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琉球群島是位于中國東海的東部外圍，由60多個(gè)有名稱(chēng)的有人居住的島嶼和400多個(gè)無(wú)名小島組成。歷史上，琉球群島曾屬于中國的勢力范圍，直到1871年前有琉球國。琉球群島
東北亞和東南亞貿易的中轉站
琉球群島
琉球群島位于中國東海的東部外圍，南北總長(cháng)度達1000多公里，呈東北西南向，大隅諸島、吐噶喇列島、奄美諸島、大島諸島、大東諸島和先島諸島，共有60余個(gè)有名稱(chēng)有人居住的島嶼和400多個(gè)無(wú)名小島。歷史上，琉球群島曾長(cháng)期屬于中國的勢力范圍。距中國沿海的上海、寧波、溫州約700多公里。1871年前有琉球國，琉球國疆域北起奄美大島，東到喜界島，南止波照間島，西界與那國島。
基本信息
中文名
琉球群島
外文名
The ryukyu islands
別名
流求
阿兒奈波
所屬地區
西太平洋琉球群島
地理位置
臺灣島與日本九州島之間
地理信息
面積
4644.75平方公里
氣候類(lèi)型
亞熱帶海洋性氣候
最高點(diǎn)海拔
1,935米
更多細節
人口
155.81萬(wàn)
其他信息
人口數量
約 140 萬(wàn)
特產(chǎn)
甘蔗、菠蘿
主要島嶼
琉球島、奄美大島
語(yǔ)種
琉球語(yǔ)、日語(yǔ)
地理
綜述
琉球群島，自日本南部的九州島（及其附屬島嶼）往西南延伸約1,100公里（700哩）到臺灣東北，是東中國海與菲律賓海的分界線(xiàn)。陸地總面積3,090平方公里（1,193平方哩），包括大小島嶼55個(gè)，分為3個(gè)較大島群：北部為奄美島鏈，中部為琉球諸島，南部為先島諸島。琉球因其特殊的地理位置作為東北亞和東南亞貿易的中轉站，貿易發(fā)達，號稱(chēng)“萬(wàn)國津梁”。
琉球群島從北到南，包括大隅諸島、吐噶喇列島、奄美諸島、大島諸島、沖繩諸島、大東諸島和先島諸島，共有60余個(gè)有名稱(chēng)有人居住的島嶼和400多個(gè)無(wú)名小島。面積共4,600多平方公里，人口140多萬(wàn)（1985年）。
多低山，最高點(diǎn)宮之浦岳海拔1,935米（在大隅諸島的屋久島）。亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，為常夏島，年降水量2,000-3,000毫米，多臺風(fēng)。甘蔗和菠蘿是兩大特產(chǎn)，還產(chǎn)甘薯。豬、牛亦多。近海漁業(yè)發(fā)達，旅游業(yè)甚盛。琉球島上設有國際大學(xué)和琉球大學(xué)。
其中兩個(gè)最大的島嶼是沖繩島（1,204平方公里〔465平方哩〕）和奄美大島（712平方公里〔275平方哩〕）。這些較大的島嶼原先都是火山島，且有山地；而較小的島嶼則大都為珊瑚島，地勢相對比較平坦。屬亞熱帶海洋性季風(fēng)氣候，雨量充沛，每年都有臺風(fēng)侵襲。
群島
大隅群島
吐噶喇群島
琉球群島
硫磺鳥(niǎo)島（無(wú)人島）、伊平屋島、野甫島（無(wú)人島）、伊是名島、琉球島（常稱(chēng)琉球本島）、伊江島、瀨底島、水納島（本部町無(wú)人島）、古宇利島、屋我地島、奧武島（名護市無(wú)人島）、宮城島（大宜味村）、伊計島、宮城島（宇流麻市）、平安座島、濱比嘉島、藪地島、浮原島（無(wú)人島）、南浮原島（無(wú)人島）、津堅島、久高島、奧武島（南城市）、粟國島、渡名喜島、久米島、奧武島（久米島町）、オーハ島
慶良間群島
渡嘉敷島、前島、座間味島、阿嘉島、慶留間島、外地島（無(wú)人島蘰潞間空港）
大東群島
北大東島、南大東島、沖大東島
先島群島
宮古群島宮古島、池間島、大神島、伊良部島、下地島、來(lái)間島、水納島、多良間島
八重山群島
石垣島、西表島、竹富島、小濱島、黑島、新城島、鳩間島、由布島、波照間島、與那國島
種植特色
歷史
琉球王國
琉球群島上過(guò)去存在著(zhù)琉球國，就在一百年前這個(gè)王國還有著(zhù)自己的語(yǔ)言。中國明朝時(shí)曾封琉球島統治者為琉球王。因著(zhù)水路之便，是鄰近國家的貿易樞紐。1609年遭日本侵略，1693年，薩摩藩逼迫割讓北部的奄美群島給予日本，從此日本展開(kāi)了逐步吞并琉球國的計劃。1879年3月30日（光緒五年三月初八日）被日本滅亡， 1879年，琉球國被并入日本版圖，同年設沖繩縣。1945年日本戰敗，《波茨坦公告》第八條:“開(kāi)羅宣言之條件必將實(shí)施，而日本之主權必將限于本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內”。琉球主權重歸中國。但當時(shí)鑒于國共內戰無(wú)暇顧及琉球，由美國暫行托管。1970年美日背著(zhù)中國簽定《美日舊金山和約》，把琉球連同釣魚(yú)島的管理權轉給日本，這是非法的。
