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太平天國運動(dòng)
清末農民起義戰爭
太平天國運動(dòng)又稱(chēng)太平天國起義，是清朝咸豐元年到同治三年（1851年—1864年）期間，由洪秀全、楊秀清、蕭朝貴、馮云山、韋昌輝、石達開(kāi)等組成的領(lǐng)導集團從廣西金田村率先發(fā)起的反對清朝封建統治和外國資本主義侵略的農民起義戰爭，是19世紀中葉中國最大的一場(chǎng)大規模反清運動(dòng)。1864年，隨著(zhù)太平天國首都天京的（南京）陷落，標志著(zhù)運動(dòng)失敗。
洪秀全領(lǐng)導的太平天國運動(dòng)，體現了新時(shí)代農民戰爭的特點(diǎn)。太平天國的一些領(lǐng)導人，開(kāi)始向西方尋求真理，探索中國獨立、富強的途徑，勇敢地擔負起反封建、反侵略的任務(wù)。太平天國運動(dòng)是中國農民戰爭的高峰。
基本信息
| 中文名 | 太平天國運動(dòng) |
| 結果 | 天京失陷，運動(dòng)失敗 |
| 運動(dòng)性質(zhì) | 農民起義，動(dòng)搖了清政府的統治 |
| 運動(dòng)高峰 | 定都天京前后 |
| 主要文獻 | 《天朝田畝制度》、《資政新篇》 |
展開(kāi)
背景
洪秀全雕像
民族矛盾的加劇促進(jìn)了國內階級矛盾的激化，廣大農民饑寒交迫，紛紛揭竿而起，鴉片戰爭后十年間，各族人民自發(fā)的反清起義達100多次。
廣西是多民族聚居區，清朝統治者對廣大少數民族的民族壓迫和階級剝削十分嚴酷；又加以天災人禍，廣大農民苦不堪言，反抗斗爭此伏彼起，終于在道光三十年末爆發(fā)了洪秀全領(lǐng)導的大規模的太平天國農民起義。
人物
翼王石達開(kāi)
石達開(kāi)是太平天國最具傳奇色彩的人物之一，十六歲受訪(fǎng)出山，十九歲統帥千軍萬(wàn)馬，二十歲獲封翼王，三十二歲英勇就義于成都。一生轟轟烈烈，體恤百姓民生，生平事跡為后世所傳頌，被認為是“中國歷代農民起義中最完美的形象”。
他為人豁達、奔走四方，結交了眾多的草莽義士、江湖豪杰，與洪秀全結識后，為其圖謀大計的雄心壯志所鼓舞。
遂組織了四千多人參加了洪秀全、馮云山等人發(fā)動(dòng)的“金田起義”。
翼王石達開(kāi)
此后被封為“翼王”的石達開(kāi)充分展現了他在軍事方面的過(guò)人才華，他在江西多次擊敗曾國藩、先后轉戰湖南、挺進(jìn)武漢、直下金陵，率所部太平軍殺的沿途清軍肝膽俱碎、四散逃竄，為太平天國最終定鼎金陵立下了赫赫戰功。
1851年石達開(kāi)率部攻克武昌后，親率水師，連克數鎮，直克金陵。1853年，他在天京主持城防軍務(wù)，1854年，楊秀清命他西征，石達開(kāi)在九江、湖口，多次擊敗湘軍的水師，1855年4月，三克武昌，他親自經(jīng)略江西。1856年，他率部回天京，大破江南大營(yíng)。1856年7月，發(fā)生了天京事變，后又受到洪秀全的猜忌，而后名將隕落。
東王楊秀清
東王楊秀清（1821～1856）是太平天國前期領(lǐng)導人之一。廣平桂平人。道光二十四年（1844）入拜上帝會(huì )。二十七年前馮云山被捕，洪秀全外出未歸，他假托代天父傳言，主持拜上帝會(huì )事務(wù)。后與洪秀全、馮云山結為兄弟，稱(chēng)天父第四子。金田起義后為左輔正軍師，領(lǐng)中軍主將。封東王，稱(chēng)九千歲，掌握軍政，節制諸王。他是起義軍前期的實(shí)際指揮者，曾指揮太平軍成功地突圍永安，攻克武昌、漢口、漢陽(yáng)等重鎮。
