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王世貞
代表作《弇州山人四部稿》
基本信息
| 所處時(shí)代 | 明代 |
| 出生日期 | 1526年12月8日 |
| 出生地 | 南直隸蘇州府太倉州 |
| 去世日期 | 1590年12月23日 |
| 祖籍 | 浙江分水 |
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大事件
出生
1526年12月8日
1526年12月8日出生于南直隸蘇州府太倉州。
考中秀才
1542年
1542年，考中秀才。
考中鄉試第58名
1543年
1543年，王世貞得蘇州知府馮汝弼（字惟良，號祐山，平湖人，嘉靖十一年進(jìn)士）賞識。同年秋，王世貞與好友徐學(xué)謨（字叔明，又字子言，嘉定人，嘉靖二十九年進(jìn)士，撰有《歸有園稿》）一同赴應天府鄉試，王世貞以《易經(jīng)》中應天府鄉試第五十八名，
中會(huì )試第八十二名
1547年
1547年，參加春闈，中會(huì )試第八十二名。
赴浙江參政之任
1569年
1569年正月，赴浙江參政之任。
到湖廣按察使任命
1573年2月
1573年2月，接到湖廣按察使任命，六月七日赴任。九月，接到改任廣西右布政使的任命，感到行止無(wú)定，于是上疏請求致仕。
任命為都察院右僉都御史督撫鄖陽(yáng)
1574年9月
1574年9月，被任命為都察院右僉都御史督撫鄖陽(yáng)。
遭到彈劾，回籍聽(tīng)用
1576年5月
1576年五月，王世貞上《議處本鎮軍餉以資邊用改添實(shí)力以固地方疏》申言兵餉事宜。張居正妻弟王生欺辱江陵知縣，王世貞奏請嚴懲不貸，并致書(shū)張居正。張居正心懷不滿(mǎn)，二人產(chǎn)生嫌隙。六月，張居正遷王世貞為南京大理寺卿。秋，湖廣鄉試，作《湖廣鄉試錄后序》。九月，張居正指使吏部奪王世貞俸祿。十月，張居正指使刑科都給事中彈劾王世貞，使王世貞回籍聽(tīng)用。
逝世
1590年12月23日
1590年12月23日逝世
人物經(jīng)歷
嘉靖時(shí)期
嘉靖五年（1526年）十一月五日，王世貞出生。
王世貞
嘉靖十一年（1532年），王世貞的父親王忬上京參加會(huì )試，卻因為生病回家。
嘉靖十三年（1534年），王世貞九歲作《詠鳳凰》一詩(shī)。王世貞祖母陳氏病卒。
嘉靖十四年（1535年），王世貞開(kāi)始跟隨塾師陸邦教（字子才，號愛(ài)溪，長(cháng)洲人，嘉靖十六年舉人，曾任東鄉知縣）學(xué)習《易經(jīng)》，同時(shí)又隨姜周（字佐周，曾任歸德府通判）學(xué)習。
嘉靖十七年（1538年），王世貞父親王忬會(huì )試落榜，但名聲卻越來(lái)越大，拜在他門(mén)下的弟子越來(lái)越多。
嘉靖十九年（1540年），王世貞跟隨駱居敬（字行簡(jiǎn)，山陰人）學(xué)習《易經(jīng)》、《左傳》、《史記》和韓愈、柳宗元文章。于是王世貞作《寶刀歌》，得到老師駱居敬贊賞。同時(shí)又跟隨王材（字子難，號稚川，嘉靖二十年進(jìn)士，官至南京太常寺卿）學(xué)習。
嘉靖二十年（1541年），王世貞師從季德甫（字仲修，太倉州人，嘉靖二十三年進(jìn)士，官至按察使）學(xué)習《易經(jīng)》。此年，王世貞父親王忬考中進(jìn)士。
嘉靖二十一年（1542年），王世貞考中秀才，成為太倉州州學(xué)附生，時(shí)年十七歲。王世貞與母親一道上京師與父親匯合，在上京的路上王世貞結識了張遜業(yè)。
嘉靖二十二年（1543年），王世貞得蘇州知府馮汝弼（字惟良，號祐山，平湖人，嘉靖十一年進(jìn)士）賞識。同年秋，王世貞與好友徐學(xué)謨（字叔明，又字子言，嘉定人，嘉靖二十九年進(jìn)士，撰有《歸有園稿》）一同赴應天府鄉試，王世貞以《易經(jīng)》中應天府鄉試第五十八名，主考為翰林院侍讀華察和右春坊右中允閔如霖。同年底，王世貞赴京參加會(huì )試。
嘉靖二十三年（1544年），王世貞參加會(huì )試落榜。同年，王世貞娶妻魏氏。
嘉靖二十四年（1545年），王世貞的父親出差順道回家。弟弟王世懋生病。王世貞的長(cháng)女出生，此女后來(lái)嫁給了華叔陽(yáng)（字起龍，無(wú)錫人，學(xué)士華察之子，隆慶二年進(jìn)士）。
