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王世貞
代表作《弇州山人四部稿》
王世貞（1526年12月8日－1590年12月23日），生于嘉靖五年十一月初五，卒于萬歷十八年十一月二十七日，字元美，號鳳洲，又號弇（yǎn）州山人，南直隸蘇州府太倉州（今江蘇省太倉市）人，明代文學(xué)家、史學(xué)家。
嘉靖二十六年（1547年）進士，先后任職大理寺左寺、刑部員外郎和郎中、山東按察副使青州兵備使、浙江左參政、山西按察使，萬歷時期歷任湖廣按察使、廣西右布政使，鄖陽巡撫，后因惡張居正被罷歸故里，張居正死后，王世貞起復(fù)為應(yīng)天府尹、南京兵部侍郎，累官至南京刑部尚書，卒贈太子少保。
基本信息
| 所處時代 | 明代 |
| 出生日期 | 1526年12月8日 |
| 出生地 | 南直隸蘇州府太倉州 |
| 去世日期 | 1590年12月23日 |
| 祖籍 | 浙江分水 |
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大事件
出生
1526年12月8日
1526年12月8日出生于南直隸蘇州府太倉州。
考中秀才
1542年
1542年，考中秀才。
考中鄉(xiāng)試第58名
1543年
1543年，王世貞得蘇州知府馮汝弼（字惟良，號祐山，平湖人，嘉靖十一年進士）賞識。同年秋，王世貞與好友徐學(xué)謨（字叔明，又字子言，嘉定人，嘉靖二十九年進士，撰有《歸有園稿》）一同赴應(yīng)天府鄉(xiāng)試，王世貞以《易經(jīng)》中應(yīng)天府鄉(xiāng)試第五十八名，
中會試第八十二名
1547年
1547年，參加春闈，中會試第八十二名。
赴浙江參政之任
1569年
1569年正月，赴浙江參政之任。
到湖廣按察使任命
1573年2月
1573年2月，接到湖廣按察使任命，六月七日赴任。九月，接到改任廣西右布政使的任命，感到行止無定，于是上疏請求致仕。
任命為都察院右僉都御史督撫鄖陽
1574年9月
1574年9月，被任命為都察院右僉都御史督撫鄖陽。
遭到彈劾，回籍聽用
1576年5月
1576年五月，王世貞上《議處本鎮(zhèn)軍餉以資邊用改添實力以固地方疏》申言兵餉事宜。張居正妻弟王生欺辱江陵知縣，王世貞奏請嚴(yán)懲不貸，并致書張居正。張居正心懷不滿，二人產(chǎn)生嫌隙。六月，張居正遷王世貞為南京大理寺卿。秋，湖廣鄉(xiāng)試，作《湖廣鄉(xiāng)試錄后序》。九月，張居正指使吏部奪王世貞俸祿。十月，張居正指使刑科都給事中彈劾王世貞，使王世貞回籍聽用。
逝世
1590年12月23日
1590年12月23日逝世
人物經(jīng)歷
嘉靖時期
嘉靖五年（1526年）十一月五日，王世貞出生。
王世貞
嘉靖十一年（1532年），王世貞的父親王忬上京參加會試，卻因為生病回家。
嘉靖十三年（1534年），王世貞九歲作《詠鳳凰》一詩。王世貞祖母陳氏病卒。
嘉靖十四年（1535年），王世貞開始跟隨塾師陸邦教（字子才，號愛溪，長洲人，嘉靖十六年舉人，曾任東鄉(xiāng)知縣）學(xué)習(xí)《易經(jīng)》，同時又隨姜周（字佐周，曾任歸德府通判）學(xué)習(xí)。
嘉靖十七年（1538年），王世貞父親王忬會試落榜，但名聲卻越來越大，拜在他門下的弟子越來越多。
嘉靖十九年（1540年），王世貞跟隨駱居敬（字行簡，山陰人）學(xué)習(xí)《易經(jīng)》、《左傳》、《史記》和韓愈、柳宗元文章。于是王世貞作《寶刀歌》，得到老師駱居敬贊賞。同時又跟隨王材（字子難，號稚川，嘉靖二十年進士，官至南京太常寺卿）學(xué)習(xí)。
嘉靖二十年（1541年），王世貞師從季德甫（字仲修，太倉州人，嘉靖二十三年進士，官至按察使）學(xué)習(xí)《易經(jīng)》。此年，王世貞父親王忬考中進士。
