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所羅門(mén)是古代猶太王國的國王，他的統治時(shí)期大約是從公元前971年到公元前931年。他被認為是猶太歷史上最富有和最有權力的君主之一，他通過(guò)建造圣殿和加強商業(yè)貿易來(lái)增強了猶太民族的經(jīng)濟和文化實(shí)力。 所羅門(mén)在位期間，他通過(guò)有效的治理和行政措施，使猶太王國達到了一個(gè)經(jīng)濟、文化和政治上的高峰。他建立了一個(gè)龐大的貿易網(wǎng)絡(luò )，包括與埃及、腓尼基和阿拉伯半島上的國家進(jìn)行貿易，這不僅帶來(lái)了財富，還促進(jìn)了文化的交流和發(fā)展。此外，他還進(jìn)行了一系列的建筑工程，包括建造了著(zhù)名的圣殿，這不僅體現了他的權力和財富，也對猶太教的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。 然而，所羅門(mén)的統治并非沒(méi)有問(wèn)題。據歷史記載，他在繼承王位后消滅了他的政敵，并將他的朋友安排在軍隊、政府和宗教機構的職位上，這種做法可能損害了猶太王國的政治穩定。此外，盡管他的治理相對有效，但他的王國最終還是分裂成了兩個(gè)獨立的國家，這可能暗示著(zhù)他的統治并沒(méi)有完全實(shí)現猶太民族的統一和穩定。 總的來(lái)說(shuō)，所羅門(mén)是一個(gè)具有重要影響力的猶太國王，他的統治時(shí)期見(jiàn)證了猶太民族的經(jīng)濟、文化和政治的繁榮。然而，他的統治也存在一些問(wèn)題，需要我們全面、客觀(guān)地評價(jià)他的貢獻和局限性。所羅門(mén)
古代猶太王國的國王
所羅門(mén)
人物生平
家世背景
所羅門(mén)（Solomon），古代猶太王國的國王。大衛之子和繼承人。約公元前 971---公元前931年在位。《舊約》中載有其事跡。所羅門(mén)的父親大衛開(kāi)創(chuàng )猶太王朝，并謀求建立一個(gè)從埃及邊界直至幼發(fā)拉底河的帝國。所羅門(mén)繼承王位以后消滅他的政敵，并將他的朋友安插在軍隊、政府和宗教機構的崗位。所羅門(mén)還通過(guò)聯(lián)姻的辦法加強自己的地位。他與各地國王的女兒和姐妹成親，其中有一個(gè)是埃及法老的女兒，法老攻占并焚毀迦南人的迦薩城，把它送給所羅門(mén)。與所有帝國的開(kāi)創(chuàng )者一樣，所羅門(mén)也是以武力維持自己的版圖，除了步兵以外，他還有令人驚異的戰車(chē)兵和騎兵。所羅門(mén)建立的貿易站網(wǎng)后來(lái)成為猶太人在外聚居區的核心。所羅門(mén)帝國以商業(yè)為主，一切政府機構都為貿易服務(wù)。他在首都耶路撒冷周?chē)o駐以色列的主要外國貿易使團修筑館驛。示巴在阿拉伯半島（南部）女王訪(fǎng)問(wèn)所羅門(mén)。所羅門(mén)興建耶路撒冷城墻和圣殿。所羅門(mén)是一位精力充沛的行政官，他把以色列原有的12支派重新劃分為12個(gè)行政區，每一個(gè)區由國王任命一名總督，12名總督受一位大總督管制。所羅門(mén)還以賢明著(zhù)稱(chēng)。他也是一位有名的詩(shī)人，寫(xiě)過(guò)1000多首詩(shī)歌，相傳《圣經(jīng)》中所收《雅歌》和《箴言》為其所作。所羅門(mén)當政時(shí)期是以色列與猶太聯(lián)合王國的巔峰期，軍隊強大，商業(yè)繁榮，耶和華圣殿和華美的王宮相繼在耶路撒冷建成。因此而被視為古代以色列最偉大的國王。其晚年奢靡無(wú)度，沉湎女色，致使國家每況愈下。死后國家分裂。
