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顏真卿是唐代著(zhù)名的政治家和書(shū)法家，字清臣，號應方，乳名羨門(mén)子，別稱(chēng)顏平原、顏太保。他出生在京兆府萬(wàn)年縣敦化坊（今陜西西安市），官至太子太師，封爵魯郡開(kāi)國公，謚號文忠，世人尊稱(chēng)顏魯公、顏文忠。顏真卿
唐代政治家、書(shū)法家
清宮殿藏本顏真卿畫(huà)像
顏真卿（公元709年—公元785年），字清臣，號應方，乳名羨門(mén)子，別稱(chēng)顏平原、顏太保。京兆府萬(wàn)年縣敦化坊（今陜西西安市）人，唐朝著(zhù)名政治家，書(shū)法家，官至太子太師，封爵魯郡開(kāi)國公，謚號文忠，世人尊稱(chēng)顏魯公、顏文忠。
基本信息
姓名
顏真卿
別名
羨門(mén)子、顏平原、顏魯公、顏太保、顏文忠
字
清臣
號
應方
謚號
文忠
爵位
魯郡開(kāi)國公
所處時(shí)代
唐代
籍貫
瑯琊（今山東省臨沂市）
出生時(shí)間
公元709年
去世時(shí)間
公元785年
終年
76歲
民族
漢族
追封
司徒
為官經(jīng)歷
任職開(kāi)始時(shí)間
唐玄宗開(kāi)元二十二年（公元734年），登進(jìn)士第
主要官職
監察御史，河西隴右軍試覆屯交兵使，殿中侍御史，平原太守，憲部尚書(shū)、御史大夫，刑部尚書(shū)，戶(hù)部侍郎，荊南節度使，尚書(shū)左丞，蒲州刺史，撫州刺史，湖州刺史，吏部尚書(shū)、禮儀使、太子少師、太子太師
家庭情況
父親
顏惟貞
母親
殷氏
原配
韋氏
子
顏頗、顏頵、顏碩
兄弟
顏闕疑、顏允南、顏喬卿、顏真長(cháng)、顏幼輿、顏允臧
侄
顏季明、顏泉明
文學(xué)成就
主要著(zhù)作
《韻海鏡源》《顏真卿全集》
書(shū)法風(fēng)格
剛毅雄特，渾厚強勁；大氣磅礴，氣象正大；體嚴法備，臺閣典范；節奏抒情相統一
人物生平
早年經(jīng)歷
顏真卿出身名門(mén)瑯琊顏氏，他的童年過(guò)得卻很清苦。他三歲喪父，由母親殷氏撫養教導長(cháng)大。《顏魯公集》記載了他少年時(shí)代就勤于學(xué)業(yè)、知禮儀和仁孝恭敬。因為缺紙少筆，就掃下墻上的黃土代墨習字。唐玄宗開(kāi)元二十二年（公元734年），顏真卿考中進(jìn)士，邁入仕途，時(shí)年二十六歲。同年，娶中書(shū)舍人韋迪之女韋氏為妻。這時(shí)的顏真卿已憑仁孝聞名于世。
入仕宦途
唐玄宗開(kāi)元二十四年（公元737年），二十八歲的顏真卿參加吏部遴選，授朝散郎、秘書(shū)省校書(shū)郎，即著(zhù)手編撰《韻海鏡源》。次年，母親殷氏在洛陽(yáng)去世，赴洛陽(yáng)守喪三年。天寶元年（公元741年）復職，歷任京兆府醴泉縣尉、長(cháng)安縣尉。自天寶六年（公元747年），被四次任命監察御史，擔任河西隴右軍試覆屯交兵使。后升任殿中侍御史、調任侍御史、武部員外郎。
安祿山有了反叛跡象，顏真卿料定他一定會(huì )反，天寶十四年(公元755年)，顏真卿以防雨訊為托詞，在平原郡修葺城墻、挖深護城河，秘密招募壯年男子，儲備糧食。有人向安祿山告發(fā)，安祿山認為顏真卿一介文人，不值得擔心。
首舉義旗
天寶十四年（公元755年）十一月初九，安祿山引兵南下，河朔陷落，年底攻陷洛陽(yáng)，殺洛陽(yáng)留守李憕、御史中丞盧奕、判官蔣清，派部下段子光持此三人的頭示眾。只有平原城守城措施完備。顏真卿派平原司兵李平向朝廷奏報，玄宗這才知道安祿山起兵叛亂了，河北各郡已經(jīng)紛紛陷落，玄宗感嘆河北二十四郡，卻沒(méi)有一個(gè)能抗敵的義士。聽(tīng)了李平奏報平原太守顏真卿備戰的情況，玄宗大喜，說(shuō)自己不知道有顏真卿這個(gè)人，聽(tīng)了匯報才知道，他竟能做出這樣的功績(jì)，原來(lái)他是顏杲卿的堂弟。
顏真卿旬月之內招募勇士上萬(wàn)人，腰斬了段子光， 秘密藏起三人的人頭，對眾將士說(shuō)自己認識這三人，這三顆頭顱都是假的，以穩定人心。危機過(guò)后，將三人頭顱整飾、裝殮殯葬舉哀，人心更加歸附。十七郡共同宣布效忠皇帝，推舉顏真卿為主帥，集結軍隊一共二十多萬(wàn)，攔腰隔斷了燕趙。安祿山便不能急攻潼關(guān)。皇帝下詔加封顏真卿為戶(hù)部侍郎，依舊任平原郡太守。
天寶十五年（公元756年）正月，安祿山稱(chēng)帝。同月攻破常山郡（今河北正定縣），顏杲卿殉國。燕軍一路攻城略地，很快拿下都城長(cháng)安，唐玄宗逃亡四川。顏真卿聯(lián)合清河郡（今河北清河縣）、博平郡（今山東省聊城市東北一帶），三郡兵馬匯為一處駐扎博平，出兵斬殺袁知泰叛軍萬(wàn)余人，一舉收復魏郡（今河北邯鄲以南、河南安陽(yáng)以北及山東冠縣、莘縣一帶），殺袁知泰，恢復原太守司馬垂的職位。為了大局，顏真卿將此功勞歸于北海太守賀蘭進(jìn)明。為了取信平盧游弈使劉客奴，將還不滿(mǎn)十歲的兒子顏頗送其作為人質(zhì)。七月，太子李亨在靈武即皇帝位，改元至德，為唐肅宗。肅宗任命顏真卿為工部尚書(shū)、兼御史大夫、河北采訪(fǎng)招討使。此時(shí)后方兵少空虛，安祿山派史思明、尹子奇急攻河北各郡，饒陽(yáng)、河間、景城、樂(lè )安相繼破城，只有平原、博平、清河三城守住了。 《陵縣志》也記載了顏真卿出任平原太守后，為抵御安史之亂，以一郡之力抵范陽(yáng)十五萬(wàn)人，為維護大唐統一發(fā)揮了重要作用。
整儀肅禮
唐肅宗至德二年（公元757年）四月，顏真卿在鳳翔朝見(jiàn)肅宗，封憲部尚書(shū)，不久加封御史大夫。安史之亂爆發(fā)后，很多事都顧不得了，中書(shū)舍人崔漪帶著(zhù)酒色上朝，諫議大夫李何忌在朝廷行列中不恭，廣平王的都虞候管崇嗣不顧禮儀，在廣平王之先上了馬。顏真卿認為禮不可荒廢，于是上奏彈劾他們，崔漪被貶為右庶子，李何忌被貶為西平郡司馬。至于管崇嗣，皇帝因他年邁有病予以寬恕。這件事令百官從此十分恭敬。