琉球王國的都城為首里，在今日本沖繩縣那霸市的東郊。歷代琉球國王及王族居住和處理政務(wù)的首里城和其它琉球文化遺跡在2000年被聯(lián)合國教育科學(xué)文化組織（聯(lián)合國教科文組織）定為世界文化遺產(chǎn)。
歷史上的琉球王國，位于中國大陸東方（中國臺灣島的東北方）、日本九州島西南方的大海中，為一群島。同古代日本一樣，關(guān)于其國的最早的文字記載見(jiàn)于中國古史。《隋書(shū)》中即有《琉求傳》。據1650年成書(shū)的該國用漢語(yǔ)自撰的第一部國史《中山世鑒》稱(chēng)：“蓋我朝開(kāi)辟，天神阿摩美久筑之。”“當初，未〔有〕琉球之名。數萬(wàn)年后，隋煬帝令羽騎尉朱寬訪(fǎng)求異俗，始至此國地界。萬(wàn)濤間遠而望之，蟠旋蜿延，若虬浮水中，故因以名琉虬也。”
這就是說(shuō)，中國隋朝時(shí)（581年～617年），該國始被稱(chēng)為琉虬。《隋書(shū)》改為“琉求”。此后，《元史》又寫(xiě)作“琉求”，有的書(shū)中又稱(chēng)“留仇”，總之都是諧音，琉球一詞的原來(lái)發(fā)音來(lái)源于隋唐【或更早】時(shí)期的官方語(yǔ)言，即當今的客家話(huà)，意指在一張平面上大小不一的不均勻的分布著(zhù) 一些東西，比如一張蠶種里琉琉球球分布著(zhù)蠶卵，當時(shí)的朝代即于此來(lái)描述分布于大海之中的島嶼，因此而得名。
到明代洪武五年（1372年），明太祖朱元璋派使臣楊載攜帶詔書(shū)出使琉球，詔書(shū)中稱(chēng)其為琉球。從此乃成為正式名稱(chēng)。可見(jiàn)，連琉球國的國名也是中國取的。據《殊域周咨錄》載，該詔書(shū)說(shuō)：“朕為臣民推戴，即位皇帝，定有天下之號曰大明，建元洪武。是用遣使外夷，播告朕意，使者所至，蠻夷酋長(cháng)稱(chēng)臣入貢。惟爾琉球，在中國東南，遠據海外，未及報知。茲特遣使往諭，爾其知之。”這份詔書(shū)除了以華夏自居中央，使用了中國歷代皇帝習用的“蠻夷”之類(lèi)詞以外，毫無(wú)威脅恐嚇的意思，是一種和平外交。因此，琉球國中山王察度首先領(lǐng)詔，并立刻派遣王弟泰期，與楊載一同來(lái)中國，奉表稱(chēng)臣。“由是，琉球始通中國，以開(kāi)人文維新之基。”（見(jiàn)1725年琉球國用漢語(yǔ)自撰的第二部正史《中山世譜》）繼中山王后，琉球山南王承察度和山北王怕尼芝，也相繼于翌年向中國皇帝稱(chēng)臣入貢。當時(shí)琉球“三山分立”，相互征戰。明太祖知悉后，又去詔云：“使者自海中歸，言琉球三王互爭，廢棄農業(yè)，傷殘人命。朕聞之不堪憫憐。”因此要求他們“能體朕意，息兵養民，以綿國祚”。后三王果然罷戰息兵。足見(jiàn)此時(shí)中國皇帝在琉球享有高度政治權威，當時(shí)的琉球實(shí)是中國的屬?lài)?/span>
據琉球國史及各種史料記載，自洪武十六年（1383年）起，歷代琉球王都向中國皇帝請求冊封，正式確定君臣關(guān)系。這種關(guān)系延續了整整五個(gè)世紀，即使是日本慶長(cháng)十四年（1609年）發(fā)生日本薩摩藩（今鹿兒島縣）島津氏入侵琉球，琉球國在受到薩摩制約的情況下，也始終未變。洪武二十五年（1392年），朱元璋“更賜閩人三十六姓”入琉。這批中國移民主要是向琉球傳授中國先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化。琉球王國也曾主動(dòng)請求賜人，如1606年，尚寧王受冊封時(shí)，便請賜明人歸化。如從中國去的蔡氏為蔡襄的后人，林氏為林和靖家族的后人。與此同時(shí)，琉球王還經(jīng)常選派子弟到中國留學(xué)。
從明洪武五年（1372年）以后，琉球王國一直使用中國的年號，奉行中國正朔。（直至清光緒五年（1879年），日本強行“廢琉置縣”為止）琉球王國的官方文書(shū)、外交條約、正史等，都是用漢文寫(xiě)的。連它的國都首里城的宮殿，都不是坐北朝南，而是面向西方，充分表示其歸慕中國之意。琉球人也與日本人做生意，但每逢中國冊封使到琉，必禁用假名、和歌、寬永通寶（日幣），改穿唐服。琉球還配合中國抗倭，《明史》就有記載，如嘉靖三十六年（1557年），“先是，倭寇自浙江敗還，抵琉球境。世子尚元遣兵邀擊，大殲之，獲中國被掠者六人，至是送還。”
明萬(wàn)歷二十二年（1594年），推官袁可立曾奉命巡海琉球查案，救贖過(guò)琉球冤民，為感恩，琉球人為袁可立建廟塑像，敬若神明。明 黃道周《節寰袁公傳》：“亡何，而琉球貢使至，稱(chēng)數月前有飄舟墜此岸，出其人視之，則皆琉球也。眾咸謂公（袁可立）神明。”
“公嘗查盤(pán)海上兵餉，…公疑，而代諸夷求緩死，權系縣獄。未幾，琉球貢使至，始知為本國良民，而以輸糧失風(fēng)者也，悉縱之還。夷感其德，民服為神五載。” （《明兵部尚書(shū)節寰袁公墓志銘》）
中國屬?lài)?/span>