太平天國定都天京（今江蘇南京）后，他又籌劃、組織了太平軍第一次西征和北伐諸戰役，并以其名義與英國公使通信，宣布太平天國的外交政策。他戰功顯赫，位高權重。因居功驕橫與天王洪秀全矛盾加劇。咸豐六年（1856），他親自指揮破江南、江北大營(yíng)，給清軍以重創(chuàng )。在太平軍連破清軍江北、江南大營(yíng)后，他逼洪秀全封他為萬(wàn)歲（一說(shuō)未逼封）。此時(shí)楊秀清已經(jīng)集教權、政權和軍權于一身，是太平天國實(shí)質(zhì)上的首領(lǐng)。
洪秀全遂下密詔（一說(shuō)無(wú)密詔）令領(lǐng)兵在外的韋昌輝、石達開(kāi)等返天京除楊。韋昌輝率部抵達天京后，突襲東王府，誅殺楊秀清全家。而后又有意擴大事態(tài)，誅戮楊秀清部屬二萬(wàn)余人，逼走石達開(kāi)，使太平天國元氣大傷，史稱(chēng)天京事變。
忠王李秀成
李秀成出身于一個(gè)貧苦農民家庭，幼年和父母一起“尋食度日”，生活十分艱難。在金田起參加太平軍后，他機智勇敢，很快從一名普通的士兵晉升為青年將領(lǐng)。天京變亂后，與陳玉成、李世賢等力撐危局，成為太平軍后期第一大頂梁柱，并取得了二破江北大營(yíng)、三河大捷、二破江南大營(yíng)等軍事上的勝利，建立蘇福省、天浙省，中興了太平天國。天王洪秀全封李秀成為忠王，稱(chēng)“萬(wàn)古忠義”。1857年，封為合天侯。1859年，天王以其功封為忠王，曾兩次東征，多次重創(chuàng )清兵，是太平天國后期的主要將領(lǐng)之一。1864年6月，湘軍攻陷天京，李秀成被俘后在獄中寫(xiě)下數萬(wàn)字的自述，追述自己的經(jīng)歷和太平天國的歷史。8月7日被曾國藩殺害，年僅四十二歲。
英王陳玉成
陳玉成十四歲參加太平軍，定都天京后，被舉薦為正典圣糧，是太平天國后期第二大頂梁柱。
他和李秀成分別管理天上游與下游的戰區，東西呼應，為延續太平天國生存配合作戰。如果說(shuō)李秀成是太平軍后期戰略家，那么他就是不讓石達開(kāi)的戰術(shù)執行者！陳玉成最初崛起于鎮江之戰，此戰中他只身駕駛小舟沖入城中，指揮城中太平軍與李秀成內外夾擊，擊敗清軍。隨后又配合李秀成連夜渡過(guò)長(cháng)江擊破江北大營(yíng)，之后回師殲滅杭州巡撫吉爾杭阿。
天京第二次解圍戰，安徽三河鎮之戰，陳玉成完全作為主角在戰場(chǎng)上閃耀著(zhù)光芒。天京第三次解圍戰，陳玉成又配合老搭檔李秀成擊敗清軍主帥和春所率的綠營(yíng)軍。福兮禍所依，清軍見(jiàn)八旗、綠營(yíng)都不頂用，遂即將平叛任務(wù)交給了湘軍。此戰過(guò)后，陳玉成主張趁機攻取南京上游安慶之地，可是洪秀全無(wú)此遠見(jiàn)，而李秀成一心只想進(jìn)軍蘇常取得蘇常糧食供應地。太平天國戰略分歧由此產(chǎn)生，而此后陳玉成、李秀成二人再也沒(méi)有配合作戰。陳玉成孤掌難鳴，戰敗于安慶，逃奔于廬州（合肥），又被湘軍合圍，隨后被太平軍叛變者苗沛霖誘擒于城內，被殺，終年26歲。
西王蕭朝貴
西王蕭朝貴雕塑
金田起義的核心領(lǐng)導人之一，不僅謀略、才智出眾，而且作戰英勇，堪稱(chēng)太平天國的開(kāi)國元勛，在中國近代軍事史上占有一席之地。是拜上帝會(huì )的始創(chuàng )人之一，太平天國運動(dòng)初期的重要領(lǐng)袖之一。
蕭朝貴一生英勇善戰，史不絕書(shū)。太平天國文獻《醒世文》寫(xiě)道："天排西王真忠勇，沖鋒破敵武略精。"李秀成把蕭朝貴的軍事才干概括為八個(gè)字："勇敢剛強，沖鋒第一"。
不少文人墨客，談?wù)撌挸F在軍事上的表現和建樹(shù)時(shí)，也多懷著(zhù)敬畏兼備的心情，說(shuō)他為人"極驍勇";"勇悍善斗";每次臨敵，"遇戰當先";常"親身迎斗，往來(lái)如飛"。
