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匈牙利人
匈牙利的主體民族
民族簡(jiǎn)介
匈牙利人
早期馬扎爾人算是游牧民族中的"少數民族"，因為亞歐大陸的游牧民族多操著(zhù)印歐語(yǔ)和突厥語(yǔ)，像他們這種說(shuō)著(zhù)烏戈爾語(yǔ)的非常少見(jiàn)。馬扎爾人與突厥人、蒙古人、斯基泰人都沒(méi)有多少的血緣關(guān)系，他們世代居住在烏拉爾山脈南部的低矮丘陵地帶，還有一部分居住在歐亞大陸非常寒冷的北端，與當代的芬蘭人、愛(ài)沙尼亞人是近親。
例如公元4世紀末期出現于黑海以東地區的匈人，他們一度被史學(xué)界普遍懷疑是曾被漢朝擊潰西遷后的匈奴人的后裔，但經(jīng)過(guò)一系列理論與考古發(fā)掘實(shí)物的佐證，匈人和匈奴人并沒(méi)有直接關(guān)系，他們更像是最早一批南下的烏戈爾人，也就是說(shuō)，匈人是馬扎爾人的祖先。
公元8世紀開(kāi)始，由于氣候的變化導致生存條件的惡化，及南俄草原其他游牧部族的生存空間擠壓，馬扎爾人被迫離開(kāi)世世代代居住的烏拉爾山，舉族向西南方向移動(dòng)。他們來(lái)到了烏拉爾河與頓河間的大草原繁衍生息，在這里他們接觸到了其他的游牧民族如保加爾人、卡扎爾人和阿蘭人，作為文明程度最低的部族，馬扎爾人從鄰居那里習得了如何種植糧食和打理經(jīng)濟作物，一定程度上彌補了捉襟見(jiàn)肘的口糧，但是以畜牧業(yè)為祖業(yè)的他們依舊以牛馬羊為生。重視畜牧的經(jīng)濟模式讓他們是馬背上的好手，能騎善射是每一個(gè)馬扎爾牧民最基本的生活技能。
在政治上，馬札爾王室向來(lái)被認為是源自外族游牧民族的貴族，最早提及馬札爾人起源的，為公元9世紀東羅馬帝國歷史學(xué)家君士坦丁·波菲羅吉里特斯講及，提到有一個(gè)外族人部落“卡巴爾”進(jìn)入中歐。馬札爾人的王室，即阿爾帕德大公被認為是可薩人所派出的。有一位可薩部落首領(lǐng)以馬札爾人宗主的身份，任命一位名為阿爾帕德的年青貴族作為馬札爾人的大公，在潘諾尼亞生活后，馬札爾人仍然做為可薩人的臣下。后來(lái)在南俄因為受到佩切涅格人攻擊，馬札爾人前往喀爾巴阡山，有10個(gè)部落前往，原文名稱(chēng)為“on ogur”，即十箭與十回紇（7個(gè)馬札爾與3個(gè)可薩部落）。
喀爾巴阡盆地三面環(huán)山，西面是多瑙河流經(jīng)的潘諾尼亞平原，這里水草豐美、地理位置安全，周?chē)鷽](méi)有其他強大的游牧民族與之競爭牧場(chǎng)，因而馬扎爾人決定在這里扎根下來(lái)發(fā)展他們的基業(yè)。環(huán)境決定命運，馬扎爾人今后的歷史走向將很大程度上取決于喀爾巴阡盆地的地理人文環(huán)境。
從南俄草原到中歐腹地喀爾巴阡盆地，意味著(zhù)從野蠻地帶搬到了半文明半野蠻地帶。喀爾巴阡盆地從羅馬帝國時(shí)代起，就是羅馬人與各種蠻族互相混戰的橋頭，直到馬扎爾人入主這里之時(shí)，這里依舊是拜占庭帝國抵抗北方蠻族的最前線(xiàn)。文明與野蠻彼此交織是這一地區的最大特點(diǎn)，在這里不同勢力互相博弈的結果，往往會(huì )對巴爾干、意大利和中歐地區的政治格局產(chǎn)生決定性影響。因此，馬扎爾人不再是以往那支在歐洲邊緣毫不起眼的游牧蠻族，如今他們被推向了歷史的前臺。
