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李煜，五代十國時(shí)期南唐末代君主，937年8月15日出生于江寧府（今江蘇省南京市），原名從嘉，字重光，號鐘山隱士、鐘鋒隱者、白蓮居士、蓮峰居士，唐元宗李璟第六子。他的籍貫是徐州彭城縣（今江蘇省徐州市）。 李煜精書(shū)法、工繪畫(huà)、通音律，詩(shī)文均有一定造詣，尤以詞的成就最高，在五代十國時(shí)期享有很高的聲譽(yù)。他的詞作在文學(xué)史上具有重要地位，主要流傳下來(lái)的詞作品有《南唐二主詞》中的《虞美人》《浪淘沙》《烏夜啼》等。 李煜的詞以其獨特的藝術(shù)風(fēng)格和深刻的思想內涵，在詞壇上獨樹(shù)一幟，成為中國古代文學(xué)史上的重要作家。他的作品以委婉、含蓄、柔美的風(fēng)格為主，通過(guò)對自然、人生、愛(ài)情的描繪，表達了對生命、情感和美好事物的追求和向往。 李煜在位期間，采取了一系列有利于國家發(fā)展的政策，如發(fā)展農業(yè)、獎勵耕戰、選用賢能等，這些政策對于南唐的經(jīng)濟和社會(huì )發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用。然而，由于他的治國才能和政治手腕的不足，南唐的政治和軍事形勢逐漸惡化，最終在975年被迫降宋，李煜也成為了俘虜。 在俘虜期間，李煜的生活雖然相對安逸，但他卻深感悔恨和痛苦，將這些情感寫(xiě)進(jìn)了他的詞作中，如《虞美人》《浪淘沙》等。然而，他的詞作卻引起了宋朝皇帝的猜忌和不滿(mǎn)，最終在978年8月13日，被宋朝皇帝毒殺。李煜
五代十國時(shí)期詞人
李煜
李煜（937年8月15日－978年8月13日），漢族，籍貫徐州彭城縣（今江蘇省徐州市），生于江寧府（今江蘇省南京市），原名從嘉，字重光，號鐘山隱士、鐘鋒隱者、白蓮居士、蓮峰居士，唐元宗李璟第六子，南唐末代君主。
基本信息
中文名
李煜
別名
南唐后主、李后主、詞帝、李從嘉
字號
字重光，號鐘山隱士、鐘鋒隱者、白蓮居士、蓮峰居士
所處時(shí)代
五代十國
出生日期
937年8月15日
出生地
金陵
去世日期
978年8月13日
去世地點(diǎn)
汴京
籍貫
徐州彭城縣
民族
漢族
性別
男
君王信息
在位時(shí)長(cháng)
961年—975年
年號
建隆（沿用宋太祖年號）、乾德（沿用宋太祖年號）、開(kāi)寶（沿用宋太祖年號）
主要成就
詩(shī)詞、書(shū)法
代表作品
南唐二主詞
其他信息
追封
吳王
爵位
違命侯
人物生平
李煜(937年—978年)，史稱(chēng)南唐后主。九七五年，宋曹彬破金陵，煜降宋，封違命侯，改封隴西郡公。太平興國三年七月卒。據宋人王铚《默記》，蓋為宋太宗賜牽機藥所毒斃。煜善為詩(shī)詞，著(zhù)作甚多，惟已散逸。后人輯存，僅詩(shī)詞數十篇而已。
南唐第三任國君，史稱(chēng)李后主。精書(shū)法，善繪畫(huà)，通音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。內容主要可分作兩類(lèi)：第一類(lèi)為降宋之前所寫(xiě)，主要反映宮廷生活和男女情愛(ài)，題材較窄；第二類(lèi)為降宋后，李煜以亡國的悲痛，富以自身感情而作，此時(shí)期的作品成就遠遠超過(guò)前期，可謂“神品”。千古杰作《虞美人》《浪淘沙》《相見(jiàn)歡》等，皆成于此時(shí)。此時(shí)期的詞作大多哀婉凄絕，主要抒寫(xiě)了自己憑欄遠望、夢(mèng)里重歸的情景，表達了對往事的無(wú)限留戀。故有人說(shuō)：李煜不是個(gè)好皇帝，但是個(gè)好的詩(shī)人。李煜在中國詞史上占有重要的地位，被稱(chēng)為“千古詞帝”，對后世影響甚大。他繼承了晚唐以來(lái)花間派詞人的傳統，但又通過(guò)具體可感的個(gè)性形象，反映現實(shí)生活中具有一般意義的某種意境，將詞的創(chuàng )作向前推進(jìn)了一大步，擴大了詞的表現領(lǐng)域。李煜文、詞、書(shū)、畫(huà)創(chuàng )作均豐。其詞主要收集在《南唐二主詞》中。