嘉靖二十五年（1546年）冬，王世貞作詩(shī)《丁未計偕將出門(mén)夕》后赴京再次參加會(huì )試。在途中王世貞又作詩(shī)《計偕途中四絕句》。
嘉靖二十六年（1547年），王世貞參加春闈，中會(huì )試第八十二名，時(shí)年二十二歲，考試官為掌詹事府吏部左侍郎翰林院學(xué)士孫承恩和吏部左侍郎翰林院學(xué)士張治。三月三日與友人一同出游，作《水調歌頭》，殿試中進(jìn)士二甲第八十名。父親對王世貞諄諄道：士重始進(jìn)，即名位當自致，毋濡跡權路。在隨后的館選庶吉士，翰林院有人指點(diǎn)王世貞執文于大學(xué)士夏言門(mén)下，但王世貞恥于干謁，拒絕參加本次選館。四月，王世貞隸大理寺左寺。八月，王世貞的外祖父郁遵病卒。
嘉靖二十八年（1549年）中秋，王世貞與李攀龍、李孔陽(yáng)、謝榛賞月論詩(shī)。
嘉靖三十年（1551年）三月，通州都察院公廨失火，王世貞的父親王忬被罰俸三個(gè)月。秋，王世貞升為刑部員外郎。
嘉靖三十一年（1552年）正月，父親王忬出撫山東，李攀龍作詩(shī)相送。王世貞的愛(ài)子果祥早夭，悲痛不絕。七月，王世貞以刑部員外郎出使案決廬州、揚州、鳳陽(yáng)、淮安四地。因王世貞無(wú)子，其妻又沒(méi)再生育，其母恐王世貞無(wú)后，遂為王世貞先后納妾李氏、高氏。
嘉靖三十二年（1553年）四月，父親王忬巡撫海防事宜。王世貞啟程赴京師，遷升為刑部郎中。王世貞妹王氏嫁太學(xué)生張希九。
嘉靖三十四年（1555年）三月，王世貞的父親王忬進(jìn)兵部左侍郎，總督薊遼、保定。秋，王世貞弟王世懋鄉試落榜。十二月，王世貞受命察北直隸獄事。王世貞被推為山西提學(xué)副使，督學(xué)山西，但被嚴嵩所阻止。
嘉靖三十五年（1556年）正月，王世貞出京巡察獄事。八月，王世貞到順德府察獄事，過(guò)訪(fǎng)李攀龍。王世貞巡察獄事作《大獄招擬小序》。十月，升山東按察司副使，兵備青州（青州兵備副使）。十二月，妾李氏生一女。
嘉靖三十六年（1557年）立春，王世貞抵達山東，受命開(kāi)始募兵，目睹了兵防慵懶，王世貞深感憂(yōu)愁，并思考如何強軍。
嘉靖三十八年（1559年）正月，王世貞訪(fǎng)李攀龍，與之談詩(shī)論文。三月，王世貞的弟弟王世懋中進(jìn)士。王世貞的父親王忬因灤河戰事失利下獄。七月，王世貞上疏請退。
嘉靖三十九年（1560年）十月一日，王世貞的父親王忬被殺，李攀龍、戚繼光、王材、方弘靜寫(xiě)挽詩(shī)。王世貞與弟弟王世懋扶父棺喪歸。十一月二十七日，王世貞扶父喪抵家。十二月五日，王世貞的妹妹王氏病故。
嘉靖四十二年（1563年），戚繼光來(lái)吊唁王世貞亡父，王世貞結識戚繼光。同年除服。
嘉靖四十三年（1564年），王世貞長(cháng)女出嫁華叔陽(yáng)。
嘉靖四十四年（1565年），秋，王世貞生病，感人生了無(wú)生趣。
隆慶時(shí)期
隆慶二年（1568年），戚繼光、汪道昆來(lái)訪(fǎng)，戚繼光以寶劍相贈，王世貞遂作《寶劍歌》。五月十八日，王世貞具疏請求致仕，朝廷不允。六月二十七日，王世貞接到吏部答復，促其上任。到達京口，王世貞再次上書(shū)請辭。除夕，王世貞得到吏部遷升其為浙江左參政的任命。
隆慶三年（1569年）正月，王世貞赴浙江參政之任。四月，王世貞履任，開(kāi)始裁撤貪吏，對巨富不仁之人進(jìn)行打擊。十月九日，王世貞葬父。十二月，王世貞得到轉任山西提刑按察司按察使的任命，他作詩(shī)自嘲。弟王世懋升禮部制司署員外郎事主事。王世貞三子王士駿出生。
隆慶四年（1570年）正月初一，王世貞作詩(shī)感懷，有白首之嘆。二月，王世貞行至常熟，忽然生病，當時(shí)他的母親郁氏正在送他弟弟王世懋赴任禮部?jì)x制曹郎，見(jiàn)王世貞生病，心情惶恐不安，強留王世貞就醫。王世貞上疏求致仕，然未獲允許，此時(shí)王世貞的母親郁氏已患脾疾。六月，王世貞赴山西按察使任，到達時(shí)已經(jīng)逾期。八月，王世貞監試山西鄉試。十月，王世貞監試山西武舉鄉試。王世貞得知妾室病亡，同時(shí)知道母親病重消息，上疏告假。王世貞到達澤州時(shí)，獲知母親郁氏訃告，連夜急奔回家。
萬(wàn)歷時(shí)期