嘉靖二十一年（1542年），王世貞考中秀才，成為太倉州州學(xué)附生，時年十七歲。王世貞與母親一道上京師與父親匯合，在上京的路上王世貞結(jié)識了張遜業(yè)。
嘉靖二十二年（1543年），王世貞得蘇州知府馮汝弼（字惟良，號祐山，平湖人，嘉靖十一年進士）賞識。同年秋，王世貞與好友徐學(xué)謨（字叔明，又字子言，嘉定人，嘉靖二十九年進士，撰有《歸有園稿》）一同赴應(yīng)天府鄉(xiāng)試，王世貞以《易經(jīng)》中應(yīng)天府鄉(xiāng)試第五十八名，主考為翰林院侍讀華察和右春坊右中允閔如霖。同年底，王世貞赴京參加會試。
嘉靖二十三年（1544年），王世貞參加會試落榜。同年，王世貞娶妻魏氏。
嘉靖二十五年（1546年）冬，王世貞作詩《丁未計偕將出門夕》后赴京再次參加會試。在途中王世貞又作詩《計偕途中四絕句》。
嘉靖二十六年（1547年），王世貞參加春闈，中會試第八十二名，時年二十二歲，考試官為掌詹事府吏部左侍郎翰林院學(xué)士孫承恩和吏部左侍郎翰林院學(xué)士張治。三月三日與友人一同出游，作《水調(diào)歌頭》，殿試中進士二甲第八十名。父親對王世貞諄諄道：士重始進，即名位當(dāng)自致，毋濡跡權(quán)路。在隨后的館選庶吉士，翰林院有人指點王世貞執(zhí)文于大學(xué)士夏言門下，但王世貞恥于干謁，拒絕參加本次選館。四月，王世貞隸大理寺左寺。八月，王世貞的外祖父郁遵病卒。
嘉靖二十八年（1549年）中秋，王世貞與李攀龍、李孔陽、謝榛賞月論詩。
嘉靖三十年（1551年）三月，通州都察院公廨失火，王世貞的父親王忬被罰俸三個月。秋，王世貞升為刑部員外郎。
嘉靖三十一年（1552年）正月，父親王忬出撫山東，李攀龍作詩相送。王世貞的愛子果祥早夭，悲痛不絕。七月，王世貞以刑部員外郎出使案決廬州、揚州、鳳陽、淮安四地。因王世貞無子，其妻又沒再生育，其母恐王世貞無后，遂為王世貞先后納妾李氏、高氏。
嘉靖三十二年（1553年）四月，父親王忬巡撫海防事宜。王世貞啟程赴京師，遷升為刑部郎中。王世貞妹王氏嫁太學(xué)生張希九。
嘉靖三十四年（1555年）三月，王世貞的父親王忬進兵部左侍郎，總督薊遼、保定。秋，王世貞弟王世懋鄉(xiāng)試落榜。十二月，王世貞受命察北直隸獄事。王世貞被推為山西提學(xué)副使，督學(xué)山西，但被嚴(yán)嵩所阻止。
嘉靖三十六年（1557年）立春，王世貞抵達山東，受命開始募兵，目睹了兵防慵懶，王世貞深感憂愁，并思考如何強軍。
嘉靖三十八年（1559年）正月，王世貞訪李攀龍，與之談詩論文。三月，王世貞的弟弟王世懋中進士。王世貞的父親王忬因灤河戰(zhàn)事失利下獄。七月，王世貞上疏請退。
嘉靖四十二年（1563年），戚繼光來吊唁王世貞亡父，王世貞結(jié)識戚繼光。同年除服。
嘉靖四十三年（1564年），王世貞長女出嫁華叔陽。
嘉靖四十四年（1565年），秋，王世貞生病，感人生了無生趣。
隆慶時期
隆慶二年（1568年），戚繼光、汪道昆來訪，戚繼光以寶劍相贈，王世貞遂作《寶劍歌》。五月十八日，王世貞具疏請求致仕，朝廷不允。六月二十七日，王世貞接到吏部答復(fù)，促其上任。到達京口，王世貞再次上書請辭。除夕，王世貞得到吏部遷升其為浙江左參政的任命。
隆慶三年（1569年）正月，王世貞赴浙江參政之任。四月，王世貞履任，開始裁撤貪吏，對巨富不仁之人進行打擊。十月九日，王世貞葬父。十二月，王世貞得到轉(zhuǎn)任山西提刑按察司按察使的任命，他作詩自嘲。弟王世懋升禮部制司署員外郎事主事。王世貞三子王士駿出生。