早期經(jīng)歷
李煜，原名李從嘉，南唐中主李璟第六子，生于南唐升元元年（937年）七夕，初封安定郡公，累遷諸衛大將軍、副元帥，封鄭王。李煜善詩(shī)文、工書(shū)畫(huà)，豐額駢齒、一目重瞳，因貌有奇表遭長(cháng)兄太子李弘冀猜忌。李煜為避禍，醉心經(jīng)籍、不問(wèn)政事，自號“鐘隱”、“鐘峰隱者”、“蓮峰居士”，以表明自己志在山水，無(wú)意爭位。
顯德六年（959年），太子弘冀病逝，鐘謨以李煜酷信佛教、懦弱少德，上疏請立紀國公李從善為太子。李璟大怒，流放鐘謨至饒州，封李煜為吳王，以尚書(shū)令參與政事，入住東宮。北宋建隆二年（961年），李璟遷都洪州（今南昌），立李煜為太子監國，留守金陵（今南京）。
登基為帝
建隆二年（961年）六月，李璟病逝，李煜在金陵登基，更名為李煜，尊母親鐘氏為圣尊后，立妃周氏為皇后（大周后），封諸弟為王；并派中書(shū)侍郎馮延魯入宋進(jìn)貢，上表（《即位上宋太祖表》）陳述南唐變故。宋太祖回賜詔書(shū)，派人前往南唐吊祭、恭賀李煜襲位。九月，宋昭憲太后病逝，李煜遣戶(hù)部侍郎韓熙載、太府卿田霖入朝納貢。十二月，李煜設置龍翔軍，教練水軍。
奉宋正朔
建隆三年（962年）三月，泉州清源軍節度使留從效病發(fā)身亡，其子留紹镃襲稱(chēng)留后，李煜降詔追贈留從效為太尉、靈州大都督；四月，泉州部將陳洪進(jìn)以留紹镃勾結吳越，解送其家族至金陵，推舉張漢思為清源留后。六月，李煜遣客省使翟如璧入貢北宋，宋太祖釋放南唐降卒千人。十一月，遣水部郎中顧彝入汴京進(jìn)貢。
乾德元年（963年）四月，泉州副使陳洪進(jìn)廢張漢思，自稱(chēng)留后，李煜就以陳洪進(jìn)為節度使，以維持泉州對南唐的隸屬關(guān)系。七月，李煜奉詔入京面見(jiàn)宋太祖。十二月，李煜上表宋廷，請求罷除詔書(shū)的不名之禮（李煜繼位后，尊奉宋廷，故宋對南唐的詔書(shū)不直呼李煜的名諱），改為直呼姓名，未得許可。
乾德二年（964年），任韓熙載為中書(shū)侍郎、勤政殿學(xué)士，主持貢舉；又命徐鉉主持復試。三月，頒布鐵錢(qián)。九月，封長(cháng)子李仲寓為清源公，次子李仲宣為宣城公。十月，仲宣卒，皇后（大周后）感傷而逝，李煜撰《昭惠周后誄》。十一月，太祖遣作坊副使魏丕吊祭，李煜亦遣使入宋，獻銀二萬(wàn)兩、金銀龍鳳茶酒器數百件。
乾德三年（965年）九月，母親鐘氏去世；十月，太祖遣染院使李光圖吊祭。乾德四年（966年）八月，李煜遣龔慎儀持詔書(shū)出使南漢，相約臣服宋朝，龔慎儀至南漢，被扣留。乾德五年（967年）春，李煜命兩省侍郎、給事中、中書(shū)舍人、集賢勤政殿學(xué)士值班光政殿，咨問(wèn)國事，每至深夜。開(kāi)寶元年（968年），境內大旱，宋太祖賜米麥十萬(wàn)石。十一月，立周氏為皇后（小周后）。
降制示尊
開(kāi)寶四年（971年）十月，宋太祖滅南漢，屯兵漢陽(yáng)，李煜非常恐懼，去除唐號，改稱(chēng)“江南國主”，并遣其弟鄭王李從善朝貢，上表奏請罷除詔書(shū)不直呼姓名的禮遇，太祖同意，但扣留李從善。同年，有商人告密，宋軍于荊南建造戰艦千艘，請求派人秘密焚燒北宋戰船，李煜懼怕惹禍，沒(méi)有批復。時(shí)國家形勢緊迫，李煜憂(yōu)心似焚，每天與臣下設宴酣飲，憂(yōu)愁悲歌不已。
開(kāi)寶五年（972年）正月，李煜下令貶損儀制：下“詔”改稱(chēng)“教”；改中書(shū)、門(mén)下省為左、右內史府，尚書(shū)省改為司會(huì )府，御史臺改為司憲府，翰林改為文館，樞密院改為光政院；降諸“王”為“公”，避諱宋朝，以示尊崇。元宗時(shí)，雖臣服后周，但金陵臺殿皆設鴟吻（殿脊的獸頭）；乾德年間，宋朝使者到來(lái)，李煜就撤去，使者走后再復原；至此，遂撤去一應器物，不再使用。太祖晉封李從善為泰寧軍節度使，并在汴陽(yáng)坊賞賜宅院，暗示李煜入京降宋；李煜遣戶(hù)部尚書(shū)馮延魯為李從善所受封賜道謝，馮延魯入汴京，因病未能朝見(jiàn)宋太祖而返。
