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歷代諸家本草（歷代諸家本草）

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歷代諸家本草

掌禹錫曰∶舊說《本草經(jīng)》三卷，神農(nóng)所作，而不經(jīng)見，《漢書·藝文志》亦無錄焉。漢平帝紀(jì)云∶元始五年，舉天下通知方術(shù)本草者，所在軺傳遣詣京師。

掌禹錫畫像

名醫(yī)別錄

李時(shí)珍雕塑像

李時(shí)珍曰∶《神農(nóng)本草》藥分三品，計(jì)三百六十五種，以應(yīng)周天之?dāng)?shù)。

桐君采藥錄

時(shí)珍曰∶桐君，黃帝時(shí)臣也。書凡二卷，紀(jì)其花葉形色，今已不傳。后人又有《四時(shí)采藥》、《太常采藥時(shí)月》等書。

雷公藥對(duì)

禹錫曰∶北齊徐之才撰。以眾藥名品、君臣、性毒、相反及所主疾病，分類記之，凡二卷。時(shí)珍曰∶陶氏前已有此書，《吳氏本草》所引雷公是也。蓋黃帝時(shí)雷公所著，之才增飾之爾。之才，丹陽人，博識(shí)善醫(yī)，歷事北齊諸帝得寵，仕終尚書左仆射，年八十卒。贈(zèng)司徒，封西陽郡王，謚衣冠文物。《北史》有傳。

李氏藥錄

保升曰∶魏李當(dāng)之，華佗弟子。修《神農(nóng)本草》三卷，而世少行。時(shí)珍曰∶其書散見吳氏、陶氏本草中，頗有發(fā)明。

吳氏本草

保升曰∶魏吳普，廣陵人，華佗弟子。凡一卷。

時(shí)珍曰∶其書分記神農(nóng)、黃帝、岐伯、桐君、雷公、扁鵲、華佗、李氏，所說性味甚詳，今已失傳。

雷公炮炙論

時(shí)珍曰：劉宋時(shí)雷敩所著，非皇帝時(shí)雷公也。

唐本草論

時(shí)珍曰∶唐高宗命司空英國公李績等修陶隱居所注《神農(nóng)本草經(jīng)》，增為七卷。世謂之《英公唐本草》，頗有增益。顯慶中右監(jiān)門長史蘇恭重加訂注，表請(qǐng)修定。帝復(fù)命太尉趙國公長孫無忌等二十二人，與恭詳定，增藥一百一十四種，分為玉石、草、木、人、獸、禽、蟲魚、果、米谷、菜、有名未用十一部。凡二十卷，目錄一卷，別為藥圖二十五卷，圖經(jīng)七卷，共五十三卷。世謂之《唐新本草》。

藥總訣論

禹錫曰∶梁陶隱居撰，凡二卷，論藥品五味寒熱之性，主療疾病及采蓄時(shí)月之法。一本題曰《藥象口訣》，不著撰人名。

藥性本草

禹錫曰∶《藥性論》凡四卷，不著撰人名氏，分藥品之性味，君臣佐使主病之效。一本云陶隱居撰。然其藥性之功，有與本草相戾者，疑非隱居書也。

時(shí)珍曰∶《藥性論》，即《藥性本草》，乃唐甄權(quán)所著也。權(quán)扶溝人，仕隋為秘省正字。

千金食治

時(shí)珍曰∶唐孫思邈撰《千金備急方》三十卷，采摭素問、扁鵲、華佗、徐之才等所論補(bǔ)養(yǎng)諸說，及本草關(guān)于食用者，分米谷、果、菜、鳥獸、蟲魚為食治附之，亦頗明悉。

食療本草

禹錫曰∶唐同州刺史孟詵撰。張鼎又補(bǔ)其不足者八十九種，并舊為二百二十七條，凡三卷。時(shí)珍曰∶詵，梁人也。武后時(shí)舉進(jìn)士，累遷鳳閣舍人，出為臺(tái)州司馬，轉(zhuǎn)同州刺史。睿宗召用，固辭。卒年九十。因《周禮》食醫(yī)之義，著此書，多有增益。又撰《必效方》十卷，《補(bǔ)養(yǎng)方》三卷。《唐史》有傳。

