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龍門石窟是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的大型皇家石窟寺遺存，位于河南省洛陽市。這個石刻藝術寶庫有2345個窟龕、10萬余尊造像和2800余品碑刻題記，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術寶庫，被聯(lián)合國教科文組織評為“中國石刻藝術的最高峰”。龍門石窟位居中國四大石窟之首，是國家5A級旅游景區(qū)。龍門石窟
中國河南省洛陽市的國家5A級旅游景區(qū)
龍門石窟
龍門石窟位于河南省洛陽市，是中國現(xiàn)存規(guī)模最大、保存最完好的大型皇家石窟寺遺存，現(xiàn)存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品，也是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術寶庫，被聯(lián)合國教科文組織評為“中國石刻藝術的最高峰”， 位居中國四大石窟之首。
基本信息
中文名
龍門石窟
英文名
The Longmen Grottoes
別名
伊闕石窟
地理坐標
河南省洛陽市龍門園區(qū)龍門大道
形成時間
北魏太和十七年（公元493)
發(fā)源地
河南省洛陽市
氣候類型
溫帶季風氣候
面積
31.7平方公里
洞窟數(shù)量
窟龕2345個
雕像數(shù)量
造像10萬余尊，碑刻題記2800余品
建造時期
公元493年
歷史沿革
名稱來源
文化背景
龍門石窟
石窟的開鑿始于印度，3世紀傳入中國，5-8世紀盛行，晚至16世紀，目的是用以修行和頂禮膜拜，求得心理上的安慰與解脫，開窟造像寄托了功德主的美好理想和向往。
4世紀到6世紀初期（魏晉南北朝時期），戰(zhàn)爭、自然災害頻發(fā)導致底層人民生活陷入極端困苦。佛教現(xiàn)世受難，來生享福的理想盛行，并指出開窟造像、積累功德可以成佛，與苦難大眾的現(xiàn)實精神需求相契合，佛教得到空前發(fā)展與廣泛傳播，佛教寺窟的開鑿蔚然成風，皇室貴族甚至不惜動用國家財力從事石窟寺開鑿，開窟造像進入了第一個高潮。
龍門位于北魏京都洛陽城西南，環(huán)境清幽，利于修行。伊闕關石灰?guī)r石質軟硬適中，適合開鑿大型洞窟，精雕細刻佛像。北魏遷都洛陽后，佛教中心南移中原，推行國家佛教的北魏宣武帝，決定在洛陽西南伊闕山以靈巖寺石窟（云岡石窟）為原型，為孝文帝、文昭皇后開鑿兩座大型石窟（賓陽中洞、賓陽南洞），以銘記孝文帝遷都洛陽，推進漢文化改革和促進民族大融合的歷史功績。
隋唐時期，龍門位于隋唐東都洛陽城的正南方，唐朝繼續(xù)大規(guī)模在龍門山開窟造像，數(shù)量達到龍門石窟造像總數(shù)的三分之二，使中國石窟寺造型藝術達到了形神完美的藝術高峰，龍門成為北魏和唐朝盛期佛教開窟造像的圣地。
營造歷程
龍門地區(qū)的石窟始鑿于北魏，歷經(jīng)東西魏、北齊、北周至隋唐宋等朝代，龍門石窟的持續(xù)營造長達400余年，是世界上營造時間最長的石窟，其中大規(guī)模的開窟造像活動主要有兩次：第一次是在公元493年至528年間，歷經(jīng)孝文帝、宣武帝和孝明帝三帝，歷時35年。第二次是在公元636年至746年間，前后歷經(jīng)唐代唐太宗、唐高宗、武則天、唐玄宗四帝，共計110年。這兩次是開窟造像的高潮，歷時近150年。
發(fā)展歷程
龍門石窟位于河南省洛陽市城南6公里處的伊闕峽谷間，現(xiàn)存有窟龕2345個，造像10萬余尊，碑刻題記2800余品，是世界上造像最多、規(guī)模最大的石刻藝術寶庫，被聯(lián)合國教科文組織評為“中國石刻藝術的最高峰”， 位居中國四大石窟之首。