同年十月，顏真卿扈從肅宗回長(cháng)安，見(jiàn)祭文用“嗣皇帝”稱(chēng)呼肅宗，說(shuō)太上皇現在在蜀地，不能這樣稱(chēng)呼。于是皇帝表彰朝臣深知禮制。太廟被叛軍毀損嚴重無(wú)法祭祀，顏真卿借春秋時(shí)魯宣公的先例，奏本皇帝在郊外筑壇，面東哭三日，然后入宮。因為顏真卿對待軍政事務(wù)知無(wú)不言，遭到宰相崔園的忌恨，將他貶出京任同州刺史，又任蒲州刺史。這一段時(shí)間顏真卿職位上上下下變化頻繁，接連遭到打擊排擠。
乾元三年（公元760年），李輔國傳假詔逼玄宗遷居西宮，顏真卿時(shí)任刑部尚書(shū)，他帶領(lǐng)百官呈表問(wèn)候玄宗的健康狀況，遭李輔國忌恨，奏本將他貶為蓬州長(cháng)史。
唐肅宗寶應元年（公元762年）四月，肅宗駕崩，太子李豫即位，為唐代宗。任命顏真卿為利州刺史，升戶(hù)部侍郎，再任荊南節度使，又任尚書(shū)左丞。皇帝要從陜州回來(lái)，顏真卿請求皇帝先拜謁五陵、九廟，然后回宮。和宰相元載產(chǎn)生分歧，元載從此記恨在心。
整飭朝綱
唐代宗廣德二年（公元764年），顏真卿晉爵魯郡開(kāi)國公。宰相元載培植親信任用私人，又怕大臣揭發(fā)，于是奏請百官議政先報各自長(cháng)官，再報告宰相，由宰相向皇帝奏報。顏真卿就此奏疏，說(shuō)這樣做上下政令不通，大臣專(zhuān)權。歷朝歷代的權臣都是這樣蒙蔽皇帝、欺瞞大臣、大興刑獄的。本朝的李林甫、楊國忠就是，導致潼關(guān)大敗。李輔國專(zhuān)權，問(wèn)題再次出現，肅宗為此憂(yōu)慮辛勞以致早逝。這樣公然要求，千古也沒(méi)有過(guò)。我知道冒犯宰相，沒(méi)有好下場(chǎng)，但不能眼看著(zhù)再發(fā)生禍端。顏真卿的奏疏被爭相傳抄，很快流傳于宮外。
永泰二年（公元766年），元載借誹謗時(shí)政罪名貶顏真卿為硤州別駕，三月改貶吉州別駕，再任撫州刺史，又任使持節湖州諸軍事、本州團練守捉使、湖州刺史。大歷十二年（公元777年），宰相元載獲罪被殺。朝廷召顏真卿回京。次年，七十歲的顏真卿三次上表請求致仕，均未獲許。 奉皇帝命謁昭陵，被任命為吏部尚書(shū)。
懷璧為罪
宰相楊炎討厭顏真卿，盧杞掌控著(zhù)朝政大權，對顏真卿心懷畏忌，罷免了他禮儀使的職責，改任太子太師，明升暗降奪了實(shí)權，盧杞故意問(wèn)顏真卿若到地方任職，覺(jué)得哪里合適。顏真卿說(shuō)自己多次被趕出京，現在老了，全靠宰相庇護。您的父親的頭當年被安祿山示眾經(jīng)過(guò)平原郡，我不敢用衣物擦拭他臉上的血跡，而是用舌頭舔掉，宰相不忍心不容我吧。盧杞聽(tīng)完急忙向顏真卿跪拜致敬，但他內心充滿(mǎn)忌恨。
建中三年（公元782年）十二月，淮西都統李希烈起兵造反，盧杞提議說(shuō)，顏真卿威望很高，讓他去招降叛軍，也許連軍隊都不必動(dòng)用。皇上準奏。次年正月，顏真卿任淮西宣慰使，前往徐州。宰相李勉聽(tīng)說(shuō)這件事后，認為損失一位老臣是朝廷的恥辱，秘密上奏沒(méi)有成功，于是派人到路上攔截，卻沒(méi)能趕上。
義死蔡州
顏真卿到達李希烈軍中，被李希烈扣押。李希烈為自己辯護并讓顏真卿替他寫(xiě)奏章，愿意停戰。顏真卿多次派人相繼進(jìn)京，都沒(méi)得到朝廷的回復。李希烈宴請顏真卿，又以宰相之位誘其投降，顏真卿回敬道，自己的哥哥顏杲卿被安祿山所殺，自己快要八十歲了，官做到太師，到死都要保持哥哥的氣節。
誘降不成，李希烈派人挖一個(gè)大坑，要活埋顏真卿。又以淮西應援討招使張伯儀的人頭示威，顏真卿從此不再和李希烈做任何溝通。大將周曾等人計劃殺掉李希烈，推舉顏真卿任節度使。不料泄密，周曾被殺，顏真卿被轉移到蔡州龍興寺看守。顏真卿知道自己死期將至，他寫(xiě)下臨終奏章、自己的墓志銘和祭文。李希烈派人來(lái)咨詢(xún)即皇帝位的儀式流程。顏真卿斥責來(lái)人，不予回答。
唐德宗興元元年（公元785年）正月，李希烈稱(chēng)帝。左司御率府兵曹參軍張薦上書(shū)朝廷，請求以李希烈親屬三人質(zhì)交換贖回顏真卿，奏折被盧杞扣押。八月，李希烈威脅燒死他，又以太監冒充朝廷下詔逼顏真卿就范，均不奏效，于是縊殺他于龍興寺。年七十六歲。次年十一月，藩鎮將領(lǐng)陳仙奇、二子顏預三子顏碩，共同護送顏真卿靈柩回京，唐德宗輟朝五日，追贈司徒，謚號文忠。葬顏真卿于京兆萬(wàn)年縣鳳棲祖塋。
書(shū)法成就
書(shū)法價(jià)值
顏真卿遺留的書(shū)跡比較多，大多以碑刻的形式出現，楷書(shū)居多，兼有行草。顏真卿書(shū)法藝術(shù)在歷史上的地位，與他的政治品質(zhì)和當時(shí)政治需要有著(zhù)密切的關(guān)系。安史之亂后，歷代統治者均推崇顏真卿作為為正統思想和王權利益的典范。這也是顏真卿書(shū)法比其他書(shū)法家流傳更多更廣的原因。顏真卿的書(shū)跡，有文物、文獻、書(shū)法藝術(shù)三重價(jià)值。
顏真卿早年師法歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良，后拜張旭為師。顏氏世重訓詁，秉承家學(xué)，后來(lái)又編纂《韻海鏡源》，因此他的書(shū)體全和字樣，兼吸取北朝雄渾氣質(zhì)，融合唐初秀逸風(fēng)雅，盛唐肥勁宏博，博取眾長(cháng)，逐漸走向純熟。在王羲之后為行草書(shū)另開(kāi)生面。顏真卿的書(shū)法與他的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結合的典范。
顏真卿創(chuàng )立的書(shū)體被稱(chēng)為“顏體”，與歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權、趙孟頫并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”；與柳公權并稱(chēng)“顏柳”，有“顏筋柳骨”的美譽(yù)；行書(shū)與王羲之并列被稱(chēng)為雙璧。
書(shū)法影響