所羅門(mén)是猶太王國的國王大衛的兒子。據《圣經(jīng)》記載。大衛統一了猶太各部落，建立王國，定都耶路撒冷。所羅門(mén)小的時(shí)候非常的聰明，17歲時(shí)繼承了王位。他和埃及公主結了婚，與埃及人合作把國家建立得非常強大。所羅門(mén)在位時(shí)，是古代以猶太王國最強盛的時(shí)期。現在人們稱(chēng)贊一個(gè)人的聰明才智，常用“所羅門(mén)的智慧”這句話(huà)來(lái)形容。
與亞多尼雅之爭
大衛年紀老邁臨近死亡之時(shí)。第四兒子亞多尼雅得到將軍約押、祭司亞比亞他的支持，積極活動(dòng)，準備繼承王位。但以先知拿單。祭司撒督為首的另一派，則大力支持拔示巴的兒子所羅門(mén)為王，他們會(huì )同拔示巴在年邁的大衛王面前多方活動(dòng)，促使大衛在死前正式選立所羅門(mén)繼承王位。于是支持所羅門(mén)的一派簇擁所羅門(mén)騎大衛的騾子，到了基訓城，由祭司撒督主持隆重的膏王儀式，在震天動(dòng)地的所羅門(mén)王萬(wàn)歲的歡呼聲中，另外支持亞多尼雅的一派宣告土崩瓦解，紛紛逃亡。亞多尼雅雖然暫時(shí)保住性命，但不久大衛王死后，所羅門(mén)王仍以“一件小事”為借口，殺死這個(gè)與他爭奪王位的異母哥哥。
所羅門(mén)功業(yè)
所羅門(mén)登基，繼承了父親大衛的廣闊土地版圖：東北到幼發(fā)拉底河，東南至亞喀巴灣，西南延至非利士、埃及邊界。所羅門(mén)王野心勃勃，他的決策判斷多有智慧與謀略。他大力加強統治的國家機器，在全國劃分十二個(gè)行政區，增設各種官職，以便于行政統治和收取中央賦稅。所羅門(mén)還加強首都耶路撒冷的防御建設，擴展耶路撒冷城墻，并在耶路撒冷之外建立米吉多、夏瑣、基色等六座設防城邑。還修建積貨城、車(chē)輛庫、戰馬場(chǎng)等。至今在米吉多還發(fā)掘出所羅門(mén)時(shí)代的養馬場(chǎng)，在亞喀巴灣北端的以旬迦別(今名埃拉特)今發(fā)現有所羅門(mén)時(shí)代的金屬冶煉廠(chǎng)的遺址。所羅門(mén)時(shí)代，以埃拉特港為基地，發(fā)展海上貿易，他的貿易船隊航行于紅海、地中海，遠達非洲、印度等地。
所羅門(mén)另一重要功業(yè)是建造圣殿與王宮。他完成了當年他父親大衛未能完成的建殿大業(yè)，據載建造圣殿費時(shí)七年。《列王紀上》第6章和《歷代志下》第3章詳細記載建殿的經(jīng)過(guò)與宏大的規模。此座圣殿后世稱(chēng)之為“第一圣殿”。此外，所羅門(mén)又以十三年的功夫，建造華麗的王宮和其它建筑群，包括法老女兒宮、利巴嫩林宮、圓柱長(cháng)廊、寶座廳等。所羅門(mén)為以上工程的建設，與腓尼基的推羅王訂立施工合同，由推羅、西頓人供應建筑材料和施工人員，為此所羅門(mén)將亞設地的二十座城邑作為代價(jià)付給推羅王。
所羅門(mén)王發(fā)展和鄰近國家的友好交往關(guān)系，他與埃及法老結親并使四方鄰國慕名前來(lái)拜謁、訪(fǎng)問(wèn)。如素來(lái)聞名的示巴女王(在阿拉伯半島最南端，今也門(mén)國)也率大批官員前來(lái)訪(fǎng)問(wèn)。所羅門(mén)宮室的華美與所羅門(mén)王智慧的問(wèn)答，使女王“詫異得神不守舍”并留下了一段段關(guān)于女王和所羅門(mén)的美麗傳說(shuō)。所羅門(mén)王統治的四十年，在政治、經(jīng)濟、外交各方面的成就，比父親大衛在位時(shí)期有更進(jìn)一步的發(fā)展。大衛和所羅門(mén)統治時(shí)期可以說(shuō)是以色列民族統一王國存在年代中無(wú)可比擬的黃金時(shí)代。
以色列分裂
根據圣經(jīng)的記載，這個(gè)分裂是由于所羅門(mén)王年老時(shí)隨著(zhù)他的嬪妃去敬拜事奉諸多神明，并沒(méi)有照他的父親大衛王的榜樣專(zhuān)一事奉耶和華，因此招惹耶和華的憤怒。耶和華差派先知示羅人亞希雅在耶路撒冷城外將他的一件新外衣撕成十二片，請耶羅波安拿走十片，意思是上帝在所羅門(mén)去世之后會(huì )將聯(lián)合王國撕裂成為兩個(gè)王國，北國以色列由十個(gè)支派組成，將歸耶羅波安統治；南國猶太則剩下猶太與便雅憫兩個(gè)支派，繼續由所羅門(mén)王的兒子羅波安統治。