龍門石窟1961年3月4日被國務院列入第一批全國重點文物保護單位，2000年11月被聯(lián)合國教科文組織列入《世界遺產名錄》，2006年1月被中央文明辦、建設部、國家旅游局聯(lián)合授予全國文明風景旅游區(qū)，2007年5月被國家旅游局評定為全國首批5A級景區(qū)。
龍門石窟發(fā)展歷程
年代 | 發(fā)展變化 |
1951年 | 龍門森林古跡保護委員會成立 |
1953年 | 中央文化部撥款2.2億元（舊幣）對龍門石窟進行修葺 |
1961年 | 國務院公布龍門石窟、白園為全國第一批重點文物保護單位 |
1962年 | 仿照隋代趙州橋修建的當時全國第二大石拱橋——龍門大橋竣工通車 |
60年代至90年代 文物保護 | 龍門文物保管所成立保護組，龍門石窟的文物保護工作取得了可喜成績 |
80年代 景區(qū)建設 | 1982年，國務院宣布龍門風景名勝區(qū)為全國重點風景名勝區(qū)，同年開始修繕白居易墓園 1983年，新修了窟區(qū)游覽路、棧道等 1984年，龍門北入口闕形大門、南部漫水橋建成。逐步完成了龍門石窟景區(qū)的基本游覽配套設施 |
2000年 綜合治理 | 1997年至2000年，為申報世界文化遺產，景區(qū)外圍大規(guī)模環(huán)境綜合治理開始，取得理想成績，同年11月龍門石窟被列入《世界遺產名錄》 |
2002年3月 | 成立龍門石窟文物保護區(qū)龍門風景名勝區(qū)管理局(龍門石窟研究院)，實現(xiàn)了景區(qū)內集中統(tǒng)一管理 |
2007年9月 | 成立龍門石窟世界文化遺產園區(qū)管理委員會，實現(xiàn)了單一景區(qū)管理職能向區(qū)域綜合行政管理職能的轉變 |
2011年 東北服務區(qū)開工建設 | 東北服務區(qū)嚴格按照5A景區(qū)標準建設，于2011年開工，于2012年牡丹文化節(jié)前正式開放 |
2014年 西北服務區(qū)開工建設 | 西北服務區(qū)于2014年開始建設，于2017年元旦開放使用 |
2016年至2020年 三區(qū)融合發(fā)展 | 2016年洛陽市委、市政府提出龍門石窟世界文化遺產園區(qū)要加快園區(qū)、景區(qū)、社區(qū)“三區(qū)”融合發(fā)展的定位與要求，期間龍門園區(qū)積極探索“三區(qū)融合”發(fā)展的新路子，于2020年取得階段性成果 |
2019年12月 | 龍門石窟研究院升格為市直屬事業(yè)機構，職能更加明晰，龍門石窟文物保護力度與研究力量進一步加強 |
2019年-2020年 | 2019年8月，龍門石窟5G引領智慧景區(qū)建設 2020年4月10日，“夜游龍門”參觀旅游活動上線 2020年9月，啟動與華為公司聯(lián)合實施的“河圖龍門”行動計劃 |
2022年4月15日 | 龍門石窟研究院上線“云上龍門”小程序，實現(xiàn)龍門石窟數(shù)字化 |
地理環(huán)境
位置境域
龍門石窟地圖
龍門石窟坐落于河南省洛陽市南郊，位于龍門峽谷東西兩崖的峭壁間，南北長達1公里，東山為香山，海拔371.8m，西山又名龍門山，海拔307.6m，伊水由南向北穿流而過，形成龍門峽谷。龍門石窟景區(qū)總面積為31.7平方公里，地處東經(jīng)112°27'54”，北緯34°33'24”。
地形地貌
龍門石窟地形地貌
龍門石窟位于伊水兩岸的香山與龍門山上，“兩山夾一河”構成了龍門石窟景區(qū)的地形地貌。
氣候
龍門石窟地處北亞熱帶向暖溫帶過渡的氣候帶。其氣候表現(xiàn)出顯著的季節(jié)性、大陸性、多樣性等特征。氣候四季分明，冬季寒冷雨雪少，春季干旱大風多，夏季炎熱多雨且集中，秋季晴和日照長，屬于溫帶季風氣候。
水文
伊河，古稱鸞水，發(fā)源于伏牛山北麓，欒川縣陶灣鄉(xiāng)三合村悶敦嶺，流經(jīng)嵩縣、伊川縣于龍門入郊區(qū)，再沿郊區(qū)和偃師交界線向東北至李樓鄉(xiāng)西石壩入偃師縣，在岳灘鄉(xiāng)楊樹村一帶入洛河。全長268公里，流域總面積6100平方公里。其中，在郊區(qū)境內長17公里，流域面積71平方公里。