顏真卿在書(shū)學(xué)史上以“顏體”締造了一個(gè)獨特的書(shū)學(xué)境界。歐陽(yáng)修最先將顏真卿的人品和書(shū)法聯(lián)系在一起，說(shuō)他道德君子、端嚴尊重，書(shū)則是剛勁獨立。由書(shū)及人，和人品統一了起來(lái)。范文瀾在《中國通史簡(jiǎn)編》中說(shuō)：初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王書(shū)體的繼承人，盛唐的顏真卿，才是唐朝新書(shū)體的創(chuàng )造者。顏真卿的楷書(shū)，已成一種范式，后世學(xué)習者極多，甚至有“學(xué)書(shū)當學(xué)顏”的說(shuō)法。
顏真卿的楷書(shū)具有正大氣象，對唐以后書(shū)法的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。包括“宋四家”在內的很多書(shū)法家都學(xué)習他的楷書(shū)，到了清代，他的楷書(shū)基本影響了朝野上下，康熙皇帝稱(chēng)贊他的字能看出忠義的氣質(zhì)煥發(fā)于筆墨間。中國美學(xué)里的正大氣象，在顏真卿的書(shū)法里表現了出來(lái)，是官方認可的書(shū)體，完成了書(shū)法風(fēng)格和傳統美學(xué)的完美對接。
顏真卿行書(shū)《祭侄文稿》，是繼王羲之《蘭亭集序》的又一個(gè)高峰。顏真卿行書(shū)在筆法的創(chuàng )新和豐富性上是空前的，在作品《祭侄文稿》中，同時(shí)使用篆隸、行書(shū)和草書(shū)的筆法，筆法混雜卻通篇自然形成一個(gè)整體。在王羲之書(shū)法體系之外，另立門(mén)戶(hù)，形成自己雄強、氣勢開(kāi)張、有篆隸筆意，又不失文人氣息的一種行書(shū)風(fēng)格。《祭侄文稿》是祭吊在安史之亂中死去的堂兄和侄兒，因有激烈的情緒在內，達到了書(shū)法節奏和情感節奏的高度統一，為后世的書(shū)法抒情樹(shù)立了典范，被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。
重要作品
顏真卿存世的重要字跡碑刻、作品列表：
時(shí)間 | 年齡 | 作品名稱(chēng) | 作品背景 | 備注 |
公元737年 | 29歲 | 撰《周太師尉遲迥碑銘》 | 在相州（今河南安陽(yáng)、河北臨漳一帶）作 | 時(shí)任校書(shū)郎 |
公元750年 | 42歲 | 撰《河南府參軍贈秘書(shū)丞郭君神道碑銘》 | 不詳 | 殿中侍御史任上 |
公元752年 | 44歲 | 撰并正書(shū)《郭虛己碑》《郭揆碑》；書(shū)《大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑》《扶風(fēng)夫子廟碑》 | 這一年，兵部改稱(chēng)武部 | 武部員外郎任上 |
公元754年 | 46歲 | 正書(shū)《東方朔畫(huà)贊碑》 | 與安祿山判官平冽同游東方朔神廟時(shí)作 | 任平原郡太守 |
公元755年 | 47歲 | 撰書(shū)《東方先生墓碑》 | 安史之亂 | 任平原郡太守 |
公元758年 | 50歲 | 撰行書(shū)《祭侄文稿》 | 平叛后，赴河北尋得堂兄顏杲卿和侄季明尸骨時(shí)作 | 任蒲州刺史 |
公元760年 | 52歲 | 書(shū)《天下放生池碑銘》 | 率群臣上表問(wèn)候遷居太上皇李隆基，被李輔國貶蓬州長(cháng)史前夕 | 任刑部侍郎 |
公元764年 | 56歲 | 行草書(shū)《爭座位貼》又名《與郭仆射書(shū)》，《郭氏家廟碑》，行書(shū)《郭公廟碑陰記》 | 這一年，晉爵魯郡開(kāi)國公，食邑三千戶(hù) | 刑部尚書(shū)兼御史大夫， 充朔方行營(yíng)、汾晉等六州宣慰使 |
公元770年 | 62歲 | 書(shū)“逍遙樓”三個(gè)大字 | 不詳 | 不詳 |
公元771年 | 63歲 | 分大、小兩種字體撰《麻姑仙壇記》，撰《大唐中興頌》 | 被免撫州刺史后 | 不詳 |
公元772年 | 64歲 | 正書(shū)《顏含碑》 | 不詳 | 不詳 |
公元779年 | 71歲 | 書(shū)《顏勤禮碑》 | 唐代宗駕崩，唐德宗即位 | 任吏部尚書(shū)充禮儀使 |
公元780年 | 72歲 | 撰并書(shū)《顏氏家廟碑》，《自書(shū)告身》，撰《家廟碑后記》《家廟碑額陰記》 | 年號由大歷改為建中，顏真卿在敦化坊祖宅建顏氏家廟 | 任太子少師，仍充禮儀使，授光祿大夫 |
治學(xué)成就
《韻海鏡源》：封演《聞見(jiàn)記》記錄此書(shū)共三百卷，顏真卿年表記錄此書(shū)最終定稿共三百六十卷。自開(kāi)元二十四年（公元736年）顏真卿二十八歲著(zhù)手此書(shū)的編纂，一直到唐代宗大歷十二年(公元777年) 六十九歲時(shí)完稿，全書(shū)獻于朝廷止，前后歷時(shí)超過(guò)四十年。因為篇幅過(guò)大，后人還曾懷疑此書(shū)為類(lèi)書(shū)而非韻書(shū)。該書(shū)在宋代就已經(jīng)大部分遺失，今僅存黃奭輯本一卷，韻會(huì )定正韻書(shū)。
《顏魯公全集》：文集共三十卷，補遺一卷，附錄一卷，由清代學(xué)者黃本驥整理編著(zhù)。文集分三個(gè)大類(lèi)，第一部分為文，第二部分為詩(shī)，外集為有關(guān)史傳碑狀、年譜、題跋，贈答題記制誥行文、雜記、書(shū)評等，并予補遺，全面收錄了顏真卿留存下來(lái)的幾乎全部作品。
顏真卿所著(zhù)《禮樂(lè )集》十卷 、《歷古創(chuàng )置儀》五卷、《顏氏家譜》1卷，詩(shī)文集《吳興集》十卷、《廬陵集》十卷、《臨川集》十卷，均佚失。
后世影響
人格影響
顏真卿說(shuō)：“出處事殊，忠孝不并” ，意思就是大丈夫出仕，以身許國，勢必無(wú)法兼顧承歡父母于膝下，內心可以忠孝并存，踐行卻無(wú)法兩全。這是出于士大夫的責任感將忠放在首位。顏真卿后來(lái)奉皇帝命宣諭李希烈，明知一去賊穴兇多吉少，仍慨然成行，就是他忠君思想的踐行。