在新地區扎下根來(lái)的馬扎爾人向四方放眼望去，發(fā)現他們正處于一個(gè)歷史上的絕佳時(shí)代，因為四周的鄰居要么分裂內訌，要么疲軟不堪，個(gè)個(gè)都是能捏的軟柿子。這簡(jiǎn)直是上天給馬扎爾人帶來(lái)的最好禮物。
在南方，多瑙河對岸的拜占庭帝國早已不復查士丁尼大帝時(shí)代的榮光。歷經(jīng)阿拉伯人的崛起、阿瓦爾人的掠襲、斯拉夫人的入侵、倫巴底人的進(jìn)攻和佩切涅格人的反復騷擾，這個(gè)中世紀的老大帝國已經(jīng)是一個(gè)深陷泥潭的巨人。源源不斷的北方蠻族讓拜占庭人疲于應付，加上東部戰線(xiàn)來(lái)勢洶洶的穆斯林勢力和海盜泛濫的地中海，這個(gè)帝國數次瀕臨崩潰的邊緣，已經(jīng)快支撐不住了。
在西方，查理曼帝國的分裂讓日耳曼人疲于內戰，無(wú)暇他顧。自從查理曼大帝駕崩之后，不出一代人的時(shí)間帝國就已經(jīng)亂成了一鍋粥。大帝的子孫們彼此仇視互相拼殺，原本大一統的法蘭克王國一分為三。東法蘭克王國雖然表面上是一個(gè)整體，但是內部已經(jīng)分裂成幾個(gè)互不統屬的公爵領(lǐng)，公爵們各懷鬼胎，對王室陽(yáng)奉陰違。此外，東法蘭克王國還與北方的維京人、東方的斯拉夫人常年交戰，嚴重分散了其戰略注意力，因此他們對馬扎爾人的到來(lái)只能消極應對。
在西南方，意大利是一盤(pán)散沙的倫巴底公國在統治，諸國林立毫無(wú)統一性。自從6世紀東哥特王國崩潰后，倫巴底人開(kāi)始趁機涌入意大利，但是這支蠻族的王室缺乏號召力和影響力，無(wú)力統合部族，部下遂一哄而散爭相瓜分土地，不久之后就分裂成林林總總的眾多小邦國。這種分裂局面持續了幾個(gè)世紀，一直到公元10世紀依舊是混亂不堪。
掌握了周邊形勢的馬扎爾人決定好好利用這個(gè)充滿(mǎn)機遇的亂世，前所未有的機遇正在等待，屬于他們的時(shí)代到來(lái)了。
馬扎爾人已經(jīng)迫不及待要實(shí)現他們的野心了。他們首先用武力將喀爾巴阡盆地居住的20萬(wàn)斯拉夫人奴役了起來(lái)，成為他們的奴隸。然后繼續向西移動(dòng)進(jìn)入潘諾尼亞平原，這里北可突入東法蘭克王國，南可進(jìn)入北意大利，而且還可以遠離老對手佩切涅格人，使后方更加安全。
10世紀開(kāi)始馬扎爾人開(kāi)始肆無(wú)忌憚地對四周所有地區展開(kāi)大規模侵襲，頻率之高幾乎每年都會(huì )進(jìn)行。他們是馬背上的好手，精于騎射，其迅捷無(wú)可匹敵，而且在作戰中尤為擅長(cháng)使用他們的祖傳殺手锏——回馬箭。馬扎爾人不論在戰斗還是行軍中都極為謹慎，他們遭遇敵人后會(huì )首先保持安全距離，利用機動(dòng)性快速向兩翼包抄，中軍詐敗回撤，不斷消耗敵人的體力，期間不斷用密集的箭雨騷擾敵人，追擊的敵人不需多時(shí)就會(huì )陣線(xiàn)破碎士氣低落，成為馬扎爾人的活靶子，最后在騎兵的沖鋒下被收割殆盡。