開(kāi)寶六年（973年）夏，太祖遣翰林院學(xué)士盧多遜出使南唐，李煜上表愿接受北宋冊封爵位，被拒。十月，內史舍人潘佑感于國運衰弱，上書(shū)極言勸諫李平為尚書(shū)令，徐鉉、張洎進(jìn)言“李平妖言惑眾，煽動(dòng)潘佑犯上”，李煜遣人收捕，潘佑在家中自殺，李平亦自縊獄中。
國破人亡
開(kāi)寶七年（974年），李煜上表求放李從善歸國，宋太祖不許。秋，宋太祖先后派梁迥、李穆出使南唐，以祭天為由，詔李煜入京，李煜托病不從，回復“臣侍奉大朝，希望得以保全宗廟，想不到竟會(huì )這樣，事既至此，唯死而已”。太祖聞信，即遣穎州團練使曹翰兵出江陵，又命宣徽南院使曹彬等隨后出師，水陸并進(jìn)；李煜亦筑城聚糧，大舉備戰。閏十月，宋軍攻下池州，李煜下令全城戒嚴，并停止沿用北宋年號，改為干支紀年。時(shí)吳越乘機進(jìn)犯常州、潤州，李煜遣使質(zhì)問(wèn)，說(shuō)以唇亡齒寒之理，吳越王不答，轉送李煜書(shū)信至宋廷。北宋攻陷蕪湖和雄遠軍，沿采石磯搭建浮橋，渡江南進(jìn)。李煜招募兵卒，委任皇甫繼勛統領(lǐng)兵馬，全力御敵，因強弱懸殊，兵敗如山，內殿傳詔徐元瑀、刁衎阻隔戰敗消息，宋屯兵金陵城南十里，李煜尚不知情。
開(kāi)寶八年（975年）二月，宋師攻克金陵關(guān)城。三月，吳越進(jìn)逼常州，誅殺皇甫繼勛，權知州事禹萬(wàn)誠獻城投降。六月，宋與吳越會(huì )師，進(jìn)發(fā)潤州，留后劉澄投降。洪州節度使朱令赟率兵十五萬(wàn)前往救援，行至皖口，遭遇宋軍。朱令赟下令焚燒宋船，不料北風(fēng)大作，反而燒至自身，朱令赟與戰櫂都虞候王暉皆被擒（皖口之戰）。外援既滅，北宋盡圍金陵，晝夜攻城，金陵米糧匱乏，死者不可勝數。李煜兩次派遣徐鉉出使北宋，進(jìn)奉大批錢(qián)物，求宋緩兵，太祖答以“臥榻之側，豈容他人鼾睡”。十二月，金陵失守，守將咼彥、馬承信，馬承俊等力戰而死，右內史侍郎陳喬自縊，李煜奉表投降，南唐滅亡。
太平興國三年（978年）七夕，李煜死于北宋京師，時(shí)年四十二歲整（李煜亦生于七夕），北宋贈為太師，追封吳王，葬洛陽(yáng)北邙山。
為政舉措
政治
尊奉宋廷
李煜繼位后，寄希望于向宋納貢以保全基業(yè)，在位期間，殷勤侍奉宋朝，除了歲貢外，每逢宋廷用兵或有重大活動(dòng)，也進(jìn)禮以示支持和祝賀，并多次派遣使者陳說(shuō)臣服之意。
禮儀方面，李煜登基后，沿用北宋年號，每次會(huì )見(jiàn)北宋使者都換龍袍為紫袍（官服），變更李璟臣服后周時(shí)，只除帝號，其他禮儀不變的舊制；開(kāi)寶四年（971年），李煜下令去除唐號，改稱(chēng)江南國主；次年，又下令貶損儀制，撤去金陵臺殿鴟吻，并先后多次上表宋廷，請求直呼其名，以示尊奉宋朝。
官吏任免
李煜即位之初，由于淮南戰敗和中主的去世，南唐朝野充斥著(zhù)一種悲觀(guān)頹喪的氣氛，為重振人心、確立威信，李煜重用舊臣，穩定高層重心。何敬洙軍功累累，被授予“右衛上將軍”之銜，封芮國公，及其去世，李煜下令廢朝三日，以示哀悼。對于在淮南戰事中棄揚州化裝逃跑的馮延魯，李煜也重新給予禮遇。同時(shí)，啟用在楊吳時(shí)代就投奔江南的韓熙載、閩將林仁肇、皇甫赟之子皇甫繼勛等人。
科舉方面，李煜重視選拔人才的公正和公平。乾德二年（964年），李煜命吏部侍郎韓熙載主持貢舉，錄取進(jìn)士王崇古等九人；又命徐鉉復試，并親自命題考核。開(kāi)寶五年二月，內史舍人張佖主持禮部貢舉，錄取進(jìn)士楊遂等三人；清耀殿學(xué)士張洎稱(chēng)張佖遺漏了很多人才，李煜便命張洎對落第之人進(jìn)行復考，又錄取了王倫等五人。直至南唐亡國的開(kāi)寶八年二月，李煜還舉行了南唐最后一次科舉考試，錄取進(jìn)士張確等三十人。