萬(wàn)歷元年（1573年）二月，王世貞接到湖廣按察使任命，六月七日赴任。九月，王世貞接到改任廣西右布政使的任命，感到行止無(wú)定，于是上疏請求致仕。十月，王世貞監試湖廣武舉鄉試。十一月，到達廣西。
萬(wàn)歷二年（1574年）三月，王世貞抵京。九月，被任命為都察院右僉都御史督撫鄖陽(yáng)。
萬(wàn)歷三年（1575年）正月十五日，王世貞到達鄖陽(yáng)。四月，王世貞上疏請撤荊州府二衛班軍遠戍者半數，以防衛本府，并商軍餉事宜。五月，地震，王世貞上《地震疏》。六月，王世貞上疏請為已故南京兵部尚書(shū)原為補謚號，朝廷不許。十月，王世貞聽(tīng)說(shuō)謝榛故去，寫(xiě)詩(shī)挽之。
萬(wàn)歷四年（1576年）五月，王世貞上《議處本鎮軍餉以資邊用改添實(shí)力以固地方疏》申言兵餉事宜。張居正妻弟王生欺辱江陵知縣，王世貞奏請嚴懲不貸，并致書(shū)張居正。張居正心懷不滿(mǎn)，二人產(chǎn)生嫌隙。六月，張居正遷王世貞為南京大理寺卿。秋，湖廣鄉試，作《湖廣鄉試錄后序》。九月，張居正指使吏部奪王世貞俸祿。十月，張居正指使刑科都給事中彈劾王世貞，使王世貞回籍聽(tīng)用。
萬(wàn)歷五年（1577年）九月，王世貞結識胡應麟，二人相見(jiàn)恨晚。
萬(wàn)歷六年（1578年）八月，朝廷起用王世貞為應天府尹，王世貞上疏請致仕。十月，王世貞還沒(méi)赴任。南京兵科給事中王良心，福建道御史王許之彈劾王世貞，又被朝廷下令回籍聽(tīng)用，王世貞上疏申辯。
萬(wàn)歷八年（1580年）二月，王世貞造訪(fǎng)王錫爵，謝其女兒王燾貞，決心崇道。四月二日，始拜王燾貞為師。七月，患瘧疾，精神委頓。九月，王世貞為王燾貞羽化事奔忙，初九，侍王燾貞羽化，為其作傳。十一月初二，王世貞為王燾貞移神龕，遷入曇陽(yáng)觀(guān)，與自己的妻兒日漸疏遠。
萬(wàn)歷九年（1581年）六月，王世貞、王錫爵因為王燾貞羽化事被彈劾。
萬(wàn)歷十年（1582年）八月，王世貞長(cháng)子王士騏中應天鄉試第一名解元，王世貞作詩(shī)相勉。
萬(wàn)歷十二年（1584年），王世貞被任命為應天府府尹，上疏請致仕。二月，王世貞升南京刑部右侍郎，稱(chēng)病請辭。
萬(wàn)歷十三年（1585年），王世貞與兒子在屋后花架下飲紅酒。九月，戚繼光被解職，來(lái)訪(fǎng)王世貞。
萬(wàn)歷十四年（1586年）十一月五日，王世貞、王世懋與子孫十人飲酒賦詩(shī)。
萬(wàn)歷十五年（1587年）二月，禮部以王世貞的父親“破虜平倭，功業(yè)可紀”，為其請旌。四月，妻子魏氏中風(fēng)。十一月五日，王世貞被推薦為南京兵部右侍郎，上疏請致仕。
萬(wàn)歷十六年（1588年）二月十三日，王世貞赴任，瞻顧家冢，拜辭王燾貞廬。三月，王世貞履任，事務(wù)繁多，寢食難安。閏六月十四日，王世貞弟王世懋卒，王世貞寫(xiě)詩(shī)哭亡弟。十一月，上《為申飭部規及時(shí)務(wù)少有獻給納以效裨補疏》，稱(chēng)病請辭。
萬(wàn)歷十七年（1589年）三月，王世貞上書(shū)請辭，不允。王世貞長(cháng)子王士騏中進(jìn)士。六月二日，王世貞三年考滿(mǎn)，北上報政，途中得知自己升任南京刑部尚書(shū)，患腹瀉之疾，左目視力不清。八月，王世貞赴南京刑部上任。九月九日，南京廣西道監察御史黃仕榮論劾王世貞。十月，王世貞上疏辯考察事，請求罷免自己，朝廷不允。十一月，王世貞再次上疏求辭，這時(shí)他的右目已經(jīng)失明。
個(gè)人生活
家族傳承
王世貞家族的始祖是漢代的王吉，字子陽(yáng)，系西漢的名臣，官至諫大夫。王吉子王仁。王仁子王融。王融子王覽。王覽，字玄通，晉代名臣王祥的同父異母兄弟，官至太中大夫，有六子，王覽長(cháng)子王裁。王裁，字士初，官撫軍長(cháng)史，子王導。王導，字茂弘，開(kāi)創(chuàng )東晉的重臣，妻曹氏，子六。進(jìn)入唐代，其先祖王朐封官至和州刺史，王朐封子王淘。王淘，官主薄，有子王耕。后梁，王耕任烏程丞，有子王仁鎬。五代，王仁鎬出任吳越王鎮海節度衙推之職，定居浙江分水，宋初時(shí)加檢校太師。宋代，先祖王縉，字子云，考取進(jìn)士踏上了仕途，官至左司諫，因為反對秦檜被罷官，妻詹氏，有子二人，女四人。元代，王縉的六世孫王夢(mèng)聲（號古川）被蒙元強征為昆山州學(xué)正，任職達四十余年，遂為昆山人，設立太倉州之后，遷為太倉人。王夢(mèng)聲長(cháng)子王賡。王賡子王方澤。王方澤子王琬。王琬子王琳。