馬扎爾人的騎射戰術(shù)在對付日耳曼人、斯拉夫人等騎兵弱國時(shí)十分有效。只要可以在寬闊的戰場(chǎng)上進(jìn)行野戰，他們便無(wú)往而不利。隨著(zhù)戰果的不斷增加，和對敵人的了解程度的加深，他們的胃口也越來(lái)越大，劫掠行動(dòng)也越來(lái)越肆無(wú)忌憚。僅僅10年之后，他們的劫掠縱深就已經(jīng)深入到了距離家鄉千里之外的北德意志地區，幾乎就要和維京人迎面相撞。因為神出鬼沒(méi)的馬扎爾騎兵讓他們的對手們很難發(fā)現和攔截，加上東法蘭克王國內部的混亂和分裂，所有人都無(wú)力團結起來(lái)抵御外敵。為了減少被攔截的可能性，馬扎爾人也盡量將大軍分成多股部隊四散劫掠，因為他們想要的是戰利品，而不是硬碰硬的會(huì )戰。
馬扎爾人就這樣憑借著(zhù)陸地上無(wú)與倫比的強機動(dòng)性開(kāi)始橫掃整個(gè)西歐地區。924年的劫掠中，他們沖入士瓦本和巴伐利亞，跨過(guò)萊茵河蹂躪了阿爾薩斯和洛林，這是他們首次進(jìn)攻萊茵河以西地區，這說(shuō)明萊茵河這條西歐地區的天險已經(jīng)無(wú)法阻擋他們的鐵蹄。2年之后，他們向南直接突入北意大利，攻破帕維亞城之后遁入阿爾卑斯山，沿著(zhù)山間小道向西進(jìn)入勃艮第，大肆劫掠后又向西南進(jìn)入了西班牙，距離之遠令人震驚。954年的軍事行動(dòng)更是讓人印象深刻，馬扎爾人再度橫掃整個(gè)巴伐利亞和士瓦本，在沃爾姆斯渡過(guò)萊茵河，瘋狂洗劫北部高盧，甚至在巴黎城下大搖大擺地路過(guò)向南再度進(jìn)入勃艮第，最終耀武揚威地沿著(zhù)意大利海岸回到了家鄉潘諾尼亞。這一年他們整整環(huán)繞了阿爾卑斯山一圈，是歷年來(lái)最成功的一次大突襲。
直到公元955年，薩克森人奧托大帝在巴伐利亞奧格斯堡戰役中徹底擊敗并重創(chuàng )了他們。他們（其中包括大摩拉維亞留下來(lái)的西斯拉夫人，也是馬札爾人血統的真正來(lái)源）轉為定居務(wù)農生活，在伊什特萬(wàn)一世圣斯提芬統治下，改宗基督教，吸收西歐先進(jìn)文明，不再對外族構成威脅。
在文化上，馬札爾人與東亞文化圈在某些方面相近。例如，匈牙利的人名命名方式是先姓，后名，最后身份，和周?chē)挠W語(yǔ)系完全相反，和東亞民族（中國人、日本人、越南人及韓國人等）同樣，順序為前姓后名。但僅此而已，并不能說(shuō)明匈牙利人與東亞民族有實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，無(wú)論是文化還是血緣。
起源
匈牙利人自稱(chēng)馬扎爾人（Magyars）。
據傳在1235年，貝拉四世（Béla IV）令多名教士向東方傳教，他們越過(guò)伏爾加河，發(fā)現在那里的荒原地帶有一部分人的語(yǔ)言與匈牙利語(yǔ)接近。19世紀，匈牙利的語(yǔ)言學(xué)家們對那一地區部落使用的語(yǔ)言進(jìn)行了考察和研究。較普遍的觀(guān)點(diǎn)認為匈牙利人的聚居。后來(lái)，有科學(xué)資料證明，匈牙利人曾在這一地區與其他民族聚居過(guò)。由于這個(gè)地區的地理特點(diǎn)，匈牙利人以農耕為生，處于封建社會(huì )。大約從5世紀中期開(kāi)始，匈牙利人由7個(gè)地方政府組成，它們是：涅克、麥扎爾（即馬扎爾）、居特焦爾馬特、陶爾揚、耶諾、凱爾和凱西。其中馬扎爾最強，因此匈牙利人也被稱(chēng)做馬扎爾人。傳說(shuō)部落首領(lǐng)曾按照匈牙利人習俗滴血為盟，選舉匈牙利的領(lǐng)導人阿爾巴德（Arpad）任國王。