隆慶四年（1570年）正月初一，王世貞作詩感懷，有白首之嘆。二月，王世貞行至常熟，忽然生病，當(dāng)時他的母親郁氏正在送他弟弟王世懋赴任禮部儀制曹郎，見王世貞生病，心情惶恐不安，強留王世貞就醫(yī)。王世貞上疏求致仕，然未獲允許，此時王世貞的母親郁氏已患脾疾。六月，王世貞赴山西按察使任，到達時已經(jīng)逾期。八月，王世貞監(jiān)試山西鄉(xiāng)試。十月，王世貞監(jiān)試山西武舉鄉(xiāng)試。王世貞得知妾室病亡，同時知道母親病重消息，上疏告假。王世貞到達澤州時，獲知母親郁氏訃告，連夜急奔回家。
萬歷時期
萬歷元年（1573年）二月，王世貞接到湖廣按察使任命，六月七日赴任。九月，王世貞接到改任廣西右布政使的任命，感到行止無定，于是上疏請求致仕。十月，王世貞監(jiān)試湖廣武舉鄉(xiāng)試。十一月，到達廣西。
萬歷二年（1574年）三月，王世貞抵京。九月，被任命為都察院右僉都御史督撫鄖陽。
萬歷三年（1575年）正月十五日，王世貞到達鄖陽。四月，王世貞上疏請撤荊州府二衛(wèi)班軍遠戍者半數(shù)，以防衛(wèi)本府，并商軍餉事宜。五月，地震，王世貞上《地震疏》。六月，王世貞上疏請為已故南京兵部尚書原為補謚號，朝廷不許。十月，王世貞聽說謝榛故去，寫詩挽之。
萬歷四年（1576年）五月，王世貞上《議處本鎮(zhèn)軍餉以資邊用改添實力以固地方疏》申言兵餉事宜。張居正妻弟王生欺辱江陵知縣，王世貞奏請嚴(yán)懲不貸，并致書張居正。張居正心懷不滿，二人產(chǎn)生嫌隙。六月，張居正遷王世貞為南京大理寺卿。秋，湖廣鄉(xiāng)試，作《湖廣鄉(xiāng)試錄后序》。九月，張居正指使吏部奪王世貞俸祿。十月，張居正指使刑科都給事中彈劾王世貞，使王世貞回籍聽用。
萬歷五年（1577年）九月，王世貞結(jié)識胡應(yīng)麟，二人相見恨晚。
萬歷六年（1578年）八月，朝廷起用王世貞為應(yīng)天府尹，王世貞上疏請致仕。十月，王世貞還沒赴任。南京兵科給事中王良心，福建道御史王許之彈劾王世貞，又被朝廷下令回籍聽用，王世貞上疏申辯。
萬歷八年（1580年）二月，王世貞造訪王錫爵，謝其女兒王燾貞，決心崇道。四月二日，始拜王燾貞為師。七月，患瘧疾，精神委頓。九月，王世貞為王燾貞羽化事奔忙，初九，侍王燾貞羽化，為其作傳。十一月初二，王世貞為王燾貞移神龕，遷入曇陽觀，與自己的妻兒日漸疏遠。
萬歷九年（1581年）六月，王世貞、王錫爵因為王燾貞羽化事被彈劾。
萬歷十年（1582年）八月，王世貞長子王士騏中應(yīng)天鄉(xiāng)試第一名解元，王世貞作詩相勉。
萬歷十二年（1584年），王世貞被任命為應(yīng)天府府尹，上疏請致仕。二月，王世貞升南京刑部右侍郎，稱病請辭。
萬歷十三年（1585年），王世貞與兒子在屋后花架下飲紅酒。九月，戚繼光被解職，來訪王世貞。
萬歷十四年（1586年）十一月五日，王世貞、王世懋與子孫十人飲酒賦詩。
萬歷十五年（1587年）二月，禮部以王世貞的父親“破虜平倭，功業(yè)可紀(jì)”，為其請旌。四月，妻子魏氏中風(fēng)。十一月五日，王世貞被推薦為南京兵部右侍郎，上疏請致仕。
萬歷十六年（1588年）二月十三日，王世貞赴任，瞻顧家冢，拜辭王燾貞廬。三月，王世貞履任，事務(wù)繁多，寢食難安。閏六月十四日，王世貞弟王世懋卒，王世貞寫詩哭亡弟。十一月，上《為申飭部規(guī)及時務(wù)少有獻給納以效裨補疏》，稱病請辭。
萬歷十七年（1589年）三月，王世貞上書請辭，不允。王世貞長子王士騏中進士。六月二日，王世貞三年考滿，北上報政，途中得知自己升任南京刑部尚書，患腹瀉之疾，左目視力不清。八月，王世貞赴南京刑部上任。九月九日，南京廣西道監(jiān)察御史黃仕榮論劾王世貞。十月，王世貞上疏辯考察事，請求罷免自己，朝廷不允。十一月，王世貞再次上疏求辭，這時他的右目已經(jīng)失明。
個人生活
家族傳承