在當時(shí)的軍事對峙雙方，不管是己方太平軍，還是敵方陣營(yíng)，都評價(jià)蕭朝貴是一個(gè)孔武有力，不避槍林彈雨，勇于沖鋒陷陣，攻必克、戰必勝的農民軍事家。蕭朝貴中道而逝，猶如曇花一現，迅即凋謝。但他的軍事才能，卻已譽(yù)滿(mǎn)全軍。在太平天國的文獻中，一再高度贊揚他沖鋒破敵武略精，豐功蓋世，永遠威風(fēng)。
1852年，在妙高峰探查敵情，并指揮太平軍炮擊長(cháng)沙城，以掩護曾水源等的進(jìn)攻。清軍從魁星樓開(kāi)炮還擊，擊穿蕭朝貴前胸，之后不治身亡。
歷程
金田起義
太平天國金田起義、進(jìn)軍永安圖
永安建制
太平軍向東南發(fā)展受阻后轉至武宣。3月23日，洪秀全在武宣東鄉自稱(chēng)“天王”，并分封楊秀清為中軍主將，蕭朝貴為前軍主將，馮云山為后軍主將，韋昌輝為右軍主將，石達開(kāi)為左軍主將。5月16日由東鄉突圍北上象州，因遭清軍堵截，折回金田地區，被包圍。9月下旬，突圍北上攻占永安（蒙山），粉碎清軍圍攻。太平軍在永安一面抗擊清軍進(jìn)攻，一面進(jìn)行軍政建設。12月，天王洪秀全封楊秀清為東王，蕭朝貴為西王，馮云山為南王，韋昌輝為北王，石達開(kāi)為翼王，所封各王，俱受東王節制。
太平天國運動(dòng)
突圍北上
1852年4月5日，太平軍自永安突圍，攻桂林不下，轉攻全州，馮云山中炮身亡。后折入湖南道州（道縣），在此整頓隊伍，增修戰具；制備軍火，并作出“專(zhuān)意金陵，據為根本”的戰略決策。8月10日，棄道州東進(jìn)，占郴州，建立“土營(yíng)”。9月攻長(cháng)沙，蕭朝貴陣亡。12月占岳州（岳陽(yáng)），建立水營(yíng)。
1853年1月攻下武昌，震動(dòng)清廷。2月9日，洪秀全等率領(lǐng)號稱(chēng)50萬(wàn)眾、船1萬(wàn)余艘，夾江東下，連克九江、安慶、蕪湖，勢如破竹。3月19日占領(lǐng)江南重鎮江寧（南京），定為都城，改稱(chēng)天京。旋派軍兩支攻占鎮江、揚州，與天京形成犄角之勢。
出師北伐
1853年5月13日，天官副丞相林?zhù)P祥和地官正丞相李開(kāi)芳等率領(lǐng)2萬(wàn)余人由浦口出發(fā)，奉命“師行間道，疾取燕都”。太平軍經(jīng)安徽、河南、山西、直隸（河北）長(cháng)驅北上，于1853年10月29日進(jìn)抵天津西南的靜海、獨流鎮，駐守待援。清廷震驚，以勝保為欽差大臣，后又任命惠親王綿愉為奉命大將軍、科爾沁郡王僧格林沁為參贊大臣，會(huì )同勝保“進(jìn)剿”。
太平天國征戰
北伐軍陷于清軍重兵包圍之中，時(shí)值隆冬，軍資缺乏，援軍不至，處境日艱，被迫于1854年2月5日突圍南走束城，旋又至阜城。清軍緊追不舍，北伐軍再度被圍。洪秀全、楊秀清得知北伐軍抵達天津附近時(shí)，才考慮派軍增援。
1854年2月4日，夏官又副丞相曾立昌、冬官副丞相許宗揚等統率北伐援軍7500人，從安慶出發(fā)，經(jīng)皖北、蘇北，直入山東。4月12日克臨清，旋遭勝保部圍攻，27日在南退途中潰散覆滅。5月天京再組援軍未果，北伐軍遂陷于孤軍作戰。林?zhù)P祥、李開(kāi)芳得知援軍北上，于5月5日由阜城突圍東走，占領(lǐng)東光縣連鎮。為分敵兵勢，迎接援軍，李開(kāi)芳率千余騎于28日突圍南下，占據山東高唐，獲悉北伐援軍已敗，乃筑壘固守。北伐軍兵分兩地，勢更孤單。
1855年3月7日，連鎮被僧格林沁攻陷，林?zhù)P祥被俘。僧格林沁旋南下會(huì )勝保軍猛攻高唐。李開(kāi)芳突圍南走茌平縣馮官屯。5月31日，馮官屯在僧格林沁引水浸灌下失守，李開(kāi)芳被俘。北伐軍將士英勇善戰，但由于戰略上犯了孤軍深入的兵家大忌，終致全軍覆沒(méi)。
領(lǐng)軍西征