安史之亂后，唐朝社會(huì )形態(tài)發(fā)生巨變，朝廷和社會(huì )都需要匡扶社稷的忠誠典范，時(shí)代的需要，讓名節道德標桿式的人物顏真卿，自然地被歷史所選擇。顏真卿歷四朝，時(shí)時(shí)為權貴所不容，數次遭貶謫。顏真卿這樣士大夫的忠君，并不限于危急時(shí)為君主獻身。他們要的，是恪守儒家道義，追求政治清明，對君主敢于直言進(jìn)諫，對權貴邪惡敢于堅持正義，這也是顏真卿被后世贊譽(yù)的原因。
禮制影響
顏真卿任禮儀使時(shí)間很久，期間又經(jīng)安史之亂，唐肅宗后，又有多次地方叛亂。國家在亂局中，很多事都簡(jiǎn)略了。顏真卿始終認為禮儀不可荒廢，他參定禮儀，對唐禮儀制度多有厘正。唐德宗建中三年（公元782年），他向皇帝建議，追封古代名將六十四人，并為他們設廟享奠。其禮儀思想舉措，影響唐中后期及后世。
文學(xué)影響
顏真卿有明確的文學(xué)觀(guān)：文質(zhì)并重。就是內容與文辭并重。他說(shuō)漢魏以來(lái)，文章偏于文而質(zhì)欠缺。并舉例沈約過(guò)于推崇謝靈運、盧藏用過(guò)于發(fā)揚陳子昂，都是太過(guò)重視一方面而偏廢另一面，復古意識濃重，貶低晉宋歷代文學(xué)，甚至包括楚辭漢賦，只尊重六經(jīng)。顏真卿認為：不正雅的作品，如鄭、衛淫聲，在詩(shī)經(jīng)的時(shí)代也曾流行，而發(fā)揚風(fēng)化的作品，本朝近世均有產(chǎn)生。所以他不將古、今做截然區分，不崇古非今，更不強調復古。
顏真卿的文學(xué)觀(guān)受家學(xué)影響，顏氏歷代重視儒家經(jīng)典學(xué)習教育。孔子《論語(yǔ)·雍也》有“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。”，就是強調文質(zhì)并重。顏真卿五世祖顏之推說(shuō)“宜以古之制裁為本，今之辭調為末”，就是融合古今的觀(guān)點(diǎn)。顏真卿的精神世界受儒家支配，思想上和家族傳承又保持一致，所以他的作品大多文字尚實(shí)，文辭慷慨率真，情感真摯，同講究文章的辭藻美和技巧，影響了唐代及以后文風(fēng)。
歷史評價(jià)
時(shí)人評價(jià)
唐肅宗李亨《授顏真卿太子少師敕》評價(jià)：顏真卿修德和身體力行，堪稱(chēng)第一；作文優(yōu)美，學(xué)問(wèn)廣博，可為后世百代的宗師。做臣子節操忠誠正直；做士族楷模堅貞垂范。選拔人才如山濤般高潔，制定禮儀如叔孫般掌法有度。朝廷有這樣的人真是幸運。
唐德宗李適《贈顏真卿司徒詔》評價(jià)：魯郡公天生才能品質(zhì)出眾，為國忠心實(shí)為杰出，侍奉四代皇帝，一貫貞潔節操，叛賊作亂擔重任，幾年被拘禁，至死不改本色，看他品德如此高潔，真是雖死猶生。
史學(xué)家令狐峘撰《顏真卿墓志銘》評價(jià)：朝廷危急時(shí)建首功，操守至誠至忠，危險中他穩定人心，混亂頹廢時(shí)他整肅綱紀，一心為國事操勞。不論在什么職務(wù)上，都是以忠心君上體恤百姓為要務(wù)。皇帝有令，他不辭赴湯蹈火，志圖報國不計個(gè)人生死，殺身成仁視死如歸。
顏真卿殉難后，同僚時(shí)人紛紛撰文表達崇敬之情：廬州刺史李粵為他刊石立碑。
工部尚書(shū)兼東都留守賈耽、淮西宣慰使尚書(shū)右丞鄭叔則，先后請穆員撰寫(xiě)祭文，稱(chēng)顏真卿平原抗逆就像是居鯨魚(yú)的腹部而去挖它的腸子，趴在老虎背上去拍它的背一樣。贊揚他作為四朝老臣，百事以社稷安危為重，受命就去赴命，視死亡泰然如回家一般。
檢校員外郎穆員撰《為淮西宣慰使鄭右丞祭顏太師文》稱(chēng)頌道：只有顏公四朝老臣，為朝廷分憂(yōu)都在百官之前，心心念念都是社稷安危，連神明都要感動(dòng)。受命就領(lǐng)命而出，赴死泰然而從容。
杭州刺史殷亮撰《顏魯公行狀》：顏魯公忠貞節操，古今罕見(jiàn)。昨天段秀實(shí)奮不顧身?yè)?/span>朱泚的頭，今天顏真卿慷慨赴死在李希烈的匪巢中，對君臣有啟示，發(fā)揮教訓，遠昭前賢，名垂青史，遠紹前賢。
后世評價(jià)
忠義評價(jià)
唐朝詩(shī)人顧況評價(jià)：顏魯公名聲如雷德操高潔，為忠烈之士。
后晉司空劉昫《舊唐書(shū)》評價(jià)：顏真卿學(xué)識豐富，守護正道，保全節操，是文臣中的俊杰。假若沒(méi)有盧杞那樣厭惡正直之士的妊臣，而是任用顏真卿作宰相，用他推行治國之道，就不會(huì )出現李希烈這樣的叛逆。國家用賢臣才能平安，失賢就有危難。
北宋政治家歐陽(yáng)修評價(jià)：顏真卿立于朝堂面色莊嚴，剛正而有禮，非公言大道不發(fā)于心。魯公的忠義是出于天性，魯公的忠義節操，明如日月，堅如金石，可以光耀后世，是受益無(wú)窮的精神力量。
北宋學(xué)者劉敞評價(jià)：魯公盡忠不避危難，生死選擇下不違背道義。文章的輕重不過(guò)在一人，節操忠義卻關(guān)乎國家，漢唐以來(lái)，忠烈的典范只有魯公一人，其忠烈本色，始終不改。
北宋理論家朱長(cháng)文評價(jià)：顏真卿忠烈之臣，然而不能在朝廷做官治理天下，唐代中葉最終因太多變故而不能復興，太可惜了。他的精神體現在書(shū)法上，則剛毅雄特，體勢嚴謹，技法完備，如同忠臣義士，態(tài)度嚴肅而不可侵犯地立于朝堂之上，就算在生死關(guān)頭，情操也不失節。
南宋學(xué)者晁公武評價(jià)：世人說(shuō)顏真卿不迎合楊國忠、李輔國、元載、楊炎、盧杞這些當權的宰相，抗擊安祿山、李希烈，被廢黜貶謫七八次之多，以至于到死都沒(méi)有絲毫的后悔，天下也就一個(gè)顏真卿而已。
南宋理學(xué)家朱熹評價(jià)：顏真卿與諸葛亮、杜甫、韓愈、范仲淹為“五君子”，他們雖然遭遇不同，然他們的心都光明正大，為人磊落，無(wú)論功業(yè)，還是修身，從一個(gè)細微處就能知道他們的道德為人。顏魯公是缺少心計謀略的人，見(jiàn)一個(gè)太監來(lái)宣詔，不知道是賊寇方派來(lái)的，就跪拜，后來(lái)知道了，才罵。
南宋政治家王應麟評價(jià)：顏真卿、鄭畋以匡扶朝廷為己任，倡義討伐逆賊安祿山，志向壯烈。顏真卿將功勞讓給賀蘭進(jìn)明，李昌言反而逼走鄭畋，功勞不可以被磨滅，所以，德才兼備才能事成，才能委以重任。
