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摩爾人
羅馬毛里塔尼亞省的居民
卡斯蒂利亞大使試圖說(shuō)服摩爾人阿爾摩哈德國王阿布·哈夫斯·奧馬爾·穆?tīng)査_加入他們的聯(lián)盟
基本信息
中文名
摩爾人
英文名
moors
信仰
伊斯蘭教
摩爾一詞源自古毛里語(yǔ)，是信仰基督教的歐洲人在中世紀首次使用的外來(lái)語(yǔ)，用來(lái)指代摩洛哥、阿爾及利亞西部、西撒哈拉、毛里塔尼亞、伊比利亞半島、塞普蒂馬尼亞、西西里島和馬耳他的中世紀穆斯林居民。
摩爾人這個(gè)名稱(chēng)并不是由其自我定義的。1911年的大英百科全書(shū)觀(guān)察到該術(shù)語(yǔ)“沒(méi)有真正的民族學(xué)價(jià)值”中世紀和近代早期的歐洲人將這個(gè)名稱(chēng)應用于阿拉伯人和北非柏柏爾人以及信仰伊斯蘭教的歐洲人。 該術(shù)語(yǔ)在歐洲也被帶有貶義的描述一些伊斯蘭教信徒，特別是帶有阿拉伯血統或是柏柏爾血統的人。在殖民時(shí)代，葡萄牙人在南亞和斯里蘭卡引入了“錫蘭摩爾人”和“印度摩爾人”的名稱(chēng)，孟加拉穆斯林也被稱(chēng)為摩爾人。在菲律賓，西班牙人殖民之前就有長(cháng)期存在的穆斯林社區，西班牙殖民者由于穆斯林信仰引入了“摩爾人”的稱(chēng)呼，因此這些穆斯林社區也自我定義為“摩爾人”。
公元711年，主要由北非摩爾人組成的軍隊領(lǐng)導了倭馬亞王朝對西班牙的征服。伊比利亞半島在古典阿拉伯語(yǔ)中被稱(chēng)為al-Andalus，在其鼎盛時(shí)期包括塞普蒂馬尼亞的大部分地區以及現代的西班牙和葡萄牙。公元827年，摩爾人占領(lǐng)了西西里島的馬扎拉，并將其發(fā)展為港口。宗教和文化的差異導致了其與歐洲基督教王國長(cháng)達幾個(gè)世紀的沖突，這些王國試圖奪回對穆斯林地區的控制權，而這場(chǎng)沖突則被稱(chēng)為收復失地運動(dòng)。1224年，穆斯林被驅逐出西西里島，來(lái)到盧切拉（Lucera）定居點(diǎn)，該定居點(diǎn)于1300年被歐洲基督徒摧毀。1492年格拉納達的淪陷標志著(zhù)穆斯林在西班牙統治的結束，盡管穆斯林少數民族一直堅持才到1609年被驅逐。
名字由來(lái)
詞源
在古典時(shí)期，羅馬人與毛里塔尼亞的部分地區存在交流，并在之后征服了毛里塔尼亞的部分地區。毛里塔尼亞地區覆蓋了現代摩洛哥北部、阿爾及利亞西部以及西班牙城市休達和梅利利亞，該地區的柏柏爾部落在經(jīng)典中被稱(chēng)為毛里，隨后在英語(yǔ)和其他歐洲語(yǔ)言的相關(guān)變體中被翻譯為“摩爾人”。毛里（Μα?ροι）在公元1世紀初被斯特拉波記錄為本地名稱(chēng)。這個(gè)稱(chēng)呼也被拉丁語(yǔ)采用，而該部落的希臘名字是Maurusii（古希臘語(yǔ)：Μαυρο?σιοι）。
在拉丁中世紀，摩爾人被用來(lái)指非洲西北部沿海地區的柏柏爾人和阿拉伯人。16世紀的學(xué)者利奧·非洲人（Leo Africaus，約1494-1554年）將摩爾人確定為前羅馬非洲省（羅馬非洲人）的本土柏柏爾居民。他將摩爾人描述為非洲大陸的五個(gè)主要人口群體之一，與埃及人，阿比西尼亞人（Abassins），阿拉伯人和卡弗里人（Cafates）并列。
現代含義
在中世紀的羅曼語(yǔ)中，摩爾人的拉丁詞變體（意大利語(yǔ)和西班牙語(yǔ)：moro，法語(yǔ)：maure，葡萄牙語(yǔ)：mouro，羅馬尼亞語(yǔ)：maur）發(fā)展了不同的應用和內涵。該術(shù)語(yǔ)最初表示利比亞西部的特定柏柏爾人，但該名稱(chēng)在中世紀時(shí)期獲得了更普遍的含義。在十字軍東征和收復失地運動(dòng)的背景下，摩爾人一詞包括“異教徒”的貶義暗示。