在北伐的同時(shí)，1853年6月3日，春官正丞相胡以晃、夏官副丞相賴(lài)漢英等率戰船千余艘，步軍兩三萬(wàn)人，由天京溯江而上，開(kāi)始西征。意欲奪取皖贛，進(jìn)圖湘鄂，控制安慶、九江、武漢等軍事要地，以屏蔽天京。10日西征軍占領(lǐng)安慶，旋進(jìn)圍南昌，攻城80日未下，撤圍北返。
石達開(kāi)至安慶主持西征戰事，集中兵力進(jìn)攻皖北，于1854年1月14日攻克廬州（合肥）。繼率師西攻，于黃州堵城大敗清軍，乘勝再占漢口、漢陽(yáng)，進(jìn)圍武昌。同時(shí)分軍兩支向鄂北、湖南進(jìn)軍。與曾國藩所率湘軍戰于岳州、湘潭和靖港，失利退出。湘軍乘勢攻陷武漢，并突破太平軍田家鎮、半壁山防線(xiàn)；
1855年1月，兵鋒直逼九江。為阻遏湘軍攻勢，石達開(kāi)率軍馳援，于湖口、九江大敗湘軍水師，一舉扭轉不利戰局。旋乘勝反攻，再克武漢三鎮。清廷為挽救敗局，調集兵力圍攻武漢，西征軍與湘軍在武漢周?chē)ち覡帄Z。
1855年10月上旬，曾國藩自江西遣軍援鄂，武漢形勢危急。石達開(kāi)又率部西上，敗湘軍于咸寧、崇陽(yáng)，并乘虛挺進(jìn)江西，連占7府40余縣，困曾國藩于南昌，西征軍事達到巔峰。
太平軍
1855年8月，蕪湖失守，鎮江危急，天京外圍的軍事形勢日趨嚴重。是年底，洪秀全、楊秀清決定從西征戰場(chǎng)調兵回救。
天京事變
1856年8月，楊秀清居功自傲，逼洪秀全封他為“萬(wàn)歲”，洪秀全密令韋昌輝、石達開(kāi)回京相救。9月初，楊秀清及其部屬數萬(wàn)人被韋昌輝殘殺。
不久，韋昌輝又被洪秀全處死。合朝文武迎石達開(kāi)到京輔政。石達開(kāi)因遭洪秀全疑忌，于1857年5月負氣出走，率數萬(wàn)將士脫離天朝，獨立作戰。
翼王西征
1857年9月，洪秀全迫于形勢的惡化，遣使請石達開(kāi)回京，石達開(kāi)上奏表示不會(huì )回京，但會(huì )調陳玉成、李秀成、韋俊等將領(lǐng)回援，并以“通軍主將”身份繼續為太平天國作戰。洪秀全詔準了這一方案，天京官方遂承認石達開(kāi)此后的作戰是太平天國的遠征活動(dòng)。
此后，石達開(kāi)先后轉戰于天京外圍的閩、浙、贛等省，牽制大量清軍，緩解了天京、安徽兩地的軍事壓力。
翼王石達開(kāi)塑像
1859年春，石達開(kāi)入湖南，發(fā)動(dòng)“寶慶會(huì )戰”，欲取上游之勢，再下趨湖北，配合安徽太平軍作戰，并伺機分兵入川。彼時(shí)湘軍正計劃分兵三路進(jìn)攻安慶，聞石達開(kāi)長(cháng)驅直入湖南腹地，軍心全線(xiàn)動(dòng)搖，只得將因勢利導，全力援湘。面對湘軍的重兵馳援，石達開(kāi)孤軍作戰，未能攻克寶慶，被迫退入廣西休整。
防御戰
此時(shí)，在太平天國影響下，全國人民的反抗斗爭處于高潮，加之洪秀全起用李秀成、陳玉成等一批年輕將領(lǐng)，才使軍事形勢沒(méi)有發(fā)展到惡化的地步。
1858年初，清軍重建江南、江北大營(yíng)，再次圍攻天京。為解京圍，后軍主將李秀成請命出京，與前軍主將陳玉成在安徽樅陽(yáng)舉行會(huì )議，確定作戰方略。
會(huì )后，陳玉成率部首先攻占廬州，后南下會(huì )李秀成部，于1858年9月27日攻破位于浦口的江北大營(yíng)。此時(shí)，湘軍自湖北兩路東犯，南圍安慶，北攻廬州。湘軍悍將李續賓率5000之眾于11月3日進(jìn)抵廬州南面的三河鎮，陳玉成得報，約李秀成等部先后赴援，在三河外圍全殲李續賓部，并乘勢收復舒城、桐城等地，迫使進(jìn)圍安慶的湘軍撤回湖北。