明、清時(shí)代，琉球國不斷向南京和北京的國子監、以及福州的琉球館派遣留學(xué)生學(xué)習中國的語(yǔ)言，因此琉球語(yǔ)受到了漢語(yǔ)閩語(yǔ)尤其是福州話(huà)的影響，而且琉球國官方文字為漢字。琉球語(yǔ)亦有不同的方言。昔日的琉球國亦為漢字文化圈一員，當時(shí)琉球群島的上層人士亦用漢文記事書(shū)文，而下層百姓則使用一種象形文字。明 黃道周《節寰袁公傳》：“而琉球貢使至，稱(chēng)數月前有飄舟墜此岸，出其人視之，則皆琉球也。眾咸謂公（袁可立）神明。”1983年《袁家山簡(jiǎn)介》：“袁家山，又名呂祖廟、小蓬萊。……據傳，明 天啟，日本侵占琉球群島，明皇帝派兵部尚書(shū)袁可立出征，船行至大海中間，風(fēng)浪大作。”
日本管轄
明治初期的"主政者巖倉具視、木戶(hù)孝允等的一個(gè)政策，就是向中國和朝鮮發(fā)動(dòng)侵略，特別要用倒幕后的軍隊去遠征朝鮮，借以鞏固中央政權。當時(shí)朝鮮在名義上稱(chēng)為中國的'屬邦'，日本政府派代表到朝鮮要求開(kāi)港通商，朝鮮方面要日本先與中國締結條約，然后再和朝鮮訂約。日本政府在這時(shí)積極進(jìn)行中日通商條約的締結，一面是為了緩和國內的矛盾，同時(shí)也為了由此取得進(jìn)入朝鮮的一種資格。"
學(xué)者認為，“19世紀以來(lái)發(fā)生的變化不僅來(lái)自中國與日本在這個(gè)區域的霸權地位的消長(cháng)，而且是一個(gè)普遍性規則的突變。這個(gè)規則性的突變不能一般地用一個(gè)國家和另一個(gè)國家的關(guān)系來(lái)描述，因為它指的是構成這些地區政治實(shí)體和社群關(guān)系的基本原理發(fā)生了斷裂和轉變-沒(méi)有這個(gè)斷裂和轉變，我們就不能理解琉球的近代歷史、不能理解甲午戰爭和臺灣的割讓、不能理解朝鮮半島的殖民化、不能理解滿(mǎn)洲國的建立與垮臺，不能理解"大東亞共榮圈"的政治-軍事邏輯。這個(gè)新規則是以歐洲國際法作為基本概念和框架的。”
1609年，薩摩“以勁兵三千入其國，擄其王，遷其宗器，大掠而去”（《明史》）。當時(shí)琉球王侍從寫(xiě)的《喜安日記》記載：“有如家家日記，代代文書(shū)，七珍萬(wàn)寶，盡失無(wú)遺！”薩軍將琉球王尚寧等百余人俘至鹿兒島，達三年五個(gè)月，逼迫尚寧王屈辱地承認向其“進(jìn)貢”。同時(shí)還強行割占琉球北部五島。但即便如此，也尚未改變中琉關(guān)系。如據《明史》記載，萬(wàn)歷四十四年（1616年），“日本有取雞籠山之謀（其地名臺灣）”，當時(shí)忍辱負重的尚寧王在國家殘破的情況下，依然不忘“遣使以聞”，通報中國防備日本侵略。清朝入主中原后，中琉冊封關(guān)系繼續保持，貿易和文化交流還更為擴大了。
然而，日本明治維新后，迅速走上對外侵略擴張的軍國主義道路。原來(lái)薩摩對琉球的侵略掠奪，還只是日本西南某個(gè)島藩的強盜行為；現在，日本則要進(jìn)行整個(gè)帝國主義國家的侵略擴張了。明治初年的“征韓論”中，就提到了要侵占琉球。明治五年（1872年），日本借琉球使者到訪(fǎng)日本之際，突然強制“冊封”琉球國王為藩王，并列入所謂“華族”。這是維新政府強行改變日琉關(guān)系的第一步。而這些行徑，當時(shí)都是暗中進(jìn)行，對中國隱瞞的。從此，琉球便成為了所謂“日清兩屬”。
1872年，《申報》刊載《論本要約琉球》一文：
（琉球）世世臣服本朝，朝貢不絕未嘗有失臣事之義。
日國多方伺隙而琉球尚難為楚至從楚、晉至從晉之謀，然經(jīng)日夕誘脅，國小民貧勢將坐困，又不得不改輒。而東況日人累年臺灣一役，以琉球遭風(fēng)，難民被生番謀殺，藉詞詰問(wèn)，以媚琉球。雖琉球守恭順之義，難民被殺未嘗求恤于天朝，日本從中諛?lè )畲Q不平，實(shí)為多事而究之，受恩不感，又易啟強鄰恩逞之心，不得不感激而從之。自此與中國通商好使聞往來(lái)而于中朝，則仍守禮儀恭順不渝兩受其盟。
當中國與日本和好之際固無(wú)慮，以從日本見(jiàn)責于中朝，以不背中朝見(jiàn)怒于日本也。況日本自命強大，歐洲列國尚以與之通商為榮，則以海島小邦儼然廁衣裳之會(huì )為許男可也，小邾子亦可也，然以今日新聞則殊可慮焉何也？
自古通好之國小役于大，弱役于強，歲時(shí)聘問(wèn)閱世相朝征伐，會(huì )師、會(huì )盟、應召亦曰至矣，斷未有舉其國之政治禁令悉聽(tīng)命于大過(guò)而更張之者。琉球雖小，亦世及相承，有祖宗之遺法可守也，今以日本之故而盡棄之非，所以為國也，中朝亦知字小之義。