南宋政治家、文學(xué)家文天祥《過(guò)平原作》：長(cháng)詩(shī)贊嘆顏真卿為君為國盡忠，雖經(jīng)四朝天子，卻歷盡奸人忌妒排擠，不改其志，不失節操，最后遭奸佞陷害、被叛將殺害的悲壯人生，為人們久久懷念。
金代學(xué)者趙秉文評價(jià)：不要說(shuō)讀書(shū)人不懂用兵，顏真卿、張巡等以身許國，他們都是知識分子。唐肅宗有顏真卿這樣賢臣而不重用，德宗、宣宗朝也有這樣的問(wèn)題，這是唐朝衰落的原因。
元末明初小說(shuō)家羅貫中評價(jià)：顏魯公三朝的舊臣，忠義耿直剛烈，名重海內，是所有人所信服的人。然而以耄耋之年，卻不預先設計自己的脫身之策，死在叛逆李希烈手中，實(shí)在是太可悲了。
元末明初文學(xué)家陶宗儀評價(jià)：顏真卿的忠誠之心可以貫通白日，這種精神從他的書(shū)法中也表達出來(lái)，意志堅定又博采眾長(cháng)。合篆籀之理，有大雅的美，如鋒絕劍摧那樣的力度，有驚鴻逸勢的境界，千變萬(wàn)化，各自一體，他的正書(shū)足以名垂青史。
元末文學(xué)家陶宗儀評價(jià)：顏真卿的忠誠之心可以貫通白日。
明末清初思想家王夫之評價(jià)：顏魯公在平原郡振臂一呼，旬余功夫募得萬(wàn)人，帶動(dòng)周邊郡形成兵力二十余萬(wàn)，固然是忠勇之氣，但臨時(shí)拼湊軍隊要戰勝準備充分的叛軍，是不現實(shí)的。顏魯公陷身李希烈手中，官居太師卻慘死遙遠敵方，禍事根由是君子操守的代價(jià)。
明末清初文學(xué)家褚人獲評價(jià)：平原太守顏真卿，唐玄宗沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)他，安祿山造反河北諸郡陷落，只有顏真卿兄弟聯(lián)合抗賊。四朝老臣，當年幸脫了安祿山魔爪，誰(shuí)想被奸人荼毒，喪身李希烈叛將之手。
清朝大學(xué)士朱軾評價(jià)：顏真卿兄弟，大義名垂青史，顏真卿一聲號令，河北諸郡響應，最終還是大半淪陷，是因為唐玄宗廢棄賢才導致的。顏真卿罵叛賊，百世之后仍在回響，國家危難之際，赴死而不屈，是為唐朝添光彩的大臣。
清末民國小說(shuō)家蔡東藩作詩(shī)：贊嘆顏真卿的忠君報國，千秋大義。奉敕宣慰，慷慨赴死，足以傳千古英名。唐朝不是沒(méi)有賢臣能臣，而是唐德宗相信任用奸佞，反而疏遠忠良，致國家多事而衰落。
書(shū)法評價(jià)
唐朝茶學(xué)家陸羽評價(jià)：徐浩沒(méi)有得到王羲之的筆法，而是體裁與之相似。顏真卿得到了王羲之的筆法，點(diǎn)畫(huà)看上去不像。徐浩是得到了王羲之的皮膚眼鼻，所以看上去相似。顏真卿得到的是王羲之的筋骨心肺，所以表面看不像。
北宋書(shū)法家朱長(cháng)文評價(jià)：書(shū)法稱(chēng)得上妙品的有十六人，顏真卿位列其中；有唐一代書(shū)法能稱(chēng)得上神品的，只有顏真卿、張旭和李陽(yáng)冰三人，且顏真卿居首。顏真卿書(shū)法剛毅雄特，體嚴法備。他的書(shū)法，點(diǎn)就像是墜石，畫(huà)像夏天的云，勾像彎曲的金子，戈像待發(fā)的矢弩。縱橫天下有氣象，起伏升降均有秩序。自王羲之、王獻之以后，沒(méi)有比得上顏真卿的。魯公合篆籀的義理規矩，又運用分隸的嚴謹，開(kāi)放而不肆意，嚴謹而不笨拙，好到了極致。
北宋文學(xué)家蘇軾評價(jià)：詩(shī)到杜甫，文章到韓愈，畫(huà)到吳道子，書(shū)法到顏魯公，從古至今，已經(jīng)到盡頭了。顏真卿書(shū)法雄偉挺秀獨立，一變古法，完全囊括了漢魏晉唐以來(lái)流風(fēng)余韻。
元代書(shū)家鄭枃評價(jià)：顏真卿書(shū)法含宏光大，為書(shū)正統正宗，儀表衰俗，氣象上把握住了書(shū)法的脈搏。
明朝書(shū)畫(huà)家董其昌評價(jià)：書(shū)家以險絕為罕見(jiàn)而特別，這個(gè)決竅只有顏魯公、楊凝式得到掌握了。險絕功力也只有顏真卿的行書(shū)和楊凝式的草書(shū)達到了。
明朝戲曲理論家何良俊評價(jià)：唐朝書(shū)法，歐陽(yáng)詢(xún)得王羲之之骨，虞世南得王羲之膚，褚遂良得筋，李邕得肉，顏真卿得的是力。他們都是只學(xué)到了書(shū)圣的一個(gè)方面。顏真卿得的力，是他得到了王羲之的氣韻。
明朝文學(xué)家王世貞評價(jià)：書(shū)法家有一只鐵手腕的，推顏魯公為第一，看似不經(jīng)意間而天真爛漫，看似間距很短卻很適宜。
明末清初詩(shī)人馮班評價(jià)：唐朝書(shū)法家行書(shū)都出自王羲之、王獻之，宋朝書(shū)法家行書(shū)多出自顏魯公。顏魯公的書(shū)法勝過(guò)柳公權的書(shū)法，柳書(shū)倒是齊全周到，便于初學(xué)者，而顏魯公書(shū)法磊落嵬峨，是真正的臺閣典范。
佛家弟子釋如純評價(jià)：詩(shī)書(shū)法規程式，節操忠義莊嚴，沒(méi)有比得上顏魯公的。
清圣祖愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁評價(jià)：批閱他（指顏真卿）的遺跡，筆法凝重沉郁，奇正相生，如錐畫(huà)沙，直透紙背，從他的字里能看出忠義的氣質(zhì)煥發(fā)于筆墨間。朕看重他的人品，尤其愛(ài)他的書(shū)法，不止超過(guò)珍寶很多倍。
人物關(guān)系
顏真卿家族世系表
關(guān)系 | 姓名 | 簡(jiǎn)介 |
先祖 | 顏回 | |
十六世祖 | 顏盛 | |
十三世祖 | 顏含 | |
五世祖 | 顏之推 | |
世祖 | 唐初官員，官至秦王府紀事參軍 | |
曾伯祖 | 顏師古 | 唐朝官員，官至崇賢館學(xué)士 |
曾祖 | 顏勤禮 | 唐朝官員，官至弘文館學(xué)士 |
祖父 | 顏昭甫 | 曹王、晉王侍讀，汝南太守，追贈華州刺史 |
伯父 | 顏元孫 | 唐朝官員，官至華州刺史 |
姑母 | 顏真定 | |
父親 | 顏惟貞 | 唐朝官員，官至國子祭酒，追贈太子少保 |