1860年初，江南大營(yíng)再次合圍天京。忠王李秀成與干洪仁玕商定采取“圍魏救趙”之策，解救京圍。2月10日，李秀成率2萬(wàn)余人經(jīng)皖南入浙，攻占杭州，誘使江南大營(yíng)分軍往救。俟清軍援兵抵杭，即棄城晝夜兼程北返。4月下旬，各路太平軍進(jìn)抵天京外圍。5月2日，再破江南大營(yíng)。旋乘勝東征，連占句容、丹陽(yáng)、常州，6月2日占領(lǐng)蘇州。接著(zhù)進(jìn)軍上海，因內應被破壞，又遭英法侵略軍阻擊，未能得手。正當太平軍進(jìn)攻上海之際，清兩江總督曾國藩、湖北巡撫胡林翼督率湘軍水陸師5萬(wàn)余人東下進(jìn)圍安慶。9月，洪秀全調集大軍，西上救援。陳玉成率軍走江北，李秀成率軍走江南，約定次年4月“合取”湖北，迫使湘軍回救，以解安慶之圍。
1861年3月，陳玉成占領(lǐng)湖北黃州，由于受到英國侵略者恐嚇阻撓，停攻武漢，4月下旬返回安徽。李秀成部遲至6月才抵武昌外圍，得知陳玉成部先回安徽，也東返浙江。“合取湖北”計劃徹底落空。此后，洪秀全增調兵力，三次強攻圍困安慶之敵，均為湘軍所敗。9月5日，安慶被湘軍攻陷。陳玉成坐守廬州，束手無(wú)策。
1862年初，派扶王陳得才、遵王賴(lài)文光等赴河南、陜西招兵，皖北兵力更加單薄。李秀成率部再次進(jìn)軍上海，因英法侵略軍與清軍聯(lián)合抵抗，未能得手.4月至5月間，署江蘇巡撫李鴻章率淮軍6500人自安慶分抵上海，東線(xiàn)軍事形勢日漸嚴峻。5月，荊州將軍多隆阿率清軍來(lái)攻，陳玉成棄城走壽州，為團練頭子苗沛霖誘擒，解送清營(yíng)遇害。天京西部防線(xiàn)瓦解，東南方面卻有所發(fā)展，太平軍于年底攻占杭州及浙江大部地區。
1862年3月下旬，湘軍水陸師2萬(wàn)余人從安慶沿江東下，5月底直抵天京城郊。洪秀全急令在上海前線(xiàn)督戰的李秀成火速回援。9月，李秀成等“十三王”統率10余萬(wàn)人自蘇州等地回救，急攻40余日，未能取勝。
不久，洪秀全又責令李秀成率部“進(jìn)北救南”，企圖取道江北西入湖北，迫使圍城湘軍回救。李秀成部在西進(jìn)途中遭湘軍節節阻擊，進(jìn)至安徽六安被迫折返，途中又遭湘軍攔截，損失精銳數萬(wàn)。
結果
影響
評價(jià)
太平天國革命是中國歷史上規模最大的農民革命，從1851年起共堅持了14年，勢力擴展到17省，有力地打擊了清王朝的封建統治和外國的侵略，促進(jìn)了封建社會(huì )的崩潰，阻止了中國殖民化的進(jìn)程，在中國歷史上留下極其重要的一頁(yè)。
但是太平天國運動(dòng)失敗的教訓同樣是非常深刻的。這場(chǎng)由千百萬(wàn)群眾參加的偉大戰爭，由于領(lǐng)導集團政治上過(guò)早的封建化，組織上不能始終保持領(lǐng)導核心的團結，軍事上戰略決策一再失誤，以及外交上缺乏經(jīng)驗，太平天國所鼓吹的“同教一家”，使其領(lǐng)導人沒(méi)有真正認識到列強的實(shí)質(zhì)，最后遭到內外鎮壓，陷于失敗。
爭議
關(guān)于太平天國運動(dòng)的性質(zhì)，史學(xué)界存在著(zhù)明顯的分歧，歸納起來(lái)，大致有以下兩種：
第一種，認為是一場(chǎng)舊式農民革命。如劉大年在《中國近代史研究中的幾個(gè)問(wèn)題》一文中說(shuō)：“太平天國期間封建經(jīng)濟占統治地位，社會(huì )生活中最普遍、最突出的是農民和地主的矛盾”，而“參加太平天國運動(dòng)的群眾是舊式農民戰爭中的群眾。”因此，“太平天國是舊式農民革命的頂峰。”
