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基本信息
| 外文名 | Π?θων |
歷史典故
在希臘神話中，關(guān)于皮同的故事的核心內(nèi)容是：阿波羅殺死皮同，并在其占據(jù)的地方建起了自己的神廟。此故事有許多不同的版本。最早的版本來自荷馬的《阿波羅頌歌》，但它并沒有對整件事情做具體描寫。
羅馬帝國初期的古典作家許癸努斯提供了皮同神話的一個版本。提坦女神勒托懷上了主神宙斯的兩個孩子，即孿生姐弟阿耳忒彌斯和阿波羅。嫉妒的赫拉派皮同去迫害懷孕的勒托（赫拉還曾讓皮同撫養(yǎng)希臘神話中最著名的怪物堤豐）。由于懼怕赫拉，所有神祇都拒絕庇護勒托，勒托只有逃到阿斯忒利亞島（即提洛島）上去分娩。這段故事解釋了為什么阿波羅憎恨皮同。阿波羅長大后立即去找皮同尋仇，因此來到德爾斐。這時德爾斐的神諭屬于該亞。皮同逃入該亞的神示所，而阿波羅大膽地闖了進去，在女祭司所坐的巖石裂縫那里用箭射死了皮同。由于擅闖圣地，阿波羅受到了懲罰：眾神創(chuàng)立了一個皮提亞競技會，阿波羅被命令主持此競技會，以作為對他的褻神行為的贖罪。
皮同
匈牙利神話學(xué)家凱雷尼·卡羅伊曾提出一個假說，認(rèn)為原始的神話中包含兩條不同的巨蟒，后來它們被混為一體。其中一條巨蟒實際是親阿波羅的，許多古代藝術(shù)作品表現(xiàn)了蟒蛇（在愛琴文明時期往往代表大地）與阿波羅和平共處的場景。確實有些神話中守衛(wèi)德爾斐的蟒蛇的名字不叫皮同而叫“德爾福娜”。還有研究者指出，原始神話中的巨蟒本來是雌性且沒有名字，后來演變?yōu)樾坌圆⒌妹ね?/span>
阿波羅殺死皮同的故事可以被解讀為光明戰(zhàn)勝黑暗。關(guān)于該神話的起源，現(xiàn)代學(xué)者通常認(rèn)為皮同可能是德爾斐地區(qū)原有的地神，后來被奧林波斯教的全國性神祇阿波羅排擠并取代。大概阿波羅神廟就建在古代敬奉皮同的神廟的原址上。在德爾斐，對阿波羅的崇拜中仍殘存著古代皮同崇拜的痕跡。阿波羅的別名之一是皮透斯（或皮提俄斯）；在德爾斐發(fā)布神諭的女祭司被稱為“皮提亞”；阿波羅神廟有時被稱為“皮托”，這些都與皮同有關(guān)。傳統(tǒng)上認(rèn)為，每四年一次的皮提亞競技會是為紀(jì)念阿波羅戰(zhàn)勝皮同而舉行的。
“弓聲錚錚，箭聲嗖嗖，皮同翻滾幾下，一命嗚呼...”。
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尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
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