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海因里?！ずＤ?/div>
德國抒情詩人和散文家
代表作《羅曼采羅》
海因里希·海涅（Heinrich Heine，1797年12月13日～1856年2月17日） ，德國抒情詩人和散文家，被稱為“德國古典文學(xué)的最后一位代表”。
1795年，拿破侖的軍隊(duì)曾開進(jìn)萊茵河流域，對德國的封建制度進(jìn)行了一些民主改革。正如恩格斯所指出，拿破侖“在德國是革命的代表，是革命原理的傳播者，是舊的封建社會的摧殘人”。法軍的這些改革，使備受歧視的猶太人的社會地位得到了較全面改善，因此海涅從童年起就接受了法國資產(chǎn)階級革命思想的影響。
1821年開始發(fā)表詩作，以4卷《游記》（1826-27,1830-31）和《歌集》（1827）而聞名文壇。1825年為取得德國公民權(quán)而皈依基督教，但因此疏遠(yuǎn)了自己的猶太民族。而他的革命思想又使他在德國無法找到工作。1830年革命后自愿流亡巴黎，從詩歌寫作轉(zhuǎn)向政治活動，成為國家民主運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)人，同時(shí)對法國和德國文化有許多評述。
生平經(jīng)歷
少年時(shí)代
1797年12月13日生于德國杜塞爾多夫一個(gè)猶太商人家庭。童年和少年時(shí)期經(jīng)歷過拿破侖戰(zhàn)爭。1819年～1824年先後斷續(xù)在波恩大學(xué)、格廷根大學(xué)、柏林大學(xué)學(xué)法律和哲學(xué)并從事創(chuàng)作。
學(xué)習(xí)經(jīng)歷
1819至1823年，海涅(Heyne)先后在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律和哲學(xué)，他聽過浪漫主義作家奧古斯特·威廉和唯心主義哲學(xué)家黑格爾的講課。海涅早在20歲時(shí)就開始了文學(xué)創(chuàng)作，他的早期詩作：《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉(xiāng)集》、《北海集》等組詩，多以個(gè)人遭遇和愛情苦惱為主題，反映了封建專制下個(gè)性所受到的壓抑以及找不到出路的苦惱。1820年的冬季學(xué)期，他來到哥廷根大學(xué)，在那里，他參加了一個(gè)學(xué)生組織。然而，僅僅在1821年1月，他就被迫離開了學(xué)校和這個(gè)組織。還是在哥廷根，海涅1825年獲得法學(xué)博士學(xué)位。
寫作經(jīng)歷
“我跟一些人一樣，在德國感到同樣的痛苦，說出那些最壞的苦痛，也就說出我的痛苦?！保ā睹糠晡以谇宄俊罚┻@些詩句中所抒發(fā)的個(gè)人感受，具有一定的社會意義。這些詩作于1827年收集出版時(shí)，題名為《詩歌集》。它們表現(xiàn)了鮮明的浪漫主義風(fēng)格，感情淳樸真摯，民歌色彩濃郁，受到廣大讀者歡迎，其中不少詩歌被作曲家譜上樂曲，在德國廣為流傳，是德國抒情詩中的上乘之作。
海因里希·海涅
從1824年到1828年間，海涅游歷了祖國的許多地方，并到英國、意大利等國旅行。由于他廣泛接觸社會，加深了對現(xiàn)實(shí)社會的理解，寫了四部散文旅行札記。
晚年時(shí)期
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海涅晚年思想上的矛盾與懷疑突出的體現(xiàn) 在他對共產(chǎn)主義的信念 與理解上，他思想上的矛盾是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，正如列寧在紀(jì)念赫爾岑時(shí)所說，“是資產(chǎn)階級民主派的革命性已在消亡，而社會主義無產(chǎn)階級的革命性尚未成熟這樣一個(gè)具有世界歷史意義的時(shí)代的產(chǎn)物和反映”。同時(shí)，也反映了海涅本身資產(chǎn)階級世界觀的局限。1845年始，癱瘓癥開始惡化。
