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吳偉業(yè)
明末清初著(zhù)名詩(shī)人
代表作《洛陽(yáng)行》
基本信息
| 別名 | 吳梅村 |
| 所處時(shí)代 | 清朝 |
| 出生日期 | 1609年6月21日 |
| 出生地 | 江蘇太倉 |
| 去世日期 | 1672年1月23日 |
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大事件
中進(jìn)士
1631年
明崇禎四年（1631年）進(jìn)士，曾任翰林院編修、左庶子等職。
被迫出仕
1653年
清順治十年（1653年）被迫應詔北上，次年被授予秘書(shū)院侍講，后升國子監祭酒。著(zhù)有《綏寇紀略》。
乞假南歸后不復出仕
1656年
順治十三年（1656年）以奉嗣母之喪為由乞假南歸，此后不復出仕。
病逝
1672年1月23日
康熙十年十二月二十四日（1672年1月23日）一代大詩(shī)人病逝，葬于蘇州玄墓山之北。
人物生平
被迫出仕
順治十年（1653）九月被迫應詔北上。在將抵京師之際，曾經(jīng)數次向當事要人上書(shū)投詩(shī)，祈求寬假放歸，可是仍未獲允，終于在到京次年被授為秘書(shū)院侍講，后來(lái)又升國子監祭酒。但他并沒(méi)能像陳之遴所期望的那樣進(jìn)入內閣，相反，陳之遴本人卻在激烈的黨爭中失敗，被發(fā)配到東北。
順治十三年（1656）底以丁憂(yōu)南還，從此不復出仕。
主要成就
藝術(shù)特點(diǎn)
吳偉業(yè)書(shū)法
其他作品
《石公山》《歸云洞》《縹緲?lè )?/a>》《礬清湖》《臨江參軍》《吳門(mén)遇劉雪舫》《遇南廂園叟感賦八十韻》《洛陽(yáng)行》《永和宮詞》《琵琶行》《鴛湖曲》《蕭史青門(mén)曲》《風(fēng)月寶鑒》《圓圓曲》《遇舊友》《琴河感舊四首》、《聽(tīng)女道士卞玉京彈琴歌》等。
家族成員
關(guān)系 | 姓名 | 備注 |
父母 | 吳琨 | 1663年卒 |
朱氏 | 1661年卒 | |
兄弟姐妹 | 吳偉節 | 1613年生 |
吳偉光 | 1619年生 | |
伴侶 | 郁氏 | 1631年迎娶 |
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（以上參考此料來(lái)源于：）
軼事典故
吳偉業(yè)像
后世紀念
陵寢墓地
人物評價(jià)
史書(shū)評價(jià)
《四庫全書(shū)總目》："其少作大抵才華艷發(fā)，吐納風(fēng)流，有藻思綺合、清麗芊綿之致。及乎遭逢喪亂，閱歷興亡，激楚蒼涼，風(fēng)骨彌為遒上。"
《題〈吳偉業(yè)集〉》：“梅村一卷足風(fēng)流，往復搜尋未肯休。秋水精神香雪句，西昆幽思杜陵愁。裁成蜀錦應慚麗，細比春蠶好更抽。寒夜短檠相對處，幾多詩(shī)興為君收。”對吳偉業(yè)詩(shī)歌給予恰當中肯的高度評價(jià)，肯定了吳偉業(yè)詩(shī)歌地位。
歷代評價(jià)
王振羽：“吳偉業(yè)不是一個(gè)完人。我們不能僅因為吳偉業(yè)的仕清，就低估他在中國文學(xué)史、文化史上的作用和地位。這里牽涉到對于某些歷史人物的評價(jià)標準問(wèn)題。作為一個(gè)詩(shī)人，文化人，吳偉業(yè)的成就足垂千古；在明清易代之際的文化傳承中，他也發(fā)揮了重要的作用。他雖然進(jìn)入官場(chǎng)，但并不是一個(gè)政治家，面對改朝換代的激烈政治動(dòng)蕩，他困惑、猶豫、畏縮，惠得患失直至失足失節，卻又以此后數十年的生命作了真誠的自省與懺悔。”