百官表
（李煜時(shí)期百官表參考來(lái)源：鄭文寶《江表志》）
經(jīng)濟
李煜繼位時(shí)，由于李璟時(shí)期多次戰爭連綿，南唐國削勢弱，國庫空虛，但李煜愛(ài)民如子，詔令減免稅收、免除徭役，與民生息；取消李璟時(shí)設置的諸路屯田使，將各郡屯田劃歸州縣管轄，將屯田所獲租稅的十分之一作為官員俸祿，稱(chēng)為“率分”，此項政策推行后，既增加了賦稅，又可使百姓安心耕作，免受官吏的撓刻。
南唐時(shí)期土地買(mǎi)賣(mài)十分頻繁，以致土地兼并日趨激烈。李煜繼位后，任用李平掌管司農寺，恢復井田制，創(chuàng )設民籍和牛籍，勸農耕桑，希望借此緩解國難。新制頒行后，因觸犯官僚地主的利益，遭到激烈抵制與反對，百姓也多為不便，改革遂以失敗告終。
南唐后期通貨膨脹，錢(qián)荒嚴重，為使貨幣流通良性循環(huán)，乾德二年，李煜頒布鐵錢(qián)，規定每10錢(qián)，鐵錢(qián)6枚并銅錢(qián)4枚發(fā)行。因銅錢(qián)逐步廢除，商人多以十個(gè)鐵錢(qián)換一個(gè)銅錢(qián)出境，朝廷不能禁止。為挽救鐵錢(qián)的流通，李煜詔令鐵錢(qián)以一當十與銅錢(qián)并行流通。到南唐亡國，各郡蓄積的銅錢(qián)累計達六十四萬(wàn)緡。
軍事
南唐國弱，面對強大的宋朝，李煜采用陳喬、張洎之策，堅壁清野、固守城池，以拖垮長(cháng)途奔襲的宋軍為防御策略。因此，南唐表面上臣服宋朝，暗中繕甲募兵，潛為備戰。
宋與南唐開(kāi)戰后，李煜立即與宋斷絕邦交，派兵應戰，并親自巡城；時(shí)神衛統軍都指揮使皇甫繼勛無(wú)意為戰，刻意隱瞞戰情，李煜即按罪誅殺以鼓舞軍心。同時(shí)，李煜展開(kāi)積極的外交，致書(shū)吳越王錢(qián)俶[，以圖瓦解宋與吳越的聯(lián)盟；朱令赟戰死后，李煜又命張洎作蠟丸帛書(shū)求救于遼國。
從戰爭過(guò)程看，李煜的軍事戰略是得當的，宋軍于開(kāi)寶七年十月正式出兵，到開(kāi)寶八年十二月攻破金陵，前后歷時(shí)一年有余，其中，宋軍屯兵金陵城下即達一年之久。戰況雖不利南唐，但雙方亦各有成敗。正是這些地方的反復爭戰，牽制了宋軍的力量，導致久圍金陵而不能下，甚至使趙匡胤產(chǎn)生動(dòng)搖，打算撤軍休整。
家族成員
輩分 | 關(guān)系 | 姓名 | 人物簡(jiǎn)介 |
長(cháng)輩 | 父親 | 李璟 | 南唐中主，元宗。 |
母親 | 光穆皇后，李煜繼位后，尊為圣尊后。 | ||
平輩 | 長(cháng)兄 | 李弘冀 | 李煜同母兄，性嚴忌，受立太子。 |
次兄 | 十九歲卒。追封慶王。 | ||
七弟 | 李從善 | 李煜繼位封鄭王，后改南楚國公。開(kāi)寶四年出使北宋，被扣開(kāi)封，任泰寧軍節度使。 | |
八弟 | |||
九弟 | 李從謙(從誧) | 李煜繼位后封宜春王，后改為鄂國公。曾出使北宋，不辱使命。國亡后，臥疾而卒。 | |
姐妹 | 永寧公主，遼圣宗的妃嬪（宋代野史載為李璟之女） | ||
大寧公主、永嘉公主 | |||
后妃 | 國后 | 大周后 | 小字娥皇，南唐司徒周宗長(cháng)女，李煜第一任皇后，育二子：李仲寓和李仲宣。 |
小周后 | |||
嬪嬪 | —— | ||
宮人 | —— | ||
子嗣 | 長(cháng)子 | 李仲寓 | （958年—994年），封清源公，隨父入宋，授右千牛衛大將軍、郢州刺史。 |
次子 | 李仲宣 | ||
孫子 | 李仲寓之子，景德三年，特補供奉官，早卒無(wú)嗣，唯遺一女。 | ||
軼事典故
寬厚仁孝