母親 | 殷氏 | 顏惟貞正妻 |
妻子 | 韋氏 | 中書(shū)舍人韋迪之女 |
長(cháng)子 | 顏頗 | 安史之亂時(shí)被父子作為人質(zhì)送出 |
次子 | ||
三子 | 顏碩 | 唐朝官員，官至秘書(shū)省正字 |
曾孫 | 顏弘式 |
家世考證
十六世祖顏盛，官拜漢尚書(shū)郎；十三世祖顏含，東晉名臣；十世祖顏延之，官拜右光祿大夫，與謝靈運齊名并稱(chēng)“顏謝”；五世祖顏之推，曾任北齊黃門(mén)侍郎，著(zhù)有《顏氏家訓》二十篇；曾伯祖顏師古，官至秘書(shū)監，與其兄弟顏勤禮、即顏真卿曾祖，以文學(xué)入選崇賢、宏文兩館學(xué)士； 伯父顏元孫，官至華州刺史；其祖顏昭甫曾任汝南太守、曹王晉王侍讀；其父顏惟貞任國子祭酒、太子少保。他們的功業(yè)顏真卿在《顏勤禮碑》《顏家廟碑》中記述了下來(lái)。
瑯琊顏氏自魯世居臨沂孝悌里，孝悌里，就位于今天山東省費縣方城諸滿(mǎn)村。其十三世祖顏含，隨晉元帝司馬睿渡江僑居建康上元(今江蘇省南京市)，到北齊顏之推入周之后，世居京兆萬(wàn)年(今陜西省西安市)。
人物爭議
卒年之爭
關(guān)于顏真卿的卒年日期，史書(shū)有兩種觀(guān)點(diǎn)：第一種觀(guān)點(diǎn)認為，顏真卿去世時(shí)間是唐代宗興元元年（公元784年）。持此觀(guān)點(diǎn)的有《舊唐書(shū)》《新唐書(shū)》《資治通鑒》。第二種觀(guān)點(diǎn)認為顏真卿去世時(shí)間是貞元元年（公元785年）八月。持此觀(guān)點(diǎn)的有殷亮的《顏魯公行狀》，留元剛的《顏魯公年譜》和令狐峘所撰《顏魯公神道碑銘》。三人均說(shuō)：貞元元年八月，龍興寺遇害。年七十七歲。
李希烈將顏真卿移至龍興寺羈押時(shí)，顏真卿作有《移蔡帖》寫(xiě)道：貞元元年正月五日自汝州轉移到蔡州，此帖為正月十九作。這時(shí)已離京兩年，八月遇害，共離京兩年零八個(gè)月。由此推論：若按《舊唐書(shū)》載卒于興元元年八月，則被殺在《移蔡帖》之前近五個(gè)月時(shí)間。《資治通鑒·唐德宗紀》載建中四年三月將顏真卿置于龍興寺。比《移蔡帖》早一年零十個(gè)月。殷亮是顏真卿舅父殷踐猷之孫，是顏真卿表侄。令狐峘是史官，也是顏真卿下屬，是為顏真卿寫(xiě)墓志銘的人。二人算是顏真卿的近人，在長(cháng)輩、上司的卒年問(wèn)題上，不太會(huì )出差錯，同時(shí)出差錯的概率就更小了。
書(shū)法之爭
批評顏真卿書(shū)法尤其是正書(shū)的，代表人物是李煜，米芾和楊慎。唐后主李煜說(shuō)顏真卿的字“叉手并足如田舍郎翁耳”。意思形容顏真卿的字像叉手并足的莊稼漢，粗野不文雅。北宋書(shū)家米芾說(shuō)顏真卿（正）書(shū)筆頭像蒸餅，大而丑惡看著(zhù)討厭。而明朝狀元楊慎在《墨池瑣錄》中說(shuō)：書(shū)法的衰亡，是從顏真卿開(kāi)始的，自顏而下一直到晚唐再也沒(méi)有晉代韻味了。
推崇顏真卿書(shū)法的，代表人物有竇蒙、朱長(cháng)文、蘇軾、周興蓮、愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁等。唐朝書(shū)家竇蒙認為，成熟以后的顏體，已經(jīng)達到老練、老到的境地。“老”為無(wú)心而自達。北宋書(shū)法家朱長(cháng)文認為，有唐一代稱(chēng)得上神品的書(shū)者，只有顏真卿、張旭和李陽(yáng)冰，且將顏真卿列首位。魯公的字合篆籀的義理規矩，又運用分隸的嚴謹，開(kāi)放而不肆意，嚴謹而不笨拙，好到極致。北宋蘇軾說(shuō)書(shū)法到顏魯公，從古至今，已經(jīng)到盡頭了。完全囊括了漢魏晉唐以來(lái)流風(fēng)余韻。清朝書(shū)家周興蓮說(shuō)顏魯公（書(shū)法）渾厚天成，精深博大，為唐代書(shū)者之冠。清康熙皇帝愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁愛(ài)顏真卿的人品更愛(ài)他的字，從他的字里能看出忠義的氣質(zhì)煥發(fā)于筆墨間。
軼事典故
家學(xué)傳承
顏之推在《顏氏家訓》中，有對于讀書(shū)的闡述：“幼而學(xué)者，如日出之光；老而學(xué)者，如秉燭夜行，有賢乎瞑目而無(wú)見(jiàn)者也。”意為幼年讀書(shū)，就像早晨的太陽(yáng)升起了光芒。到了老年讀書(shū)，就像手持蠟燭夜間行走，但總比閉上眼睛，什么也看不見(jiàn)的人強多了。
顏真卿有一首《勸學(xué)》詩(shī)，遙與高祖相和：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。”意思是每天三更到雞啼叫時(shí)，正是男兒讀書(shū)最好的時(shí)間。少年時(shí)期不勤奮學(xué)習，只是貪玩，到老的時(shí)候才后悔自己虛度了少年時(shí)光。
黃泥習字
顏真卿幼年喪父，家境清寒，母親殷氏帶著(zhù)他和他的兄弟投靠舅父家生活，舅父殷仲容啟蒙他的書(shū)法，但沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)紙筆，顏真卿用刷子將墻上的黃土刮下，和成黃泥湯，以刷作筆，以泥湯為墨，以墻壁為紙，從此習字不需要紙筆，想出了這個(gè)不花錢(qián)的習字方法。
御史雨
五原有樁冤案，很久不能結案，顏真卿到任河西隴右軍試覆屯交兵使后，立即調查，當地正大旱，案件判決后就下雨了，被當地人贊是“御史雨”。
懲戒不孝
尚書(shū)乞米
永泰元年（公元765年）春天，顏真卿吏部尚書(shū)任上，向同僚御史大夫李光進(jìn)寫(xiě)信借米，說(shuō)我家里已經(jīng)食粥好幾個(gè)月了，今天米缸又空，連粥也沒(méi)得吃，請求您能再借給我一點(diǎn)米，救濟一下我度過(guò)危機，給您添麻煩了。史稱(chēng)《乞米帖》。這封信里有一個(gè)“仍恕干煩也”，仍，證明這不是第一次向李光進(jìn)借米了。被授爵魯國公、身為禮部尚書(shū)的顏真卿，居然家中無(wú)米到全家挨餓的地步，如果不是這封信，世人實(shí)難想象。