耶羅波安為了鞏固他的國權，在伯特利與但設立金牛犢祭壇，與南國的耶路撒冷圣殿分庭抗禮，但也因此帶領(lǐng)北國人民進(jìn)入偶像崇拜的大罪。北國以色列的政治中心原來(lái)設立于示劍(Shechem)，后來(lái)移京到得撒(Tirza)，到暗利當王時(shí)才從撒瑪手中購買(mǎi)撒瑪利亞山，建設成為京城。南國與北國于分裂之后六十年間常常有戰爭，一直到猶太王約沙法(Jehoshaphat)與以色列王亞哈(Ahab)結為親家，兩國關(guān)系才逐漸修好。
北國以色列于主前721年為亞述所滅亡，南國猶太也在主前583年為巴比倫所滅亡。亞述國王在滅亡北國以色列之后，采取很?chē)绤柕姆N族遷徙政策，將北國以色列人大多數遷移到亞述帝國各處，同時(shí)將其他附庸國的人民遷到撒瑪利亞地區居住，因此撒瑪利亞人乃是北國以色列人被留下來(lái)的少數與被遷移進(jìn)入撒瑪利亞的各個(gè)不同民族通婚的后代。他們的血統與宗教信仰都產(chǎn)生混合的情況。
主前537年波斯王古列下詔準陬猶太人歸回猶太地，因此在設巴薩、所羅巴伯、以斯拉、尼希米等人的帶領(lǐng)下，一群猶太人從巴比倫歸回，并且重建耶路撒冷城墻。這個(gè)時(shí)候猶太人很明顯的拒絕承認撒瑪利亞人也是以色列人的后裔(尼2:20)。撒瑪利亞人與猶太人間的種族、政治、文化與宗教的隔閡也就雪上加霜，每況愈下。撒瑪利亞人的宗教信仰是極端保守的，他們只相信從祖先所流傳下來(lái)的摩西五經(jīng)，拒絕承認接受其他的先知書(shū)或智慧書(shū)。他們也堅持基利心山才是敬拜耶和華的圣山，并且在那里建造圣殿，該圣殿于主前128年為猶太馬卡比王朝的希爾卡奴所摧毀。
為政舉措
國王政紀
所羅門(mén)是古代以色列王國第三任國王，大衛王朝的第二任國王，大衛王朝創(chuàng )始人大衛王的愛(ài)子，《圣經(jīng)·舊約全書(shū)》中《箴言》、《傳道書(shū)》、《雅歌》的作者，其他多數作品沒(méi)有收入《圣經(jīng)》；這和所羅門(mén)王是歷史上最有智慧的國王分不開(kāi)。
所羅門(mén)王是歷史上最富裕的國王，這源于他順從上帝而有智慧有關(guān)；他即位后迅速以富有智慧的鐵腕消滅了政敵，由于沒(méi)有株連家人，所以舉國拜服。所羅門(mén)王將全國劃分為12個(gè)行政區，每個(gè)區由國王任命一位總督統治，并在其上設置首相、都總管、家宰、徭役總監各一人。
所羅門(mén)王統治下的王國，政治、經(jīng)濟、文化、軍事都非常發(fā)達，成為當時(shí)西亞諸國的中心，因而積累了巨額財富，甚至銀子在耶路撒冷的價(jià)值如同石頭一般。因此，周邊各國國君紛紛將自己的姐妹和女兒嫁給所羅門(mén)王作王妃，所羅門(mén)王也通過(guò)聯(lián)姻手段加強和周邊國家的聯(lián)絡(luò )。所羅門(mén)王諸王后之一是埃及法老之女，他曾為這位埃及公主專(zhuān)門(mén)修建了一座宮殿式的別墅。當時(shí)在以色列國土以南有一個(gè)示巴王國，有人考證認為它位于阿拉伯半島南端，有人考證認為它是如今的埃塞俄比亞和厄立特里亞，該王國女王曾慕名前往耶路撒冷拜會(huì )所羅門(mén)王；根據圣經(jīng)以外的猶太人傳說(shuō)，示巴王國的這位女王是所羅門(mén)王最鐘愛(ài)的女子。
所羅門(mén)王最大的功勛是修建圣殿，在其中安放上帝通過(guò)摩西和以色列人立約的約柜，使之成為以色列人的朝覲中心。所羅門(mén)圣殿在后來(lái)的歷史長(cháng)河中多次重建、屢次被毀，如今其原址上矗立著(zhù)阿克薩清真寺，山丘下殘留著(zhù)圣殿的一段院墻，被稱(chēng)為“哭墻”。所羅門(mén)王晚年曾一度驕奢淫逸、沉湎女色，因而悖逆上帝，導致王國每況愈下，臣民離心離德；后來(lái)所羅門(mén)王悔過(guò)自新，寫(xiě)下《圣經(jīng)·舊約·傳道書(shū)》。所羅門(mén)王崩后，王國分裂為南方猶大王國和北方。