祖父三代
高祖：王琳，系王夢(mèng)聲四世孫，妻石氏。
伯祖：王僑，官至工部郎中。生有五子，其次子王悌和幼子王憬皆舉人。
祖：王倬（1447年—1521年），字用檢或用簡(jiǎn)，號質(zhì)庵，妻陳氏，繼娶陳氏，再繼娶陳氏，生有二子三女。歷任山陰、余干、蘭溪知縣，由縣令歷遷御史，貴州、瓊崖兵備副使，廣西按察使，廣東右布政使、四川左布政使，以治軍實(shí)功，被命為右副都御史，巡撫順天，官至南京兵部右侍郎。
父：王忬，生于正德二年五月四日，歿于嘉靖三十九年十月一日（1507年6月13日－1560年10月20日），字民應，號思質(zhì)，妻郁氏，生有二子一女。嘉靖二十年（1541年）進(jìn)士，授行人，遷御史，“庚戌之變”因指揮得當，立下奇功，連升五級超擢為右僉都御史出撫山東。后巡視浙閩，進(jìn)右副都御史，任用俞大猷、湯克寬、盧鏜等，率軍于普陀山大破倭寇，殺、俘數千，溺亡無(wú)數。后巡撫大同，加兵部右侍郎、薊遼總督，斬虜八百。后因與嚴嵩恩怨下獄，次年被殺。
妻子兒女
妻：魏氏
妾：李氏、高氏
長(cháng)子：王士騏，李氏生，妻馬氏。
次子：王士骕，高氏生，妻潘氏。
女：四人
其他作品
主要成就
王世貞與李攀龍、謝榛、宗臣、梁有譽(yù)、吳國倫、徐中行等相唱和，繼承并鼓吹前七子復古理論，史稱(chēng)“后七子”。王世貞與李攀龍同為文壇盟主。李死后，又為文壇領(lǐng)袖20年。著(zhù)有《弇州山人四部稿》174卷，《續稿》207卷，《弇山堂別集》100卷，《嘉靖以來(lái)首輔傳》8卷，《觚不觚錄》1卷，《讀書(shū)后》8卷；還編纂《畫(huà)苑》10卷，《王氏書(shū)苑》10卷。
文學(xué)成就
王世貞在文學(xué)理論方面明確提到了復古主張。《藝苑卮言》集中了王世貞對復古理論的提倡和一些具體看法。《藝苑卮言》是體現“后七子”詩(shī)文理論的重要著(zhù)作，是這一流派的理論依托。面對文壇萎靡現象，王世貞曾指出：“盛唐之于詩(shī)也，其氣完，其聲鏗而平，其色雅而麗，其力沉而雄，其意融而無(wú)跡，故曰盛唐其則也。今之操觚者，日曉曉焉，竊元和長(cháng)慶之余似而祖述之，氣則漓矣，意纖然露矣，歌之無(wú)聲也，目之無(wú)色也，按之無(wú)力也，彼猶不自悔悟，而且高舉而闊視，曰：吾何以盛唐為哉？”這一理論與《藝苑卮言》中的文學(xué)主張一脈相承。王世貞通過(guò)這句話(huà)充分說(shuō)明了為什么要以盛唐為學(xué)習的標準，就是因為盛唐詩(shī)歌氣象雄渾、辭色雅麗，意蘊悠長(cháng)，符合了詩(shī)歌審美的所有特征，所以，盛唐詩(shī)歌當仁不讓地成了詩(shī)人學(xué)習的典范。王世貞推崇作詩(shī)要效法盛唐，但他的最高詩(shī)歌理想是漢魏古詩(shī)的自然質(zhì)樸。他指出：“西京、建安，似非琢磨能到。要在專(zhuān)習，凝領(lǐng)久之，神與境會(huì )，忽然而來(lái)，渾然而就，無(wú)歧級可尋，無(wú)聲色可指。這句話(huà)指出了漢魏詩(shī)歌的不可模仿，以及其渾然而來(lái)，毫無(wú)雕琢的天然創(chuàng )作過(guò)程，可見(jiàn)王世貞在具體詩(shī)歌創(chuàng )作中獨到而精準的眼光。王世貞對不良文風(fēng)給予了嚴厲的指責，在《藝苑卮言》中多次提到了自己對宋代詩(shī)風(fēng)的不滿(mǎn)，他很重視詩(shī)欣的純文學(xué)性，在談及對樂(lè )府詩(shī)的擬作時(shí)提出：“近事毋俗，近情毋纖。拙不露態(tài)，巧不露痕。寧近無(wú)遠，寧樸無(wú)虛。有分格，有來(lái)委，有實(shí)境。一涉議論，便是鬼道。”談及七言律詩(shī)的取材時(shí)，他指出：“勿偏枯，勿求理，勿搜僻。勿用六朝強造語(yǔ)，勿用大歷以后事。此詩(shī)家魔障，慎之慎之。”