王世貞家族的始祖是漢代的王吉，字子陽，系西漢的名臣，官至諫大夫。王吉子王仁。王仁子王融。王融子王覽。王覽，字玄通，晉代名臣王祥的同父異母兄弟，官至太中大夫，有六子，王覽長子王裁。王裁，字士初，官撫軍長史，子王導(dǎo)。王導(dǎo)，字茂弘，開創(chuàng)東晉的重臣，妻曹氏，子六。進入唐代，其先祖王朐封官至和州刺史，王朐封子王淘。王淘，官主薄，有子王耕。后梁，王耕任烏程丞，有子王仁鎬。五代，王仁鎬出任吳越王鎮(zhèn)海節(jié)度衙推之職，定居浙江分水，宋初時加檢校太師。宋代，先祖王縉，字子云，考取進士踏上了仕途，官至左司諫，因為反對秦檜被罷官，妻詹氏，有子二人，女四人。元代，王縉的六世孫王夢聲（號古川）被蒙元強征為昆山州學(xué)正，任職達四十余年，遂為昆山人，設(shè)立太倉州之后，遷為太倉人。王夢聲長子王賡。王賡子王方澤。王方澤子王琬。王琬子王琳。
祖父三代
高祖：王琳，系王夢聲四世孫，妻石氏。
伯祖：王僑，官至工部郎中。生有五子，其次子王悌和幼子王憬皆舉人。
祖：王倬（1447年—1521年），字用檢或用簡，號質(zhì)庵，妻陳氏，繼娶陳氏，再繼娶陳氏，生有二子三女。歷任山陰、余干、蘭溪知縣，由縣令歷遷御史，貴州、瓊崖兵備副使，廣西按察使，廣東右布政使、四川左布政使，以治軍實功，被命為右副都御史，巡撫順天，官至南京兵部右侍郎。
父：王忬，生于正德二年五月四日，歿于嘉靖三十九年十月一日（1507年6月13日－1560年10月20日），字民應(yīng)，號思質(zhì)，妻郁氏，生有二子一女。嘉靖二十年（1541年）進士，授行人，遷御史，“庚戌之變”因指揮得當(dāng)，立下奇功，連升五級超擢為右僉都御史出撫山東。后巡視浙閩，進右副都御史，任用俞大猷、湯克寬、盧鏜等，率軍于普陀山大破倭寇，殺、俘數(shù)千，溺亡無數(shù)。后巡撫大同，加兵部右侍郎、薊遼總督，斬虜八百。后因與嚴(yán)嵩恩怨下獄，次年被殺。
妻子兒女
妻：魏氏
妾：李氏、高氏
長子：王士騏，李氏生，妻馬氏。
次子：王士骕，高氏生，妻潘氏。
女：四人
其他作品
主要成就
王世貞與李攀龍、謝榛、宗臣、梁有譽、吳國倫、徐中行等相唱和，繼承并鼓吹前七子復(fù)古理論，史稱“后七子”。王世貞與李攀龍同為文壇盟主。李死后，又為文壇領(lǐng)袖20年。著有《弇州山人四部稿》174卷，《續(xù)稿》207卷，《弇山堂別集》100卷，《嘉靖以來首輔傳》8卷，《觚不觚錄》1卷，《讀書后》8卷；還編纂《畫苑》10卷，《王氏書苑》10卷。
文學(xué)成就
王世貞在文學(xué)理論方面明確提到了復(fù)古主張。《藝苑卮言》集中了王世貞對復(fù)古理論的提倡和一些具體看法。《藝苑卮言》是體現(xiàn)“后七子”詩文理論的重要著作，是這一流派的理論依托。面對文壇萎靡現(xiàn)象，王世貞曾指出：“盛唐之于詩也，其氣完，其聲鏗而平，其色雅而麗，其力沉而雄，其意融而無跡，故曰盛唐其則也。今之操觚者，日曉曉焉，竊元和長慶之余似而祖述之，氣則漓矣，意纖然露矣，歌之無聲也，目之無色也，按之無力也，彼猶不自悔悟，而且高舉而闊視，曰：吾何以盛唐為哉？”這一理論與《藝苑卮言》中的文學(xué)主張一脈相承。王世貞通過這句話充分說明了為什么要以盛唐為學(xué)習(xí)的標(biāo)準(zhǔn)，就是因為盛唐詩歌氣象雄渾、辭色雅麗，意蘊悠長，符合了詩歌審美的所有特征，所以，盛唐詩歌當(dāng)仁不讓地成了詩人學(xué)習(xí)的典范。王世貞推崇作詩要效法盛唐，但他的最高詩歌理想是漢魏古詩的自然質(zhì)樸。他指出：“西京、建安，似非琢磨能到。要在專習(xí)，凝領(lǐng)久之，神與境會，忽然而來，渾然而就，無歧級可尋，無聲色可指。這句話指出了漢魏詩歌的不可模仿，以及其渾然而來，毫無雕琢的天然創(chuàng)作過程，可見王世貞在具體詩歌創(chuàng)作中獨到而精準(zhǔn)的眼光。