第二種，認為帶有資產(chǎn)階級革命性質(zhì)。如郭毅生在《略論太平天國革命的性質(zhì)》一文中提出：太平天國革命無(wú)可非議的是農民戰爭，以農民作為革命的主力，但它爆發(fā)于中國開(kāi)始進(jìn)入半封建半殖民地社會(huì )之后，崛起于經(jīng)濟較為發(fā)達、中西交通頻繁的兩廣，“此時(shí)社會(huì )各階級已發(fā)生了新的變化，農民已不是中世紀的封建農民，他們具有資產(chǎn)階級民主派的特點(diǎn)，農民以外還有新興的市民等級，這一社會(huì )力量投入革命斗爭中，成為其核心和骨干。”如“楊秀清、蕭朝貴、秦日昌等人便是無(wú)產(chǎn)階級分子杰出代表”（此等人作者認為屬于市民等級，編者注）。“因此，就不能不使得太平天國革命具有了迥異于以往單純農民戰爭的許多特點(diǎn)，其中如政治綱領(lǐng)中提出的平等觀(guān)念，否定專(zhuān)制神權和專(zhuān)制政權的思想，便帶有較為明顯的資產(chǎn)階級性質(zhì)。”
失敗原因
喪失斗志指揮失誤
過(guò)早建都喪失銳氣。太平軍攻克南京后楊秀清率文武百官迎洪秀全入城。遂決定建都于南京，并改南京為天京。在太平軍攻占武昌時(shí)，就存在著(zhù)去向問(wèn)題，北進(jìn)河南則威脅清京，東下金陵則有可能形成割據局面。如今太平軍已順利攻占南京，同樣又存在著(zhù)去向問(wèn)題。如果以南京為根據地，然后向北發(fā)兵，把戰略重點(diǎn)放在推翻清王朝上，這樣的話(huà)，太平軍就應集中精銳部隊及最有權威的將領(lǐng)進(jìn)入河南、河北、山東，兵鋒直指清廷，這當是太平軍攻占南京的戰略抉擇之一。如果過(guò)早在南京建都，太平軍必然以保衛天京的安全為目的來(lái)部署一切兵力，革命的進(jìn)攻階段就會(huì )停頓下來(lái)，銳氣就會(huì )減退。因此，在南京建都實(shí)在是犯了兵家之大忌。而這卻是出自洪秀全、楊秀清的意愿。太平軍離開(kāi)廣西之后，便有“取金陵為本”之議。楊秀清認為只要占領(lǐng)了南京，即使成不了事，也可占領(lǐng)黃河以南。洪秀全則多次稱(chēng)南京為“小天堂”，把“小天堂”作為奮斗的目標。在建都問(wèn)題上，洪、楊都有偏安和及早享受的思想。
恩格斯曾經(jīng)指出：“在戰爭中，尤其是在革命戰爭中，在沒(méi)有獲得任何決定性的勝利之前，迅速行動(dòng)是一個(gè)基本規則。”占領(lǐng)南京當然不是決定性的勝利。洪秀全、楊秀清們理應略作休整之后，迅速行動(dòng)起來(lái)，率主力部隊越過(guò)長(cháng)江，乘清軍已如驚弓之鳥(niǎo)之際，向江北推進(jìn)。時(shí)值三月，天氣轉暖，士兵生活容易適應，加上皖北、山東饑民甚多，太平軍一到，饑民相率加入太平軍，形勢當會(huì )有重大發(fā)展。建都天京之所以是失策的，是因清政府還未推翻，革命的歷程正急速地向前發(fā)展之時(shí)，突然停止了腳步，這就給清廷留下極大的喘息機會(huì )。清軍在驚魂稍定之后重整旗鼓，很快在南京城外扎下了江南大營(yíng)，使太平軍的作戰部署不得不以護衛天京安全作為主要任務(wù)。太平軍戰略上由主動(dòng)進(jìn)攻轉為被動(dòng)防御。太平天國的領(lǐng)袖們，由于貪圖安逸而逐漸喪失了革命銳志。
農民階級的局限性
農民階級有先天局限。太平天國起義帶有舊式農民戰爭的烙印。農民階級的分散性、守舊性，以及眼光短淺等毛病，在太平軍中都有突出表現。許多太平軍將士參加革命都是出于生活所迫，希望改變貧窮落后的經(jīng)濟地位。用太平天國名將李秀成的話(huà)說(shuō)，當時(shí)太平軍將領(lǐng)號召“凡拜上帝之人不必畏逃”，可以“同家食飯”。這和舊式農民起義者的動(dòng)機是一致的。許多太平軍將士在參加革命隊伍時(shí)，就是抱著(zhù)當將軍、當丞相、當夫人的目的來(lái)的。太平軍將領(lǐng)也用這些來(lái)鼓動(dòng)士兵英勇作戰。如洪秀全在永安突圍時(shí)，號召“男將女將盡持刀，同心放膽同殺妖”，因為這樣做了，就能“脫盡凡情頂高天，金磚金屋光煥煥，高天享福極威風(fēng)，最小最卑盡綢緞，男著(zhù)龍袍女插花”。這樣的許愿在楊秀清發(fā)布的布告中也出現過(guò)。為了達到這些不太清晰的目標，他們作戰非常勇敢，作出很大的犧牲。他們付出的代價(jià)是慘重的，但最終總是歸于失敗，這是歷史的規律，也是歷史的局限。
