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玉璽
本詞條是多義詞，共5個(gè)義項
皇帝的印章
基本信息
| 中文名 | 玉璽 |
| 外文名 | Imperial Seal |
| 含義 | 皇帝的印章 |
| 開(kāi)始時(shí)間 | 公元前221年元月1日 |
| 結束時(shí)間 | 1912年1月1日 |
| 拼音 | yù xǐ |
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古文記錄
專(zhuān)業(yè)解釋
專(zhuān)業(yè)稱(chēng)謂：寶璽。寶璽者何？天子所佩曰璽，臣下所佩曰印。無(wú)璽書(shū)則王言無(wú)以達四海，無(wú)印章則有司之文移不能行之于所屬，此秦漢以來(lái)之事也。（《明清帝后寶璽》弁言朱家溍）
皇帝、皇后、皇太后所佩謂璽，印是大臣所用。是有規矩的，不然，是會(huì )砍頭的。
玉璽是御璽的俗稱(chēng)，正確、專(zhuān)業(yè)的稱(chēng)謂：寶璽。明代正式寶璽亦為玉制，沈德符《萬(wàn)歷野獲編》即記載：“至嘉靖四十五年之冬，則世宗已不豫久矣，乃下詔曰：先朝甲戌遇災，御寶凡六，其五已遭毀。命所司覓美玉補造。”可見(jiàn)御寶仍為玉制，惜未能流傳至今。然成化、嘉靖時(shí)，確實(shí)用白石等制作一批印璽，多屬閑章，部分印文的文字與御寶一樣，現藏故宮。明朝有二十四寶璽，其中皇帝奉天之寶為唐宋之傳璽（《明史》卷七十四；《明會(huì )要》卷二十四；《明官史·木集》）；清朝的寶璽用料更繁多，除玉外，還有栴檀香木、檀香木質(zhì)、金質(zhì)、水晶、瑪瑙、骨質(zhì)等等。
25方偽造的玉璽
歷史沿革
玉璽
傳說(shuō)中秦始皇統一六國后，將和氏璧制成了傳國玉璽。姑且不論傳國玉璽是否是用和氏璧琢制的，秦始皇統一中國后，確實(shí)曾令玉工雕琢過(guò)一枚皇帝玉璽，稱(chēng)之為“天子璽”。據史書(shū)記載，此璽用陜西藍田白玉雕琢而成，螭虎鈕，一說(shuō)龍魚(yú)鳳鳥(niǎo)鈕玉璽上刻文是丞相李斯以大篆書(shū)寫(xiě)的“受命于天，既壽永昌”八字。傳國璽自問(wèn)世后，就開(kāi)始了富有傳奇色彩的經(jīng)歷。傳說(shuō)公元前219年，秦始皇南巡行至洞庭湖時(shí)，風(fēng)浪驟起，所乘之舟行將覆沒(méi)。始皇拋傳國玉璽于湖中，祀神鎮浪，方得平安過(guò)湖。8年后，當他出行至華陰平舒道時(shí)，有人持玉璽站在道中，對始皇侍從說(shuō)：“請將此璽還給祖龍（秦始皇代稱(chēng)）。”言畢不見(jiàn)蹤影。傳國玉璽復歸于秦。
秦末戰亂，劉邦率兵先入咸陽(yáng)。秦亡國之君子嬰將“天子璽”獻給劉邦。劉邦建漢登基，佩此傳國玉璽，號稱(chēng)“漢傳國璽”。此后玉璽珍藏在長(cháng)樂(lè )宮，成為皇權象征。西漢末王莽代權，皇帝劉嬰年僅兩歲，玉璽由孝元太后掌管。王莽命安陽(yáng)侯王舜逼太后交出玉璽，遭太后怒斥。太后怒中擲玉璽于地時(shí)，玉璽被摔掉一角，后以金補之，從此留下瑕痕。王莽敗后，玉璽幾經(jīng)轉手，最終落到漢光武帝劉秀手里，并傳于東漢諸帝。東漢末，十常侍作亂，少帝倉皇出逃，來(lái)不及帶走玉璽，返宮后發(fā)現玉璽失蹤。旋“十八路諸侯討董卓”，孫堅部下在洛陽(yáng)城南甄宮井中打撈出一宮女尸體，從她頸下錦囊中發(fā)現“傳國玉璽”，孫堅視為吉祥之兆，于是做起了當皇帝的美夢(mèng)。不料孫堅軍中有人將此事告知袁術(shù)，袁術(shù)聞之，立即扣押孫堅之妻，逼孫堅交出玉璽。后來(lái)袁術(shù)敗死，“傳國玉璽”復歸漢獻帝。有人認為在東漢末年孫堅得到的傳國玉璽就已經(jīng)是偽造的了（原因一：宮女不可能佩帶、保管傳國玉璽；原因二：王莽篡漢時(shí)，在玉璽上雕刻“漢傳新王莽”的字樣，劉秀重新登基后，磨去的話(huà)會(huì )破壞玉璽，也就不磨滅此字樣了，但孫堅得到的玉璽上卻無(wú)此記錄）