王世貞把這種忽略詩(shī)欣文學(xué)性的寫(xiě)作方法稱(chēng)為“鬼道”、“詩(shī)家魔障”，從其描述的嚴重程度可見(jiàn)，王世貞對宋代詩(shī)歌重視說(shuō)理、重視才學(xué)。在語(yǔ)言上用功的流弊的批判非常嚴厲。明代以來(lái)，僵化平庸的臺閣體，以詩(shī)論道的道學(xué)體，以及摸擬抄襲前人的擬古派先后充斥于詩(shī)壇，造成了詩(shī)壇一股不小的萎靡風(fēng)氣。他們的共同缺點(diǎn)就是虛假抄襲、缺乏真情實(shí)感。所以。王世貞提出了“真情說(shuō)’，這一說(shuō)法在糾正當時(shí)詩(shī)人普邊存在的虛假文風(fēng)方面起到了重要的作用。
王世貞不僅在文學(xué)理論方面為“后七子”，乃至后人起到了導夫先路的作用。他具體的文學(xué)創(chuàng )作也成為了人們爭相學(xué)習的典范。《四庫全書(shū)總目提要》指出：“自世貞之集出，學(xué)者遂剽竊世貞。故艾南英《天傭子集》有曰：后生小子不必讀書(shū)，不必作文，但架上有前后《四部稿》，每遇應酬，頃刻裁割，便可成篇。驟讀之無(wú)不濃田鮮華、約爛奪目，細案之一腐套耳’云云。其指陳流弊，可謂切矣。”雖然，這一評價(jià)對王世貞來(lái)說(shuō)是負面的，有失偏頗的。但是，從另一側面可以看出，王世貞在當時(shí)文壇的重要影響。可想而知，他所提到的復古說(shuō)在當時(shí)文人中所產(chǎn)生的影響。可以說(shuō)，僅《弇州山人四部稿》、《弇州山人續移》、《藝苑卮言》就足以奠定王世貞卓越的文學(xué)地位。因為他在這些作品中表現出了自己駕馭不同體裁作品的才能，足以成為后世的典范。
戲曲研究
此外，王世貞對戲曲也有研究。他的曲論見(jiàn)于《藝苑卮言》的附錄，后人摘出單刻行世，題曰《曲藻》。王世貞已較深刻地認識到戲曲藝術(shù)的美學(xué)特點(diǎn)，“不唯其琢句之工，使事之美”，而關(guān)鍵在于“體貼人情，委曲必盡；描寫(xiě)物態(tài)，仿佛如生；問(wèn)答之際，了不見(jiàn)扭造，所以佳耳。至于腔調微有未諧，譬如見(jiàn)鍾、王跡，不得其合處，當精思以求詣，不當執末以議本也。”由此出發(fā)，他認為戲曲成功與否首先在于是否“動(dòng)人”。他稱(chēng)賞《荊釵記》，因為它“近俗而時(shí)動(dòng)人”；他批評《香囊記》，因為它“近雅而不動(dòng)人”。這是他戲曲觀(guān)的精華處。《曲藻》在引述前人曲論時(shí)，或贊成，或駁難，都頗精當。
書(shū)法造詣
王世貞是吳門(mén)地區杰出的書(shū)畫(huà)鑒藏家，他與眾多的文人書(shū)畫(huà)家都有很深的交游。就書(shū)法而言，他的篆隸書(shū)學(xué)觀(guān)極力推崇文征明和其弟子的書(shū)法，對前代書(shū)家有所鄙薄；其篆隸書(shū)學(xué)觀(guān)雖有偏頗，但在篆隸創(chuàng )作式微的明代，他對篆隸的鑒賞和品評彌足珍貴，對后世篆隸創(chuàng )作和品評的興起不無(wú)裨益。
王世貞善書(shū)，然而書(shū)名不顯。明人詹景鳳說(shuō)：“元美（王世貞）雖不以字名，顧吳中諸書(shū)家，唯元美一人知法古人。”這個(gè)評價(jià)并不低；王世貞除了能書(shū)，同時(shí)對書(shū)畫(huà)理論也深有研究和見(jiàn)解，是卓有建樹(shù)的書(shū)畫(huà)評論家，著(zhù)有《王氏書(shū)苑》、《畫(huà)苑》、《弇州山人題跋》、《弇州墨刻跋》、《三吳楷法跋》等。王世貞的書(shū)法和他的文學(xué)主張一樣，不師唐以后的人。他在《弁州山人四部稿》卷一三三之《淳化閣帖十跋》中說(shuō)：“書(shū)法至魏、晉極矣，縱復贗品、臨摹者，三四割石，猶足壓倒余子。詩(shī)一涉建安、文一涉西京，便是無(wú)塵世風(fēng)，吾于書(shū)亦云。”明人有曰：“世貞書(shū)學(xué)雖非當家，而議論翩翩，筆法古雅。”“古雅”二字，正是王世貞平常論書(shū)的標準之一。
史學(xué)成就