本草拾遺

禹錫曰∶唐開元中三原縣尉陳藏器撰。以《神農(nóng)本經(jīng)》雖有陶、蘇補(bǔ)集之說，然遺沉尚多，故別為序例一卷，拾遺六卷，解紛三卷，總曰《本草拾遺》。

時(shí)珍曰∶藏器，四明人。其所著述，博極群書，精核物類，訂繩謬誤，搜羅幽隱，自《本草》以來，一人而已。

海藥本草

禹錫曰∶《南海藥譜》二卷，不著撰人名氏，雜記南方藥物所產(chǎn)郡縣及療疾之功，頗無倫次。時(shí)珍曰∶此即《海藥本草》也，凡六卷，唐人李所撰。

四聲本草

禹錫曰∶唐蘭陵處士蕭炳撰。取本草藥名上一字，以平、上、去、入四聲相從，以便討閱，無所發(fā)明。凡五卷，進(jìn)士王收序之。

刪繁本草

禹錫曰∶唐潤州醫(yī)博士兼節(jié)度隨軍楊損之撰。刪去本草不急及有名未用之類，為五卷。開元以后人也，無所發(fā)明。

本草音義

時(shí)珍曰∶凡二卷，唐李含光撰。又甄立言、殷子嚴(yán)皆有音義

本草性事類

又名禹錫曰∶京兆醫(yī)工杜善方撰，不詳何代人。凡一卷，以本草藥名隨類解釋，附以諸藥制使、畏惡、相反、相宜、解毒者。

食性本草

禹錫曰∶南唐陪戎副尉、劍州醫(yī)學(xué)助教陳士良撰。取神農(nóng)、陶隱居、蘇恭、孟詵、陳藏器諸家藥，關(guān)于飲食者類之，附以食醫(yī)諸方，及五時(shí)調(diào)養(yǎng)臟腑之法。時(shí)珍曰∶書凡十卷，總集舊說，無甚新義。古有淮南王《食經(jīng)》一百二十卷，《崔浩食經(jīng)》九卷，《竺喧食經(jīng)》十卷，《膳饈養(yǎng)療》二十卷，昝殷《食醫(yī)心鏡》三卷，婁居中《食治通說》一卷，陳直《奉親養(yǎng)老書》二卷，并有食治諸方，皆祖食醫(yī)之意也。

蜀本草論

時(shí)珍曰∶蜀主孟昶命翰林學(xué)士韓保升等與諸醫(yī)士，取《唐本草》參校增補(bǔ)注釋，別為《圖經(jīng)》凡二十卷，昶自為序，世謂之《蜀本草》。其圖說藥物形狀，頗詳于陶、蘇也。

開寶本草

時(shí)珍曰∶宋太祖開寶六年，命尚藥奉御劉翰、道士馬志等九人，取唐、蜀本草詳校，仍取陳藏器《拾遺》諸書相參，刊正別名，增藥一百三十三種。馬志為之注解，翰林學(xué)士盧多遜等刊正。七年復(fù)詔志等重定，學(xué)士李等看詳。凡神農(nóng)者白字，名醫(yī)所傳者墨字別之。并目錄共二十一卷。序曰∶三墳之書，神農(nóng)預(yù)其一；百藥既辨，本草存其錄。

嘉祐補(bǔ)注本草

時(shí)珍曰∶宋仁宗嘉二年，詔光祿卿直秘閣掌禹錫、尚書祠部郎中秘閣校理林億等，同諸醫(yī)官重修本草。新補(bǔ)八十二種，新定一十七種，通計(jì)一千八十二條，謂之《嘉補(bǔ)注本草》，共二十卷。其書雖有校修，無大發(fā)明。