地質
龍門石窟位于龍門峽谷東西兩山的峭壁間，龍門峽谷的地質構造屬于寒武紀中世石灰?guī)r、下寒武世紫色夾灰綠色頁巖和下、中奧陶世石灰?guī)r。這一類石灰?guī)r的石質細膩堅硬，由此可雕刻出不同于北魏遷都之前石窟造像的造型語言特征。
景區(qū)布局
龍門石窟景區(qū)布局圖
龍門石窟景區(qū)主要由兩大部分組成：龍門石窟風景區(qū)，東北、西北服務區(qū)。
龍門石窟風景區(qū)主要由人文景觀與自然景觀組成。
洛陽龍門石窟風景資源類型表
景觀分類 | 資源類型 | 資源名稱 |
人文景觀類 | 遺址遺跡(8個) | 西、東山石窟群、魏唐碑刻、白園、唐奉先寺遺址、龍門二十品 |
建筑與設施(6個) | 香山寺、龍門大橋、廣化寺、海洋館、斗母廟、商業(yè)街 | |
旅游購物類(1個) | 鯉魚等 | |
人文活動類(1個) | 武皇禮佛等 | |
自然景觀類 | 地文景觀類(7個) | 伊闕、籮圈溝、萬佛溝、吊橋溝、乾元溝、紅石溝 |
水域風光類(6個) | 禹王池、伊水、香山泉、珍珠泉、牡丹泉、鑼鼓洞 | |
生物景觀類(2個) | 側柏林、百年烏柏 | |
天象與氣候景觀(1個) | 關塞氣色 |
東北、西北服務區(qū)負責為景區(qū)里的旅客提供服務。
主要景點
西山石窟
西山石窟
西山石窟位于伊河西岸的龍門山上，因位于龍門峽谷西部石壁而得名，全長一千米，始建于北魏孝文帝從平城遷都洛陽之時。西山石窟群主要石窟大部分開鑿于北魏和唐朝時期，北魏時期最著名的雕刻佛像大部分位于古陽洞窟、賓陽洞窟、蓮花洞窟；唐朝時期最著名的雕刻佛像大部分位于奉先寺洞窟、萬佛洞窟、藥方洞窟。
潛溪寺
潛溪寺
潛溪寺是龍門西山北端第一個大窟，高、寬各九米多，進深近七米，大約建于一千三百多年前的唐代初期?？唔斣寰疄橐欢錅\刻大蓮花。主佛為阿彌陀佛端坐在須彌臺上，左側為大弟子迦葉，右側為小弟子阿難。兩弟子旁邊分別為觀世音菩薩與大勢至菩薩。阿彌陀佛與兩側的兩位菩薩共稱為西方三圣，即掌管西方極樂世界的三位圣人，是佛教凈土宗信仰的對象。
賓陽中洞
賓陽中洞
賓陽中洞是北魏時期代表性的洞窟。賓陽中洞內為馬蹄形平面，穹窿頂，中央雕刻重瓣大蓮花構成的蓮花寶蓋，蓮花周圍是八個伎樂天和兩個供養(yǎng)天人。洞內為三世佛題材，即過去、現(xiàn)在、未來三世佛，主佛為釋迦牟尼。 洞中前壁南北兩側，自上而下有四層精美的浮雕。第一層是以《維摩詰經(jīng)》故事為題材的浮雕，叫做“維摩變”。第二層是兩則佛本生故事。第三層為帝后禮佛圖。第四層為“十神王”浮雕像。
賓陽南洞
賓陽南洞
萬佛洞
萬佛洞
萬佛洞因洞內南北兩側雕有整齊排列的一萬五千尊小佛而得名。洞窟呈前后室結構，前室造二力士、二獅子，后室造一佛二弟子二菩薩二天王，是龍門石窟造像組合最完整的洞窟。
萬佛洞是在宮中二品女官姚神表和內道場智運禪師的主持下開鑿的，完工于唐高宗永隆元年即公元680年?？唔斢幸欢渚赖纳徎ǎh(huán)繞蓮花周圍的為一則碑刻題記：“大唐永隆元年十一月三十日成大監(jiān)姚神表內道場運禪師一萬五千尊像一龕。”洞內主佛為阿彌陀佛，端坐于雙層蓮花座上，在束腰部位雕刻了四位金剛力士，背后還有五十二朵蓮花，每朵蓮花上都端坐有一位供養(yǎng)菩薩。洞內南北兩壁刻有一萬五千尊小佛像，每尊只有四厘米高。在南北兩壁的壁基上各刻有六位伎樂人。洞口南側有一尊菩薩像，通高85厘米，頭部向右傾斜，身體成"s'形的曲線，是龍門石窟唐代眾多菩薩像的精美范例。
蓮花洞
蓮花洞
蓮花洞因窟頂?shù)裼幸欢涓吒〉竦拇笊徎ǘ妹?，大約開鑿于北魏年間。洞內正壁造一佛二弟子二菩薩，主像為釋迦牟尼立像，是釋迦牟尼的游說像，即釋迦牟尼外出講經(jīng)說法時的形象。二弟子是淺浮雕，左側弟子迦葉深目高鼻，胸部筋骨突兀，手持錫杖，似一西域苦行僧。