除了這些歷史聯(lián)系和背景之外，摩爾人還指代了一個(gè)以哈薩尼亞阿拉伯語(yǔ)為母語(yǔ)的特定種族群體。它們居住在毛里塔尼亞和阿爾及利亞、西撒哈拉、突尼斯、摩洛哥、尼日爾和馬里的部分地區。在尼日爾和馬里，這些民族也被稱(chēng)為阿扎瓦格阿拉伯人，以撒哈拉沙漠的阿扎瓦格地區命名。
西班牙語(yǔ)詞典對于moro這個(gè)詞并不包含任何貶義意味，這個(gè)詞通常指馬格里布血統的人或一般的穆斯林。然而，一些作者指出，在現代西班牙語(yǔ)口語(yǔ)中，moro一詞的使用對摩爾人和一般穆斯林都是貶義的。
許多現代菲律賓人稱(chēng)集中在棉蘭老島和其他南部島嶼的大量當地穆斯林少數民族為Moros。這個(gè)詞是一個(gè)包羅萬(wàn)象的術(shù)語(yǔ)，因為Moros可能來(lái)自幾個(gè)不同的民族語(yǔ)言群體，如馬拉瑙人。這個(gè)詞是由西班牙殖民者引入的，此后被菲律賓的穆斯林群體作為本地語(yǔ)使用，并且許多人自認為是Bangsamoro“Moros民族”的成員。
摩爾人在西班牙、葡萄牙、巴西和菲律賓可能意味著(zhù)“具有深色皮膚的人”。在西班牙語(yǔ)中，morapio是“葡萄酒”的幽默名稱(chēng)，尤其是那些沒(méi)有“洗禮”或與水混合的葡萄酒，即純正的葡萄酒。并且在西班牙，moro具有更廣泛的含義，適用于棉蘭老島的菲律賓摩爾人和格拉納達摩爾人。
伊比利亞摩爾人
公元711年，北非的伊斯蘭阿拉伯人和柏柏爾人后裔摩爾人越過(guò)直布羅陀海峽來(lái)到伊比利亞半島，在一系列的襲擊中，他們征服了西哥特基督教伊斯帕尼亞。塔里克·伊本·齊亞德（Tariq ibn Ziyad）在八年的戰役中將伊比利亞大部分地區置于伊斯蘭統治之下。之后繼續向東北穿過(guò)比利牛斯山脈，但在732年的圖爾戰役中被查爾斯·馬特爾領(lǐng)導的法蘭克人擊敗。
馬格里布于739年陷入內戰，一直持續到743年，稱(chēng)為柏柏爾人起義。柏柏爾人反抗倭馬亞王朝，結束了東方對馬格里布的統治。盡管種族關(guān)系緊張，阿拉伯人和柏柏爾人仍經(jīng)常通婚。幾年后，倭馬亞王朝的東方分支被阿拔斯王朝廢黜，倭馬亞哈里發(fā)在阿拔斯革命（746-750）中被推翻。阿布德·拉赫曼一世（Abd al-Rahman I）是阿拉伯柏柏爾人后裔，他設法躲避阿拔斯王朝，逃到馬格里布，之后到達伊比利亞，在那里建立了科爾多瓦酋長(cháng)國和倭馬亞王朝的安達盧西亞分支。此后，摩爾人統治了北非和安達盧斯幾個(gè)世紀。伊本·哈茲姆（Ibn Hazm）提到，倭馬亞哈里發(fā)和科爾多瓦哈里發(fā)的許多哈里發(fā)都是金發(fā)碧眼。
739年－742年 柏柏爾人起義時(shí)的安達盧斯東北部、比利牛斯山脈及高盧南部的局勢
在穆斯林統治下的伊比利亞半島部分地區使用的語(yǔ)言是安達盧西亞阿拉伯語(yǔ)和莫扎拉比語(yǔ)；他們在莫里斯科人被驅逐后滅絕，但阿拉伯語(yǔ)對西班牙語(yǔ)的影響仍然存在。穆斯林在伊比利亞半島西北部地區（如阿斯圖里亞斯）和比利牛斯的巴斯克地區遭到抵抗。盡管摩爾殖民者的數量很少，但許多伊比利亞土著(zhù)居民都皈依了伊斯蘭教。根據羅納德·西格爾（Ronald Segal）的說(shuō)法，到了公元1000年，伊比利亞700萬(wàn)居民中約有500萬(wàn)人是穆斯林，其中大多數是伊比利亞土著(zhù)皈依者的后裔。
