精選百科
本文由作者推薦
歌羅西書(shū)
新約的一卷書(shū)
《歌羅西書(shū)》是《圣經(jīng)》新約的一卷書(shū)，本卷書(shū)共4章。記載了要對會(huì )眾的元首基督懷具信心、對屬肉體的行為死去、人際關(guān)系等。
作品目錄
壹引言 一1～8 | 一 使徒的問(wèn)安 1～2 二 使徒的感謝 3～8 | 貳基督─居首位并包羅萬(wàn)有者，神的中心與普及 一9～三11 | 一 圣徒的業(yè)分 一9～14 二 神的像和在創(chuàng )造并復活里的首生者 一15～23 三 神經(jīng)綸的奧秘 一24～29 四 神的奧秘 二1～7 五 一切影兒的實(shí)體 二8～23 六 圣徒的生命 三1～4 七 新人的成分 三5～11 |
叁與基督聯(lián)合的生活 三12～四6 | 一 基督仲裁的平安 三12～15 二 基督內住的話(huà) 三16～17 三 基督在人倫中的彰顯 三18～四1 四 持續的禱告與智慧的行事 四2～6 | 肆結語(yǔ) 四7～18 | 一 使徒的交通 7～17 二 使徒的問(wèn)安 18 |
創(chuàng )作背景
歌羅西位于小亞細亞西南的老底嘉附近(比較 4:16)，距離以弗所正東約160公里。保羅在以弗所3年之久的事工卓有功效(徒 20:31)，在整個(gè)亞細亞都產(chǎn)生了深遠的影響，以致“一 切 住在亞細亞的，無(wú)論是猶太人，是希利尼人，都聽(tīng)見(jiàn)主的道”(徒 19:10)，歌羅西教會(huì )也就應運而生。保羅可能從未親自訪(fǎng)問(wèn)過(guò)歌羅西教會(huì ) (2:1)，他只是通過(guò)從前帶領(lǐng)歸主而如今在歌羅西事奉的同工以巴弗與歌羅西教會(huì )保持聯(lián)系(1:7；4:12)。
當時(shí)的異端假道侵擾了歌羅西教會(huì )，極大地威脅到信徒的屬靈前景(2:8)。歌羅西的教會(huì )領(lǐng)袖以巴弗(歌羅西教會(huì )也可能是他所建立) 拜訪(fǎng)保羅時(shí)，告知他歌羅西教會(huì )的危急情勢(1:8； 4:12)，保羅特寫(xiě)此信作為回應。保羅當時(shí)仍在捆鎖之中(4:3, 10,18)，等候上訴該撒(徒 25:11~12)，地點(diǎn)極可能在羅馬(徒 28:16~31)。保羅委托他的同工推基古把此信帶給歌羅西教會(huì ) (4:7)。
由于受書(shū)人深知當時(shí)教會(huì )的情形，所以保羅在書(shū)信中沒(méi)有明確指出異端的具體性質(zhì)。從保羅糾正異 端的論述中，我們揣知這種異端教訓詆毀基督的超越性，妄圖取代耶穌在基督信仰中的中心地位，把基督信仰與某些猶太傳統和外邦哲學(xué)摻雜起來(lái)(現今的諸 多異端也是如此真假摻雜，混亂主道)。書(shū)卷簡(jiǎn)介簡(jiǎn)介
保羅首先向教會(huì )問(wèn)安，接著(zhù)為歌羅西信徒內心所存的真實(shí)信心、愛(ài)心和盼望以及他們在基督里的持續長(cháng)進(jìn)向神感恩，然后主要談?wù)摿艘韵聝蓚€(gè)關(guān)鍵問(wèn)題：糾正教義 (1:13~2:23)和規勸行為(3:1~4:6)。
在神學(xué)教義方面，保羅極力強調耶穌基督的本性和榮耀。基督是那不能看見(jiàn)之神的像 (1:15)，是神一切豐盛在肉身的彰顯(2:9)，是創(chuàng )造萬(wàn)有的神(1:16~17)，是教會(huì )的元首(1:18) 以及我們得蒙救贖的豐富源(1:14,20~22)。基督有完全的豐富，而侵入歌羅西教會(huì )的異端卻顯得如此粗淺不堪——是屬人的虛空妄言(2:8)，表面敬虔屬靈，實(shí)際上卻無(wú)故地自高自 大(2:18)，在戰勝肉體的私欲上毫無(wú)功效 (2:23)。
在實(shí)際行為方面，保羅指出基督徒靈命長(cháng)進(jìn)的惟一途徑是在完全豐富的基督里面生根建造。基督徒必須在行為舉止(3:1~17)、家庭關(guān)系 (3:18~4:1)和屬靈操練(4:2~6)的各個(gè)方面充充足足地活出基督在他們心里的明證(1:27)。
作品影響
這封信清楚闡明基督的地位，并且強調基督徒必須具有確切的知識。這封信有力地揭發(fā)人為哲學(xué)和猶太傳統的謬誤，同時(shí)顯揚基督的話(huà)語(yǔ)和平安。這封信對會(huì )眾的所有成員：監督、丈夫、妻子、父親、兒女、主人和仆人──均提出滋養頭腦和心靈的靈糧。腓利門(mén)和阿尼西母既再次恢復主仆關(guān)系，他們無(wú)疑從這封信獲得很好的勸告。歌羅西書(shū)有力地鼓勵監督們幫助羊群恢復正確的信仰。保羅的話(huà)使歌羅西人對盡心竭力為上帝服務(wù)的特權有深刻的體會(huì )。保羅對歌羅西人提出富于造就的勸告，指出他們必須擺脫世俗的錯誤思想和種種惡行。直至今日，這些勸告仍對會(huì )眾十分適用。