根據考古研究成果證明，公元896年，在國王阿爾巴德的率領(lǐng)下，當時(shí)約有50萬(wàn)匈牙利人有組織地、且在犧牲較小的情況下居住在喀爾巴阡盆地。匈牙利人居住的時(shí)間比較長(cháng)，達4個(gè)世紀左右。在這么長(cháng)的遷移過(guò)程中，馬扎爾人始終在匈牙利人所管轄的地區生活，也正因為此，9~10世紀的一些歷史記載常把匈牙利人稱(chēng)做東歐人。
喀爾巴阡盆地是一個(gè)沖積平原。在民族居住過(guò)程中，各民族很好地保持了自己民族和語(yǔ)言的主要特點(diǎn)，由此可見(jiàn)，匈牙利人是本地區的原有居民。他們同那些歐洲的民族一樣，由于血族關(guān)系而不是所處地理位置使匈牙利人產(chǎn)生了巨大的凝聚力。這7個(gè)匈牙利人團體包括大約100個(gè)左右的社會(huì )組織，這些群體應該都是共同的。匈牙利人與歐洲其他民族不同的一個(gè)顯著(zhù)特點(diǎn)是，其他民族大部分操東歐或西歐語(yǔ)言，都屬歐洲語(yǔ)言，匈牙利語(yǔ)屬歐洲語(yǔ)言，同時(shí)又受匈牙利語(yǔ)的影響。當然，匈牙利人的外貌、民俗、曲調等都沒(méi)有與眾不同。另外，與在這里定居的其他民族不同的是，匈牙利人長(cháng)期以來(lái)都有其相對固定的歸屬，而其他民族或是將自己歸屬于不是匈牙利人，或是歸屬不是匈牙利人。同時(shí)，匈牙利人的文化是吸收了曾在這里定居的民族的許多因素，如匈牙利以及匈牙利民族的文化。由于歷史原因，匈牙利具有匈牙利文化融合的特點(diǎn)，這從他們的后來(lái)的文學(xué)、藝術(shù)以及音樂(lè )等方面可以充分表現出來(lái)。由于喀爾巴阡盆地有效地阻止了來(lái)自北方、東方和東南方的侵入，但無(wú)法阻止其他民族沿多瑙河從西方和南方的進(jìn)入。因此，匈牙利也受到西方和南方，或者應該說(shuō)是西方和東方強國的雙重制約，使得這個(gè)國家不得不為了自己的利益而參加到某個(gè)集團中去。事實(shí)上，匈牙利的語(yǔ)言、獨特的外貌和文化使得他們與同是定居在這里的不是匈牙利人和西歐人有根本的區別。
傳統特色
匈牙利人處在不是匈牙利人、西歐人和羅馬尼亞人的不同種族包圍中，在體質(zhì)類(lèi)型和文化影響方面，不斷發(fā)生混合現象。有兩個(gè)主要影響︰一是16和17世紀時(shí)，征服和占據此國的匈牙利人的影響；一是繼之而來(lái)的、匈牙利哈布斯堡家族的強大匈牙利化的影響。匈牙利在1867年自治，1918年獨立。在那些年代中，他們保持了原有藝術(shù)、音樂(lè )和文學(xué)，而刺繡及陶器之類(lèi)的民間藝術(shù)，至今仍很重要。匈牙利從第二次世界大戰以來(lái)，沒(méi)有公布關(guān)于宗教信仰的統計數字。但戰前約有65%是天主教徒，25%是基督教新教徒。
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