類學協(xié)會執(zhí)行委員會和常設委員會委員。1988年起為世界考古大會執(zhí)行委員會東亞地區(qū)高級代表。
突出成果
20世紀50年代吳汝康在研究北京直立人化石時注意到這種體質形態(tài)上介于古猿和現(xiàn)代人之間的古人類的頭骨比四肢骨保留較多的猿的性質；上肢骨比下肢骨更接近現(xiàn)代人。據(jù)此他提出人類進化過程中體質發(fā)展不平衡的理論。他認為這種現(xiàn)象反映了在人類進化過程中，由于兩條腿單獨擔負了人體行動的功能而解放了雙手，使之能從事勞動。勞動推動人腦向現(xiàn)代人的方向進化，連帶著表現(xiàn)為頭骨的形態(tài)發(fā)展落后于四肢骨。這種現(xiàn)象支持了恩格斯關于勞動創(chuàng)造人的理論。
20世紀50年代和60年代他研究了分類位置長久懸而不決的步氏巨猿的大量標本，出版了專著。此書曾在美國、日本和韓國被重印。吳汝康根據(jù)他對這種生物的研究，提出了“生物人”和“社會人”的概念。他認為在從猿進化到人的漫長過程中，人類的遠祖是由偶爾到經常地使用天然工具，他們是生物人。長期經常地使用工具使生物人積累了經驗，對石頭性質的了解產生了質的飛躍，開始制造工具。這是生物人轉變成社會人的標志。在這些研究成果和“體質發(fā)展不平衡”理論的基礎上，他對從猿到人的漫長過程中人類特征的形成提出了新的說法。他提出，現(xiàn)代人具有的一套區(qū)別于一般動物的特征在歷史上不是同時出現(xiàn)的，而是有先有后，兩腿直立行走是在使用工具的基礎上最先獲得的特征，通過長期使用工具的實踐，才開始制造工具，在這個過程中腦子逐漸發(fā)達，產生思維和其外殼——語言。
開創(chuàng)新局面
20世紀60年代隨著中國科學和工業(yè)化事業(yè)的發(fā)展，輕工業(yè)、公檢法和軍工生產部門常向中國科學院要求人類學方面的幫助。為了滿足這些要求，吳汝康在從事古人類學研究的同時開始組織和指導學生和同事加強對于中國現(xiàn)代人體質的研究。1978 年起他和吳新智培養(yǎng)了專門從事這一領域工作的研究生，1982 年創(chuàng)辦和主編《人類學學報》（季刊）。通過提高論文的質量，幫助培養(yǎng)和提高這方面的研究人員。他和學生先后編著了《人類骨骼測量方法》和《人體測量方法》，并且參與領導了中國工業(yè)人口成年人身體尺寸國家標準的制定。他還同日本東京大學尾本惠市教授合作領導了海南島少數(shù)民族的人類學和語言學調查。在一系列研究工作的基礎上他于1985年提出建立“今人類學”新學科，并于1991年出版專著。
他培養(yǎng)出的人類學專業(yè)人才也為中國人類學大發(fā)展做出了重要的貢獻。他在國際學術論壇的活動增進了外國同行對中國的了解。吳汝康還是一位多產的科普作家，他隨時結合自己的科研成果或結合當時中國外流行或出現(xiàn)的新思潮寫出深入淺出的文章或科普專著，有時作為科學顧問參與一些科普電影的制作。《人類的起源和發(fā)展》，《人類發(fā)展史》，《人類的由來》等科普書籍和電影《中國猿人》都是影響比較大的作品。他那活躍的科普活動為辯證唯物主義和人類起源與進化的知識在中國的普及起了積極的推動作用。他編著的《人類的起源和發(fā)展》于1980年獲得全國衛(wèi)生系統(tǒng)優(yōu)秀科普作品獎。
吳汝康奉行的格言是“勤奮、嚴謹、求實、創(chuàng)新”。他治學刻苦，孜孜不倦。他認為任何人無權白白浪費時間，一個人想做點事，就要刻苦努力，持之以恒。他年輕時是這樣，年過八旬仍舊如此。他思維縝密，學風嚴謹，對于沒有把握的問題，從不輕易下結論。他反對將證據(jù)不足的“科研成果”草率地做浮夸的、不切實際的宣傳報道。這樣的報道雖然日后終被證明是不適當?shù)幕蝈e誤的，但是事發(fā)當時的反對卻使他屢遭非議，而他卻不悔。他想的是只要能使祖國的科學聲譽免遭損害，個人受點委屈算不了什么。他勤于學習，對新事物敏感，不只廣泛閱讀本門學科的新文獻，還注意有關學科、哲學和政治理論。建國初期，他任大連醫(yī)學院人體解剖學教授時就積極地進行探索，在本來比較枯燥的解剖學教學中結合進化和機能的觀點，使之變得比較生動活潑。在從事古人類學研究時他十分重視對自然辯證法的學習，力圖用它來觀察和解釋已知的古人類學的新發(fā)現(xiàn)。在古稀之年，還結合有關學科嘗試創(chuàng)建新學科一—今人類學。他一生別無嗜好，唯愛讀書，不斷從各種渠道吸收多方面的營養(yǎng)為己所用，使思維保持活躍的。
人物殊榮
吳汝康
后世紀念
吳汝康星
2020年8月31日（吳汝康院士逝世14周年紀念日），為了紀念吳汝康院士卓越的學術貢獻，國際小行星委員會批準將編號為317452號的小行星正式命名為“吳汝康星”。
參考資料
[1]
古人類學家吳汝康獲小行星命名 · 新浪[引用日期2020-08-31]
人物關系
裴文中
同事
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以名字命名小行星的科學家
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