精選百科
本文由作者推薦
趙?
本詞條是多義詞，共2個(gè)義項
南宋第七位皇帝
基本信息
| 別名 | 宋恭帝、合尊（法號） |
| 所處時(shí)代 | 南宋→元 |
| 出生日期 | 1271年11月2日 |
| 出生地 | 臨安(今浙江杭州) |
| 去世日期 | 1323年5月31日 |
展開(kāi)
大事件
出生
1271年7月2日
1271年7月2日出生于臨安(今浙江杭州)。
宋恭帝繼位
1274年7月
度宗于咸淳十年（度宗于咸淳十年（1274）七月去世，宋恭帝繼位）七月去世，宋恭帝繼位。
宣布正式退位
1275年
德祐二年（1275）二月初五，臨安皇城里舉行了受降儀式，宋恭帝宣布正式退位。
到西藏喇嘛廟里出家
約1289年
宋恭帝十九歲到西藏喇嘛廟里出家，得法號“合尊”
逝世
1323年
元英宗至治三年，即公元1323年，宋恭帝才結束他作為喇嘛的生活，也結束了他47年的俘虜生活，這一年他54歲了。
人物生平
早年經(jīng)歷
咸淳七年（1271年）九月二十八日，生于臨安府皇宮，母親是全皇后。
咸淳九年（1273年）十一月，被授予左衛上將軍，受封嘉國公。
即位為帝
宋恭帝
咸淳十年（1274年）七月初九，宋度宗趙禥駕崩，趙?奉遺詔即皇帝位，時(shí)年四歲，改次年為德祐元年，由謝太后臨朝稱(chēng)詔；初十，命平章賈似道獨班起居；二十八日，下詔安撫三邊將士，命令州郡舉薦遺逸之士，免除浙西安撫司、兩浙轉運司、臨安府現正追究的贓賞錢(qián)，下詔征求對國家政事的意見(jiàn)。
天災嚴重
咸淳十年（1274年）八月初十，接連下大雨，天目山崩裂，雨水洶涌流進(jìn)，安吉、臨安、余杭百姓淹死者無(wú)法計算；九月初五，發(fā)米賑濟余杭、臨安兩縣水災百姓，余杭災害特別嚴重，再給米二千石；十五日，免除遭水災州縣當年田租；月底，閩中旱災；冬十月底，閩中發(fā)生地震。
元軍南下
咸淳十年九月，元軍向南宋發(fā)起了總攻。十二月，伯顏率兵進(jìn)逼鄂州，在青山磯擊敗宋將夏貴率領(lǐng)的鄂、漢守軍，漢陽(yáng)、鄂州相繼陷落。伯顏留下部分士兵守衛鄂州，自己率領(lǐng)主力部隊，以宋朝降將呂文煥為前部，繼續東下。沿江城池的守將多是呂氏舊部，元軍所到之處，這些人紛紛歸降，于德祐元年（1275年）春攻克軍事重鎮安慶和池州，兵臨建康城下。
趙?畫(huà)像
賈似道到達前線(xiàn)之后，率后軍駐扎于魯港，命大將孫虎臣統領(lǐng)前軍屯駐在池州下游的丁家洲，夏貴率戰艦3500艘橫列江上。賈似道深知蒙古軍隊的勇猛，不敢與之正面交戰，仍然幻想走開(kāi)慶元年（1259年）同忽必烈講和的老路，因此下令釋放元朝俘虜，送荔枝、黃柑等物給伯顏，希望通過(guò)稱(chēng)臣納幣求得和平。但此時(shí)元軍的目標在于滅亡南宋，稱(chēng)臣納幣已不能滿(mǎn)足元人的貪欲，求和的請求被斷然拒絕。兩軍交戰，伯顏連續突破孫虎臣、夏貴兩道防線(xiàn)，直抵魯港，宋軍大敗，死者無(wú)數，江水為之變赤，賈似道倉惶逃到揚州。
賈似道位居平章軍國重事、都督諸路軍馬，度宗尊之為“師臣”，眾臣視之為“周公”，卻如此不堪一擊，時(shí)人諷之曰：丁家洲上一聲鑼?zhuān)@走當年賈八哥。寄語(yǔ)滿(mǎn)朝諛佞者，周公今變作周婆。
賈似道戰敗后，成為眾矢之的，朝野上下出現處死賈似道的強烈呼聲。謝太后卻認為，賈似道勤勞三朝，不能因為一朝之罪，失了對待大臣的禮數，僅將賈似道貶為高州團練使，循州安置，并抄沒(méi)其家產(chǎn)。行至漳州，賈似道于木棉庵為監押官鄭虎臣所殺，結束了其擅權誤國的一生。