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人物爭議
作者爭議
《紅樓夢(mèng)》
近年來(lái)，撫順市社科院院長(cháng)、研究員傅波和撫順市地方史研究會(huì )常務(wù)理事鐘長(cháng)山歷經(jīng)6年研究，拋出了一個(gè)驚人的觀(guān)點(diǎn)：《紅樓夢(mèng)》的真正（原創(chuàng )）作者叫吳梅村，曹雪芹只是《紅樓夢(mèng)》前80回的重要增刪、編修者。傅波和鐘長(cháng)山認為，《紅樓夢(mèng)》中，“悼紅軒”、“怡紅院”、“紅樓夢(mèng)”等一些名詞不是憑空而來(lái)。只有清初的明朝遺老才能寫(xiě)得出來(lái)，事實(shí)上明朝遺老在清初也寫(xiě)過(guò)大量的反清復明詩(shī)詞文章。曹雪芹身處文綱森嚴的雍乾王朝，不會(huì )有如此氣魄。通過(guò)仔細研究《紅樓夢(mèng)》發(fā)現，較早版本的《紅樓夢(mèng)》中記載：“吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》；東魯孔梅溪則題曰《風(fēng)月寶鑒》。”“《風(fēng)月寶鑒》一書(shū)，乃其弟棠村序也”，把上述幾個(gè)人名進(jìn)行了一番組合，結果出現了“吳梅村”3個(gè)字。更為重要的是，相對于曹雪芹難以維持生活的窘境來(lái)看，曾經(jīng)隱居10年的吳梅村具有寫(xiě)作這樣一部鴻篇巨著(zhù)的時(shí)間。
在他們之前，紅學(xué)界早有人提出《紅樓夢(mèng)》的作者另有其人，但是一直沒(méi)有定論。而傅波告訴記者，就算不追究真實(shí)的作者，曹雪芹只是《紅樓夢(mèng)》的整理者這是毋庸置疑的。傅波表示，從他們目前研究的結果來(lái)看，《紅樓夢(mèng)》從開(kāi)始流傳時(shí)起，都不曾說(shuō)曹雪芹為《紅樓夢(mèng)》作者。直到近代，專(zhuān)家們的一番考證，才最終形成《紅樓夢(mèng)》作者就是曹雪芹。
對于曹雪芹不是《紅樓夢(mèng)》真正作者的依據，傅波和鐘長(cháng)山找了很多：曹雪芹如果是《紅樓夢(mèng)》的真正作者，不會(huì )通過(guò)焦大、柳湘蓮之口，當面辱罵曹家列祖列宗，也不會(huì )通過(guò)尤三姐托夢(mèng)來(lái)詆毀他的列祖列宗。并且，清代到了曹雪芹生活的雍正乾隆時(shí)期，文字獄嚴酷，這一部反朝廷的小說(shuō)，曹雪芹怎敢輕易署自己的真名？
傅波和鐘長(cháng)山觀(guān)點(diǎn)中最重要的一個(gè)原因是：到曹雪芹時(shí)，曹家早已敗落，憑他的生活經(jīng)歷，不可能寫(xiě)出宛如帝王的生活場(chǎng)景，大量的細節如果不是生活在其中，是很難靠想像描寫(xiě)出來(lái)的。
為什么是吳梅村
傅波和鐘長(cháng)山解釋?zhuān)赡苁呛笕藫淖髡咭驅?xiě)作《紅樓夢(mèng)》而落入殘酷的文字獄，因此采用了如此隱諱的方式把作者的姓名隱含其中。這種做法在當時(shí)相當普遍。值得注意的是，《紅樓夢(mèng)》中許多人物、場(chǎng)景的生活原型都能在吳梅村詩(shī)中找到。如《清涼山贊佛詩(shī)》描寫(xiě)順治皇帝和董小婉的愛(ài)情傳說(shuō)，與《紅樓夢(mèng)》中賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情極其相似。