王世貞對不良文風(fēng)給予了嚴(yán)厲的指責(zé)，在《藝苑卮言》中多次提到了自己對宋代詩風(fēng)的不滿，他很重視詩欣的純文學(xué)性，在談及對樂府詩的擬作時提出：“近事毋俗，近情毋纖。拙不露態(tài)，巧不露痕。寧近無遠，寧樸無虛。有分格，有來委，有實境。一涉議論，便是鬼道。”談及七言律詩的取材時，他指出：“勿偏枯，勿求理，勿搜僻。勿用六朝強造語，勿用大歷以后事。此詩家魔障，慎之慎之。”王世貞把這種忽略詩欣文學(xué)性的寫作方法稱為“鬼道”、“詩家魔障”，從其描述的嚴(yán)重程度可見，王世貞對宋代詩歌重視說理、重視才學(xué)。在語言上用功的流弊的批判非常嚴(yán)厲。明代以來，僵化平庸的臺閣體，以詩論道的道學(xué)體，以及摸擬抄襲前人的擬古派先后充斥于詩壇，造成了詩壇一股不小的萎靡風(fēng)氣。他們的共同缺點就是虛假抄襲、缺乏真情實感。所以。王世貞提出了“真情說’，這一說法在糾正當(dāng)時詩人普邊存在的虛假文風(fēng)方面起到了重要的作用。
王世貞不僅在文學(xué)理論方面為“后七子”，乃至后人起到了導(dǎo)夫先路的作用。他具體的文學(xué)創(chuàng)作也成為了人們爭相學(xué)習(xí)的典范。《四庫全書總目提要》指出：“自世貞之集出，學(xué)者遂剽竊世貞。故艾南英《天傭子集》有曰：后生小子不必讀書，不必作文，但架上有前后《四部稿》，每遇應(yīng)酬，頃刻裁割，便可成篇。驟讀之無不濃田鮮華、約爛奪目，細案之一腐套耳’云云。其指陳流弊，可謂切矣。”雖然，這一評價對王世貞來說是負面的，有失偏頗的。但是，從另一側(cè)面可以看出，王世貞在當(dāng)時文壇的重要影響。可想而知，他所提到的復(fù)古說在當(dāng)時文人中所產(chǎn)生的影響。可以說，僅《弇州山人四部稿》、《弇州山人續(xù)移》、《藝苑卮言》就足以奠定王世貞卓越的文學(xué)地位。因為他在這些作品中表現(xiàn)出了自己駕馭不同體裁作品的才能，足以成為后世的典范。
戲曲研究
此外，王世貞對戲曲也有研究。他的曲論見于《藝苑卮言》的附錄，后人摘出單刻行世，題曰《曲藻》。王世貞已較深刻地認識到戲曲藝術(shù)的美學(xué)特點，“不唯其琢句之工，使事之美”，而關(guān)鍵在于“體貼人情，委曲必盡；描寫物態(tài)，仿佛如生；問答之際，了不見扭造，所以佳耳。至于腔調(diào)微有未諧，譬如見鍾、王跡，不得其合處，當(dāng)精思以求詣，不當(dāng)執(zhí)末以議本也。”由此出發(fā)，他認為戲曲成功與否首先在于是否“動人”。他稱賞《荊釵記》，因為它“近俗而時動人”；他批評《香囊記》，因為它“近雅而不動人”。這是他戲曲觀的精華處。《曲藻》在引述前人曲論時，或贊成，或駁難，都頗精當(dāng)。
書法造詣
王世貞是吳門地區(qū)杰出的書畫鑒藏家，他與眾多的文人書畫家都有很深的交游。就書法而言，他的篆隸書學(xué)觀極力推崇文征明和其弟子的書法，對前代書家有所鄙薄；其篆隸書學(xué)觀雖有偏頗，但在篆隸創(chuàng)作式微的明代，他對篆隸的鑒賞和品評彌足珍貴，對后世篆隸創(chuàng)作和品評的興起不無裨益。
王世貞善書，然而書名不顯。明人詹景鳳說：“元美（王世貞）雖不以字名，顧吳中諸書家，唯元美一人知法古人。”這個評價并不低；王世貞除了能書，同時對書畫理論也深有研究和見解，是卓有建樹的書畫評論家，著有《王氏書苑》、《畫苑》、《弇州山人題跋》、《弇州墨刻跋》、《三吳楷法跋》等。王世貞的書法和他的文學(xué)主張一樣，不師唐以后的人。他在《弁州山人四部稿》卷一三三之《淳化閣帖十跋》中說：“書法至魏、晉極矣，縱復(fù)贗品、臨摹者，三四割石，猶足壓倒余子。詩一涉建安、文一涉西京，便是無塵世風(fēng)，吾于書亦云。”明人有曰：“世貞書學(xué)雖非當(dāng)家，而議論翩翩，筆法古雅。”“古雅”二字，正是王世貞平常論書的標(biāo)準(zhǔn)之一。