正是因為這樣，歷史上再高明的農民領(lǐng)袖也只能按照封建國家的軌道行事。洪秀全本來(lái)是要建立一個(gè)新朝代新國家，但在永安封王時(shí)連一個(gè)合適的名稱(chēng)也找不到，只好“姑從凡間歪例”，把左輔、右弼、前導、后護各軍師都封王，稱(chēng)為王爺，并相應地制訂《太平禮制》來(lái)規定各級官員的尊卑和特權。洪秀全還在《天父詩(shī)》中公開(kāi)宣揚封建道德中的三綱五常，說(shuō)什么“只有媳錯無(wú)爺錯、只有臣錯無(wú)主錯”。由于歷史和階級的局限，政權形式一經(jīng)沿著(zhù)封建政權的軌道走下去，性質(zhì)就變了，領(lǐng)導人的思想就變了，對革命事業(yè)就失去了支撐的力量。
神權左右皇權導致核心矛盾。歷代農民起義常有披著(zhù)宗教外衣，即以神的意志和形式來(lái)組織群眾發(fā)動(dòng)群眾。如張角以太平道為號召，朱元璋信奉白蓮教等等。但當這些宗教組織演化成農民起義，特別是建立了農民政權，或農民起義領(lǐng)袖稱(chēng)王稱(chēng)帝之后，一般都放棄宗教組織，專(zhuān)心進(jìn)行奪取政權或發(fā)展革命勢力的斗爭，如朱元璋稱(chēng)帝之后，立即取締白蓮教，禁止其活動(dòng)。而洪秀全則在建都南京之后，仍然依賴(lài)拜上帝教，教權就成了爭權奪利的工具。
洪秀全既是拜上帝教的教主，又是太平天國的天王。作為教主，他雖然享有至高無(wú)上的地位，但他卻失去替天父、天兄傳言的權利。金田起義前，出于革命斗爭形勢的需要，楊秀清代天父下凡，援救了革命，洪秀全只好加以承認。楊秀清作為天父的代言人，可以隨時(shí)制約洪秀全。洪秀全作為天王，卻沒(méi)有實(shí)際權力。這就使楊秀清的權力過(guò)大，造成洪秀全權力不能集中的局面。其實(shí)，洪秀全并不是沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題的機會(huì )。假若在金田起義或永安封王時(shí)就取消拜上帝教，一切按新建立的組織行使職能，楊秀清代天父傳言的資格就自然消失了，洪秀全作為天王的權力就能集中。由于王權和神權并行，神權實(shí)際上又高于王權，而神權又落在大臣楊秀清手中，這就必然造成洪秀全和楊秀清的矛盾，而這兩人的矛盾又必然要延伸到其他大臣之中。
天京事變后，由于原先的天兄代言人蕭朝貴在長(cháng)沙犧牲，天父代言人楊秀清又在事變中被韋昌輝所殺。所謂天父、天兄人格化本來(lái)就是個(gè)騙局，楊秀清被殺更是騙局的暴露，太平天國出現了空前的信仰危機。正如恩格斯指出的：“宗教的第一句話(huà)就是謊話(huà)；宗教一開(kāi)頭向我們說(shuō)明某種人的事物的時(shí)候，不就把這種事物說(shuō)成某種超人的、神的事物嗎？”洪秀全向教徒灌輸的上帝是“無(wú)所不在、無(wú)所不知、無(wú)所不能”的，而今天父代言人被人家襲殺時(shí)并沒(méi)有顯示出這些權能，人們自然不會(huì )和先前一樣，虔誠地去信所謂的皇上帝了。嚴重的信仰危機，導致分散主義滋生，使太平天國一步一步走向低谷，難有回天之力。
腐敗嚴重