歌羅西書(shū)4章6節對基督徒服事者提出一項優(yōu)良的忠告章“你們的話(huà)要常常溫和，好像是用鹽調和的，使你們知道應當怎樣回答各人。”以溫和的言詞傳講真理必然會(huì )吸引心地忠實(shí)的人而對他們有永久的造益。另外，基督徒若懷著(zhù)感激的心留意警醒禱告，就必定會(huì )贏(yíng)得耶和華的豐盛祝福：“你們要恒切禱告，在此警醒感恩。”我們從基督徒的交往得到多大的喜樂(lè )、造就和鼓勵。保羅說(shuō)：“[要]彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌上帝。”
論到遵守律法，這封信說(shuō)章“一切不過(guò)是將來(lái)之事的影兒；基督才是實(shí)體。”歌羅西書(shū)所強調的乃是與基督有關(guān)的實(shí)體。這封信屢次談及上帝為一切與基督聯(lián)合的人存留在天上的榮耀盼望。這些屬天分子無(wú)疑有理由非常感激天父將他們從黑暗的權勢中拯救出來(lái)，把他們“遷到他愛(ài)子的國里”。這樣，他們都一致順?lè )系鄣膼?ài)子，因為他乃是“那不能看見(jiàn)之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。因為萬(wàn)有都是靠他造的，無(wú)論是天上的，地上的；能看見(jiàn)的，不能看見(jiàn)的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的。”他最有資格憑公義在上帝的王國里施行統治。因此保羅勸勉受膏的基督徒說(shuō)章“你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那里有基督坐在上帝的右邊。”
作者簡(jiǎn)介
本書(shū)是保羅在羅馬監獄中寫(xiě)的（歌羅西書(shū)4章18節）。由于以巴弗帶來(lái)了教會(huì )的近況。保羅得知教會(huì )正受某種異端的威脅，所以一方面寫(xiě)信稱(chēng)贊教會(huì )的表現，另一方面更警戒他們謹防錯誤的教訓。
相關(guān)合集
新約圣經(jīng)的卷書(shū)
共23個(gè)詞條3015閱讀
馬太福音
《圣經(jīng)新約》中的一卷書(shū)
馬可福音
《圣經(jīng)》新約中的書(shū)卷之一
路加福音
路加主編圖書(shū)
查看更多
歌羅西書(shū)相關(guān)的文章
貴州，簡(jiǎn)稱(chēng)“黔”或“貴”，省會(huì )貴陽(yáng)，是中華人民共和國省級行政區。地處中國西南內陸地區腹地。是中國西南地區交通樞紐，長(cháng)江經(jīng)濟帶重要組成部分。中國首個(gè)國家級大數據綜合試驗區。貴州界于北緯24°37′～29°13′，東經(jīng)103°36′～109°35′，北接四川和重慶，東毗湖南、南鄰廣西、西連云南。貴州境內
朝圣者是指參加朝圣的人們。朝圣者都是朝著(zhù)他們認為的天堂方向朝拜的，一般都是廟宇和高山等。朝圣者目的地一般為耶路撒冷、麥加或西藏（分屬世界三大宗教基督教、伊斯蘭教、佛教）。朝圣者有不同的信仰，他們的朝圣之路都是通往他們內心認為的最神圣的地方。朝圣者在朝圣途中有五步一拜、十步一跪的禮儀。有不少朝圣者，在
黑海（英文名：Black Sea；俄文名：Чёрное море）是亞歐大陸西南部?jì)汝懞＃辈颗c烏克蘭接壤，東北部與俄羅斯接壤，東部與格魯吉亞接壤，南部與土耳其接壤，西部與保加利亞和羅馬尼亞接壤，經(jīng)緯度范圍為北緯46°33'至40°56，東經(jīng)27°27'至41°42'，面積約42.2萬(wàn)平方千米，平均
杜布羅夫尼克，古名“拉古薩”。克羅地亞?wèn)|南部港口城市，最大旅游中心和療養勝地。位于風(fēng)景綺麗、氣候宜人的達爾馬提亞海岸南部石灰巖半島上。倚山傍海，林木茂盛，是具有中世紀風(fēng)貌的古城。根據2001年的人口普查結果，城市擁有43,770 名居民。建于7世紀。中世紀為杜布羅夫尼克城市共和國中心，在亞得里亞海和
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