史學(xué)成就
王世貞的治史方法大致是以國史辯野史、家乘；以野史、家史互較，取其可信者；以親見親聞為考試依據(jù)；以詔誥等原始材料為考證的重要依據(jù)；以事理、情理作為撰史的重要標(biāo)準(zhǔn)。王世貞運用這些方法對明代史實進行了深入的考辨，這在明朝是不多見的，并且還取得了很好的成績。《史乘考誤》體現(xiàn)出王世貞對這些考證思想方法的運用，《四庫全書總目》對此書的評價是：“皆能辨析精核，有裨考證”，“且征事既多，不無小誤……然其大端可信，此固不可以為病”。清人夏燮也說：“正史（《明實錄》）之受欺者遂不少，弇州所辨，十之一二耳”。這都說明了王世貞的史學(xué)成就不可小覷。
明代文壇復(fù)古風(fēng)氣使得時人對前人的模仿造成了一種誤區(qū)，其所謂矯枉過正也許就是這樣的。此時的史學(xué)頗受這股文壇復(fù)古風(fēng)氣的影響。然而，通過對當(dāng)時文壇大師王世貞受此文風(fēng)影響下對史學(xué)考辨的成績來看，或可能因為這樣一種思想使史學(xué)得到了某些已經(jīng)被丟棄的先前史家的精髓思想，或可能是明朝史學(xué)在另一個天地中得到了光輝的成就。王世貞“天地之間無非史而已”的理論，是明中葉復(fù)古思潮之下的一次史學(xué)理論創(chuàng)新，它第一次直接從史學(xué)本身去探索史學(xué)的學(xué)術(shù)價值和社會價值。他將六經(jīng)看作是古代史事的記述，稱得上是對史學(xué)的理論的更深一步地認識，推動了此后史學(xué)家對史學(xué)的思考。王世貞的史學(xué)思想應(yīng)當(dāng)代表明代史學(xué)的一大特點，雖然這一時期官修史學(xué)表現(xiàn)出了一種衰退的跡象，但是王世貞所代表的私修史書的興起使得明代史學(xué)不至于在中國古代史學(xué)史上的地位因為其前、或之后史學(xué)的成就而被湮沒。這時期的史學(xué)成就不僅僅局限在這里，還對后來的史學(xué)研究產(chǎn)生了深遠的影響。
社會任職
1555年12月，受命察北直隸獄事。被推為督學(xué)副使，但被嚴(yán)嵩所阻止。
1569年正月，赴浙江參政之任
1573年2月，接到湖廣按察使任命，六月七日赴任。九月，接到改任廣西右布政使的任命，感到行止無定，于是上疏請求致仕。
1574年九月，被任命為都察院右僉都御史督撫鄖陽。
人物評價
陳田《明詩紀(jì)事·己簽·序》云：弇州負博一世之才，下筆千言，波譎云詭，而又尚論古人，博綜掌故，下逮書、畫、詞、曲、博、弈之屬，無所不通。
《四庫全書總目提要》稱：才學(xué)富贍，規(guī)模終大。譬諸五部列肆，百貨具陳。且曰：考自古文集之富，未有過于世貞者。其……諳習(xí)掌故，則后七子不及，前七子亦不及，無論廣續(xù)諸子也。
胡應(yīng)麟：弇州王先生巍然崛起東海之上，以一人奄古今制作而有之。先生靈異夙根，神穎天發(fā)，環(huán)質(zhì)絕抱，八斗五車，眇不足言。弱冠登朝，橫行坫壇，首建旗鼓，華夏耳目固已一新。
朱彝尊在《靜志居詩話》評：嘉靖七子中，元美才氣，十倍于鱗。惟病在愛博，筆削千兔，詩裁兩牛，自以為靡所不有，方成大家。一時詩流，皆望其品題，推崇過實，諛言日至，箴規(guī)不聞。究其千篇一律，安在其靡所不有也。樂府變，奇奇正正，易陳為新，遠非于鱗生吞活剝者比。七律高華，七絕典麗，亦未遽出攀龍下也。當(dāng)日名雖七子，實則一雄。
王世貞回到了久別的弇山園中。弇山之名，取自《山海經(jīng)·大荒西經(jīng)》：“有弇州之山，西彩之鳥，仰天名曰鳴鳥，爰有百樂歌舞之風(fēng)。”他因此自號弇州山人。后人因此以弇州為太倉的別稱。