為妻討肉
浙江省博物館館藏南宋留元剛的《忠義堂貼》，內有顏真卿的兩封行書(shū)書(shū)貼拓本，分別為《鹿脯貼》和《鹿脯后貼》。二貼大約書(shū)寫(xiě)于永泰元年（公元765年），是顏真卿因為妻子韋氏病了，所服的藥需要鹿肉或鹿脯佐藥，因為家境艱難，只有寫(xiě)信向朋友討要：我的妻子正在病中服藥，需要少許的鹿肉，如果有好的鹿肉脯，希望能惠贈一點(diǎn)。
撫恤遺孤
蒲州刺史任上，顏真卿安排堂侄顏泉明，赴常山郡尋找當年城陷后失散的親人，找到父親顏杲卿殘骨后，顏泉明連帶收斂了佐使袁履謙的尸棺一起返鄉。然后開(kāi)始尋找父親的姊妹和自己的兒女，又到處找親戚故舊借錢(qián)，用錢(qián)贖人，先贖姑母、姐妹，然后贖自己的兒女。遇到流落的遠房親戚，還有袁履謙等將士的妻兒，都一起帶回家鄉，一共帶回有五十多家，三百多人，回鄉途中糧食均份，視同親人。到了蒲州，顏真卿全部贍養。他們愿意回到自己家鄉或投親的，顏真卿都給予資費送行。
教化鄉里
顏真卿在撫州做刺史時(shí)，有個(gè)叫楊志堅的酷愛(ài)讀書(shū)的人，因為家貧，他的妻子嫌棄他窮，要他寫(xiě)休書(shū)離婚，楊志堅寫(xiě)了一首《送妻》詩(shī)給她，她的妻子拿著(zhù)這首詩(shī)到公府去辦理公文，顏真卿就此批閱道：這個(gè)愚昧的女子因為丈夫沒(méi)有功名就不愿意再生活下去，不愿意幫助丈夫成就事業(yè)，而是想拋棄自己的丈夫，給鄉里帶來(lái)恥辱，傷風(fēng)敗俗，如果不予以懲戒，就不能制止這種輕浮行為，因此打她二十棍，隨便她去改嫁，對于楊志堅，則資助他布絹糧食，讓他隨軍暫時(shí)擔任個(gè)職務(wù)。這個(gè)事流傳四鄰八方后，都心悅誠服，這一帶的女子，再沒(méi)有拋棄自己丈夫的。
為民題匾
一日，顏真卿拒絕了趨炎附勢者求題匾額為楊國忠祝壽，心中煩悶，為躲避糾纏外出漫步，正巧碰上一家燒餅鋪開(kāi)業(yè)，無(wú)招牌更無(wú)店名，只見(jiàn)一老婦招待客人。顏真卿上前詢(xún)問(wèn)開(kāi)張怎么沒(méi)有招牌，老婦回答沒(méi)有人肯為我這窮婆子寫(xiě)招牌。顏真卿表示自己愿意為她寫(xiě)，這時(shí)人群里有人認出顏真卿，對老婦說(shuō)，這是殿中侍顏大人，國舅楊國忠千金相求，一字都不得，你這不知是幾輩子修來(lái)的福氣。老婦人連忙感謝，因街坊都稱(chēng)老婦為七婆，顏真卿于是為她題“七婆燒餅”，從此生意興隆。
建亭三癸
三癸亭位于湖州杼山，因建亭時(shí)間是癸丑年（大歷八年）、癸卯月、癸亥日，所以定名“三癸亭”。該亭是顏真卿為茶圣陸羽所建，并題字書(shū)寫(xiě)，皎然和尚題詩(shī)。彼時(shí)陸羽一介布衣，和顏真卿并沒(méi)有什么關(guān)系，顏真卿卻能為一位嗜茶之士建一座茶亭，可見(jiàn)對他的欣賞，體現文人間的惺惺相惜，三癸亭是顏真卿、陸羽、皎然三人友誼的見(jiàn)證。
莫逆之交
顏真卿湖州刺史任上時(shí)，張志和來(lái)訪(fǎng)。第一次見(jiàn)面，顏真卿就見(jiàn)識了張志和的不凡。宴會(huì )上，張志和在一種細薄的絹上作畫(huà)，揮灑筆墨，猶如雷雨閃電般疾行，頃刻間萬(wàn)千變化，絹面上猶如出現了蓬壺仙山，震驚四座，在場(chǎng)六十余人，現場(chǎng)自報住處、姓名年紀，應試科場(chǎng)等次，張志和一邊吃酒，一邊將其歸納成兩句話(huà)，用蕉葉代筆書(shū)于畫(huà)下，沒(méi)有一人錯漏，眾人贊嘆不已。顏真卿作《觀(guān)玄真子置酒張樂(lè )舞破陣書(shū)洞庭三山歌》詩(shī)，皎然和尚相和顏真卿一首詩(shī)。顏真卿看張志和的船已破舊，為他打造了一艘新船，贈送新舟時(shí)，顏真卿作《落玄真子舴艋舟歌》詩(shī)。皎然又相和了一首詩(shī)。張志和感謝顏真卿，表示愿把小船當作家，行走在江湖之上。這些都記載在顏真卿《浪跡先生玄真子張志和碑銘》中。張志和比顏真卿小二十三歲，二人遂成知己，相交莫逆。
曉諭黑龍
南京清涼山下有一潭，歷來(lái)造福于民，不知何時(shí)起住進(jìn)一條黑龍，從此一方不得安生。顏真卿來(lái)到南京做官聽(tīng)說(shuō)了這件事，決定治理這條黑龍，于是住進(jìn)了潭水旁的小廟里，顏真卿每晚伏案讀書(shū)，注意潭的動(dòng)靜。到第七天夜里，顏真卿照例讀書(shū)，忽然平地掛起狂風(fēng)，烏云密布，潭水浪頭猛擊堤岸。顏真卿派侍衛去查明情況，自己鋪紙蘸墨，一氣呵成題了八句話(huà)的曉諭， 并將自己的大名“顏真卿”端寫(xiě)于后。快步走到潭水堤上，將曉諭丟進(jìn)潭中，頓時(shí)風(fēng)平波靜，恢復如常，從此潭中黑龍不見(jiàn)了蹤影。人們傳說(shuō)，顏真卿寫(xiě)的曉諭，一筆一畫(huà)如斷金截鐵，筆筆重千金，入潭化成一千根鐵柱，將烏龍鎮住，從此不能再興風(fēng)作浪。此潭由此得名黑龍潭，旁邊的小廟被改成了紀念顏真卿的祠堂。
封神仙說(shuō)
元代的趙道一撰寫(xiě)《歷世真仙體道通鑒》，內收錄了顏真卿的傳記，并引用南宋時(shí)期全真道南宗的創(chuàng )始人白玉蟾提出的“北極驅邪院”，將顏真卿封為“北極驅邪院左判官”，在全真道南宗一派，顏真卿就成為了神仙。
墓葬紀念
顏氏家族自顏回開(kāi)始，到顏真卿，歷四十代，經(jīng)歷了三次大的遷徙，從今山東省曲阜、費縣，遷到今天的江蘇省南京市。至隋滅周，再遷至今天的陜西省西安市世居。三地均有祖塋地和后裔子孫。顏真卿的忠義品格因受到上至統治者下到民間的尊崇，各地紛紛為他建祠立碑，今山東省費縣、平原縣，河北省元氏縣，江蘇省南京市、句容市，河南省汝南縣，陜西省大荔縣，浙江省湖州市、溫州市、永嘉縣、海寧縣，江西省吉安縣、臨川縣、南城縣、波陽(yáng)縣，四川省新政離堆山，湖南省祁陽(yáng)浯溪境內，均曾有祭祀祠廟。經(jīng)過(guò)千年滄桑巨變，有毀有復有建不一，今存世的仍有多處。
西安墓址