李煜天性純孝、好生戒殺，繼位后，外奉中原，不畏卑屈；內輕徭役、以實(shí)民力，南唐因此得以偏安十五年。李煜為政重仁慈、寬刑罰，每有死刑論決，莫不垂淚。憲司章疏如有過(guò)錯，李煜就寢食難安，并多次親入大理寺，審查獄案，釋放多人。中書(shū)侍郎韓熙載上奏李煜，認為獄訟自有刑獄掌管，監獄之地非皇上所宜駕臨，請求罰內庫錢(qián)三百萬(wàn)以資國用。李煜雖不聽(tīng)從，但也不因此發(fā)怒。后主入宋后，悲傷失意，常與金陵舊宮人寫(xiě)詞，心情悲惋異常，難以抑制。噩耗傳出后，江南父老有許多人都聚巷痛哭。
尊釋重佛
李煜酷嗜浮屠，曾在宮中修建永慕宮，在林苑建靜德僧寺；又在鐘山設寺，并親筆題詞“報慈道場(chǎng)”，每日供應近千名僧侶，所需費用皆由朝廷所出。據《十國春秋》記載，李煜曾于開(kāi)寶二年（969年）普度僧侶，又于次年改寶公院為開(kāi)善道場(chǎng)。可見(jiàn)，即使在南唐風(fēng)雨飄搖、國庫空虛之際，李煜仍不遺余力地建寺尊佛。李煜信奉佛法，達到了癡迷的程度，以至頗廢政事。據野史記載，當時(shí)北朝（宋）曾暗中選拔能言善辯之人前往南唐，蠱惑后主。李煜不知，以為有佛出世，稱(chēng)其為“小長(cháng)老”，朝夕與之談?wù)摿⑺闹B、因果報應之事。“小長(cháng)老”勸說(shuō)李煜廣建佛塔，又聚眾千人講佛論道，吃穿用度極為奢侈。宋軍兵圍金陵，李煜詔“小長(cháng)老”商議據守之事，“小長(cháng)老”遂“搖旗退敵”，宋兵竟果然退卻，后主大喜，命兵士誦《救苦觀(guān)音菩薩經(jīng)》以解圍。至南唐將亡，李煜又詔“小長(cháng)老”退敵，“小長(cháng)老”托病不出。等到皇甫繼勛死后，李煜才明白被騙，就鴆殺了“小長(cháng)老”。
驕奢聲色
李煜出生南唐深宮，自幼受皇宮親眷、宮人愛(ài)寵，因而尚奢侈、好聲色。李煜曾用嵌有金線(xiàn)的紅絲羅帳裝飾墻壁，以玳瑁為釘；又用綠寶石鑲嵌窗格，以紅羅朱紗糊在窗上；屋外則廣植梅花，于花間設置彩畫(huà)小木亭，僅容二座，李煜就和愛(ài)姬周氏賞花對飲。每逢春盛花開(kāi)，就以隔筒為花器插花，置于梁棟、窗戶(hù)、墻壁和臺階上，號為“錦洞天”。每年七夕生日時(shí)，李煜必命人用紅、白色絲羅百余匹，作月宮天河之狀，整夜吟唱作樂(lè )，天明才撤去。李煜前期的詩(shī)詞作品，一首首都是詞風(fēng)瑰麗、旖旎柔情，盡述宮闈之樂(lè )、閨房之趣。如《木蘭花·曉?shī)y初了明肌雪》一詞，嬪妃宮女滿(mǎn)宮殿、晚間歌舞魚(yú)貫列，飲酒聽(tīng)歌、月夜踏馬，一派歌舞升平，可以說(shuō)是他為帝時(shí)縱情聲色的真實(shí)寫(xiě)照。
妙解音律
李煜精通音律，曾創(chuàng )作樂(lè )曲《念家山》及《振金鈴曲》，并親演其聲為《家山破》、《金鈴破》。《霓裳羽衣曲》是唐朝大曲中的法曲精品，至五代時(shí)，因兵亂失傳，李煜和大周后二人按譜追尋，更正所獲譜曲錯誤，重訂譜曲，使其清越可聽(tīng)。金陵城破后，所訂之譜亦被李煜下令燒毀。至南宋年間，姜夔又發(fā)現商調霓裳曲的樂(lè )譜十八段，并記入《白石道人歌曲》。
伉儷情深
李煜在位期間，雖后宮嬪妃甚多，但卻對兩位皇后用情極深。大周后，名娥皇，精通書(shū)史，善音律，尤工琵琶，李煜作《念家山》，大周后便彈奏詞調、作《邀醉舞》。李煜曾為她創(chuàng )作多首詩(shī)詞，記述香閨韻事、兒女柔情，表達迷戀周后之情。大周后生病時(shí)，后主朝夕視食，藥非親嘗不進(jìn)，衣不解帶者累夕。及其去世，后主又《昭惠周后誄》、《挽辭》，抒發(fā)對大周后深摯情意以及深哀巨痛的心情。大周后去世后，李煜又娶了周后之妹小周后為皇后。南唐亡國后，李煜與小周后一同被俘入北宋汴京，攜手度過(guò)三年“日夕以淚洗面”的囚禁生活，受盡屈辱。李煜客死他鄉后，小周后悲痛欲絕，不久也隨之而去。
藏品故實(shí)
李煜精于鑒賞，極富藏書(shū)。宮中購置圖書(shū)、畫(huà)帖數萬(wàn)卷，法帖如鐘繇、王羲之真跡甚多，公私藏皆印有“內殿圖書(shū)”、“建業(yè)文房之寶”、“集賢殿書(shū)院”等，或為其簽名、題字，或為詩(shī)歌雜言。宋軍將攻陷金陵，李煜對保儀黃氏曰：“此皆吾寶，城若不守，爾等可焚之。”金陵城破后，黃氏便依旨將宮藏書(shū)畫(huà)等焚燒殆盡。