王世貞的治史方法大致是以國史辯野史、家乘；以野史、家史互較，取其可信者；以親見(jiàn)親聞為考試依據；以詔誥等原始材料為考證的重要依據；以事理、情理作為撰史的重要標準。王世貞運用這些方法對明代史實(shí)進(jìn)行了深入的考辨，這在明朝是不多見(jiàn)的，并且還取得了很好的成績(jì)。《史乘考誤》體現出王世貞對這些考證思想方法的運用，《四庫全書(shū)總目》對此書(shū)的評價(jià)是：“皆能辨析精核，有裨考證”，“且征事既多，不無(wú)小誤……然其大端可信，此固不可以為病”。清人夏燮也說(shuō)：“正史（《明實(shí)錄》）之受欺者遂不少，弇州所辨，十之一二耳”。這都說(shuō)明了王世貞的史學(xué)成就不可小覷。
明代文壇復古風(fēng)氣使得時(shí)人對前人的模仿造成了一種誤區，其所謂矯枉過(guò)正也許就是這樣的。此時(shí)的史學(xué)頗受這股文壇復古風(fēng)氣的影響。然而，通過(guò)對當時(shí)文壇大師王世貞受此文風(fēng)影響下對史學(xué)考辨的成績(jì)來(lái)看，或可能因為這樣一種思想使史學(xué)得到了某些已經(jīng)被丟棄的先前史家的精髓思想，或可能是明朝史學(xué)在另一個(gè)天地中得到了光輝的成就。王世貞“天地之間無(wú)非史而已”的理論，是明中葉復古思潮之下的一次史學(xué)理論創(chuàng )新，它第一次直接從史學(xué)本身去探索史學(xué)的學(xué)術(shù)價(jià)值和社會(huì )價(jià)值。他將六經(jīng)看作是古代史事的記述，稱(chēng)得上是對史學(xué)的理論的更深一步地認識，推動(dòng)了此后史學(xué)家對史學(xué)的思考。王世貞的史學(xué)思想應當代表明代史學(xué)的一大特點(diǎn)，雖然這一時(shí)期官修史學(xué)表現出了一種衰退的跡象，但是王世貞所代表的私修史書(shū)的興起使得明代史學(xué)不至于在中國古代史學(xué)史上的地位因為其前、或之后史學(xué)的成就而被湮沒(méi)。這時(shí)期的史學(xué)成就不僅僅局限在這里，還對后來(lái)的史學(xué)研究產(chǎn)生了深遠的影響。
社會(huì )任職
1555年12月，受命察北直隸獄事。被推為督學(xué)副使，但被嚴嵩所阻止。
1569年正月，赴浙江參政之任
1573年2月，接到湖廣按察使任命，六月七日赴任。九月，接到改任廣西右布政使的任命，感到行止無(wú)定，于是上疏請求致仕。
1574年九月，被任命為都察院右僉都御史督撫鄖陽(yáng)。
人物評價(jià)
陳田《明詩(shī)紀事·己簽·序》云：弇州負博一世之才，下筆千言，波譎云詭，而又尚論古人，博綜掌故，下逮書(shū)、畫(huà)、詞、曲、博、弈之屬，無(wú)所不通。
《四庫全書(shū)總目提要》稱(chēng)：才學(xué)富贍，規模終大。譬諸五部列肆，百貨具陳。且曰：考自古文集之富，未有過(guò)于世貞者。其……諳習掌故，則后七子不及，前七子亦不及，無(wú)論廣續諸子也。
胡應麟：弇州王先生巍然崛起東海之上，以一人奄古今制作而有之。先生靈異夙根，神穎天發(fā)，環(huán)質(zhì)絕抱，八斗五車(chē)，眇不足言。弱冠登朝，橫行坫壇，首建旗鼓，華夏耳目固已一新。
朱彝尊在《靜志居詩(shī)話(huà)》評：嘉靖七子中，元美才氣，十倍于鱗。惟病在愛(ài)博，筆削千兔，詩(shī)裁兩牛，自以為靡所不有，方成大家。一時(shí)詩(shī)流，皆望其品題，推崇過(guò)實(shí)，諛言日至，箴規不聞。究其千篇一律，安在其靡所不有也。樂(lè )府變，奇奇正正，易陳為新，遠非于鱗生吞活剝者比。七律高華，七絕典麗，亦未遽出攀龍下也。當日名雖七子，實(shí)則一雄。
昔日文人士大夫政壇失意時(shí)，每每表現出一種還鄉的迫切和焦灼。陶淵明高唱：歸去來(lái)兮，田園將蕪胡不歸！蘇軾則慨嘆：歸去來(lái)兮，我今忘我兼忘世。王世貞此時(shí)何嘗沒(méi)有這樣一種同感。
王世貞回到了久別的弇山園中。弇山之名，取自《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有弇州之山，西彩之鳥(niǎo)，仰天名曰鳴鳥(niǎo)，爰有百樂(lè )歌舞之風(fēng)。”他因此自號弇州山人。后人因此以弇州為太倉的別稱(chēng)。
弇山園占地七十余畝，中有三山一峰，名上弇、中弇、下弇。亭臺軒榭，極盡園亭林木之盛。王世貞自繪此園之美說(shuō)：