經(jīng)過(guò)魯港之役，南宋部隊損失慘重，士氣嚴重受挫。伯顏繼續沿江東下，德祐元年十月，元軍自建康分三路向臨安挺進(jìn)。伯顏親率中軍進(jìn)攻常州。常州地處交通要道，扼守臨安門(mén)戶(hù)，戰略地位十分重要，伯顏在此投入了20萬(wàn)軍隊，常州知州姚訔、通判陳炤等奮勇抵抗。伯顏驅使城外居民運土填充護城河，甚至將運土百姓也用作堆砌材料，最終筑成環(huán)城堤防。十一月十八日，元軍總攻，兩天后常州城被攻破，元軍進(jìn)行了野蠻的大屠殺，上萬(wàn)人被害，只有為數不多的人幸免于難。常州大屠殺產(chǎn)生了蒙古入侵者所希望的震懾作用，隨后，當元軍逼近平江（今蘇州）時(shí)，平江守將未經(jīng)接戰便獻城投降。
隨著(zhù)蒙古鐵騎的逼近，臨安府內人心惶惶，大批人試圖逃離都城，尤其是朝廷大小官員，為保身家性命，帶頭逃跑。同知樞密院事曾淵子等幾十名大臣乘夜逃走。簽書(shū)樞密院事文及翁和同簽書(shū)樞密院事倪普等人，竟暗中指使御史臺和諫院彈劾自己，以便卸任逃走，御史章未上，二人已先逃跑。謝太后嚴厲譴責了這些不忠之臣，下詔說(shuō)：“我大宋朝建國三百余年來(lái)，對士大夫從來(lái)以禮相待。如今我與繼位的新君遭蒙多難，你們這些大小臣子不見(jiàn)有一人一語(yǔ)號召救國。內有官僚叛離，外有郡守、縣令棄印丟城，耳目之司不能為我糾擊，二三執政又不能倡率群工，竟然內外合謀，接踵宵遁。平日讀圣賢書(shū)，所許謂何！卻于此時(shí)作此舉措，生何面目對人，死何以見(jiàn)先帝！”然而，太后的譴責在蒙古鐵騎的威脅之下顯得如此蒼白無(wú)力，根本不能激起內外官員為宋室而戰的信心。德祐二年正月短暫的休戰后，僅有6名官員在朝堂上出現。官員的逃跑瓦解了軍心、民心，使宋王朝根本無(wú)法組織起有效的抵抗，皇室陷入了孤立無(wú)援的境地。
擅權誤國的賈似道已被罷免，此時(shí)朝廷如果能夠振作起來(lái)，任用賢臣，局勢或許還可以扭轉。但恰恰此時(shí)，朝廷卻犯下另一個(gè)嚴重的錯誤，即任命陳宜中為相。在陳宜中的主持下，宋朝終于陷入萬(wàn)劫不覆的深淵。陳宜中是一個(gè)狂妄自大、欺世盜名的兩面派，慣于提出冠冕堂皇的高調言辭，譴責任何妥協(xié)退讓的主張和行為。陳宜中本為賈似道所援引，賈似道兵敗以后，他卻率先提出處死賈似道，以提高自己的聲望，毫無(wú)廉恥。統帥禁軍的殿前指揮使韓震提出遷都建議，他竟然私自將其騙到自己家中殺害。
陳宜中長(cháng)期通過(guò)這種嘩眾取寵的表演和豪言壯語(yǔ)來(lái)獲得權勢，提高自己的威望，但事實(shí)上卻是一個(gè)優(yōu)柔寡斷、冒充抵抗英雄的膽小鬼。德祐元年春夏之交，戰事最為激烈的時(shí)候，朝野內外紛紛要求他親往前線(xiàn)督戰，他卻猶豫畏縮，不肯出城。顯而易見(jiàn)，陳宜中不可能為宋朝冒生命危險。七月份，他離開(kāi)臨安，逃到了遠離前線(xiàn)的南部沿海地區，要求朝廷在這一地區給他安排職務(wù)。他拒絕朝廷派來(lái)請他回朝的命令，太皇太后無(wú)奈，親自給他的母親寫(xiě)信。在他母親的干預下，陳宜中回到了都城任職。太學(xué)生對陳宜中的逃跑行為進(jìn)行了強烈的抨擊，指責他畏首畏尾、膽小怕事，是一個(gè)言過(guò)其實(shí)的兩面派，是和賈似道一樣的誤國之臣。