奉先寺
奉先寺
奉先寺，原名大盧舍那像龕，是龍門石窟規(guī)模最大、藝術最為精湛的一組摩崖型群雕。主佛蓮座北側的題記稱之為“大盧舍那像龕”，因其隸屬于當時的皇家寺院奉先寺而得名。
奉先寺共有九軀大像，中間主佛為盧舍那，為釋迦牟尼的報身佛，通高17.14米，頭高4米，耳朵長達1.9米，大像龕坐西面東，東西進深約38.70米，南北寬約33.50米。造一佛二弟子二菩薩二天王二力士共一鋪九尊大像，在菩薩與天王之間還各雕鑿了一尊高約6米的侍女供養(yǎng)像，施雙髻。
奉先寺九軀大像的背后有很多長方形的小龕，這是大約在宋、金時代，人們?yōu)榱吮Ｗo大像龕，依龕修建了木結構屋檐式建筑，這些建筑影響了佛像的通風，加速了佛像的風化，因而后來被拆除。
古陽洞
古陽洞
古陽洞由天然的石灰?guī)r溶洞開鑿而成，窟頂無蓮花藻井，地面呈馬蹄形。主像為釋迦牟尼，端坐在方臺上，左側為手提寶瓶的觀音菩薩，右側為拿摩尼寶珠的大勢至菩薩。窟內從四壁到窟頂密布大小佛龕一千多個。壁面上的這些龕像多為隨孝文帝遷都洛陽的王公貴族、高級將領、高級僧侶和洛陽地方官僚等發(fā)愿所造。龕形設計精美，紋樣雕刻精美，造像內容豐富。中國書法史上魏碑體書法最具有代表性的“龍門二十品”，其中有十九品在該窟。
龍門二十品
古陽洞是北魏皇室貴族發(fā)愿造像最集中的地方。書法珍品龍門二十品，古陽洞中占有十九品，另一品在慈香窯中。龍門二十品是指從北魏時期精選出不同的二十塊造像題記，記載著佛龕的雕鑿時間、人物、目的等，特點是：字型端正大方、氣勢剛健質樸，結體、用筆在漢隸和唐楷之間。
龍門二十品一覽表
名稱 | 年代 | 碑刻尺寸 高x寬（cm） | 位置 | 造像組合 | 碑刻現(xiàn)狀 |
比丘慧成為亡父始平公造像記 | 太和二十二年(498) | 90x40 | 古陽洞北壁 洞口上方 | 一佛二菩薩 | 完好 |
新城縣功曹孫秋生、劉起祖二百人等造像記 | 景明三年（502） | 137x50 | 古陽洞南壁 | 一佛二菩薩 | 完好 |
輔國將軍楊大眼為孝文皇帝造像記 | 北魏 | 93x40 | 古陽洞北壁 | 一佛二菩薩 | 字殘較重 |
陸渾縣功曹魏靈藏薛法紹造像記 | 北魏 | 88x39 | 古陽洞北壁 | 一佛二菩薩 | 被砸四分之三 |
長樂王丘穆陵亮夫人尉遲為亡息牛橛造像記 | 太和十九年(495) | 72x33 | 古陽洞北壁 | 一彌勒二菩薩 | 完好 |
云陽伯鄭長猷為亡父等造像記 | 景明二年（501） | 50x30 | 古陽洞南壁 | 一彌勒二菩薩 | 基本完好 |
廣川王祖母太妃候為亡夫廣川王賀蘭汗造像記 | 景明三年（502） | 60x40 | 古陽洞窟頂 | 一彌勒二菩薩 | 完好 |
邑主高樹、維那解伯都卅二人等造像記 | 景明三年（502） | 40x28 | 古陽洞北壁 | 一佛二菩薩 | 完好 |
廣川王祖母太妃候為幼孫造像記 | 景明四年（503） | 2x82 | 古陽洞窟頂 | 一彌勒二菩薩 | 完好 |
北海王元詳造像記 | 太和二十二年(498) | 76x42 | 古陽洞北壁 | 一彌勒二菩薩 | 完好 |
比丘道匠為師僧父母造像記 | 北魏 | 20x45 | 古陽洞北壁 | 二佛二菩薩 | 完好 |
高太妃為亡孫保造像記 | 北魏 | 38x25 | 古陽洞窟頂 | 一彌勒二菩薩 | 完好 |
安定王元燮為亡祖亡考亡妣造像記 | 正始四年（507） | 24x38 | 古陽洞南壁 | 一佛二弟子二菩薩 | 基本完好 |
張元祖妻一弗為亡夫造像記 | 太和二十年(496) | 11x32 | 古陽洞北壁 | 一佛二菩薩 | 完好 |
比丘惠感為亡父母造像記 | 景明三年（502） | 17x39 | 古陽洞北壁 | 一彌勒二菩薩 | 完好 |
比丘法生為孝文皇帝并北海王母子造像記 | 景明四年（503） | 37x34 | 古陽洞南壁 | 一佛二菩薩 | 完好 |