史籍記載
人物評價(jià)
總評
歷史上建都金陵的亡國之君，多遭到后世非議。三國吳后主孫皓，“一片降幡出石頭”，白棺素服，自縛出降；南朝梁武帝崇信佛，終起侯景之亂，被囚餓死于景陽(yáng)樓；陳朝后主陳叔寶，金陵城破時(shí)，同寵妃張麗華藏于胭脂井中，后被隋將吊出處死。這三位末代君王，亡國起因各不相同，但卻都亡于虎踞龍盤(pán)的金陵石頭城。李煜也是亡于金陵的末代君王，難免要遭到后世的斥責非議。
但是，李煜亡國的原因應該具體分析，就南唐國來(lái)講，其不亡是不可能的。理論上，當時(shí)整個(gè)中國的形勢和歷史發(fā)展趨勢要求南唐滅亡，北宋統一；事實(shí)上，南唐國勢已敗，李煜即使有能力也無(wú)力回天，更何況國策早有失誤，在李煜繼位的前一年，其父李璟已經(jīng)因國勢衰危而稱(chēng)臣于宋，減制納貢了。宋朝滅南唐的形勢已定，李煜繼位，也只能采取消極守業(yè)的政策。但是，盡管李煜死后的南唐面臨著(zhù)這樣那樣的困難，其畢竟維持政權達15年之久，而且在他被俘的日子中始終時(shí)時(shí)不忘故國，心系故土，從未心歸宋朝，終至客死他鄉。史載，趙光義曾問(wèn)南唐舊臣潘慎修：“李煜果真是一個(gè)暗懦無(wú)能之輩嗎？”潘慎修答道：“假如他真是無(wú)能無(wú)識之輩，何以能守國十余年？”徐鉉在《吳王隴西公墓志銘》也寫(xiě)到：李煜敦厚善良，在兵戈之世，而有厭戰之心，雖孔明在世，也難保社稷；既已躬行仁義，雖亡國又有何愧！
歷代評價(jià)
徐鉉：①王以世嫡嗣服，以古道馭民，欽若彝倫，率循先志。奉蒸嘗、恭色養，必以孝；事耇老、賓大臣，必以禮。居處服御必以節，言動(dòng)施舍必以時(shí)。至于荷全濟之恩，謹藩國之度，勤修九貢，府無(wú)虛月，祗奉百役，知無(wú)不為。十五年間，天眷彌渥。②精究六經(jīng)，旁綜百氏。常以周孔之道不可暫離，經(jīng)國化民，發(fā)號施令，造次于是，始終不渝。③酷好文辭，多所述作。一游一豫，必以頌宣。載笑載言，不忘經(jīng)義。洞曉音律，精別雅鄭；窮先王制作之意，審風(fēng)俗淳薄之原，為文論之，以續《樂(lè )記》。所著(zhù)文集三十卷，雜說(shuō)百篇，味其文、知其道矣。至于弧矢之善，筆札之工，天縱多能，必造精絕。④本以惻隱之性，仍好竺干之教。草木不殺，禽魚(yú)咸遂。賞人之善，常若不及；掩人之過(guò)，惟恐其聞。以至法不勝奸，威不克愛(ài)。以厭兵之俗當用武之世，孔明罕應變之略，不成近功；偃王躬仁義之行，終于亡國。道有所在，復何愧歟！
鄭文寶：①后主奉竺乾之教，多不茹暈，常買(mǎi)禽魚(yú)為放生。②后主天性純孝，孜孜儒學(xué)，虛懷接下，賓對大臣，傾奉中國，惟恐不及。但以著(zhù)述勤于政事，至于書(shū)畫(huà)皆盡精妙。然頗耽竺乾之教，果于自信，所以奸邪得計。排斥忠讜，土地曰削，貢舉不充。越人肆謀，遂為敵國。又求援于北虜行人設謀，兵遂不解矣。
陸游：①后主天資純孝......專(zhuān)以愛(ài)民為急，蠲賦息役，以裕民力。尊事中原，不憚卑屈，境內賴(lài)以少安者十有五年。②然酷好浮屠，崇塔廟，度僧尼不可勝算。罷朝輒造佛屋，易服膜拜，以故頗廢政事。兵興之際，降御札移易將帥，大臣無(wú)知者。雖仁愛(ài)足以感其遺民，而卒不能保社稷。
龍袞：后主自少俊邁，喜肄儒學(xué)，工詩(shī)，能屬文，曉悟音律。姿儀風(fēng)雅，舉止儒措，宛若士人。
陳彭年：（后主煜）幼而好古，為文有漢魏風(fēng)。
歐陽(yáng)修：煜性驕侈，好聲色，又喜浮圖，為高談，不恤政事。
王世貞：花間猶傷促碎，至南唐李王父子而妙矣。
胡應麟：后主目重瞳子，樂(lè )府為宋人一代開(kāi)山。蓋溫韋雖藻麗，而氣頗傷促，意不勝辭。至此君方為當行作家，清便宛轉，詞家王、孟。