陳宜中當國，行事?lián)u擺不定，徘徊在和與戰之間，不能作出決斷。他口頭上喊出各種豪言壯語(yǔ)，實(shí)際上卻懦弱怕事，沒(méi)有與元軍決一死戰的勇氣和才能。德祐元年年底，局勢在他主持之下，朝著(zhù)越來(lái)越不利于宋朝的方向發(fā)展，除了徹底投降以外，已沒(méi)有其他回旋余地。文天祥、張世杰提出遷都到東南部地區，以圖背水一戰，膽小的陳宜中否決了這項提議，一意求和。
遁入佛門(mén)
到了至元二十五年（1288年）十月，瀛國公趙?已有十八歲了，元世祖下詔，派遣趙?入吐蕃，學(xué)習梵書(shū)、西蕃字經(jīng)。元代高僧釋念常所著(zhù)《佛祖通載》記載：“宋主以王位來(lái)歸，學(xué)佛修行。帝大悅，命削發(fā)為僧寶焉。”。十二月趙?啟程，從脫思麻（今青海省海南藏族自治州一帶）進(jìn)入烏思藏（是藏區傳統和文化上的一個(gè)地區，范圍大致相當于民國時(shí)期的西藏地方；清朝以來(lái)稱(chēng)為衛藏，后改稱(chēng)西藏）。
趙?出家學(xué)佛的地方是土番，即西藏。其后漢文史籍再也沒(méi)有了記錄，但在藏文材料中偶有蹤跡。趙?十九歲到西藏喇嘛廟里出家，得法號“合尊”，此后為了忘卻曾經(jīng)傷心事，潛心學(xué)習藏文，果然皇天不負有心人，何況趙家的人就是帶著(zhù)這種遺傳的文化素養。不數年，趙?已經(jīng)在藏佛界暫露頭角，成為把漢文佛典譯成藏文的翻譯家，并且還擔任過(guò)薩迦大寺的總持，成為當時(shí)西藏的佛學(xué)大師，四處講經(jīng)、潛心研究佛學(xué)，一生如此。后來(lái)翻譯了《百法明門(mén)論》，還有深奧的《因明入正理論》，在扉頁(yè)留下了題字，自稱(chēng)“大漢王出家僧人合尊法寶”，被藏族史學(xué)家列入翻譯大師的名單。成為一段歷史奇事。趙?的結局只在《佛祖歷代通載》漢文版里提了一句：“至治三年四月，賜瀛國公合尊死于河西，詔僧儒金書(shū)藏經(jīng)。”元英宗至治三年，即公元1323年，宋恭帝才結束他作為喇嘛的生活，也結束了他47年的俘虜生活，這一年他52歲了。算起來(lái)他在西藏定居了34年，其間再也沒(méi)有踏入中原和那思牽夢(mèng)繞的江南故鄉！
家族成員
史籍記載
《宋史本紀第四十七》
其他作品
人物爭議
傳說(shuō)一
后世傳說(shuō)宋恭帝為元順帝妥懽帖睦爾之生父。宋恭帝成年后為了表明自己歸順元朝不再有反叛之心，決定出家當一名僧侶。他帶著(zhù)家人前往西北地區學(xué)習佛法。這個(gè)時(shí)候他遇到了西北地區的周王，也就是元仁宗的侄兒。周王看上了元朝的公主也就是宋恭帝的妻子，因此強奪過(guò)來(lái)納了王妃。宋恭帝已經(jīng)是出家人，對這個(gè)倒也沒(méi)什么意見(jiàn)，但是這位元朝的公主當時(shí)已經(jīng)懷有身孕。因此周王納了王妃后生下的孩子竟然是宋恭帝的骨肉。這個(gè)小孩也就是后來(lái)的元順帝。元順帝是宋恭帝的兒子也就是因為這個(gè)原因而傳說(shuō)的。但還有另外一種說(shuō)法，指趙?的妻子去世后，趙?出家到西北地區，遇到了郡王阿兒廝蘭家族。他們見(jiàn)趙?沒(méi)有妻妾，就把年輕的邁來(lái)迪許配給了趙?。而不久趙?又遇到了周王，周王看到了年輕貌美的邁來(lái)迪就把她占為己有，當時(shí)邁來(lái)迪已經(jīng)懷孕身孕。邁拉迪生下兒子后就去世了。這個(gè)小孩就是后來(lái)的元順帝。