軼事典故
簽訂契約
布拉士(Foras)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第31位的魔神，
阿斯莫德(Asmodeus)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第32位的魔神，
嘉波(Gaap)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第33位的魔神，
弗法(Furfur)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第34位的魔神，
馬加錫亞(Marchosias)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第35位的魔神，
斯托剌(Stolas)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第36位的魔神，
菲尼克斯(Phenex)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第37位的魔神，
漢帕(Halphas)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第38位的魔神，
瑪帕(Malphas)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第39位的魔神，
拉默(Raum)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第40位的魔神，
弗加洛(Focalor)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第41位的魔神，
拜帕(Vepar)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第42位的魔神，
斯伯納克(Sabnock)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第43位的魔神，
沙克斯(Shax)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第44位的魔神，
拜恩(Vine)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第45位的魔神，
畢弗洛(Bifrons)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第46位的魔神，
化勒(Uvall)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第47位的魔神，
哈加提(Haagenti)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第48位的魔神，
蔻蔻(Crocell)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第49位的魔神，
富卡斯(Furcas)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第50位的魔神，
拜朗(Balam)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第51位的魔神，
安洛先(Alloces)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第52位的魔神，為地獄之侯爵。地獄的子爵稱(chēng)戰士公，有著(zhù)獅子一樣的臉，紅色的肌膚上閃爍著(zhù)黃金一般的光，穿著(zhù)充滿(mǎn)著(zhù)光輝的鎧甲騎在一匹巨大的戰馬上面，經(jīng)常發(fā)出跟雷聲一樣的巨響。看到安洛先眼睛的人們，都會(huì )從安洛先充滿(mǎn)著(zhù)火焰的眼中看到自己的死狀，因此受到強烈的震蕩而失明。據說(shuō)他精通占星學(xué)、音樂(lè )、算數、天文、幾何學(xué)、文法、修辭學(xué)和論理學(xué)等等各種文學(xué)。
該因(Caim)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第53位的魔神
毛莫=瑪門(mén)(Murmur)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第54位的魔神，
歐洛巴士(Orobas)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第55位的魔神，
歐塞(Ose)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第57位的魔神，
阿米(Amy)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第58位的魔神，司掌占星術(shù)，能與人交換人類(lèi)生命力的法術(shù)。
歐利昂(Orias)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第59位的魔神，
瓦布拉(Vapula)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第60位的魔神，
賽共(Zagan)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第61位的魔神，
華萊克(Volac)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第62位的魔神，
安朵斯(Andras)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第63位的魔神，
浩瑞士(Haures)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第64位的魔神，
安德雷安富(Andrealphus)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第65位的魔神，為地獄之侯爵。能授與召喚者代數與幾何的秘密。
安度西亞(Amdusias)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第67位的魔神，
布勞洛(Belial)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第68位的魔神，
單卡拉比(Decarabia)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第69位的魔神，
系爾(Seere)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第70位的魔神，
安杜馬里(ANDROMALIUS)：所羅門(mén)王72柱魔神中排第72位的魔神，為地獄之侯爵。常以手中持有一條大蛇的男子形象出現，他的能力與竊盜關(guān)系密切，擁有發(fā)現一切邪惡和不良交易，察明小偷及其同伙真面目，取回被竊之物之力，是統帥地獄惡靈26軍團的地獄統領(lǐng)。
趣味故事