齊郡王元祐造像記 | 熙平二年（517） | 37x37 | 古陽洞南壁 | 一彌勒二菩薩 | 完好 |
司馬解伯達造像記 | 北魏 | 12x35 | 古陽洞北壁 | 一彌勒二菩薩 | 殘損嚴重 |
邑主馬振拜和維那張子成三十四人為皇帝造像記 | 景明四年（503） | 58x34 | 古陽洞窟頂 | 一彌勒二菩薩 | 基本完好 |
比丘尼慈香、慧政造像記 | 神龜三年（520） | 38x38 | 慈香窟正壁 | 一佛二弟子二菩薩 | 完好 |
藥方洞
藥方洞
藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方而得名，始建于北魏晚期，經(jīng)東魏和北齊，至唐初仍有雕刻。洞中刻有五尊佛像，洞門兩側刻有藥方150多種，所用藥物多是植物、動物和礦物藥。藥方涉及內科、外科、小兒科、五官科等，所涉及藥材在農村都能找到，藥方既可以治療常見的疾病，又能治療疑難雜癥，藥方洞的藥方是我國現(xiàn)存最早的石刻藥方，對研究中國醫(yī)藥學起重要的作用。
東山石窟
東山石窟
東山石窟
擂鼓臺中洞
擂鼓臺中洞
擂鼓臺中洞，又名大萬伍佛洞，是一座武周禪宗窟，洞頂作穹隆形，并有裝飾華麗的蓮花藻井，造像是一佛二菩薩，主佛為雙膝下垂而坐的彌勒佛，壁基有二十五尊高浮雕羅漢群像，從南壁西起到北壁西止。羅漢群像構成一個半環(huán)形裝飾帶，羅漢群像均羅漢身旁都刻有一段從《付法藏因緣傳》里摘錄的經(jīng)文介紹該羅漢的身世及特點，所刊經(jīng)文中多雜以武周新字。
擂鼓臺北洞
擂鼓山北洞
擂鼓臺北洞是龍門石窟中開鑿較早，規(guī)模最大的密宗造像石窟。擂鼓臺北洞為穹隆頂，馬蹄形平面，高4米，寬4.9米，窟頂為蓮花藻井，周圍環(huán)繞四身飛天，因風化剝蝕已不清。洞內三尊大坐佛中，東壁的主佛為毗盧遮那佛意為日，即除暗遍明之意，因此又稱“大日如來”，像高2.45米，結迦坐于0.9米高的須彌臺坐之上。在北洞的前壁南側，雕有八臂觀音一尊，像高1.83米，赤足坐于圓形臺坐上，在前壁的北側雕有四臂十一面觀音，像高1.9米，赤腳立在圓形臺坐上。
看經(jīng)寺
看經(jīng)寺
看經(jīng)寺為武則天時期所雕刻，是龍門東山石窟最大的一個洞窟，29尊傳法羅漢保存完好。窟外正面有磚石二層樓，門額上題有“看經(jīng)寺”三字，窟內為雙室結構，前室崖壁有數(shù)十個小龕造像，主室進深1170厘米，寬1116厘米，高825厘米，平頂，方形平面，四壁垂直，北、東、南三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖（正壁11身，兩壁個9身），是據(jù)隋代費長房《歷代法寶記》刊刻的中國唐代最精美的羅漢群像，應為禪宗所主持開鑿。
四雁洞
四雁洞
四雁洞是一個盛唐時期的中型洞窟。四雁洞平面呈馬蹄形，四壁向上卷入頂部，窟頂向西下斜至窟門口上方，門為圓拱形?？邇认虏靠繓|壁，鑿有一半圓形的基壇，在基壇的西部邊沿下有三層疊褶，向上有又兩級，原壇上可能置有造像。洞窟的窟頂是一個蓮花藻井，蓮花藻井的四周有四個飛天的四飛雁環(huán)繞，四雁洞之名來源于此。佛經(jīng)中曾以五百雁來雙喻五百羅漢的故事，雕刻四雁可能是用寓意的手法，以雁來比喻羅漢，在龍門石窟中僅此一處。
二蓮花洞
二蓮花洞
二蓮花洞由蓮花南北洞組成，是一組經(jīng)過統(tǒng)一規(guī)劃、布局而開鑿的中型雙窟，形制基本相同，故稱二蓮花洞。二蓮花洞約鑿于武周至唐玄宗時期，南北二洞造像雕飾與布局相同，窟內頂部藻井覆蓮圖案，洞內造一佛、二弟子、二菩薩、二天王、二力士。中間主佛為阿彌陀佛，手施降魔印。南洞南北兩壁弟子與苦薩之間，各有一身后期所補刻的凸面陰刻立佛像。
白園
白園
白園內主要景點有青谷區(qū)、樂天堂、詩廊、墓體區(qū)、日本書法廊、道詩書屋等10余處。
樂天堂依山傍水，面對青谷，是詩人作詩會友之處。
詩廊立石38塊，由國內名家書寫，行、草、篆、隸齊全，既可以欣賞白居易的名作，又可以領略書法藝術之美。