王夫之：①（李璟父子）無(wú)殃兆民，絕彝倫淫虐之巨惹。②生聚完，文教興，猶然彼都人士之余風(fēng)也。
余懷：李重光風(fēng)流才子，誤作人主，至有入宋牽機之恨。其所作之詞，一字一珠，非他家所能及也。
郭麐：作個(gè)才子真絕代，可憐薄命作君王。
周之琦：予謂重光天籟也，恐非人力所及。
陳廷焯：①后主詞思路凄惋，詞場(chǎng)本色，不及飛卿之厚，自勝牛松卿輩。②余嘗謂后主之視飛卿，合而離者也；端己之視飛卿，離而合者也。③李后主、晏叔原，皆非詞中正聲，而其詞無(wú)人不愛(ài)，以其情勝也。
王鵬運：蓮峰居士（李煜）詞，超逸絕倫，虛靈在骨。芝蘭空谷，未足比其芳華；笙鶴瑤天，詎能方茲清怨？后起之秀，格調氣韻之間，或月日至，得十一于千首。若小晏、若徽廟，其殆庶幾。斷代南流，嗣音闃然，蓋間氣所鐘，以謂詞中之大成者，當之無(wú)愧色矣。
馮煦：詞至南唐，二主作于上，正中和于下，詣微造極，得未曾有。宋初諸家，靡不祖述二主。
王國維：①溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。②詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。③詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長(cháng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(cháng)處。④主觀(guān)之詩(shī)人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。⑤尼采謂一切文字，余愛(ài)以血書(shū)者，后主之詞，真所謂以血書(shū)者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞，亦略似之。然道君不過(guò)自道身世之感，后主則儼有釋迦、基督擔荷人類(lèi)罪惡之意，其大小固不同矣。⑥唐五代之詞，有句而無(wú)篇；南宋名家之詞，有篇而無(wú)句。有篇有句，唯李后主之作及永叔、少游、美成、稼軒數人而已。
毛澤東：南唐李后主雖多才多藝，但不抓政治，終于亡國。
柏楊：南唐皇帝李煜先生詞學(xué)的造詣，空前絕后，用在填詞上的精力，遠超過(guò)用在治國上。
葉嘉瑩：李后主的詞是他對生活的敏銳而真切的體驗，無(wú)論是享樂(lè )的歡愉，還是悲哀的痛苦，他都全身地地投入其間。我們有的人活過(guò)一生，既沒(méi)有好地地體會(huì )過(guò)快樂(lè )，也沒(méi)有好好的體驗過(guò)悲哀，因為他從來(lái)沒(méi)有以全部的心靈感投注入某一件事，這是人生的遺憾。
人物影響
文學(xué)成就
李煜畫(huà)像
李煜多才多藝，尤以詞的成就為最大。李煜的詞，存世共有三十余首，在內容上，可以亡國降宋為界分為前后兩期：前期詞主要反映宮廷生活和男女情愛(ài)，風(fēng)格綺麗柔靡，雖不脫花間派習氣，但在人物、場(chǎng)景的描寫(xiě)上較花間詞人有較大的藝術(shù)概括力量，在部分詞里也流露出了沉重的哀愁（如《清平樂(lè )·別來(lái)春半》）；后期詞反映亡國之痛，哀婉凄涼，意境深遠，極富藝術(shù)感染力。
李煜在詞史上的地位，更多地決定于其詞的藝術(shù)成就，李煜對詞的發(fā)展主要有四方面貢獻：
①擴大了詞的表現領(lǐng)域。在李煜之前，詞以艷情為主，即寄予寓抱負也大都用比興手法，隱而不露，而李煜詞中多數作品則直抒胸臆，傾吐身世家國之感，情真語(yǔ)摯，使詞擺脫了長(cháng)期在花間尊前曼聲吟唱中所形成的傳統風(fēng)格，成為詩(shī)人們可以多方面言懷述志的新詩(shī)體，藝術(shù)手法上對后來(lái)豪放派詞有影響。