圖經(jīng)本草

時(shí)珍曰∶宋仁宗既命掌禹錫等編繹本草，累年成書；又詔天下郡縣，圖上所產(chǎn)藥物，用唐永徽故事，專命太常博士蘇頌撰述成此書，凡二十一卷。考證詳明，頗有發(fā)揮

證類本草

又名《大觀本草》。慎微貌寢陋而學(xué)該博，使諸家本草及各藥單方，垂之千古，不致淪沒者，皆其功也。政和中，復(fù)命醫(yī)官曹孝忠校正刊行。

本草別說

時(shí)珍曰∶宋哲宗元中，閬中醫(yī)士陳承合《本草》及《圖一，間綴數(shù)語，謂之別說。高宗紹興末，命醫(yī)官王繼先等校正本草，亦有所附。皆淺俚，無高論。

日華諸家本草

禹錫曰∶國初開寶中，四明人撰。不著姓氏，但云日華子、大明。序集諸家本草近世所用藥，各以寒、溫、性、味、華、實(shí)、蟲、獸為類，其言功用甚悉，凡二十卷。時(shí)珍曰∶按《千家姓》，大姓出東萊。日華子，蓋姓大名明也。或云其姓田，未審然否。

本草衍義

時(shí)珍曰∶宋政和中，醫(yī)官通直郎寇宗撰。以《補(bǔ)注》及《圖經(jīng)》二書，參考事實(shí)，核其情理，援引辨證，發(fā)明良多，東垣、丹溪諸公亦尊信之；但以蘭花為蘭草，卷丹為百合，是其誤也。書及序例凡二十卷。平陽張魏卿以其說分附各藥之下，合為一書。

潔古珍珠囊

時(shí)珍曰∶書凡一卷，金易州明醫(yī)張?jiān)?/a>所著。元素，字潔古，舉進(jìn)士不第，去學(xué)醫(yī)，深闡軒、岐秘奧，參悟天人幽微。言古方新病不相能，自成家法。辨藥性之氣味、陰、陽、濃、薄、升、降、浮、沉、補(bǔ)、瀉、六氣、十二經(jīng)，及隨證用藥之法，立為主治、秘訣、心法、要旨，謂之《珍珠囊》，大揚(yáng)醫(yī)理，《靈》《素》之下，一人而已。

用藥法象

時(shí)珍曰∶書凡一卷，元真定明醫(yī)李杲所著。杲，字明之，號(hào)東垣。通《春秋》、《書》、《易》，忠信有守，富而好施，援例為濟(jì)源監(jiān)稅官。受業(yè)于潔其學(xué)，益加闡發(fā)，人稱神醫(yī)。祖《潔古珍珠囊》，增以用藥凡例，諸經(jīng)向?qū)ВV要活法，著為此書。

湯液本草

時(shí)珍曰∶書凡二卷，元醫(yī)學(xué)教授古趙王好古撰。好古，字進(jìn)之，號(hào)海藏，東垣高弟，醫(yī)之儒者也。取本草及張仲景、成無己、張潔古、李東垣之書，間附己意，集而為此。別著《湯液大法》四卷，《醫(yī)壘元戎》十卷，《陰證略例》、《論萃英》、《錢氏補(bǔ)遺》各一卷。

日用本草

時(shí)珍曰∶書凡八卷。元海寧醫(yī)士吳瑞，取本草之切于飲食者，分為八門，間增數(shù)品而已。瑞，字瑞卿，元文宗時(shí)人。

本草歌括

時(shí)珍曰∶元瑞州路醫(yī)學(xué)教授胡仕可，取本草藥性圖形作歌，以便童蒙者。我明劉純、熊宗立、傅滋輩，皆有歌括及藥性賦，以授初學(xué)記誦。

本草衍義補(bǔ)遺

時(shí)珍曰∶元末朱震亨所著。震亨，義烏人，字彥修，從許白云講道，世稱丹溪先生。嘗從羅太無學(xué)醫(yī)，遂得劉、張、李三家之旨而推展之，為醫(yī)家宗主。