日本書法廊是為中日書法交流而建，多為當代日本書法名家之作，于2000年3月建對外開放。
香山寺
香山寺
香山寺
香山寺位于伊河東岸香山之上，自創(chuàng)建至今已有1500多年，香山寺始建于北魏熙平元年（公元516年），唐垂拱三年（公元687年），印度來華高僧地婆訶羅（日照）葬于此，為安置其遺身重建佛寺。天授元年（公元690年），武則天在洛陽稱帝，建立武周王朝，梁王武三思奏請，敕名“香山寺”，并重修該寺。
解放后，香山寺進行多次修葺，2002年年底到2003年四月上旬，歷時100天，洛陽市委、市政府及龍門石窟管理局投資600萬元完成了對香山寺的改造，這也是香山寺歷史上的第五次修復。新香山寺借鑒唐代風格，對蔣宋樓，乾隆御碑亭，衣缽塔等作為歷史文物予以修繕、保留、保護。在原址上新建了鐘樓、鼓樓、大雄寶殿，整修了天王殿、羅漢殿、步游道等。
龍門文化
書法
陳摶十字卷碑
陳摶十字卷碑
陳摶“十字卷碑”是宋代道教哲理大師陳摶所書的:“開張?zhí)彀恶R奇逸人中龍”十字卷碑。碑高68厘米，橫長200厘米。此卷碑有兩種版式:一為橫版式，一為豎版式。藏于龍門石窟的墨跡為橫版式，豎版式藏于華山。碑面除上述十字，還刻有詩、文三段，皆為楷體。
伊闕佛龕之碑
伊闕佛龕之碑
伊闕佛龕之碑，因碑首有“伊闕佛龕之碑”六字篆書故名。碑高約3.65米，寬1.9 米。該碑上有屋檐覆蓋，下游一龜趺座。其碑首呈橫長方形，碑首的“暈”雕刻有蟠璃紋，正面有二龍纏繞，側面有二龍首相并向下，以示其碑陰也為二龍纏繞。碑文鐫刻的時間是在唐貞觀十五年即公元641年，由唐代中書舍人岑本撰文，書法家褚遂良書丹，因而又稱“褚遂良碑”。此碑是目前國內所見，褚遂良唐楷書法中，最大的碑刻。碑文約1800余字，用楷體書寫，內容大致分為宣揚佛法，歌頌文德皇后的“盛德”，敘述開窟造像的情況。
奉先寺
奉先寺
奉先寺原名“大盧舍那像龕”。是龍門石窟開鑿規(guī)模最大的摩崖像龕，也是全國石窟中唯一劈開山崖，依崖雕鑿的大型群雕。
看經(jīng)寺
看經(jīng)寺
看經(jīng)寺為武則天時期所雕刻，是龍門東山石窟最大的一個洞窟，29尊傳法羅漢保存完好。洞窟內北、東、南三壁下部雕出高均180厘米的傳法羅漢二十九祖（正壁11身，兩壁個9身），是據(jù)隋代費長房《歷代法寶記》刊刻的中國唐代最精美的羅漢群像，應為禪宗所主持開鑿。
乾隆御碑亭
乾隆御碑亭
白園詩廊區(qū)
白園詩廊區(qū)
藝術
石窟內所營造的建筑、雕塑和繪畫就叫作石窟藝術。龍門石窟藝術主要有窟龕建筑、石刻造像、碑刻題記。窟龕建筑是指窟龕的形制、窟檐、龕楣、壁面上的仿木建筑、浮雕石塔等，是承載龍門石窟造像的藝術空間。
石窟藝術屬佛教藝術，是我國古代藝術的主流，對社會生活和人們的思想意識有著巨大的影響，保存了豐富的歷史、文化、藝術、佛教等珍貴的實物資料，在中國藝術史上占有十分重要的地位。
建筑裝飾
龍門北魏石窟窟型有其獨特的風格。窟底平面近乎馬蹄形，窟頂接近圓形類乎穹窿頂。
龍門北魏時期在裝飾題材方面取材廣泛，在圖案形式方面，根據(jù)石窟裝飾的需要組成各種形式的適合形圖案，有窟楣和龕楣的適合形，有窟藻井的適合形，還有頭光和背光的適合形等。龍門北魏的裝飾圖案豐富多樣，復雜細致，精密纖麗，清新娟秀，古雅大方，富有強烈濃郁的裝飾美。
唐朝是龍門石窟藝術的鼎盛時期，在石窟裝飾藝術方面比起北魏來有著天壤之別。窟楣裝飾趨向簡單化、程序化，僅在一部分窟門上方，對稱的刻以相對飛舞的二飛天。龕只存尖拱形一種，而且作外形輪廓，而無任何紋飾雕刻。
雕刻造像
造像風格
龍門石窟的造像風格是指形成于洛陽龍門的一種佛教造像藝術風格。
中原風格
北魏遷都洛陽后，5世紀末至6世紀初期，中國石窟寺造型藝術發(fā)生了巨變，呈現(xiàn)出劃時代的造像特征和藝術風格。這時期的龍門石窟造像受南北文化交流的影響，出現(xiàn)了“秀骨清像”“褒衣博帶”式瘦削型的佛像，這種新風格因形成于中原腹地北魏都城洛陽西南的龍門石窟，被稱為“中原風格”，是北魏皇家石窟寺造像藝術。