元文宗曾布告中外，引元惠宗乳母夫之言，稱(chēng)元明宗在漠北時(shí)，素謂太子（妥懽帖睦爾）非己子，遂徙於高麗，後遷靜江。元末明初人權衡撰《庚申外史》，謂瀛國公駐錫甘州山寺（元時(shí)稱(chēng)十字寺，即張掖大佛寺）時(shí)，封地位於汪古部舊地及居延一帶的趙王曾以一回回女子與之（即順帝生母邁來(lái)迪）。延祐七年四月，回回女生一男子。時(shí)值元武宗長(cháng)子周王和世琜（即位後為元明宗）流亡西北，過(guò)甘州山寺，見(jiàn)瀛國公幼子，「大喜，因求為子，并其母載以歸」。明代以後，此說(shuō)遂成確論。至清代，四庫提要認為此說(shuō)乃宋遺民偽造，明人「附會(huì )而盛傳之」，「覈以事實(shí)，渺無(wú)可據，實(shí)為荒誕之尤，非信史也」。」近時(shí)學(xué)者有謂瀛國公在移駐甘州之前，可能居於謙州吉利吉思地界（今葉尼塞河上游）。當時(shí)周王和世琜自陜西至嶺北過(guò)金山（阿爾泰山），流亡於察合臺後王封地，地理上與謙州接近。
傳說(shuō)二
關(guān)于元順帝是宋恭帝之子的傳說(shuō)。
后來(lái)發(fā)現元順帝的母親曾經(jīng)去過(guò)西藏，呆了幾個(gè)月，與宋恭帝討教過(guò)佛學(xué)典章。后來(lái)陰錯陽(yáng)差，皇帝招她入宮，不久已有身孕，就是后來(lái)的元順帝。
經(jīng)蒙古研究會(huì )證實(shí)：將元順帝后裔與趙宋后裔進(jìn)行基因鑒定及比對，結果表明二者風(fēng)馬牛不相及，沒(méi)有任何血緣關(guān)系。元順帝是元明宗之子。
參考資料
[1]
宋史·本紀·卷四十七 · 個(gè)人圖書(shū)館[引用日期2021-12-04]
人物關(guān)系
趙禥
父親
全皇后
母親
趙完普
兒子
趙昰
哥哥
趙昺
弟弟
相關(guān)合集
南宋歷代皇帝
共9個(gè)詞條1.1w閱讀
趙構
南宋開(kāi)國皇帝
趙昚
南宋第二位皇帝
趙惇
宋朝第12位皇帝
查看更多
宋朝歷代皇帝
共18個(gè)詞條5.8w閱讀
趙匡胤
宋朝開(kāi)國皇帝
趙光義
北宋第二位皇帝
趙恒
北宋第三位皇帝
查看更多
相關(guān)視頻
全部
獨家
464次播放01:25
南宋皇帝，佛學(xué)大師——趙?
簡(jiǎn)介
1.5萬(wàn)次播放09:21
南宋亡國之君宋恭帝為何出家？他怎么死的？元順帝是他兒子嗎？
更多知識點(diǎn)
趙?相關(guān)的文章
辣根（拉丁學(xué)名：Armoracia rusticana)，又名馬蘿卜、西洋山葵、山葵大根等，是十字花科（Brassicaceae）辣根屬（Armoracia）的多年生草本植物，起源于地中海和東歐，現在中歐、東歐和亞洲等地廣泛栽培，中國黑龍江、吉林、遼寧及北京等地有栽培。辣根喜冷涼，耐寒；適宜于土壤深
宴會(huì )又稱(chēng)燕會(huì )、筵宴、酒會(huì )，是因習俗或社交禮儀需要而舉行的宴飲聚會(huì )，是社交與飲食結合的一種形式。人們通過(guò)宴會(huì )，不僅獲得飲食藝術(shù)的享受，而且可增進(jìn)人際間的交往。宴會(huì )上的一整套菜肴席面稱(chēng)為筵席，由于筵席是宴會(huì )的核心，因而人們習慣上常將這兩個(gè)詞視為同義詞。
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