②詞境優(yōu)美，感情純真，因純情而缺少理性節制。南唐亡國后，李煜被俘入宋，“日夕以淚洗面”，李煜直悟人生苦難無(wú)常之悲哀，真正用血淚寫(xiě)出了亡國破家的凄涼和悔恨；并把自身所經(jīng)歷的慘痛遭遇泛化，獲得一種廣泛的形態(tài)與意義，通向對于宇宙人生悲劇性的體驗與審視，所以其言情的深廣超過(guò)其他南唐詞人。
③語(yǔ)言自然、精煉而又富有表現力，具有較高的概括性。李煜善于用白描的手法抒寫(xiě)他的生活感受，用貼切的比喻將抽象的感情形象化，往往通過(guò)具體可感的個(gè)性形象來(lái)反映現實(shí)生活中具有一般意義的某種境界，不鏤金錯彩，而文采動(dòng)人；不隱約其詞，卻又情味雋永；形成既清新流麗又婉曲深致的藝術(shù)特色。
④在風(fēng)格上有獨創(chuàng )性。花間詞和南唐詞，一般以委婉密麗見(jiàn)長(cháng)，而李煜則出之以疏宕，如《玉樓春》的“豪宕”、《烏夜啼》的“濡染大筆”、《浪淘沙》的“雄奇幽怨，乃兼二雄”、（《虞美人》的“自然奔放”，兼有剛柔之美，在晚唐五代詞中別樹(shù)一幟。
書(shū)畫(huà)藝術(shù)
李煜《入國知教帖》
李煜不僅擅長(cháng)詩(shī)詞，在書(shū)畫(huà)方面也頗有造詣。李煜曾考證過(guò)浪浪法的淵源，并總結為“擫押、鉤、揭、抵、拒、導、送”八種技藝。李煜擅長(cháng)行書(shū)，多以顫筆行文，線(xiàn)條遒勁，有如寒松霜竹，世稱(chēng)“金錯刀”；又喜寫(xiě)大字，以卷帛為筆，揮灑如意，世稱(chēng)“撮襟書(shū)”。李煜曾出示南唐秘府所藏的書(shū)法作品，命徐鉉刻成《升元帖》，周密評為“法帖之祖”。
畫(huà)作上，李煜的竹，一一勾勒而成，自根至梢極小，很有特點(diǎn)，被稱(chēng)為“鐵鉤鎖”。他所繪的林石、飛鳥(niǎo)，也都意境高遠，遠超常人。
個(gè)人作品
據徐鉉記載，李煜有《文集》30卷、《雜說(shuō)》百篇，晁公武《郡齋讀書(shū)志》載《李煜集》10卷，《宋史·藝文志》亦載《南唐李后主集》10卷，均佚。陳振孫《直齋書(shū)錄解題》有《南唐二主詞》1卷，錄李煜詞34首，存世有明萬(wàn)歷四十八年墨華齋本，清代邵長(cháng)光又錄得1首，近代王國維增加9首。李煜詞集注本有清人劉繼增《南唐二主詞箋》，近人唐圭璋《南唐二主詞匯箋》、王仲聞《南唐二主詞校訂》、詹安泰《李璟李煜詞》等。
人物爭議
李煜的結局，宋人李燾《續資治通鑒長(cháng)編》、元代撰修的《宋史》和明人柯維騏的《宋史新編》等史籍都未明說(shuō)李煜被毒死之事，清人畢沅在《續資治通鑒》中曾考異說(shuō)：“李后主之卒，它書(shū)多言賜鴆非善終。”其中，賜鴆說(shuō)記載最詳細具體的是宋人王铚的《默記》，后主死于牽機藥之說(shuō)便是來(lái)自此書(shū)。
據《默記》載，李煜入宋后，宋太宗曾派徐鉉拜見(jiàn)李煜，李煜對亡國頗有恨意，以至“相持大哭、坐默不言”，太宗聞言不悅。太平興國三年（978年）七夕節，后主42歲生日，便在住所聚會(huì )后妃，作《虞美人》追思往事、懷念故國，并命南唐故妓詠唱，宋太宗聽(tīng)到后非常憤怒，諸罪并罰，遂賜牽機藥鴆殺李煜。牽機藥，據說(shuō)為中藥馬錢(qián)子，性寒、味苦，對中樞神經(jīng)系統親和力強，李煜因酒后服藥，酒助藥性，引起全身性抽搐，最后頭部與足部相接而死，狀似牽機。
后世紀念
2013年7月，洛陽(yáng)孟津縣文物局工作人員在孟津縣陽(yáng)鎮后李村走訪(fǎng)時(shí)，發(fā)現一些殘缺的唐宋時(shí)期的石翁仲、石羊、望柱等墓前石刻，這些石刻是村民20世紀70年代平整土地時(shí)出土的。而在20世紀30年代，南唐后主李煜墓志也曾在該地被盜掘出土。據此，工作人員推測這些石刻應是南唐后主李煜墓前的遺物，而朝陽(yáng)鎮后李村疑似為李煜墓葬所在地。
藝術(shù)形象
文學(xué)形象
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