兩個(gè)女人抱著(zhù)一個(gè)男嬰來(lái)到所羅門(mén)王跟前，要求他評判到底誰(shuí)是真的母親。所羅門(mén)王見(jiàn)她們爭執不下，便喝令侍衛拿一把劍來(lái)，要把孩子劈成兩半，一個(gè)母親一半。這時(shí)其中一個(gè)女人說(shuō)：“大王，不要殺死孩子。把孩子給她吧，我不和她爭了”。所羅門(mén)王聽(tīng)了卻說(shuō)：“這個(gè)女人才是真的母親，把孩子給她。
公元前10世紀，有一個(gè)異國君主希巴女王，聞悉所羅門(mén)的聲名后，對他十分仰慕，于是就在龐大護從隊的陪同下，用駱駝馱著(zhù)香料、寶石和許多金子，浩浩蕩蕩地來(lái)到耶路撒冷，拜會(huì )所羅門(mén)。她故意提出一些難題讓所羅門(mén)解答，以試探他是否像盛傳的那樣智慧無(wú)窮。誰(shuí)知所羅門(mén)聰明絕頂，有問(wèn)必答。希巴女王見(jiàn)所羅門(mén)有大智慧，又看到他所建造的華麗宮室、席上的珍肴美味、群臣分列而坐、仆人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾等情況，詫異得神不安舍，向所羅門(mén)獻上厚禮。所羅門(mén)對這位遠道而來(lái)的異國女君主給以盛情款待，在她回國時(shí)還饋贈了許多珍貴的禮物。
箴言錦集
叫人認識智慧，得著(zhù)管教，明辨有悟性的言語(yǔ)，叫人領(lǐng)受管教，，可以洞悉事理，行為正義，判斷正確，做事正直，使缺乏經(jīng)驗的人精明，使年輕人有知識，會(huì )思考。
有智慧的人肯聽(tīng)教誨，多受教益；有悟性的人求取高明的指導，明白箴言和隱語(yǔ)，了解明智人的言語(yǔ)和奧秘。
敬畏耶和華是知識的開(kāi)端，惟有愚人輕看智慧和管教。
我兒，你要聽(tīng)從父親的管教，不要舍棄母親的法度。
因為這是你頭上美麗的花環(huán)，是你頸上漂亮的項鏈。
我兒，罪人來(lái)勾引你，你不可依從。
他們常說(shuō)：“跟我們來(lái)吧。我們埋伏起來(lái)，殺人流血；隱藏起來(lái)，平白傷害無(wú)辜。
我們要像墳墓，把他們活活吞掉；我們如墜深坑，被我們囫圇吞了。
我們要奪取各色財寶，家里要裝滿(mǎn)掠物。
你也加入我們吧，大家共用一個(gè)錢(qián)袋…………我兒，不可跟他們同行一道，要禁止你的腳走他們的路。
因為他們的腳奔跑作惡，總是急于流血害命。
人在飛鳥(niǎo)眼前張網(wǎng)，只是白費心機。
他們埋伏，要殺人流血；他們藏匿，要奪人性命。
凡求不義之財的人，所走的路都是這樣。不義之財，必奪去得財者的性命。
真智慧在街上不停高呼，在廣場(chǎng)上不斷揚聲，在熱鬧的街頭呼叫，在城門(mén)口發(fā)言：你們缺乏經(jīng)驗的人情愿缺乏經(jīng)驗，好譏誚的人偏好譏誚，愚昧的人恨惡知識，要倒幾時(shí)呢？你們被我責備，就該回頭，我的力量就像你們涌出，我的話(huà)語(yǔ)你們也能知曉。
寶藏之謎
耶路撒冷，是一座舉世聞名的圣城，它是世界上唯一被猶太教徒、伊斯蘭教徒和基督教徒共同尊奉為圣地的城市。耶路撒冷坐落在地中海東岸的巴勒斯坦中部，最早叫“耶布斯”。傳說(shuō)，在公元前2000年左右，一個(gè)被稱(chēng)為耶布斯人的部落首先來(lái)這里筑城定居的。后來(lái)，另一個(gè)叫迦南人的部落也來(lái)到了這里。他們把這個(gè)城市叫做“尤羅薩利姆”，意思就是“和平之城”。
大約在公元前1000年左右，猶太人的首領(lǐng)大衛攻占了這座城市，并把它作為自己的首都，建立了統一的猶太王國。猶太人把迦南人所起的城名希伯萊語(yǔ)化，叫做“猶羅薩拉姆”。漢語(yǔ)譯為“耶路撒冷”。“耶路”是“城市”的意思，“撒冷”是“和平”的意思，合起來(lái)也就是“和平之城”。阿拉伯人則習慣把耶路撒冷叫做“古德斯”，也就是“圣城”的意思。把耶路撒冷建成一座名副其實(shí)的都城的人，是在大衛王的兒子所羅門(mén)王。他在耶路撒冷大興土木，建造了一系列的城市建筑，其中最為著(zhù)名的是一座巨大的猶太教圣殿。這座圣殿長(cháng)200多米，寬100多米，用了7年的時(shí)間才建成。這座圣殿成了猶太人心目中的圣地。從此，猶太教徒也開(kāi)始把耶路撒冷視為自己的圣城。所羅門(mén)的猶太教圣殿建在耶路撒冷的錫安山上，周?chē)€筑了一道石墻。相傳，猶太教最為珍貴的圣物金“約柜”和“西奈法典”就放在圣殿的圣堂里。