1848年5月海涅最后一次出門，去了盧浮宮博物館。斷臂維納斯像勾起了他的傷感：“我在她的腳前呆了很久，我哭得這樣傷心，一塊石頭也會對我同情。女神也憐憫地俯視著我，可是她又是這樣絕望，好像她想說：難道你沒有看見，我沒有臂膀，不能幫助你嗎？”自從這一天後，海涅在床上過了8年“床褥墓穴”的生活，但他仍然不斷創(chuàng)作，1851年完成了《羅曼采羅》。
1856年2月17日，在巴黎逝世。
主要著作
?《詩歌集》(1827年)為海涅贏得了世界性的聲譽(yù)，是他的第一部詩集，包含《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉(xiāng)集》、《北海集》等組詩。
?《哈爾茨游記》（1826年～1831年）；
?《西里西亞織工之歌》（1844年）；
?《羅曼采羅》（1851年）優(yōu)美的詩篇吸引了很多作曲家為其譜上曲子，據(jù)《音樂中的海涅》（貢特·麥茨納著，1989年出版）一書記載，為海涅詩歌譜曲或改編加工的曲目約一萬首，其中被譜曲次數(shù)最多的五首詩歌是：
《孤獨(dú)立著的一棵蒼松》209曲
《我在夢中哭泣》149曲
《美麗的五月》130曲
《每逢注視著你的眼睛》127曲。
人物評價(jià)
詩歌成為海涅的武器，他在作品中對德國進(jìn)行諷刺、嘲弄和攻擊。然而，掩藏在這痛恨之下的，卻是海涅對德國無法割舍的赤誠的愛。身為猶太人，他從小接受的是德語文化教育，受德國文化熏陶，又用德語寫作。他的性格，是生于斯長于斯的德國塑造的。正是詩人對德國這種愛恨交織的感情，使他在流亡期間感到倍受懲罰：他成了一個(gè)無國可歸的人。于是，他將對德國的愛以一種諷刺、仇恨的形式宣泄出來。在出版前言中，海涅寫道：“你們放心吧，我跟你們同樣熱愛祖國。為了這種愛，我在流亡中度過13年的生命，也正是為了這種愛，我又要回到流亡中?！?/span>
作為最重要的德語散文家和記者，海涅的文化評論開辟了一種全新的批評風(fēng)格：不以系統(tǒng)客觀的介紹和評判為主，而以完全主觀的個(gè)人印象和感受見長。海涅移居巴黎后，撰寫了大量文章，向德國讀者介紹法國的政治、社會和文化生活。同時(shí)，他也應(yīng)法國雜志之邀，撰文向法國讀者介紹德國的文化、文學(xué)、哲學(xué)和宗教，其中針對法國女作家德·斯太爾夫人的《德意志論》而寫的《論浪漫派》，尤其能代表海涅的風(fēng)格。
在《論浪漫派》中，海涅對德國浪漫主義文學(xué)進(jìn)行了徹底批判。他眼中的浪漫派文學(xué)“就是中世紀(jì)文藝的復(fù)活”，“是一朵從基督的鮮血里萌生出來的苦難之花。這是一朵稀奇古怪，色彩刺目的花兒……”他用諷刺漫畫的筆法，對浪漫派文學(xué)代表人物的特點(diǎn)進(jìn)行了生動夸張卻一語中的的描寫：“諾瓦利斯的作品所呈現(xiàn)的玫瑰色澤，是癆疾的紅暈；霍夫曼《幻想小品》中燃燒的紫焰，是發(fā)高燒上火?！彼?，“判斷他們的作品不是批評家的事，而是醫(yī)生的事。”
詩人不僅生前四面受敵，身后依然飽受非議。在德國，從19世紀(jì)到20世紀(jì)，幾次建立海涅塑像的提議都曾引起巨大爭議。然而，海涅似乎早就預(yù)料到這一切，在德語文學(xué)史上極度自信的他說：“我從不在意我作為詩人的聲望，至于人們是贊揚(yáng)還是抨擊我的詩歌，我都無所謂。但是，你們要在我的棺木上放一把劍；因?yàn)椋沂侨祟惤夥艖?zhàn)爭中一名忠實(shí)的士兵?！?/span>（人民網(wǎng)評）
軼事典故
人物紀(jì)念
參考資料
[1]
海涅：詩人與戰(zhàn)士 · 人民網(wǎng)[引用日期2019-02-24]
[2]
海涅丨冬天從這里奪去的，新春會交還給你 · 今日頭條[引用日期2021-4-27]
[3]
誰能替你說出最深刻的痛苦｜紀(jì)念 · 今日頭條[引用日期2021-4-27]
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