《紅樓夢(mèng)》有著(zhù)較高的文學(xué)造詣，而吳梅村恰好也具有高超的寫(xiě)作技巧。同時(shí)，吳梅村的政治觀(guān)點(diǎn)同《紅樓夢(mèng)》創(chuàng )作主題相吻合——傅波尤其強調這一點(diǎn)。從吳梅村簡(jiǎn)歷可知，他一生坎坷，經(jīng)歷了明清兩朝的政治斗爭，使他本人吊明之亡的感情加以升華，對清產(chǎn)生了憤恨之情，卻因有所避忌只能用“不能補天”的頑石來(lái)做喻托，通過(guò)閨友閨情披露自己一段極不尋常的情感史話(huà)和政治主張。吳梅村曾有詩(shī)“我是淮王舊雞犬，不隨仙去落人間”，就是格格不入的政治思想的寫(xiě)照。并且吳梅村“死后殮以僧裝”，“墳前立一圓石”作墓碑，也暗含了《紅樓夢(mèng)》中石頭的寓意。
還有一點(diǎn)，吳梅村是明末清初著(zhù)名的書(shū)法家、畫(huà)家。《紅樓夢(mèng)》中有關(guān)繪畫(huà)和書(shū)法的情節描寫(xiě)對吳梅村來(lái)說(shuō)是輕車(chē)熟路。而且相對于曹雪芹的生活窘境，曾經(jīng)隱居十年的吳梅村具有寫(xiě)作這樣一部鴻篇巨著(zhù)的時(shí)間。
曹雪芹做了什么
如果說(shuō)作者真的是吳梅村，那么曹雪芹都干了些什么呢？傅波和鐘長(cháng)山表示，曹雪芹是《紅樓夢(mèng)》前八十回的增刪、編修者，而后四十回曹雪芹尚未來(lái)得及修改就去世了。
曹雪芹做了大量的增刪《紅樓夢(mèng)》的工作，如其刪去了（或丟失）“秦可卿淫喪天香樓”、“獄神廟茜雪慰寶玉”、“花襲人有始有終”、“衛若蘭射圃”、“王熙鳳知命強英雄”等至今不見(jiàn)于各種《紅樓夢(mèng)》版本，而只有提綱見(jiàn)于脂批的有關(guān)文字，揉進(jìn)了曹雪芹自己和若干好友的經(jīng)歷和社會(huì )上的一些傳說(shuō)。所以使同時(shí)期的批書(shū)人看到了活脫脫的身邊人物形象。
還有很多細節也可以看出曹雪芹刪改原著(zhù)的痕跡。傅波引用紅學(xué)家趙岡的研究：從庚辰本脂評《石頭記》可以發(fā)現原著(zhù)曾寫(xiě)鳳姐有兩個(gè)女兒，大的叫“巧姐兒”，小的叫“大姐兒”，這明顯可以看出鳳姐有一大一小兩個(gè)女兒。曹雪芹要增添發(fā)生自己身邊的故事情節，故在四十二回中為了鳳姐的女兒與劉姥姥拉上聯(lián)系，改寫(xiě)成鳳姐只有一個(gè)女兒，原名叫大姐，后來(lái)按劉姥姥的意見(jiàn)改名為“巧姐兒”。當時(shí)曹雪芹在增刪中忘記照應前面，所以在庚辰本中第二十七回、二十九回的文字未改，直到戚本時(shí)代才被改掉。
可是吳梅村和曹雪芹畢竟相隔幾十年，為什么到曹雪芹才廣泛傳播，導致大家都認為他是作者呢？傅波說(shuō)，他猜想《紅樓夢(mèng)》完成的最初七十余年中，只流傳在極小的圈子內，主要原因是其中確有“礙語(yǔ)”，這些“礙語(yǔ)”牽涉到當時(shí)的政治禁忌，直到曹雪芹做了增刪，潤色剔去礙語(yǔ)之后，才得以流傳。
參考資料
[1]
吳梅村還是曹雪芹 · 紅樓夢(mèng)中文網(wǎng)[引用日期2016-03-02]
[2]
吳偉業(yè) - 蘇州地情網(wǎng) · 蘇州地情網(wǎng)[引用日期2020-09-27]
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