金“約柜”里裝著(zhù)以色列人最崇拜的上帝耶和華的圣諭。這是當年摩西在西奈山頂上得到的。上帝還授予摩西一套法典和教規，要以色列人時(shí)時(shí)事事都要遵守照辦。摩西得到圣諭和“西奈法典”后，就讓兩個(gè)能工巧匠用黃金特制了一個(gè)金柜，這就是金“約柜”。除了猶太教的最高長(cháng)老（即祭司長(cháng)）有權每年一次進(jìn)入圣堂，探視圣物外，其他其它任何人不得進(jìn)入圣堂。所羅門(mén)極為富有。據說(shuō)，所羅門(mén)每年僅從各個(gè)屬?lài)魇盏南喈斢?66塔蘭黃金（1塔蘭相當于150公斤）的貢品。所羅門(mén)將他所搜刮的金銀財寶都存放在圣殿里，這就是歷代相傳的“所羅門(mén)珍寶”。
所羅門(mén)死后，猶太王國分裂成兩個(gè)國家。以耶路撒冷為中心的南方仍由所羅門(mén)的后代繼續統治，叫猶太國。北方則另立王朝，叫做以色列。由于以色列沒(méi)有宗教中心，祭司們都到耶路撒冷的“猶太圣殿”獻祭，教民們也仍然到這里朝圣，因為唯一的圣物——“約柜”仍在這里。到了公元前590年，新巴比倫王尼布甲尼撒二世第二次進(jìn)兵猶太，耶路撒冷在被困3年以后，終于在公元前586年被巴比倫軍隊攻占，王宮和圣殿全被燒毀，大批的猶太人被押送到巴比倫，這就是前面所謂的“巴比倫之囚”。從此，無(wú)價(jià)之寶“耶和華約柜”和“所羅門(mén)金寶”下落不明。幾千年來(lái)，許多人都想找到“約柜”和“所羅門(mén)珍寶”，但直到今天，仍無(wú)結果。
最早開(kāi)始尋找金“約柜”的是以色列的一個(gè)長(cháng)老耶利來(lái)。耶利來(lái)在耶路撒冷被陷時(shí)，由于躲了起來(lái)，沒(méi)有被巴比倫人抓走。當巴比倫人撤走之后，他來(lái)到圣殿的廢墟，想找到金“約柜”，把它偷出耶路撒冷藏起來(lái)。耶利來(lái)在
夷為平地的圣殿廢墟里，看見(jiàn)了著(zhù)名的“亞伯拉罕巨石”。據說(shuō)金“約柜”當初就放在這塊巨石之上。但是金“約柜”早已無(wú)影無(wú)蹤了。那么稀世珍寶“約柜”究竟藏在哪里？本世紀初，一些學(xué)者認為，金“約柜”和“所羅門(mén)金寶”可能就藏在“亞伯拉罕巨石”底下的暗洞里。“亞伯拉罕巨石”是一塊長(cháng)17.7米，寬13.5米的花崗巖石。它高出地面大約1.2米，由大理石圓柱支撐著(zhù)。這塊“亞伯拉罕巨石”也是伊斯蘭教的圣物。
相傳，伊斯蘭教的創(chuàng )始人穆罕默德，由天使陪同乘天馬從麥加到耶路撒冷后，就腳踏這塊巨石升天去聽(tīng)真主的啟示的。據說(shuō)這塊巨石上，至今還留著(zhù)穆罕默德升天時(shí)的腳印。所以，“亞伯拉罕巨石”被穆斯林視為“圣石”。“圣石”下面的巖堂高達30米。而且，巖堂里確實(shí)有洞穴，完全可以把金“約柜”和“所羅門(mén)金寶”隱藏起來(lái)。曾經(jīng)有幾個(gè)英國冒險家在獲悉了學(xué)者們的看法后，試圖尋找金“約柜”和珍寶。這幾個(gè)英國人買(mǎi)通了巖堂的守夜人，在夜里潛進(jìn)巖堂進(jìn)行挖掘。一到天亮，他們便把洞口偽裝上。就這樣，他們一連干了好幾個(gè)夜晚，但最后還是被發(fā)現了，幾個(gè)英國冒險家一溜煙地逃得無(wú)影無(wú)蹤。后來(lái)又有人說(shuō)，金“約柜”和所羅門(mén)珍寶實(shí)際上是藏在“約亞暗道”里。“約亞暗道”相傳是大衛王在攻打耶路撒冷時(shí)，偶然發(fā)現的一條可以從城外通到城里的神秘通道。據說(shuō)這條暗道后來(lái)又和所羅門(mén)圣殿連在一起。早在“巴比倫之囚”以前，猶太人就已經(jīng)把金“約柜”和所羅門(mén)珍寶藏到暗道里去了。