日人獨好救以暇甫與通好而一一為之，處置亦未免多事矣。以設官而論，假令一島為一縣而每部各為一府，其規制尚善以其有控馭之勢也，然島之小者尤儡狹于大都之市鎮，氣局已屬太小，而況舉縣而皆郡之，乎縣皆為郡，而上設總督以要其成，又設輔政司以參贊之區區彈丸，乃建此大規模亦殊不相稱(chēng)矣。且派差設館代為保護，其人民將安集之，亦惟差館苛虐之亦惟差館矣，日本初意如僅欲與之通商則當令其為自主之國，而無(wú)庸如此更張也，今若是設施而謂無(wú)深意奢望存焉，吾不信也，豈其謂通商以后彼此必有交涉事件，日本遣駐之官，其職位必尊嫌于與知縣，敵體殊見(jiàn)褻越，故改令以知府易知縣乎，然又何難令琉球之君，特派大員專(zhuān)辦通商事宜，而必出于改乎，至于派差一事或者因通商之后，日本商民聚處必多，恐土人性情不類(lèi)，致成隔閡之勢，故設差館以保護，其民籍以自衛然，究有似反客為主之勢。茍日人不欺凌其民，琉球之人皆得安堵無(wú)患而又何所用其保護乎？
日人得寸得尺之計而琉球所不能不從者也！聞高麗以咨文達中國請示而行，而中國辭以不逞代謀，今日人竟有此舉，則琉球或請于中朝，亦將置之不愿其無(wú)援可知矣，然而字小之道固不若是也，倘以交換日本之故而棄與國以媚之，雖中國政尚寬，大其無(wú)乃示人以無(wú)能乎？
可惜，這些警告并未為清政府所接受。而后，日本政府不斷施加政治、軍事壓力，進(jìn)一步脅迫琉球斷絕與中國的宗屬關(guān)系，但每次均遭拒絕。如1875年8月5日琉球王尚泰答復日方的信中，便說(shuō)不能“忘卻中國累世之厚恩，失卻信義”。還提到所謂“兩屬”之事，“以往對中國隱匿，懇請對中國說(shuō)明，采取明確處置”，并表示“愿對兩國奉公，永久勤勉”。但日本還是不肯罷休。
“日本、朝鮮半島、琉球、越南等等都在所謂儒教文化圈和漢字文化圈之中，但并未因此形成"一個(gè)單一的（盡管是復雜的）綜合體"。當明治日本和昭和日本試圖以此作為其大東亞擴張計劃的根據時(shí)，遭到了這一區域內各國家和民族的激烈抵抗。”面對日本政府的百般逼迫，琉球國在不斷向日本“請愿”要求保持中琉關(guān)系、不變琉球國體政體的同時(shí)，還向西方各國公使發(fā)出外交求援信。日本惱羞成怒，1879年1月10日日本《朝野新聞》竟稱(chēng)“琉奴蔑視我日本帝國甚哉”！于是，日本決定不顧國際公法，不顧琉球國臣民的意愿，加快吞并琉球。1879年3月，日本向琉球秘密派出軍警人員，采取突然行動(dòng)，在首里城向琉球王代理今歸仁王子命令交出政權。4月4日，日本悍然宣布“廢琉置縣”，即將琉球國改為沖繩縣。隨即大肆搶掠中琉往來(lái)的文書(shū)、文物和寶印，以及琉球國的政府檔案，企圖銷(xiāo)毀和隱匿歷史見(jiàn)證。并強迫尚泰王等前去日本。
這時(shí)，琉球王國仍拼死反抗，發(fā)出血淚抗議，并曾秘密派官員赴天津謁見(jiàn)李鴻章，請求中國“盡逐日兵出境”。清政府也據理與日本力爭過(guò)，但終究未能派兵援助琉球。這當然也是與清朝政府腐敗、實(shí)力衰落有關(guān)的。當時(shí)，琉球國陳情通事林世功還在北京壯烈自殺，以死抗議日本侵略，以死請求中國出兵。然而“自為一國”的琉球還是生生被日本滅絕了社稷！但反抗運動(dòng)繼續進(jìn)行，大概到甲午戰爭結束后才漸息。
直到1919年，時(shí)任中華民國大總統的徐世昌在組織人輯集清詩(shī)總集《晚晴簃詩(shī)匯》（1929年編成）時(shí)，仍將琉球詩(shī)人的詩(shī)作為“屬?lài)钡淖髌肥赵谧詈笠痪碇小?/span>
1925年，著(zhù)名詩(shī)人聞一多發(fā)表《七子之歌》，將被帝國主義列強強占去的澳門(mén)、香港、臺灣、威海衛（今山東威海市）、廣州灣（今廣東湛江市）、九龍、旅順大連七地，比作離開(kāi)了母親懷抱的七個(gè)兒子，哭訴著(zhù)被強盜欺侮蹂躪的痛苦。
在“臺灣”一節里他寫(xiě)到了琉球：
琉球是我的群弟，我就是臺灣。
精忠的赤血點(diǎn)染了我的家傳。
母親，酷炎的夏日要曬死我了，
賜我個(gè)號令，我還能背城一戰。
母親！我要回來(lái)，母親！。”
流球滅國一百二十年后，日本政府別出心裁地把2000年西方七國首腦會(huì )議放在沖繩召開(kāi)。日本還特意新印了面值2000日元的紙幣，上面的圖影是當年琉球王國的遺跡。真不知那些世界首富國家的首腦，坐在當年琉球國的土地上，會(huì )不會(huì )回想起歷史并不十分久遠的那一幕滅人國家社稷的暴行？會(huì )有什么樣的感想？
1609年，日本第一次侵犯琉球時(shí)，琉球反日志士因反抗日軍被處下油鍋的慘刑。此后為獨立而犧牲流血的人也不在少數。從1879年到1945年，日本對琉球的血腥欺壓已使琉球人民極度反感。在二戰沖繩戰役中，琉球出身的3萬(wàn)士兵在戰爭中遇難。而當在不得不接受《波茨坦宣言》歸還一切被占領(lǐng)土時(shí)，日本政府下達所謂“玉碎令”，要當地駐軍殺光琉球人。瘋狂屠殺導致琉球民眾26萬(wàn)余人遇難，屠殺規模之大，僅次于南京大屠殺。