此書蓋因寇氏《衍義》之義而推衍之，近二百種，多所發(fā)明；但蘭草之為蘭花，胡粉之為錫粉，未免泥于舊說，而以諸藥分發(fā)五行，失之牽強(qiáng)耳。所著有《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《傷寒辨疑》、《外科精要新論》、《風(fēng)木問答》諸書。

本草發(fā)揮

時(shí)珍曰∶書凡三卷，洪武時(shí)丹溪弟子山陰徐彥純用誠所集。取張潔古、李東垣、王海藏、朱丹溪、成無己數(shù)家之說，合成一書爾，別無增益。

救荒本草

時(shí)珍曰∶洪武初，周定王因念旱澇民饑，咨訪野老田夫，得草木之根苗花實(shí)可備荒者四百四十種，圖其形狀，著其出產(chǎn)、苗葉、花子、性味、食法。凡四卷，亦頗詳明可據(jù)。近人翻刻，削其大半，雖其見淺，亦書之一厄也。王號(hào)誠齋，性質(zhì)聰敏，集《普濟(jì)方》一百六十八卷，《袖珍方》四卷，詩、文、樂府等書。嘉靖中，高郵王磐著《野菜譜》一卷，繪形綴語，以告救荒，略而不詳。

庚辛玉冊

時(shí)珍曰∶宣德中，寧獻(xiàn)王取崔《外丹本草》、土宿真君《造化指南》、獨(dú)孤滔《丹房鏡源》、軒轅述《寶藏論》、青霞子《丹臺(tái)錄》諸書所載金石草木可備丹爐者，以成此書。分為金石部、靈苗部、靈植部、羽毛部、鱗甲部、飲饌部、鼎器部，通計(jì)二卷，凡五百四十一品。

本草集要

時(shí)珍曰∶弘治中，禮部郎中慈溪王綸，取本草常用藥品，及潔古、東垣、丹溪所論序例，略節(jié)為八卷，別無增益，斤斤泥古者也。綸，字汝言，號(hào)節(jié)齋，舉進(jìn)士，仕至都御史。

食物本草

時(shí)珍曰∶正德時(shí)，九江知府江陵汪穎撰。東陽盧和，字廉夫，嘗取本草之系于食品者編次此書。穎得其稿，厘為二卷，分為水、谷、菜、果、禽、獸、魚、味八類云。

食鑒本草

時(shí)珍曰∶嘉靖時(shí)，京口寧原所編。取可食之物，略載數(shù)語，無所發(fā)明。

本草會(huì)編

時(shí)珍曰∶嘉靖中，祁門醫(yī)士汪機(jī)所編。機(jī)，字省之。懲王氏《本草集要》，不收草木形狀，乃削去本草上、中、下三品，以類相從，菜谷通為草部，果品通為木部，并諸家序例共二十卷。其書撮約似乎簡便，而混同反難檢閱。冠之以薺，識(shí)陋可知；掩去諸家，更覺零碎。臆度疑似，殊無實(shí)見，僅有數(shù)條自得可取爾。

本草蒙筌

時(shí)珍曰∶書凡十二卷，祁門醫(yī)士陳嘉謨撰。謨，字廷采。嘉靖末，依王氏《集要》部次集成，每品具氣味、產(chǎn)采、治療、方法，創(chuàng)成對(duì)語，以便記誦。間附己意于后，頗有發(fā)明。便于初學(xué)，名曰《蒙筌》，誠稱其實(shí)。

本草綱目

明楚府奉祠、敕封文林郎、蓬溪知縣，蘄州李時(shí)珍東璧撰。搜羅百氏，訪采四方。始于嘉靖壬子，終于萬歷戊寅，稿凡三易。分為五十二卷，列為一十六部，部各分類，類凡六十。標(biāo)名為綱，列事為目。增藥三百七十四種，方八千一百六十。

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