1867年，有一個(gè)叫沃林的英國軍官，在耶路撒冷近郊參觀(guān)時(shí)，在一座清真寺的遺址中，偶然發(fā)現了一個(gè)有石梯的洞。他順著(zhù)石梯一直往下走，一直走到洞的深處。后來(lái)，他發(fā)現他頭頂上的巖石中還有一個(gè)圓洞。他攀著(zhù)一條繩子爬進(jìn)了圓洞后，又發(fā)現了一條暗道。他順著(zhù)暗道又來(lái)到另一個(gè)黑漆漆的狹窄山洞。最后，他好不容易順著(zhù)山洞走到了外邊。出來(lái)一看，大吃一驚，原來(lái)，他發(fā)現自己已經(jīng)站在耶路撒冷城里了。學(xué)者們測定，這條秘密的地下通道建于公元前2000年左右，并推測它就是“約亞暗道”。
在本世紀30年代，又有兩名美國人來(lái)到暗道尋找過(guò)金“約柜”和“所羅門(mén)金寶”。他們在“約亞暗道”里一處土質(zhì)不同的地方，發(fā)現了一條秘密地道。地道里有被沙土掩埋著(zhù)的階梯。兩人想用隨身帶著(zhù)的鍬把沙土挖開(kāi)，但是，階梯上的流沙卻越控越多，連地道口也幾乎被堵住了。他們慌忙逃出地道。第二天，他們下來(lái)發(fā)現，地道的入口又被流沙蓋上了。
還有人傳說(shuō)，金“約柜”早已不在耶路撒冷，它收藏在埃塞俄比亞古都阿克蘇瑪的一座古寺里。據說(shuō)，所羅門(mén)的一個(gè)兒子從耶路撒冷偷出了真的金“約柜”，又把一個(gè)假“約柜”留在了耶路撒冷。直到今天，金“約柜”和所羅門(mén)珍寶仍然是一個(gè)迷。
人物評價(jià)
列王紀展示給我們看的，是歷史中至高的榮耀和至深的悲劇。這些記錄也把屬靈最深的教訓和預言的真實(shí)向我們開(kāi)啟。所羅門(mén)王升平的統治和建圣殿，都預表到將來(lái)基督在地上建立國度的榮耀和敬拜，而以利亞、以利沙的工作亦是滿(mǎn)了屬靈教訓和預表的意義的。
從個(gè)人一方面來(lái)說(shuō)，無(wú)可否認，所羅門(mén)是極其特出的。我們不容易正確地評論他的性格，但他那超人的睿智，叫當時(shí)的人驚奇得不敢置信，示巴女王因著(zhù)他的財富及智慧，「就詫異得神不守舍。」我們從他獻圣殿時(shí)的禱詞，就知道他屬靈的經(jīng)歷是高超而有深度的。他的統治也十分成功，政治修明，民生安定而滿(mǎn)足，這成就絕不是普通的智慧能力可以達到的。但是說(shuō)到個(gè)人之敬虔，他似乎是欠缺了一種堅定之情及斷臂之志，在道德操守而言，他是優(yōu)柔寡斷的。他父大衛那種對神的熱愛(ài)及至誠，他是付之厥如，而掃羅那種公然反叛神的行為，他也沒(méi)有。可以說(shuō)，從一方面他是逃過(guò)了掃羅的咒詛，但另一方面，又沒(méi)有大衛那種祝福。
書(shū)籍作品
書(shū)籍名稱(chēng) |
 當代學(xué)術(shù)入門(mén)：猶太教 |
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黃藥師，外號“東邪”，天下“五絕”之一，是金庸武俠小說(shuō)《射雕英雄傳》和《神雕俠侶》中的角色。是黃蓉之父，郭靖的岳父。對其妻馮氏（小字阿蘅）一往情深。
姓名：尼本外文名：Amber Neben國籍：美國體重：48公斤運動(dòng)項目：公路自行車(chē)出生日期：1975.2.18美國公路自行車(chē)老將，在2008年公路自行車(chē)世錦賽上擊敗各路高手，奪得個(gè)人計時(shí)賽冠軍。
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這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
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