日本從1879年到1945年對琉球的血腥欺壓本已使琉球人民極度反感。1945年4月，日本政府不得不接受《波茨坦宣言》歸還一切被占領(lǐng)土時(shí)，下達所謂“玉碎令”要當地駐軍殺光琉球人。以當年在“滿(mǎn)洲”實(shí)施“三光政策”而臭名昭著(zhù)的琉球駐軍司令牛島滿(mǎn)，再次故伎重演，對琉球人民展開(kāi)瘋狂的屠殺。據不完全統計，在美軍登上琉球前日軍共屠殺琉球民眾26萬(wàn)余人，屠殺規模之大，僅次于南京大屠殺。在這斑斑血跡尚未干涸的27年后，日本侵略者又卷土重來(lái)。
沖繩人作為琉球的后代，被卷入侵略戰爭是一種多重的不幸。太平洋戰爭末期，沖繩登陸戰爆發(fā)。一些日軍基層軍官眼見(jiàn)陣地不保，宣稱(chēng)寧為玉碎不為瓦全，逼迫百姓以村為單位“集團自決”。他們將平民趕入洞窟，提供手榴彈等武器，令其相互殘殺；在更慘烈的地方，無(wú)辜百姓連槍支彈藥都沒(méi)有，只能在威逼下用菜刀斧頭結束親人的性命：父親殺掉兒女，丈夫殺掉妻子，兒子殺掉母親……強迫民眾自殺后，不少軍人卻設法活了下來(lái)。
這場(chǎng)屠殺具有更深刻的反人類(lèi)性格，卻難以得到中國與朝鮮等國受害民眾的同情，因而在追究戰爭責任時(shí)，這一頁(yè)被匆匆翻過(guò)并深埋在記憶深處，一直無(wú)法安頓。沖繩雖為日本國的一部分，沖繩人卻難稱(chēng)真正的“日本人”。沖繩民眾親眼目睹帝國最狼狽的丑態(tài)，真切感受到與日本和日本人的距離。戰敗初期一段時(shí)間內，沖繩民眾稱(chēng)呼日本人時(shí)就常用“加帕尼”（Japanese音譯）一詞，這也從某種程度上折射出他們與日本的距離感。
愛(ài)好和平的沖繩人，在屢被出賣(mài)的經(jīng)歷中，也被裹入暴力這是他們最抵觸的東西。第一次“琉球處分”導致沖繩青年被迫充當日本侵略軍的炮灰。不認同日本的沖繩人，卻在被掠奪的狀態(tài)中，承擔著(zhù)日本的戰爭責任。更具諷刺意味的是，作為日本在太平洋戰爭中唯一發(fā)生過(guò)本土戰役的區域，沖繩在戰爭后期就已被“丟卒保車(chē)”。
大事年表
1372年，明太祖朱元璋給琉球的中山王察度下達詔諭后，琉球的北山、中山、南山三王遂開(kāi)始向明政府朝貢。從此琉球成為我國的藩屬。1392年----明太祖有見(jiàn)于琉球對于來(lái)華使節海上航行的困難，特賜閩人善于造船航海的技術(shù)者三 十六姓人家移居琉球。這一點(diǎn)是后來(lái)促進(jìn)琉球對海外貿易的關(guān)鍵。閩人三十六姓中包括‘知書(shū)者，授大夫長(cháng)史，以為朝貢之司；習航海者，授通事，總為指南之備’。可知他們不僅是善于操舟者，且擔任通譯和其他與朝貢有關(guān)的事務(wù)。他們在琉球定居以后，便成為代表中國長(cháng)期協(xié)助琉球，增進(jìn)中琉關(guān)系的一群優(yōu)秀人員。
1416年，中山王尚巴志征服北山。
1400年~1550年，琉球王國的黃金時(shí)代，高度發(fā)達的商業(yè)，與內地、朝鮮、東南亞和日本進(jìn)行貿易。
1616年（萬(wàn)歷四十四年），長(cháng)崎代官（相當于市長(cháng)）村山等安奉德川家康之命，由他的兒子村山秋安率船十三艘，動(dòng)員二、三千人侵略臺灣，這是日本首次大規模的對臺用兵。但是，他的行動(dòng)被琉球王尚寧偵知，特別派遣通事蔡廛前赴明廷報告。《明實(shí)錄》說(shuō)：“琉球國王中山尚寧遣蔡廛來(lái)言，邇間倭寇各島造戰船五百余只，欲取雞籠山，恐其流突中國，危害閩海，故特移諮奏報”，可見(jiàn)琉球國王仍然效忠于中央政府。（雞籠山指臺灣省基隆市）。
1654年，琉球王遣使臣到清朝請求冊封。清順治帝封尚質(zhì)王為琉球王，琉球成為清王朝的藩屬，但實(shí)際上琉球國是同時(shí)向表面上的清朝與實(shí)質(zhì)的薩摩藩稱(chēng)臣，與清朝官方的朝貢貿易收入再被實(shí)際宗主薩摩藩剝削一次，該藩也是幕府宣布鎖國以后，唯一能以此變相方式獲得國際貿易收入的私藩，薩摩藩在兩百年后的幕末時(shí)代能夠有足夠的資本成為倒幕運動(dòng)主力進(jìn)而成為維新政府的主事者之一，有人認為與此不無(wú)關(guān)聯(lián)。
1693年，薩摩藩強行割占琉球北部五島。
1853年5月，美國海軍準將Matthew C. Perry（佩里）的艦隊到達琉球。 1854年3月----Perry與日本簽訂《神奈川條約》，Perry誤以為琉球是日本的領(lǐng)土，所以要求日本開(kāi)放包括琉球那霸在內的五個(gè)港口，日本的談判代表向Perry承認琉球是個(gè)遙遠的國家，日本天皇和政府無(wú)權決定它的港口開(kāi)放權。7月11日，Perry與日本談判結束后，趕回琉球與琉球王國政府談判，最后以中、英兩種文字正式簽訂條約開(kāi)放那霸港口。
1866年，最后一位琉球國王尚泰繼位。
1872年，日本公然單方面宣布琉球王國屬于日本的“內藩”，琉球群島是日本的領(lǐng)土，破壞了自1372年起中國為琉球王國的宗主國地位，正式侵占琉球。并拖延與中國談判琉球問(wèn)題。
1874年，日本以“牡丹社事件”為藉口，聲稱(chēng)“殺害琉球人就是殺日本人”，出兵侵略我國臺灣。