大唐風范
隋唐時代，大一統(tǒng)封建王朝的強盛，龍門寺窟造像藝術受雍容華貴、富麗健美社會時尚的熏染，造像格調清新，軀體豐腴，面相圓潤，隆胸細腰，典雅端麗，達到形神完美的藝術高峰，被稱為“大唐風范”。
造像題材
造像題記
造像題記，又稱碑刻題記，是出資開窟造像的供養(yǎng)人刻在所造佛窟龕周圍，是造像窟龕重要的組成部分，有供養(yǎng)人姓名、籍貫、身份、造像的動機和愿望、造像題材、造像年代的發(fā)愿文。龍門石窟有2800多品造像記，約30萬字，有紀年造像題記702品，是中國石窟寺最大的摩崖古碑林。
造像功德主的身份，有皇室貴族、顯達官吏、寺院僧侶、平民百姓和外國人。
佛教造像宗派
凈土宗(潛溪寺、賓陽北洞、萬佛洞、凈土堂等)、禪宗(看經(jīng)寺、擂鼓臺中洞)、華嚴宗(大盧舍那像龕)、法相宗(優(yōu)填王造像)和密宗(擂鼓臺北洞)的造像，還有三階教的地藏菩薩造像，展示了龍門唐初、盛唐時期的佛教中心地位，為佛教宗派的歷史研究提供了珍貴的實物資料。
詩詞
詩詞文化
石窟 | 香山寺 | 白園 |
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破壞與流失
破壞
破壞原因
龍門石窟的破環(huán)原因有很多，主要有以下兩點，自然因素與人為因素（政治因素、旅游開發(fā)、毀佛滅法、文物非法偷盜）。自然因素對龍門石窟的破壞性影響是漸進的和無意的，人為因素對龍門石窟的破壞性影響是急速的和有意的。
自然因素
自然因素對龍門石窟的破壞性影響是漸進的和無意的。這種影響主要分為兩種，一是正常的天氣情況，如刮風、下雨、光照、溫度變化、水土流失對石窟石質的侵燭和破壞，二是突發(fā)的自然災害，如地震、洪水、山體崩塌對石窟的大范圍侵燭和破壞。
人為因素
人為因素對龍門石窟的破壞性影響是急速的和有意的。外國列強的侵略，景區(qū)管理不當?shù)男袨椋瑲Х饻绶ǖ漠a生，文物非法偷盜等都對龍門石窟造成了不可挽回的損失，其中文物非法偷盜嚴重損害了龍門石窟的完整性，使其所承載的歷史信息遭到破壞。
流失
20世紀初，西方考古學者開始關注和研究龍門、云岡等中國石雕，同時也吸引了國內外不法奸商對龍門石刻的覬覦和大肆盜竊。據(jù)專家考證，1907年-1918年是龍門石窟近現(xiàn)代被大規(guī)模破壞、盜鑿的開始階段；1918-1935年間，是龍門石窟有史以來遭劫難最為嚴重的時期。
1965年文化部文博研究所同龍門文物保管所聯(lián)合調查統(tǒng)計顯示，西山石窟被盜痕跡多達780余處，石窟專家王振國在《龍門流散雕像集》中撰寫的《龍門石窟破壞殘跡調查》核查得出破壞最嚴重的96個窟龕，盜走佛、菩薩等主像262尊，毀壞造像1063尊、龕楣8處、浮雕說法圖10幅、本生故事圖2幅、本行故事圖1幅、禮佛供養(yǎng)人16幅、碑刻題記15品、香爐2個、佛塔2座、獸頭13個、金翅鳥1軀。
2022年4月15日，龍門石窟研究院上線“云上龍門”小程序，實現(xiàn)龍門石窟數(shù)字化，流失海外與海外回歸的文物信息盡收其中。
開發(fā)與保護
歷程
20世紀80年代，國務院宣布龍門風景名勝區(qū)為全國重點風景名勝區(qū)，并對景區(qū)內進行修繕，逐步完成了龍門石窟景區(qū)的基本游覽配套設施。
1997年至2000年，為申報世界文化遺產，景區(qū)外圍大規(guī)模環(huán)境綜合治理開始，取得理想成績，同年11月龍門石窟被列入《世界遺產名錄》。
2002年3月，成立龍門石窟文物保護區(qū)龍門風景名勝區(qū)管理局(龍門石窟研究院)，實現(xiàn)了景區(qū)內集中統(tǒng)一管理。
2007年9月，成立龍門石窟世界文化遺產園區(qū)管理委員會，實現(xiàn)了單一景區(qū)管理職能向區(qū)域綜合行政管理職能的轉變。