腐敗從根本上動(dòng)搖了太平天國政權的根基。太平天國的腐敗是和建都天京同時(shí)產(chǎn)生的。盡管洪秀全曾經(jīng)提出要建立一個(gè)沒(méi)有以強凌弱、爾虞我詐的公平世界，鼓吹凡天下男人皆兄弟、天下女子皆姊妹的平等思想，但他這些從西方基督教教義中撿來(lái)的貨色，在洪秀全思想中沒(méi)有深化，也沒(méi)有消化。洪秀全很難把這些平等思想付諸實(shí)踐，只能按照封建王朝的等級制度，即《太平禮制》所規定的等級來(lái)規定自己所應該享受的待遇和特權。
洪秀全、楊秀清占據南京以后，便以為可以立國，把享受和特權放在首要地位。洪秀全改兩江總督府為天王府，盡其奢華營(yíng)造天王府。天王府城周?chē)嗬铮瑝Ω邤嫡桑瑑韧鈨芍兀庠?/span>太陽(yáng)城，內曰金龍城，殿曰金龍殿，苑曰后林苑，雕琢精巧。東王府也是窮極工巧，騁心悅目。在革命尚未成功之時(shí)，太平天國的領(lǐng)袖們就大造王府，廣選后妃，洪秀全的后妃竟達88人之多。洪秀全、楊秀清住進(jìn)王宮，作為農民領(lǐng)袖本是司空見(jiàn)慣的通病。問(wèn)題是天王府不是當作指揮革命戰爭的中心，而是行使特權的神圣無(wú)比的宮殿。朝天門(mén)外大書(shū)曰：“大小眾臣工，到此止行，有詔方準進(jìn)，否則雪中云。”而在木牌樓上則書(shū)有“天子萬(wàn)年”、“太平一統”。一個(gè)“止行”詔，洪秀全就把自己和眾位大臣隔開(kāi)了。當年同生死共患難的楊秀清、韋昌輝、石達開(kāi)等都不能隨意出入天王府。昔日的兄弟今日的丞相們，臨朝時(shí)，也只好站在朝門(mén)外列隊，對洪秀全不能仰視，否則就有殺身之禍。洪秀全儼然已成為“一人垂拱于上，萬(wàn)民咸歸于下”的封建皇帝。
楊秀清是農民起義領(lǐng)袖有眼光的，不論是指揮戰爭，還是組織政府，他都有許多建樹(shù)，為太平天國立下了不朽功勛。但是建都南京后，楊秀清的封建特權惡性膨脹。一到南京，他就建起了高大的王府，三年多的時(shí)間，從不出南京城一步，但在城里則為統治一切的全權主宰。所有軍國大事僅與東殿尚書(shū)侯謙芳、李壽春等一二人計議，嚴重脫離群眾，加之作風(fēng)極度張揚，每次出門(mén)都盛陳儀仗，不知自忌，甚至用代“天父下凡”來(lái)懲罰洪秀全，最后更是發(fā)展到“逼封萬(wàn)歲”。為了顯示特權，楊秀清還設立各種酷刑，如鞭打、枷杖、斬首、五馬分尸等，連韋昌輝、秦日綱、黃玉昆等一些高級將領(lǐng)都被他杖責過(guò)。楊秀清的驕橫，造成他和諸多朝臣的積怨，也導致洪秀全的不滿(mǎn)，終于釀成了一場(chǎng)災難——天京事變：楊秀清及其家屬、部下和太平軍精兵兩萬(wàn)多人被韋昌輝濫殺。天京事變后石達開(kāi)回到天京，受到天京軍民的熱烈歡迎，滿(mǎn)朝同舉石達開(kāi)提理政務(wù)。可洪秀全卻對石達開(kāi)大生疑忌，重用自己的兄弟安福二王，以牽制“翼王”，并有“陰圖戕害之意”。在這種情況下，石達開(kāi)率20萬(wàn)精兵遠離天京。經(jīng)過(guò)天京事變、石達開(kāi)出走，太平天國處于十分困難的境地。雖經(jīng)陳玉成、李秀成等后期太平天國名將的努力，軍事上稍有起色，但終究缺乏回天之力，最后一步一步走向失敗。
其他
比如清政府和外國侵略者互相勾結起來(lái)，殘酷鎮壓太平天國等。
參考資料
[1]
太平天國失敗的原因及其歷史教訓 · 中新網(wǎng)[引用日期2013-05-08]
[2]
太平天國運動(dòng) · 中華人民共和國中央人民政府[引用日期2021-08-10]
[3]
劉晨 . 蕭朝貴與太平天國早期史 : 社會(huì )科學(xué)文獻出版社 ，2019
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