三國鼎立時(shí)，玉璽屬魏，三國一統，玉璽歸晉。西晉末年，北方陷入朝代更迭頻繁、動(dòng)蕩不安的時(shí)代。“傳國玉璽”被不停地爭來(lái)奪去。晉懷帝永嘉五年（公元311年），玉璽歸前趙劉聰。東晉咸和四年（公元329年），后趙石勒滅前趙，得玉璽；得璽，在右側加刻“天命石氏”。后趙大將冉閔殺石鑒自立，復奪玉璽。后冉魏乞求東晉軍救援，傳國璽為晉將領(lǐng)騙走，并以三百精騎連夜送至首都建康（南京），這樣，傳國璽重歸晉朝司馬家。在南朝，傳國璽歷經(jīng)了宋，齊，梁，陳的更迭。大隋一統華夏，傳國璽遂入隋宮。公元618年，隋亡。蕭后攜皇孫政道攜傳國璽遁入漠北突厥。
漢朝劉賀偽造的玉璽
璽底印文
又：明清兩代也時(shí)有假璽出現。明孝宗曾獲過(guò)所謂的傳國璽，孝宗皇帝當時(shí)就認為是假的；清初時(shí)，宮內藏有三十九方各色御璽，其中一方被認為是秦制傳國璽，公元1746年，經(jīng)乾隆皇帝欽定，證實(shí)是仿刻贗品。1924年11月，末代皇帝博儀被逐出宮時(shí)，張壁、鹿鐘麟等人仍在追索
著(zhù)傳國玉璽。另：“遼史”記為“大魏受漢傳國之寶”，我以為應該是“大魏受漢傳國之璽”，唐武則天時(shí)改“璽”為“寶”，應該是那時(shí)代改的。“遼史”記：“傳國寶，秦始皇作，用藍玉，螭紐，六面，其正文“受命于天，既壽永昌”，魚(yú)鳥(niǎo)篆，子嬰以上漢離祖。王莽篡漢，平皇后投璽殿階，螭角微玷。獻帝失之，孫堅得于井中，傳至孫權，以歸于魏。魏文帝隸刻肩際曰“大魏受漢傳國之寶”。唐更名“受命寶”。晉亡歸遼。自三國以來(lái)，僭偽諸國往往模擬私制，歷代府庫所藏不一，莫辨真偽。圣宗開(kāi)泰十年，馳驛取石晉所上玉璽于中京。興宗重熙七年，以《有傳國寶者為正統賦》試進(jìn)士。天祚保大二年，遺傳國璽于桑干河。“宋史”記：“寶。秦制，天子有六璽，又有傳國璽，歷代因之。唐改為寶，其制有八。五代亂離，或多亡失。”。
又：“魏本紀”中曾記錄在一座毀壞的泥像中得玉璽二，其文皆曰：“受命于天，既壽永昌”。其一刻其旁曰“魏所受漢傳國璽”。
野史記載
寶璽流向
習文昭手繪傳國玉璽2
明弘治十三年（公元1500年），戶(hù)縣毛志學(xué)在泥河里得玉璽，由陜西巡撫熊羽中呈獻孝宗皇帝。相傳元末由元順帝帶入沙漠的傳國璽，曾被后金太宗皇太極訪(fǎng)得，皇太極因而改國號“金”為“清”。但清初故宮藏玉璽39方，其中被稱(chēng)為傳國璽者，卻被乾隆皇帝看作贗品，可見(jiàn)傳國璽的真真假假實(shí)難確定。
寶璽制度
歷史上各王朝，維系其封建獨裁統治的象征物“寶璽”，自秦始皇開(kāi)始刻制后，歷朝或是傳承或是重刻，直至清亡都是如此。秦始皇創(chuàng )立的寶璽制度被漢高祖劉邦全部繼承下來(lái)，形成了后來(lái)所謂的“秦漢八璽制”，這一制度也貫穿了整個(gè)“魏”、“晉”、“南北朝”和“隋”，他們不僅繼承了秦漢的八璽制，而且連規格、名稱(chēng)、紐式、文字都基本不差。直到唐朝武則天稱(chēng)帝時(shí)，則獨出心裁地增加了一方“皇天景命有德者昌”神璽，而將八璽制改為九璽制，同時(shí)又將“璽”改為“寶”，從此以后各朝都稱(chēng)“寶”了。北宋增至十二寶，南宋則是十七寶。明朝猛增至二十四寶，清朝除交泰殿二十五
國之重器