2011年，東北服務區(qū)嚴格按照5A景區(qū)標準建設，于2011年開工，于2012年牡丹文化節(jié)前正式開放。
2014年，西北服務區(qū)開始建設，于2017年元旦開放使用。
2016年洛陽市委、市政府提出龍門石窟世界文化遺產園區(qū)要加快園區(qū)、景區(qū)、社區(qū)“三區(qū)”融合發(fā)展的定位與要求，期間龍門園區(qū)積極探索“三區(qū)融合”發(fā)展的新路子，于2020年取得階段性成果。
2019年12月，龍門石窟研究院升格為市直屬事業(yè)機構，職能更加明晰，龍門石窟文物保護力度與研究力量進一步加強。
2022年4月15日，龍門石窟研究院上線“云上龍門”小程序，實現(xiàn)龍門石窟數(shù)字化。
問題
龍門石窟景區(qū)在開發(fā)保護過程中存在著許多問題。
自然因素
自然風化使石窟表面產生損傷，導致石體崩塌，地下水侵蝕，在山體內部形成石灰?guī)r漿，進一步形成溶洞，如果遇到山體震動，佛像會受到致命的損壞難以修復，而受到流水影響的洞穴會產生大量青苔，破壞石壁碑刻。
人為因素
開發(fā)不當
龍門石窟景區(qū)以及個別單位開發(fā)建設了大量與景區(qū)格格不入的建筑、工廠及設施，影響了景區(qū)原有風貌與環(huán)境，對景區(qū)原有環(huán)境造成破壞。
保護不力
龍門石窟景區(qū)在開發(fā)建設過程中，半開放式的游覽方式使刻劃、觸摸文物現(xiàn)象屢見不鮮，景區(qū)游客超載，不利于文物保護。
缺乏人才
龍門石窟景區(qū)建設階段，由于缺乏人才，使石窟研究保護工作力不從心，難以發(fā)展。
措施
針對自然因素造成的問題，龍門石窟研究院對景區(qū)加強日常維護，做好基礎保護工作，在保護區(qū)內建立了較為完善的監(jiān)測體系，對石窟環(huán)境、石窟病害、森林防火、防洪、石窟安全等 10 個方面進行監(jiān)測，進行國內國際合作，整合保護力量，提高保護能力。
針對人為因素，龍門石窟研究院在開發(fā)不當方面進行了環(huán)境整治，拆除了不當建筑、工廠，退耕還林，徹底解決了環(huán)境問題；針對保護問題，建立了石窟全天候監(jiān)測系統(tǒng)，檢測不文明行為，對景區(qū)每日游覽人數(shù)實行限量預約制，盡最大的努力保護文物 ；針對人才問題，一方面提高現(xiàn)有人才的專業(yè)水平，一方面培養(yǎng)、引進專業(yè)人才，多管齊下，實現(xiàn)景區(qū)可持續(xù)發(fā)展。
價值與影響
龍門石窟傳承著優(yōu)秀的中華文化，代表了中國古代石刻造像藝術的最高峰，被世界稱為中國石刻藝術博物館，以大量的實物和文字資料從不同側面反映了中國古代政治、經(jīng)濟、宗教、文化等許多領域的發(fā)展變化，對中國石窟藝術的創(chuàng)新與發(fā)展做出了重大貢獻，直接影響了中國和亞洲地區(qū)的寺窟造像藝術，堪稱全世界國際化水平最高的石窟。龍門石窟既是研究歷史的佐證，又是不同時代、不同書體的真跡，為研究中國古代的政治、經(jīng)濟、宗教、地理、姓氏、民俗、書法藝術、醫(yī)藥和中外文化交流提供了珍貴資料，具有重要的歷史、社會、文化、藝術價值。直接影響了中國和亞洲地區(qū)的寺窟造像藝術，堪稱全世界國際化水平最高的石窟。
重要事件
1961年國務院公布龍門石窟、白園為全國第一批重點文物保護單位。
2006年1月，龍門石窟景區(qū)被中央文明辦、建設部、國家旅游局聯(lián)合授予“全國文明風景旅游區(qū)”。
2007年5月，被國家旅游局評定為全國首批5A級旅游景區(qū)。
2002年8月25日，龍門石窟入選第二批國家級夜間文化和旅游消費集聚區(qū)名單。
2023年，龍門石窟入選美國《國家地理》雜志公布2023年度全球推薦旅游地名單。
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