宜花，花高下點(diǎn)綴如錯，游者過(guò)焉，芬色滯眼鼻而不忍去；宜月，可泛，可涉，月所被石若益而古，水若益而秀，恍然若憩廣寒清虛府；宜雪，高而望，萬(wàn)堞千釜與之峰、樹(shù)高下凹凸皆瑤玉，目境為醒；宜雨，濛濛霏霏，濃澹深淺，各極其致，縠波自紋，條魚(yú)飛躍；宜風(fēng)，碧篁白楊，琤琮成韻，使人忘倦；宜暑，灌木崇軒，不見(jiàn)畏日，輕涼四襲，逗弗肯去。此吾園之勝也。
人物事件
《本草綱目》
李時(shí)珍《本草綱目》的寫(xiě)作與出版，恰是一段傳奇，往深處看，真相呈現，令人辛酸。《本草綱目》成書(shū)后兩年了沒(méi)找到愿意刻書(shū)出版的書(shū)商。后來(lái)有人給李時(shí)珍出了個(gè)主意，去請當時(shí)文壇領(lǐng)袖王世貞寫(xiě)序言。萬(wàn)歷八年（1580年）秋天，六十二歲的李時(shí)珍背著(zhù)重重的一袋書(shū)稿，從蘄州乘船沿江東下，一路勞頓，于九月九日到達江蘇太倉王世貞的家。
李時(shí)珍將自己寫(xiě)的《本草綱目》給王世貞看，他說(shuō)了寫(xiě)書(shū)的經(jīng)歷和成書(shū)后難找刻印處的苦衷，真誠懇請王世貞為此書(shū)寫(xiě)一篇序文。王世貞被李時(shí)珍的精神感動(dòng)，留下了李時(shí)珍的手稿，答應為他作序。臨別之時(shí)，還作詩(shī)一首以贈之，令李時(shí)珍深受感動(dòng)，稱(chēng)贊王世貞深居高位，卻沒(méi)有架子。現摘錄該詩(shī)如下：李叟維肖直塘樹(shù)，便睹仙真跨龍去。卻出青囊肘后書(shū)，似求玄晏先生序。華陽(yáng)真隱臨欲仙，誤注本草遲十年。何如但附賢郎舄，羊角橫摶上九天。
王世貞仔細閱讀《本草綱目》，憑著(zhù)大文學(xué)家的眼力，他認為這部書(shū)的價(jià)值不可估量。序文中寫(xiě)道：“紀稱(chēng)，望龍光知古劍；覘寶氣辯明珠……”他還把李時(shí)珍的形象描繪了一番，說(shuō)他瘦高的個(gè)子，精神飽滿(mǎn)，言談不凡，可稱(chēng)“北斗以南一人”，意思是天下少有的奇才。他說(shuō)打開(kāi)《本草綱目》，“如入金谷之園，種色奪目；如登龍君之宮，寶藏悉陳；如對冰壺之鑒，毛發(fā)可指數也。博而不繁，詳而有要，綜核究竟，直窺淵海，茲豈僅以醫書(shū)觀(guān)哉？實(shí)理性之精微，格物之通典，帝王之秘錄，臣民之重寶”。
有了王世貞的序文，南京書(shū)商胡承龍才承印《本草綱目》。要命的是出書(shū)的周期長(cháng)達十三年，年邁的李時(shí)珍不知道有多少次往返南京與蘄州之間，寒來(lái)暑往，李時(shí)珍日漸衰老，終于在七十五歲那年病倒在床，他拖著(zhù)病體之軀，向朝廷寫(xiě)了一份遺表，傾訴自己編寫(xiě)《本草綱目》的意圖，懇切希望朝廷“恩準禮部，轉發(fā)史館采擇，或行太醫院重修”，以便更多人讀到此書(shū)。可惜，第二年李時(shí)珍去世，他未能看到自己的著(zhù)作出版。
總之，《本草綱目》的重要成就在此不必再累贅敘述，他凝聚了李時(shí)珍一生甚至是他全家人的心血，此書(shū)的順利出版在當時(shí)離不開(kāi)王世貞的熱情為之序。所以，每當重翻《本草綱目》和《李時(shí)珍傳》時(shí)，都會(huì )重溫王世貞老先生的精彩不朽序言，不但被他的文采所折服，更敬佩他身居高位卻平易近人的為人之道。
傳奇戲曲《鳴鳳記》，一說(shuō)為王世貞所作。也有人疑此劇是王的門(mén)生所作。在中國文學(xué)史上，戲曲及時(shí)地表現當時(shí)重大的政治事件，自《鳴鳳記》始。貫串全劇的矛盾沖突是震動(dòng)朝野的嚴嵩集團與反嚴嵩集團的政治斗爭。作者揭露了嚴嵩父子專(zhuān)權納賄、禍國殃民，手下的狐朋狗黨趨炎附勢、兇殘橫暴。《嚴嵩慶壽》、《端陽(yáng)游賞》、《文華祭海》等出，都有生動(dòng)刻畫(huà)。同時(shí)，作者又著(zhù)意渲染楊繼盛等人不畏權貴、不懼犧牲的精神。《燈前修本》《夫婦死節》等出，不僅塑造了剛烈忠臣楊繼盛，而且還表現了深明大義的楊夫人。為作品內容所決定，此劇在藝術(shù)上突破了以生旦悲歡離合貫串全劇的慣套。但劇作將矛盾的解決寄托給嘉靖皇帝，亦表現了一定的局限。