1875年，日軍武力占領(lǐng)琉球群島，禁止琉球進(jìn)貢中國和受大清冊封，廢除中國年號，改為日本明治年號。雖然大清軟弱無(wú)能，但在琉球主權問(wèn)題上始終堅持其為中國所有，沒(méi)有讓步。
1875年7月24日，日本強迫琉球國王停止向清朝中央政府朝貢。
1879年4月4日，日本強迫最后一位琉球國王尚泰流放到東京。把琉球改為沖繩縣。并開(kāi)始實(shí)行同化和殖民政策。
1879年，清朝政府與日本政府就琉球問(wèn)題開(kāi)始談判，清廷方面提出把琉球群島分成三部分：挨近日本方向的庵美大島作為日本領(lǐng)土；而琉球本島及其附近島嶼作為一個(gè)獨立的琉球王國存在；而在南部的先島群島則作為中國的領(lǐng)土；日本方面建議把琉球劃分成 2 部分：琉球本島及其北方島嶼作為是日本的領(lǐng)土，而南部的先島群島則作為中國的領(lǐng)土。中方未同意。
1880年9月，迫于日本的壓力，按日本的二分法草簽分界條約，包括宮古、石垣、八重山群島在內的先島群島屬于中國。但清庭拒不簽此約，這就意味著(zhù)中國不僅擁有南琉球的主權，而且仍然擁有琉球北部的主權----此后，日本干脆裝聾作啞，即不再提歸還先島群島，也不再提條約簽署一事，在琉球國滅亡之后，繼續拖延此領(lǐng)土糾紛至今。
1882年，竹添真一郎（日本人名）在天津作為領(lǐng)事就職后，與清政府恢復談判琉球問(wèn)題，但是沒(méi)有達成協(xié)定。琉球問(wèn)題一直拖延至甲午戰爭。
1894~1895年，中日甲午戰爭，中國作為戰敗國割讓臺灣、遼東，在琉球群島問(wèn)題就更沒(méi)有發(fā)言權。從此我國對琉球群島也擁有部分領(lǐng)土的主權這一事實(shí)開(kāi)始被人遺忘。
1898年，日本強迫琉球人服兵役。
1901年，最后一位琉球國王尚泰去世。
1945年，二次大戰后期，美國進(jìn)攻琉球本島。
1945年3月，54.5萬(wàn)美軍攻打堅守沖繩島的日軍，這是二戰中最后一次大型戰役，持續了3個(gè)月，共有20萬(wàn)人喪生，包括約1.2萬(wàn)名美軍官兵、9.4萬(wàn)名日軍和9.4萬(wàn)名沖繩平民。在此次戰役中遇難的日本平民，多數人是被日軍屠殺或強迫自殺，而不是死于美軍的炮火之下。日本兵強迫琉球人跳崖自殺，或干脆被打死以減少山洞中缺少食物的壓力，又或因為說(shuō)琉球人被認為是間諜慘遭殺害。戰爭使琉球人口減少四分之一。
據沖繩人戰后統計，沖繩慶留間島的一個(gè)小村子130名居民中，有45人被逼迫自殺。僅在由21個(gè)小島組成的座間味村，就有大約1200人喪生，其中402人被日軍強迫實(shí)行集體自殺。沖繩地區的慶良間列島上，居民大規模自殺現象比其他地方更為普遍和嚴重。
絕望的日軍不僅出現了偷竊為婦女和兒童準備的糧食的不齒行為，還出現了霸占沖繩居民藏身的山洞，強迫居民出去自殺，或者干脆殺死他們的殘暴行徑。日軍甚至開(kāi)始出現對百姓的大屠殺，日軍司令部就曾以涉嫌間諜為由殺害了上千名沖繩百姓，原因僅僅是因為這些人只說(shuō)本地方言，來(lái)自其他地方的日本人聽(tīng)不懂。
1945~1972年，美國占領(lǐng)時(shí)期，美國在琉球實(shí)行異化政策。
人口
據不完全統計，琉球群島現居住人口大概有120萬(wàn)，其中超過(guò)110萬(wàn)是日本人，琉球原住民不到10萬(wàn)。其主要由琉球交換到大阪，還有一部分人在二戰被屠殺。
歸屬問(wèn)題
琉球獨立運動(dòng)
現在有“琉球復國運動(dòng)”相關(guān)組織存在，聲明琉球的獨立性和復國的必要性。琉球大學(xué)1996年所作的一項調查顯示，38.4%認為沖繩應在財政預算方面獨立；13.2%認為沖繩應在除外交以外所有方面獨立，15%認為沖繩應該完全獨立。同時(shí)42.6%自稱(chēng)為“沖繩人”，29.1%自稱(chēng)“沖繩人”和“日本人”，3%自稱(chēng)“日本人”。
1970年6月，以大眾金融公庫原總裁崎間敏勝與注冊會(huì )計師野底武彥為中心的“琉球獨立黨”結成。崎間曾于1971年參加第9屆日本參議院議員通常選舉，以2673票落選。1972年5月15日，美國將琉球群島移交日本政府管理。1978年7月30日沖繩發(fā)生730事件后，琉球獨立黨的活動(dòng)陷入停止狀態(tài)。2005年8月15日，琉球獨立黨選舉屋良朝助為第二代黨首，野底武彥為名譽(yù)黨首，再次活躍起來(lái)。2006年，屋良朝助參加沖繩縣知事選舉，得6220票，以得票率0.93%落選。2008年3月3日，琉球獨立黨召開(kāi)記者會(huì )，正式更黨名為“嘉利吉俱樂(lè )部”，確定黨旗為“三星天洋旗”，并作為設想中未來(lái)琉球共和國的國旗。