弇山園占地七十余畝，中有三山一峰，名上弇、中弇、下弇。亭臺軒榭，極盡園亭林木之盛。王世貞自繪此園之美說：
宜花，花高下點綴如錯，游者過焉，芬色滯眼鼻而不忍去；宜月，可泛，可涉，月所被石若益而古，水若益而秀，恍然若憩廣寒清虛府；宜雪，高而望，萬堞千釜與之峰、樹高下凹凸皆瑤玉，目境為醒；宜雨，濛濛霏霏，濃澹深淺，各極其致，縠波自紋，條魚飛躍；宜風(fēng)，碧篁白楊，琤琮成韻，使人忘倦；宜暑，灌木崇軒，不見畏日，輕涼四襲，逗弗肯去。此吾園之勝也。
人物事件
《本草綱目》
李時珍《本草綱目》的寫作與出版，恰是一段傳奇，往深處看，真相呈現(xiàn)，令人辛酸。《本草綱目》成書后兩年了沒找到愿意刻書出版的書商。后來有人給李時珍出了個主意，去請當(dāng)時文壇領(lǐng)袖王世貞寫序言。萬歷八年（1580年）秋天，六十二歲的李時珍背著重重的一袋書稿，從蘄州乘船沿江東下，一路勞頓，于九月九日到達江蘇太倉王世貞的家。
李時珍將自己寫的《本草綱目》給王世貞看，他說了寫書的經(jīng)歷和成書后難找刻印處的苦衷，真誠懇請王世貞為此書寫一篇序文。王世貞被李時珍的精神感動，留下了李時珍的手稿，答應(yīng)為他作序。臨別之時，還作詩一首以贈之，令李時珍深受感動，稱贊王世貞深居高位，卻沒有架子。現(xiàn)摘錄該詩如下：李叟維肖直塘樹，便睹仙真跨龍去。卻出青囊肘后書，似求玄晏先生序。華陽真隱臨欲仙，誤注本草遲十年。何如但附賢郎舄，羊角橫摶上九天。
王世貞仔細閱讀《本草綱目》，憑著大文學(xué)家的眼力，他認為這部書的價值不可估量。序文中寫道：“紀(jì)稱，望龍光知古劍；覘寶氣辯明珠……”他還把李時珍的形象描繪了一番，說他瘦高的個子，精神飽滿，言談不凡，可稱“北斗以南一人”，意思是天下少有的奇才。他說打開《本草綱目》，“如入金谷之園，種色奪目；如登龍君之宮，寶藏悉陳；如對冰壺之鑒，毛發(fā)可指數(shù)也。博而不繁，詳而有要，綜核究竟，直窺淵海，茲豈僅以醫(yī)書觀哉？實理性之精微，格物之通典，帝王之秘錄，臣民之重寶”。
有了王世貞的序文，南京書商胡承龍才承印《本草綱目》。要命的是出書的周期長達十三年，年邁的李時珍不知道有多少次往返南京與蘄州之間，寒來暑往，李時珍日漸衰老，終于在七十五歲那年病倒在床，他拖著病體之軀，向朝廷寫了一份遺表，傾訴自己編寫《本草綱目》的意圖，懇切希望朝廷“恩準(zhǔn)禮部，轉(zhuǎn)發(fā)史館采擇，或行太醫(yī)院重修”，以便更多人讀到此書。可惜，第二年李時珍去世，他未能看到自己的著作出版。
總之，《本草綱目》的重要成就在此不必再累贅敘述，他凝聚了李時珍一生甚至是他全家人的心血，此書的順利出版在當(dāng)時離不開王世貞的熱情為之序。所以，每當(dāng)重翻《本草綱目》和《李時珍傳》時，都會重溫王世貞老先生的精彩不朽序言，不但被他的文采所折服，更敬佩他身居高位卻平易近人的為人之道。
傳奇戲曲《鳴鳳記》，一說為王世貞所作。也有人疑此劇是王的門生所作。在中國文學(xué)史上，戲曲及時地表現(xiàn)當(dāng)時重大的政治事件，自《鳴鳳記》始。貫串全劇的矛盾沖突是震動朝野的嚴(yán)嵩集團與反嚴(yán)嵩集團的政治斗爭。作者揭露了嚴(yán)嵩父子專權(quán)納賄、禍國殃民，手下的狐朋狗黨趨炎附勢、兇殘橫暴。《嚴(yán)嵩慶壽》、《端陽游賞》、《文華祭海》等出，都有生動刻畫。同時，作者又著意渲染楊繼盛等人不畏權(quán)貴、不懼犧牲的精神。《燈前修本》《夫婦死節(jié)》等出，不僅塑造了剛烈忠臣楊繼盛，而且還表現(xiàn)了深明大義的楊夫人。為作品內(nèi)容所決定，此劇在藝術(shù)上突破了以生旦悲歡離合貫串全劇的慣套。但劇作將矛盾的解決寄托給嘉靖皇帝，亦表現(xiàn)了一定的局限。