阿斯圖里亞斯王國是一個(gè)伊比利亞西北部的基督教王國，在8世紀被伊斯蘭征服后不久，它發(fā)起了Reconquista（“重新征服”）。以北部和西部為基地的基督教國家逐漸將其勢力擴展到伊比利亞半島的其他地區。納瓦拉王國、加利西亞王國、萊昂王國、葡萄牙王國、阿拉貢王國、馬卡·希帕尼察王國和卡斯蒂利亞王國在接下來(lái)的幾個(gè)世紀里，在雷奎斯塔的旗幟下開(kāi)始了擴張和內部鞏固的進(jìn)程。1212年，卡斯蒂利亞的阿方索八世領(lǐng)導基督教國王聯(lián)盟將穆斯林趕出了伊比利亞中部地區。1249年，以阿方索三世征服阿爾加維而告終。他是第一位獲得“葡萄牙和阿爾加維國王”稱(chēng)號的葡萄牙君主。
格拉納達摩爾王國在伊比利亞半島南部又延續了三個(gè)世紀。 1492年1月2日，格拉納達最后一個(gè)穆斯林據點(diǎn)的領(lǐng)導人向最近統一的基督教軍隊——西班牙的軍隊投降（阿拉貢的費迪南德二世和卡斯蒂利亞的伊莎貝拉一世結婚后，即“天主教君主”）。 摩爾人居民沒(méi)有得到其他穆斯林國家的軍事援助或救援。其余的猶太人也被迫離開(kāi)西班牙，皈依羅馬天主教，而拒絕皈依天主教的人則被殺害。 1480 年，為了施加社會(huì )和宗教控制，伊莎貝拉和斐迪南同意在西班牙設立宗教裁判所。 格拉納達的穆斯林居民于1499年叛亂。叛亂一直持續到1501年初，這給卡斯蒂利亞當局提供了廢除格拉納達條約（1491 年）條款的借口。1501年，卡斯蒂利亞當局向格拉納達的穆斯林發(fā)出最后通牒：他們要么皈依基督教，要么被驅逐出境。
《格拉納達的投降》：穆罕默德十二世（Boabdil）向費迪南德和伊莎貝拉投降
宗教裁判所主要針對公開(kāi)皈依基督教但被認為秘密實(shí)踐其信仰的猶太人和穆斯林。 他們分別被稱(chēng)為marranos和moriscos（帶有貶義的術(shù)語(yǔ)——“小摩爾人”）。1567 年菲利普二世命令moriscos放棄他們的阿拉伯名字和傳統服飾，并禁止使用阿拉伯語(yǔ)。 作為回應，1568年至1571年在A(yíng)lpujarras發(fā)生了moriscos起義。在1609年至1614年期間，政府驅逐了約50萬(wàn)居民。
與此同時(shí)，西班牙和葡萄牙從新大陸向西遠征，將基督教傳播到印度、馬來(lái)半島、印度尼西亞和菲律賓。 到1521年，麥哲倫的船只已抵達該群島，他們以西班牙菲利普二世的名字將其命名為菲律賓群島。 在棉蘭老島，西班牙人將佩戴克里斯馬刀的人命名為Moros或“摩爾人”。 今天，棉蘭老島的這個(gè)族群，通常是菲律賓穆斯林，被稱(chēng)為“Moros”。
西西里摩爾人
穆斯林對西西里島的第一次征服始于827年，但直到902年，除了崎嶇內陸的一些小據點(diǎn)外，幾乎整個(gè)島嶼都仍被阿格拉比德人控制。在此期間，意大利南部的一些地區落入穆斯林的控制之下，最著(zhù)名的是港口城市巴里，該市于847年至871年組成巴里酋長(cháng)國。909年，阿格拉比德王朝被法蒂瑪王朝哈里發(fā)的伊斯瑪派統治者取代。四年后，法蒂瑪總督在埃米爾·艾哈邁德·伊本·科羅伯（Emir Ahmed ibn Kohrob）領(lǐng)導下宣布獨立時(shí)被驅逐出巴勒莫。
公元1000年前后的意大利半島
1038年，喬治·馬尼亞克斯（George Maniakes）領(lǐng)導的拜占庭軍隊渡過(guò)墨西拿海峽。這支軍隊包括一支諾曼人軍團，在第一次與墨西拿穆斯林的沖突中挽救了局勢。1040年夏天，在又一次決定性的勝利之后，馬尼亞克斯停止了對錫拉庫扎的圍攻。盡管戰爭取得了勝利，但由于馬尼亞克斯被撤職，隨后的穆斯林反攻重新征服了拜占庭人占領(lǐng)的所有城市。