西安顏真卿墓，位于今天西安市三兆村顏氏家族祖塋。顏真卿殉國后，令狐峘所撰《神道碑銘》記載“歸葬于萬(wàn)年縣之舊原”，殷亮《顏魯公行狀》記載：叛軍被平，陳仙奇護送顏真卿靈柩回京師，于十一月三日葬入萬(wàn)年縣鳳棲祖塋。指的均是今天西安市東南方向的三兆村顏氏祖塋地，原址共有七座墳墓，包括顏真卿和他的祖、父輩及兄弟。今只存有衣冠冢，鳳棲原塋地冢碑均無(wú)存了。
洛陽(yáng)墓址
洛陽(yáng)顏真卿墓，位于今偃師市山化鄉湯泉村，北靠邙山，南望洛水，當地人稱(chēng)“顏魯公墳”。墓前立有明、清碑各一方。明碑刻著(zhù)“唐太師顏魯公真卿墓碑記”，由時(shí)任縣令呂純如撰文并立碑；清碑正面正中刻著(zhù)“福唐贈司徒謚文忠顏魯公之墓”，由河南時(shí)任知府張松孫所書(shū)，縣令湯毓倬立，背面為碑記。1993年后，偃師市重視對顏真卿墓地遺址的保護，建成顏真卿墓園，專(zhuān)辟了紀念室，并在墓前豎立了紀念碑等。
句容墓址
句容顏真卿墓，位于今江蘇省句容市東行香鄉境內的龍山、虎耳山。居于此地的顏氏后裔整修顏真卿墓于龍山南麓原魯公祠旁的土丘。 景定《建康志》記載了南宋王遂所撰的《魯公祠堂記》中稱(chēng)：皇帝有詔令顏真卿的兒子顏頵、顏碩護送顏真卿靈柩歸葬至后顏村，就是虎耳山。
1995年10月，一塊高1.33米、寬0.62米、厚0.18米的顏公祠碑刻在句容行香鄉龍山顏公祠遺址上被發(fā)現。碑文上說(shuō)，顏氏在東隅虎耳山置田產(chǎn)立墓地祠堂祭祀，自唐以來(lái)已經(jīng)有一千零八年了，邊款注有“道光十六年二月”，此碑的發(fā)現，證明顏魯公祠建于唐代，是顏真卿在句容行香境內龍山的一處衣冠冢。
費縣紀念
顏真卿殉難后，祖居孝悌里(今山東省費縣諸滿(mǎn)村)的族人即在村北修筑墳墓，建祭祀祠廟。宋元佑六年(公元1091年)，顏真卿十一世孫顏安上報州縣，請將魯公廟徙置費縣城東，建廟立碑。碑陽(yáng)由左承議郎曹輔撰，鄧灼篆額，秦觀(guān)所書(shū)；碑陰是書(shū)法家米芾所撰的《魯公仙跡(真)記》。新中國成立前，墓區保護面積約54668平方米。墓園內有古柏28株，碑刻5通。至1975年，古柏、碑刻破壞殆盡。1996年，在原址重修顏林。顏盛、顏杲卿、顏真卿三墓均增設砌石圍護。1997年，新立沈定庵所書(shū)“顏林”大字碑、《重修顏林墓碑記》各一通，“唐魯郡開(kāi)國公顏真卿之墓”石碣一塊。今墓園占地1300余平方米。
費縣顏林墓園內有顏真卿墓，費縣縣城中心建有顏真卿漢白玉雕像，沿河公園立有“唐魯郡顏文忠公新廟記”碑。費縣南外環(huán)路建有顏真卿公園，占地187畝，投資逾兩億多元，主題建筑有魯公廟、顏真卿紀念館、顏真卿會(huì )館、魯公閣等。
南京紀念
南京顏魯公祠，又稱(chēng)顏魯公紀念館，位于今南京市鼓樓區廣州路烏龍潭公園北。乾元元年(公元758年)，顏真卿來(lái)到今天的南京任刺史，次年定烏龍潭為江寧放生池，并書(shū)《天下放生池碑銘》。顏真卿殉國后，后人于潭西建放生庵以祭祀顏真卿。宋、明、清均有修葺，太平天國遭戰火焚毀。清同治年間，江寧知府涂宗瀛于原址重建放生祠，稱(chēng)“顏魯公祠”。民國12年(公元1923年)，江寧鎮守使督軍省長(cháng)齊燮元又重修顏魯公祠，碑刻今存。
今顏魯公祠共2進(jìn)12間房，占地面積1580平方米，建筑面積437平方米，存山門(mén)、大殿、配殿、東西廂房、門(mén)前照壁及“顏魯公祠”門(mén)額題刻，放生井1眼，碑刻7塊。烏龍潭水從門(mén)前流過(guò)。1982年列為南京市文物保護單位。
安吉遺存
安吉顏真卿墓，位于湖州市安吉縣荊灣鄉。清同治年間《安吉縣志》記載：唐朝刺史顏真卿的墓在荊溪鄉，因為顏真卿曾任湖州刺史，他的子孫在此為他建有衣冠墓冢。荊溪鄉就是今天的荊灣鄉。顏真卿墓已經(jīng)湮滅，清乾隆年間所立的“唐太師顏魯公之墓”墓碑，被移存至今天的安吉縣博物館。
藝術(shù)形象
相關(guān)文學(xué)作品
朝代時(shí)間 | 作者 | 相關(guān)作品 | 內容介紹 |
北宋 | 石介 | 《顏魯公太師詩(shī)二首》 | 二十三州同陷賊，平原猶有一忠臣 圣賢道在惟顏子，忠烈名存獨杲卿 |
北宋 | 蘇洵 | 《顏書(shū)四十韻》 | 魯公實(shí)豪杰，慷慨忠義姿。憶在天寶末，變起漁陽(yáng)師 |
南宋 | 章敏德 | 《湖州題顏魯公祠堂》 | 生逆龍鱗死虎口，要與乃兄同不朽。 狂童希烈何足罪，奸邪嫉忠假渠手 |
南宋 | 徐俯 | 《題顏魯公畫(huà)像》 | 其賢似魏征，天下非貞觀(guān)。四帝數十年，一身逢百難 |
南宋 | 李行中 | 《讀顏魯公碑》 | 平生肝膽衛長(cháng)城，至死圖回色不驚；世俗不知忠義大，百年空有好詩(shī)名 |
南宋 | 朱翌 | 《題顏魯公像》 | 千五百年如烈日，二十四州唯一人 |
南宋 | 文天祥 | 《過(guò)平原作》 | 公死于今六百年，忠精赫赫雷行天 |
元朝 | 王惲 | 《平原行》 | 事雖曠代有足感，魯公之義世所尊 |
元末明初 | 羅貫中 | 《贊顏真卿》 | 萬(wàn)古真卿義不磨，沖天豪氣世間無(wú)。 忠貞凜凜名猶在，烈烈轟轟大丈夫 |
1990年 | 朱關(guān)田 | 《顏真卿傳》 | 顏真卿傳記作品 |
2006年 | 程仲霖 | 《顏真卿》 | 顏真卿傳記作品 |
2014年 | 權海帆 | 《忠魂正氣 顏真卿傳》 | 顏真卿傳記作品 |
1998年 | 《顏真卿志》編纂委員會(huì ) | 《顏真卿志》 | 顏真卿傳記作品 |
2020年 | 蔻丹 | 《顏真卿大傳》 | 顏真卿傳記作品 |
相關(guān)影視作品
2013年出品紀錄片《中國書(shū)法五千年·翰墨中華 顏真卿》中，專(zhuān)門(mén)介紹顏真卿書(shū)法。
2015年出品記錄片《翰墨春秋》第10集，第11集，專(zhuān)門(mén)介紹唐代顏真卿的楷書(shū)之美。
2015年節目《百家講壇》中“愛(ài)國故事篇6——顏真卿”，專(zhuān)門(mén)介紹顏真卿故事。
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