紫禁城，明、清兩朝皇帝居住的地方，也是世界上最大的皇宮。這里存放著(zhù)各個(gè)歷史時(shí)期的珍寶近百萬(wàn)件。在眾多寶物中，哪一種最能代表皇帝的無(wú)上權威和地位呢？這就非寶璽莫屬了。誠如乾隆帝所說(shuō)：“蓋天子所重，以治宇宙，申經(jīng)綸，莫重于國寶”。中國歷代的統治者都十分重視御寶的徵信作用，將其作為國家的象征物，皇帝治理天下的憑證。
故宮藏有明清帝后寶璽近五千件。乾隆帝是清朝入關(guān)以后的第四代皇帝。他在長(cháng)達六十多年的統治期間創(chuàng )造了清代歷史最輝煌的時(shí)代。乾隆以前，清代皇帝寶璽一般沒(méi)有規定確切的數目。乾隆十一年(公元1746年)，乾隆皇帝欽定御寶為二十五方，后人稱(chēng)這二十五印章為“二十五寶”。乾隆帝為什么把玉璽的數目定為25枚？
根據《周易太衍》“天數二十有五”的記載，乾隆皇帝希望清王朝也能傳至二十五世，清二十五寶是清代乾隆皇帝指定的代表國家政權的二十五方御用國寶的總稱(chēng)。從此，這25方寶璽經(jīng)嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒年間，一直沿用至宣統末年。二十五方寶璽各有所用，集合在一起，代表和囊括了皇帝行使國家最高權力的各個(gè)方面。
二十五方玉璽作用，材制多樣以玉制交龍紐為多，其它有金銀還有一方木制玉璽。
大清嗣天子寶：《交泰殿寶譜》以章繼繩，金制，絞龍紐，冊立太子用。
皇帝之寶二方：皇帝日常用璽，一玉制，一木制，玉質(zhì)為絞龍紐，木質(zhì)蹲龍紐。
天子之寶：《交泰殿寶譜》祭祀百神之用，白玉質(zhì)，交龍紐，祭祀用璽。
皇帝尊親之寶：《交泰殿寶譜》用寶太后，太皇太后及上尊謚、廟號之用，白玉質(zhì)，交龍紐，祭祀用璽。
皇帝親親之寶：《交泰殿寶譜》以展宗盟之用，白玉質(zhì)，交龍紐，祭祀用璽。
皇帝行寶：《交泰殿寶譜》以頒錫賚之用，碧玉質(zhì)，交龍紐。
皇帝信寶：《交泰殿寶譜》以征戎武之用，白玉質(zhì)，交龍紐。
天子行寶：《交泰殿寶譜》以?xún)酝庑U，碧玉質(zhì)，蹲龍紐，冊封藩國外夷之用。
敬天勤民之寶：《交泰殿寶譜》以殤勤吏之用，白玉質(zhì)，交龍紐，嘉賞官吏之用。
制誥之寶：《交泰殿寶譜》以諭臣僚之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
敕命之寶：《交泰殿寶譜》以鈐誥敕之用，碧玉質(zhì)，交龍紐。
垂訓之寶：《交泰殿寶譜》以揚國憲之用，碧玉質(zhì)，交龍紐，頒行法令用璽。
命德之寶：《交泰殿寶譜》以獎忠良之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
欽文之璽：《交泰殿寶譜》以重文教之用，墨玉質(zhì)，交龍紐。
表章經(jīng)史之寶：《交泰殿寶譜》以崇古訓之用，碧玉質(zhì)，交龍紐。
巡狩天下之寶：《交泰殿寶譜》以從省方之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
討罪安民之寶：《交泰殿寶譜》以張戎伐之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
制馭六師之寶：《交泰殿寶譜》以整戎行之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
敕正萬(wàn)邦之寶：《交泰殿寶譜》以誥外國之用，青玉質(zhì)，交龍紐。
敕正萬(wàn)民之寶：《交泰殿寶譜》以誥四方之用，青玉質(zhì)，盤(pán)龍紐。
廣運之寶：《交泰殿寶譜》以謹封識之用，墨玉質(zhì)，交龍紐。
參考資料
[1]
古代玉璽是用什么玉做的你知道嗎 和田玉才是最貴的玉 · 今日臨沂[引用日期2017-04-26]
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