《一捧雪》中，人物顯赫，權(quán)相嚴(yán)嵩、總鎮(zhèn)戚繼光、錦衣衛(wèi)陸炳等歷史人物都是真名實姓，王忬、王世貞以隱名“莫懷古”代之，恐怕不只是適應(yīng)劇情，不只是演義的需要。這之中，恐怕多少也有那么一點兒為尊者諱吧。盡管劇中“莫懷古”忠厚正直，護寶如命，但畢竟為了自家的那么一個“雅好”，落得個妻離子散，連累了高朋義仆。“莫懷古”，似乎是《一捧雪》“肯定”的人物，無疑也是《一捧雪》“否定”的人物。
智擒盜匪
王世貞在青州統(tǒng)兵時，當(dāng)?shù)匕傩罩杏袀€叫雷齡的盜匪橫行萊州、濰州間，姓宋的海道副使派官軍追捕，雷齡見風(fēng)聲很緊，就趕緊逃跑了，姓宋的海道副使把捉拿雷齡的任務(wù)交給王世貞。王世貞打聽出雷齡藏匿的住處，正計劃偷襲，不小心露了口風(fēng)讓一個王姓捕頭知道，結(jié)果其密報于雷齡，雷齡又逃逸無蹤。王世貞便故意說：“既然他逃走就算了，等下次的機會吧。”過了十多天，王捕頭擒獲一名盜匪，王世貞知道他是得自雷齡的幫助。一天，王世貞命左右退下后召來王捕頭，質(zhì)問他說：“你為什么要替雷齡通風(fēng)報信。那天站在臺階下偷聽我們談?wù)摼儾独g計劃的就是你吧？”王捕頭馬上認錯謝罪，請求率領(lǐng)捕役親自緝捕雷齡，以贖前罪。不久果然擒住雷齡，王世貞對雷齡說：“按你所犯罪行理應(yīng)處死，但如果你能替我擒獲某盜，將功贖罪我就給你一條生路。”說完命王捕頭與他一同前去捕盜，果然順利擒獲，于是王世貞奏請朝廷，請求赦免雷齡。
有一次官府擒獲七名盜匪，但仍有一名匪徒在逃。土匪頭故意謊報在逃者的姓名，不久，根據(jù)土匪頭的供述抓來一名人犯，但那人一直喊冤。于是王世貞下令把土匪頭帶到庭下較遠處，而要那名喊冤者跪在府階上受審，這名喊冤者腳上穿著一雙絲鞋，因此土匪頭不斷地從后面偷窺那名喊冤者。這時王世貞暗中讓一名屬吏臉上蒙著布罩，并且換上絲鞋，打扮成那名喊冤者的模樣，土匪頭并不知道人已掉包，仍指稱穿絲鞋者即是同伙人，王世貞大笑說：“你居然敢稱我的屬吏是匪盜，看來你前面所說的全是一派胡言。”說完立即釋放那名喊冤者。
參考資料
[1]
文韻蘇州|蘇州文學(xué)名家系列：王世貞 · 今日頭條[引用日期2021-4-24]
[2]
王世貞 簡歷 - 名人簡歷 · 名人簡歷[引用日期2021-12-29]
人物關(guān)系
王忬
父親
王士騏
兒子
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可閱讀經(jīng)典傳奇小說集：艷異編
《艷異編》是明代文學(xué)家王世貞撰寫的傳奇小說集。
其中自漢魏至明代，男女艷事以及神鬼妖怪等兩類的故事名篇，多網(wǎng)羅殆盡。
對此類題材感興趣的讀者，本書不可錯過。
《艷異編》從古今說部中雜采各種故事，分類編次而成。內(nèi)容多出自唐人傳奇及宋元明人小說，其中采自《太平廣記》者最多。
宋廉布《清尊錄》、洪邁《夷堅志》、元夏伯和《青樓集》、明瞿佑《剪燈新話》等書，也是它重要的材料來源。
此外還從有關(guān)史書中獲取材料。
作品選材緊密圍繞“艷”和“異”這兩個主題，偏重于選擇描寫男女戀情的篇目，其中包括人神、人妖、人鬼、人類之間的戀情。
這幾種一直都是在文言小說領(lǐng)域經(jīng)久不衰的題材，所以也占據(jù)了《艷異編》篇目的絕大部分。
還偏重于選擇涉及宮闈秘事的篇目。
（明）王世貞/文學(xué)小說/古代文學(xué)/35.0萬字
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王世貞——“后七子”弇州王先生
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