2013年5月15日，由沖繩社會(huì )活動(dòng)家和學(xué)者組成的“琉球獨立”組織“琉球民族獨立綜合研究學(xué)會(huì )”公開(kāi)宣布成立，其組織發(fā)起人是日本龍谷大學(xué)教授松島泰。自稱(chēng)出生于“琉球石垣島”的松島駁斥了一些右翼媒體關(guān)于“琉球民族獨立綜合研究學(xué)會(huì )”成立是與中國輿論“協(xié)調作戰”的說(shuō)法。他稱(chēng)，是日美政府對沖繩的“殖民地化”，使得“琉球人”對日本的不滿(mǎn)和絕望感蔓延，因此期望通過(guò)向聯(lián)合國申訴等方式來(lái)推動(dòng)對“琉球獨立”問(wèn)題的全民公決，這也是該組織追求的長(cháng)期目標。
日本觀(guān)點(diǎn)
日本認為琉球群島是日本國的一部分。其行政區劃屬于沖繩縣和鹿兒島縣。但美日背著(zhù)中國簽定《舊金山和約》，把琉球連同釣魚(yú)島的管理權轉給日本，違背《開(kāi)羅宣言》和《波斯坦和約》，這是非法的。釣魚(yú)島主權仍屬于中國。
美國觀(guān)點(diǎn)
二戰期間，1943年11月在開(kāi)羅會(huì )議上，中美交涉琉球問(wèn)題，美國總統富蘭克林·德拉諾·羅斯福同意“琉球由國際托管，由中美共同管理”。1945年日本投降，無(wú)條件接收《開(kāi)羅宣言》和《波斯坦和約》，根據此約“日本只能保有其本土四島及眾起草人所決定其他小島之內”，其它武力吞并的領(lǐng)土必須放棄，但戰后此二地均為美軍占領(lǐng)，雖然美國“不承認二群島主權歸屬日本”，但也沒(méi)有交給中國。1947年4月聯(lián)合國《關(guān)于前日本委任統治島嶼的協(xié)定》，把這兩塊“主權未定”之地交給美國“托管”。冷戰結束后，美國不支持琉球復國運動(dòng)。
中國學(xué)者分析
琉球的問(wèn)題非常復雜。學(xué)者汪暉在文章中提出，在有關(guān)東北亞地區的戰爭與和平的討論中，琉球占據著(zhù)一個(gè)特殊的但常常為人忽視的地位。美國的軍事占領(lǐng)仍然存在，它既是冷戰的構造，又是全球化的軍事結構的體現。1972年5月15日，琉球被美國“歸還”給日本，但矛盾隨之而來(lái)：首先，日本并不能主宰“回歸后的”琉球事務(wù)，太平洋戰爭的權力關(guān)系仍然凝聚在琉球的上空；其次，琉球與日本的歷史不可能妥帖地放在“回歸”這個(gè)概念之下。如果“回歸”是對近代日本擴張歷史的承認，那么，“回歸”也意味著(zhù)琉球的反占領(lǐng)運動(dòng)將發(fā)展為與日本政府的矛盾。即便繞過(guò)這個(gè)“回歸”概念，從冷戰時(shí)代至今，日本的主權不得不受制于冷戰時(shí)代的政治格局；在這樣的條件下，從民族國家邏輯的角度說(shuō)，琉球不能不游移于認同日本與獨立于日本這兩個(gè)選擇之間。（在戰后最初的年代，琉球甚至被迫考慮成為美國的一部分的可能性。）
因此，在日本本土，有關(guān)琉球問(wèn)題的討論圍繞著(zhù)美軍對琉球的占領(lǐng)而展開(kāi)，而在琉球，這一討論又涉及琉球是不是日本的一部分，琉球是不是應該獨立這樣的問(wèn)題。由于軍事霸權與當地勞動(dòng)關(guān)系、土地關(guān)系相互滲透，并與日美關(guān)系、安保條約和日美軍事同盟問(wèn)題糾纏在一起，任何對琉球問(wèn)題的討論都不可避免地與美國、日本、俄羅斯、中國、周邊區域及后冷戰時(shí)代的霸權構造密切相關(guān)。未來(lái)日本在這個(gè)區域的角色也取決于這個(gè)構造的變化。在這個(gè)意義上，琉球問(wèn)題甚至不僅是東亞的問(wèn)題，它是整個(gè)世界資本主義發(fā)展、帝國主義發(fā)展在這個(gè)區域的集中的一個(gè)展現。
文化
在文化上，琉球人兼受日本人和中國人的影響。然而，他們發(fā)展了本土的音樂(lè )特色，在沖繩還有本土的紡織工藝。
御座樂(lè )，是歷史上伴隨著(zhù)琉球入貢、慶賀、謝恩與中國冊封使團遣琉等政治互往活動(dòng)的過(guò)程中，由中國傳播到琉球的音樂(lè )。后來(lái)變成了琉球王國的宮廷儀式音樂(lè )，因在室內坐著(zhù)為王公貴族演奏，故名“御座樂(lè )”。它包括用樂(lè )器合奏的“樂(lè )”與加入歌唱的“唱曲”，作為琉球國王招待賓客的一種禮儀音樂(lè )，主要在款待中國冊封使、江戶(hù)朝貢等場(chǎng)合演奏。1879年，隨著(zhù)廢藩置縣、琉球王朝的消亡，御座樂(lè )就此失傳，亦無(wú)樂(lè )譜存留。
太平洋戰爭期間，美軍于1945年3～6月在琉球群島對日軍實(shí)施的登陸戰役，美國占領(lǐng)了琉球群島，消滅了琉球群島上的日本侵略者。根據盟國分工，中國政府在國內戰場(chǎng)也正在狠狠打擊和殲滅最后瘋狂的日本侵略者以及遠征緬甸的日軍，收回琉球群島治權的任務(wù)，由美國盟軍代替中國完成。從1945年3月至1971年6月，這一段時(shí)間美國盟軍一直在履行義務(wù)，代替中國暫時(shí)管理義務(wù)，治理琉球群島。美國從來(lái)沒(méi)有過(guò)對琉球群島的主權爭奪的野心。
