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巴力
本詞條是多義詞，共4個(gè)義項(xiàng)
迦南宗教男保護(hù)神頭銜
基本信息
| 中文名 | 巴力 |
| 外文名 | ??? |
| 釋義 | 主人 |
| 亞述語(yǔ)羅馬字 | Belu |
| 別名 | 巴耶力 |
| 類型 | 迦南宗教男保護(hù)神頭銜 |
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簡(jiǎn)介
巴力并非是一個(gè)特有的神名，隨著時(shí)間地點(diǎn)的不同，不同的地方神都被稱為巴力。如巴比倫主神馬迪克（Bel-Marduk）和腓尼基主神夏滿敘（BaalShamen）。巴力和耶和華同屬古代近東來(lái)范特地區(qū)的二十五個(gè)神祇的名號(hào)（其實(shí)最初耶和華沒有名字，是摩西非要一個(gè)名字上帝才說(shuō)自己是耶和華。
另外，中世紀(jì)著作《所羅門的小鑰匙》中的七十二柱魔神，也有記載巴力。別名“巴耶力”（Bael），排第1位的魔王。腓尼基神的巴力最初是只用來(lái)表示一個(gè)特定的神的名詞，但是后來(lái)這個(gè)名詞開始等同一般名詞中的“神”。巴力（Bael）為所羅門72柱魔神中排位第1位。
雖然巴力閃族的祖先多被描繪成人類或是公牛的外型，在魔法書的描述中，他則是以貓、人、蟾蜍，或是其組合的相貌出現(xiàn)。而在法國(guó)學(xué)者科蘭?戴?布蘭西1818年的作品《地域辭典》中，卻是以貓、人和蟾蜍的頭擺在一組蜘蛛腳上的形象出現(xiàn)。巴力以王的名義指揮66個(gè)軍隊(duì)守護(hù)四方。
有關(guān)信息
【希伯來(lái)文】???
【希伯來(lái)文羅馬字】Baal
【亞述語(yǔ)羅馬字】Belu
【阿卡德語(yǔ)羅馬字】Belu
【英語(yǔ)】Lord
【漢語(yǔ)意譯】主
【漢語(yǔ)音譯】巴力
信仰的傳播
這位神到了敘利亞和波斯都有人崇拜，甚至在迦南文化中也有他的存在，在迦南的祭典中他的生日和祭日都有在紀(jì)念，這位神祇甚至連腓尼基人也有在拜，和其妻亞斯他錄一同代表了腓尼基人豐饒文化的象征，不但是太陽(yáng)神也是農(nóng)業(yè)神，當(dāng)災(zāi)害來(lái)臨時(shí)，人們即以為是巴力神的震怒，其牲禮儀式甚至必需獻(xiàn)上活人或小孩，因而生出了火神摩洛克（Moloch）。
隨著腓尼基人航海業(yè)的東奔西跑，巴力在摩西時(shí)期傳入到了地中海，包括了米甸文化（Midinite；即米甸地區(qū)的阿拉伯一族）和摩押國(guó)（Moabite；當(dāng)時(shí)閃族的一支），
在舊約中看的出來(lái)古猶太人也有這位神祇的崇拜，可能就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)各地的人都崇拜以至過(guò)度，儀式過(guò)奢侈，不但獻(xiàn)上活人，還建造了花費(fèi)浩大的寺廟，動(dòng)員上千的祭司和勞力，甚至出現(xiàn)淫亂的場(chǎng)面。使得一些人產(chǎn)生了反感，成為墮落神的由來(lái)。
巴力哈達(dá)（BaalHadad）乃傳到迦南地方時(shí)的形象，主司土地豐饒及暴風(fēng)雨。
其他學(xué)者觀點(diǎn)
圣書的描述
在猶太人的《列王紀(jì)》中被多次提及，用“事奉巴力”一詞描述離棄耶和華。在舊約時(shí)代，巴力和耶和華的信仰在巴勒斯坦一帶曾多次進(jìn)行血腥角力，以色列和猶大兩國(guó)的當(dāng)權(quán)者就曾多次交替轉(zhuǎn)換信仰。以色列王亞哈的妻子耶洗別曾下令所有國(guó)民只能拜巴力，并屠殺了耶和華的先知。
先知以利亞在亞哈王面前和四百五十名巴力先知比賽求天火降下，誰(shuí)的神應(yīng)允了他們的先知降下天火那么那個(gè)神就是真的，開頭是巴力的先知祈求巴力降下天火燃燒祭壇，祈求了半天都沒有回應(yīng)，沒有應(yīng)允。后來(lái)巴力的先知自殘以求回應(yīng)，直到黃昏，但都沒有天火降下。
而耶和華的先知祈求神降下火來(lái)回應(yīng)自己，讓人知道神只有一個(gè)，讓人知道耶和華才是真正存在的神。天空突然發(fā)光，天上降下了天火燃燒了祭壇。并且也降下火燒死了一些巴力的先知。
耶戶將軍殺了約蘭和耶別洗后用計(jì)殺盡拜巴力者。祭司耶何耶大在率令軍兵殺掉猶大太后亞他利后也率令眾人拆毀了巴力神殿。猶大國(guó)的瑪拿西登位，巴力信徒便領(lǐng)他離棄耶和華并殺害了無(wú)辜反對(duì)者。（列王記上16:31，列王記下10:26）.
同時(shí)列王記上十八章21節(jié)到40節(jié)還提到，當(dāng)時(shí)以色列的巴力神先知有四百五十個(gè)人，而耶和華的先知只有以利亞一人了（其余全被殺光）。
巴力這個(gè)字在圣經(jīng)中毫無(wú)恭維地被提及了超過(guò)一百次。其中有許多人名、地名是巴力或包含有巴力字樣的；在后期圣經(jīng)如《何阿西書》中，巴力這個(gè)字常被故意羞恥（boshet）所取代，如歷代志上第八章第八節(jié)中的米力巴力（Meribbaal），到了撒母耳記下第四章第四節(jié)中，他的名字就變成了米非波設(shè)（Mephibosheth）。
在舊約還有巴力這個(gè)名稱存在，在到了新約被丑化為鬼王別西卜。這位至高的神大概這輩最衰的事就是和耶和華進(jìn)行同行競(jìng)爭(zhēng)，本來(lái)不但是豐饒的農(nóng)業(yè)神，太陽(yáng)神，甚至是戰(zhàn)神的說(shuō)法都有，巴力哈達(dá)在傳說(shuō)中的形象為右手持巨錘，左手發(fā)著雷球，頭上戴著有兩支角的圓錐形冠冕，腳下則乘著雷。哈達(dá)的字意原有‘雷’的意思。在之后的希臘神話中，巴力轉(zhuǎn)化為巴勒斯（Belos），代表的即主神宙斯。
墮落之后成為所羅門王七十二柱的魔神。被敘述成魔神的巴力有三個(gè)頭，分別為人、貓和大青蛙，身體是人或說(shuō)是蜘蛛，還有著貓的尾巴和爪，蜘蛛的八支腳，相當(dāng)丑陋，聲音沙啞，能有使人變隱形的能力，尚精通性愛和法律的知識(shí)。
巴力在腓尼基的妻子亞斯他錄到了米爾頓的筆下都成了惡魔，都同時(shí)具有男和女的性格。在中世紀(jì)可是地獄中擁有六萬(wàn)眾的鬼王——當(dāng)然，這些都是神話。
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