諾曼人羅伯特·吉斯卡爾，于1060年入侵西西里島。該島被三個(gè)阿拉伯酋長(cháng)國分裂，島上許多地方的基督教居民奮起反抗執政的穆斯林。一年后，墨西拿陷落，1072年巴勒莫被諾曼人占領(lǐng)。失去的這些城市均有港口，對島上的穆斯林勢力造成了嚴重打擊。最終，西西里島被占領(lǐng)。1091年，西西里島南端的諾托島和馬耳他島這兩個(gè)阿拉伯最后的據點(diǎn)落入基督徒手中。伊斯蘭作家注意到西西里島諾曼國王的寬容。阿里·伊本·阿西爾（Ali ibn al-Athir）寫(xiě)道：“他們（穆斯林）受到了友善的對待，他們受到了保護，甚至不受法蘭克人的攻擊。正因為如此，他們非常尊敬羅杰?chē)酢！?/span>
穆斯林問(wèn)題是神圣羅馬帝國皇帝亨利六世和他的兒子腓特烈二世統治西西里島的特點(diǎn)。 腓特烈二世采取了許多鎮壓措施來(lái)安撫教皇，因為他們無(wú)法容忍伊斯蘭教。 這導致了西西里穆斯林的叛亂，進(jìn)而引發(fā)了有組織的抵抗和系統性的報復，這也標志著(zhù)伊斯蘭教在西西里島的最后篇章。 到1240年代后期，穆斯林在西西里島已經(jīng)被完全驅逐，這也代表著(zhù)伊斯蘭教的殲滅已經(jīng)徹底完成。
穆斯林入侵西西里時(shí)的歐洲與地中海版圖
由于腓特烈二世實(shí)施的激勵措施，其余的西西里穆斯林人口皈依了天主教。一些來(lái)自盧切拉的穆斯林后來(lái)也由于大陸的壓迫而皈依，并將他們的財產(chǎn)歸還，然后返回西西里島。
在腓特烈二世及其兒子曼弗雷德統治期間，大量穆斯林作為奴隸被帶到農場(chǎng)，從事家務(wù)勞動(dòng)。西西里島的被奴役者沒(méi)有獲得與意大利大陸穆斯林相同的特權。從穆斯林世界進(jìn)口大量奴隸的趨勢并沒(méi)有隨著(zhù)霍亨斯陶芬而停止，而是在阿拉貢人和西班牙王冠下被放大，事實(shí)上一直持續到1838年，其中大多數人也會(huì )被貼上“摩爾人”的標簽
建筑
摩爾人的建筑通常為北非以及西班牙和葡萄牙部分地區的鉸接式伊斯蘭建筑，摩爾人在711年至1492年間在這些區域占主導地位。這種建筑流傳下來(lái)的具有代表性的例子是科爾多瓦清真寺大教堂和格拉納達的西班牙阿爾汗布拉宮，以及塞維利亞的吉拉爾達。其他被毀壞的宮殿包括麥地那阿扎哈拉和托萊多的克里斯托德拉盧斯清真寺，現在是一座教堂。
阿爾汗布拉宮
文化
公元9世紀和公元10世紀，以摩爾人統治為主體的科爾多瓦是歐洲最復雜和最國際化的城市。在歐洲“最黑暗”的中世紀時(shí)期，科爾多瓦吸引了來(lái)自世界各地的學(xué)者，眾多古希臘以及古羅馬的文獻被翻譯成伊斯蘭文字進(jìn)行傳播，之后更是設立了西班已第一所學(xué)院，并迎來(lái)了三百多年的繁榮時(shí)期。科爾多瓦的圖書(shū)館是歐洲最大的圖書(shū)館之一，藏書(shū)約四十萬(wàn)冊，僅目錄就有44卷。科爾多瓦和托萊多的圖書(shū)館與西班牙學(xué)院吸引了來(lái)自歐洲以及其他穆斯林世界的學(xué)者。 哲學(xué)、科學(xué)、醫學(xué)著(zhù)作被翻譯成拉丁文，其中一些是希臘著(zhù)作的阿拉伯文版本，但許多是由穆斯林學(xué)者撰寫(xiě)的。
藝術(shù)作品
- 薩曼·魯西迪的作品《摩爾人最后的嘆息》中，以一個(gè)“摩爾人”的視角講述印度社會(huì )的風(fēng)云變幻以及對社會(huì )、家國、文化、宗教等的反思。
- 摩根弗里曼在1991年的電影《俠盜王子羅賓漢》中飾演的角色Azeem是羅賓漢從監獄中救出的摩爾人。
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒(méi)寫(xiě)！
作者