大陸和臺灣從1945年至1949年，一直還處于內戰狀態(tài)，海峽兩岸都無(wú)暇去向美國和日本收回琉球群島治權。 1951年，美國在沒(méi)有得到中國的同意下，與日本簽訂所謂的《舊金山和約》，擅自將琉球群島治權交給日本，這是無(wú)效的。因為根據中英美三國《波茨坦公告》第八條規定:“開(kāi)羅宣言之條件必將實(shí)施，而日本之主權必將限于本州、北海道、九州、四國及吾人所決定其他小島之內。”據此說(shuō)明所謂的《舊金山和約》是無(wú)效的！因為美國和日本都違反了《開(kāi)羅宣言》和波茨坦公告。
受中國文化的影響
自1372年起，琉球成為中國的藩屬?lài)Ｃ?/span>洪武帝派遣閩人三十六姓遷居琉球的久米村，此后，琉球開(kāi)始接受中國文化的影響。古代琉球的官方語(yǔ)言皆用漢語(yǔ)寫(xiě)成，對中國、朝鮮、越南的官方文書(shū)亦使用漢語(yǔ)。在1879年琉球處分之前，琉球人的傳統服飾為琉裝，其外形與中國的漢服相似。作為漢字文化圈的一員，琉球人亦尊崇儒學(xué)，尊敬孔子等儒家圣人。琉球亦先后涌現出向象賢（羽地按司朝秀）、蔡溫（具志頭親方文若）、程順則（名護親方寵文）等儒學(xué)大家。1718年，程順則在久米村設立了明倫堂；1798年，尚溫王又下令開(kāi)辦國學(xué)和鄉學(xué)，極大地推動(dòng)了琉球儒學(xué)的發(fā)展。
古琉球最廣為人知的武術(shù)就是“手（ティー）”。“手”亦稱(chēng)“唐手”或“唐手拳”，是現代空手道的原型。現今大部分學(xué)者認為，“手”是由中國武術(shù)在琉球發(fā)展而成的。中國武術(shù)由明朝的閩人三十六姓帶往琉球，結合了琉球當地一些格斗技術(shù)，發(fā)展成琉球特有的武術(shù)手。后來(lái)手發(fā)展成了現代的空手道。向文琳（真壁朝顯）、佐久川寬賀、武成達（松村宗棍）等琉球武術(shù)家，其中有不少人曾拜中國武術(shù)家為師，有的甚至遠赴中國切磋武藝。
琉球音樂(lè )也受到了一些中國音樂(lè )的影響，琉球人特有的樂(lè )器三線(xiàn)，其原形為中國的三弦。
與中國人一樣，古代琉球人會(huì )在大門(mén)口放置石敢當，于屋頂放置風(fēng)獅爺。
受日本文化的影響
琉球群島靠近日本的九州，因此，琉球文化亦受到了日本文化的深遠影響。琉球民間所流傳的歌謠，諸如琉歌和島唄，皆使用日本語(yǔ)平假名（夾雜有少量漢字）記載。第二尚氏王朝時(shí)期編撰而成的琉歌大集《おもろさうし》中，收錄有大量使用平假名記載的琉歌。琉歌的音律為8、8、8、6，其結構與日本的和歌（5、7、5、7、7）相似。琉球歷史上亦涌現出了許多琉歌歌人，如伊世高（惣慶親云上忠義）、向氏平敷屋里之子朝敏、向受祐（玉城親方朝薰）、馬國器（與那原親方良矩）、向國珍（本部按司朝救）、向杰（東風(fēng)平朝衛）等人。另外，尚穆王時(shí)代的吉屋鶴（吉屋チル）、恩納なべ，并稱(chēng)為琉歌的“女流雙璧”。不少琉歌歌人不僅擅長(cháng)于創(chuàng )作琉歌，亦長(cháng)于漢詩(shī)與和歌。
由于琉球密邇日本，琉球的藝術(shù)和宗教信仰方面與日本頗為相似，尤其是在1609年島津侵入之后。琉球神道中的阿摩美久神降臨人間并統治世界，其后代（天孫氏）統治琉球。這與日本伊奘諾尊創(chuàng )立秋津島，其女天照大神的后代統治日本的神話(huà)相似。約在第一尚氏王朝尚金福王時(shí)期，琉球開(kāi)始創(chuàng )立神社，祀日本天照大神、熊野權現、八幡大神以及琉球神道的諸神。1718年，向受祐（玉城親方朝薰）參照了日本傳統藝能的能劇、狂言等，創(chuàng )立了琉球特有的音樂(lè )劇組踴。
琉球特有的文化
琉球亦有許多異于中國和日本的文化。例如，琉球特有的“沖繩料理”等，以及酒類(lèi)食品泡盛，在中國和日本本土皆無(wú)。琉球人盛行兩種墓葬，一種是龜甲墓，一種是破風(fēng)墓。龜甲墓亦盛行于中國南方的浙江、福建、廣東一帶，而破風(fēng)墓則是琉球特有的一種墓葬。琉球王家陵園玉陵是世界上最大的破風(fēng)墓。
古代琉球人盛行一種叫風(fēng)葬的習俗。人死后，將其尸體置于洞窟中風(fēng)化，直到三年之后由其親族女性將其遺骨洗凈并埋葬。此習俗與中國南方客家人的拾骨葬相似，但現在已經(jīng)基本被廢除了。
近年事件
2021年3月27日6時(shí)2分在琉球群島西南部附近發(fā)生6.1級左右地震，震中位于北緯25.87度，東經(jīng)125.71度，最終結果以正式速報為準。
2021年5月3日13時(shí)07分在琉球群島（北緯25.65度，東經(jīng)123.95度）發(fā)生5.5級地震，震源深度200千米。
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