《一捧雪》中，人物顯赫，權相嚴嵩、總鎮戚繼光、錦衣衛陸炳等歷史人物都是真名實(shí)姓，王忬、王世貞以隱名“莫懷古”代之，恐怕不只是適應劇情，不只是演義的需要。這之中，恐怕多少也有那么一點(diǎn)兒為尊者諱吧。盡管劇中“莫懷古”忠厚正直，護寶如命，但畢竟為了自家的那么一個(gè)“雅好”，落得個(gè)妻離子散，連累了高朋義仆。“莫懷古”，似乎是《一捧雪》“肯定”的人物，無(wú)疑也是《一捧雪》“否定”的人物。
智擒盜匪
王世貞在青州統兵時(shí)，當地百姓中有個(gè)叫雷齡的盜匪橫行萊州、濰州間，姓宋的海道副使派官軍追捕，雷齡見(jiàn)風(fēng)聲很緊，就趕緊逃跑了，姓宋的海道副使把捉拿雷齡的任務(wù)交給王世貞。王世貞打聽(tīng)出雷齡藏匿的住處，正計劃偷襲，不小心露了口風(fēng)讓一個(gè)王姓捕頭知道，結果其密報于雷齡，雷齡又逃逸無(wú)蹤。王世貞便故意說(shuō)：“既然他逃走就算了，等下次的機會(huì )吧。”過(guò)了十多天，王捕頭擒獲一名盜匪，王世貞知道他是得自雷齡的幫助。一天，王世貞命左右退下后召來(lái)王捕頭，質(zhì)問(wèn)他說(shuō)：“你為什么要替雷齡通風(fēng)報信。那天站在臺階下偷聽(tīng)我們談?wù)摼儾独g計劃的就是你吧？”王捕頭馬上認錯謝罪，請求率領(lǐng)捕役親自緝捕雷齡，以贖前罪。不久果然擒住雷齡，王世貞對雷齡說(shuō)：“按你所犯罪行理應處死，但如果你能替我擒獲某盜，將功贖罪我就給你一條生路。”說(shuō)完命王捕頭與他一同前去捕盜，果然順利擒獲，于是王世貞奏請朝廷，請求赦免雷齡。
有一次官府擒獲七名盜匪，但仍有一名匪徒在逃。土匪頭故意謊報在逃者的姓名，不久，根據土匪頭的供述抓來(lái)一名人犯，但那人一直喊冤。于是王世貞下令把土匪頭帶到庭下較遠處，而要那名喊冤者跪在府階上受審，這名喊冤者腳上穿著(zhù)一雙絲鞋，因此土匪頭不斷地從后面偷窺那名喊冤者。這時(shí)王世貞暗中讓一名屬吏臉上蒙著(zhù)布罩，并且換上絲鞋，打扮成那名喊冤者的模樣，土匪頭并不知道人已掉包，仍指稱(chēng)穿絲鞋者即是同伙人，王世貞大笑說(shuō)：“你居然敢稱(chēng)我的屬吏是匪盜，看來(lái)你前面所說(shuō)的全是一派胡言。”說(shuō)完立即釋放那名喊冤者。
參考資料
[1]
文韻蘇州|蘇州文學(xué)名家系列：王世貞 · 今日頭條[引用日期2021-4-24]
[2]
王世貞 簡(jiǎn)歷 - 名人簡(jiǎn)歷 · 名人簡(jiǎn)歷[引用日期2021-12-29]
人物關(guān)系
王忬
父親
王士騏
兒子
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可閱讀經(jīng)典傳奇小說(shuō)集：艷異編
《艷異編》是明代文學(xué)家王世貞撰寫(xiě)的傳奇小說(shuō)集。
其中自漢魏至明代，男女艷事以及神鬼妖怪等兩類(lèi)的故事名篇，多網(wǎng)羅殆盡。
對此類(lèi)題材感興趣的讀者，本書(shū)不可錯過(guò)。
《艷異編》從古今說(shuō)部中雜采各種故事，分類(lèi)編次而成。內容多出自唐人傳奇及宋元明人小說(shuō)，其中采自《太平廣記》者最多。
宋廉布《清尊錄》、洪邁《夷堅志》、元夏伯和《青樓集》、明瞿佑《剪燈新話(huà)》等書(shū)，也是它重要的材料來(lái)源。
此外還從有關(guān)史書(shū)中獲取材料。
作品選材緊密?chē)@“艷”和“異”這兩個(gè)主題，偏重于選擇描寫(xiě)男女戀情的篇目，其中包括人神、人妖、人鬼、人類(lèi)之間的戀情。
這幾種一直都是在文言小說(shuō)領(lǐng)域經(jīng)久不衰的題材，所以也占據了《艷異編》篇目的絕大部分。
還偏重于選擇涉及宮闈秘事的篇目。
（明）王世貞/文學(xué)小說(shuō)/古代文學(xué)/35.0萬(wàn)字
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王世貞——“后七子”弇州王先生
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