簡(jiǎn)介概述

工藝品詞條推薦：風(fēng)水寶印普洱茶團(tuán)圓玉餅中華玉文房奧運(yùn)金盤(pán)

【盛世寶印中國(guó)印】印章文化，博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，成為中華文化的一種特征。私印、官印、將軍印、諸侯印、帝王印……，都以獨(dú)特的藝術(shù)震撼著世界藝術(shù)之林。

中國(guó)印章起源于殷商時(shí)代，是為了在器物上戳壓記號(hào)，證明物歸誰(shuí)屬，以防詐騙、冒認(rèn)、偷盜、侵奪等。到了周武王伐紂而興周，傳統(tǒng)的手工業(yè)得到了長(zhǎng)足的進(jìn)步，商業(yè)貿(mào)易也開(kāi)始萌芽，印璽開(kāi)始有了憑信的作用。公元前770年，周平王遷都雒邑（今河南省洛陽(yáng)市），開(kāi)啟了春秋戰(zhàn)國(guó)之序幕，天下諸侯各興霸業(yè)，齊、晉、宋、秦、楚、魏等大國(guó)相繼出現(xiàn)，各國(guó)均設(shè)置了各級(jí)機(jī)構(gòu)和各種官職，為便于各級(jí)官吏行使其權(quán)力，官印應(yīng)運(yùn)而生。在官印的基礎(chǔ)上，各諸侯國(guó)君主也有了印璽，作為管理各級(jí)官吏和統(tǒng)治人民的工具，代表著其權(quán)威。秦始皇滅六國(guó)，自稱(chēng)始皇帝，便有了帝王印。

在此期間，私印、官印、諸侯印，印鈕形式豐富多樣，有龜、駝、馬、蛇、羊等，統(tǒng)稱(chēng)為“璽”。

《后漢書(shū)·祭祀志》指出：“三皇無(wú)文，結(jié)繩以治，自五帝始有書(shū)契。至于三王，俗化雕文，詐偽漸興，始有印璽以檢奸萌，然猶未有金玉銀銅之器也?！薄叭省敝赶挠?、商湯、周文王?！霸p偽”、“奸萌”顯然是私有制出現(xiàn)后的詐騙、冒認(rèn)、偷盜、侵奪等不正當(dāng)?shù)男袨椤?/p>

帝王印章，代表著國(guó)家權(quán)力和君主地位，歷朝歷代帝王印章不斷在發(fā)展演變著，最終帝王印章定格在以龍為鈕、以寶為名，龍鈕有蛟龍鈕、盤(pán)龍鈕、坐龍鈕、蹲龍鈕、雙龍鈕、騰龍鈕等。

在秦漢時(shí)，皇帝印章被稱(chēng)為“璽”。印章興盛的漢武帝時(shí)代，君主被神化為龍，象征著皇權(quán)至高無(wú)上的龍與印合二為一，出現(xiàn)了龍鈕帝王璽。在唐武則天時(shí)，改“璽”為“寶”。到了明清，皇帝權(quán)威達(dá)到空前高度，皇帝需要以龍神化自己，需要用寶印作憑證，自稱(chēng)是上承天命的真龍?zhí)熳?，出現(xiàn)了各種龍鈕帝王印章，特別是滿清乾隆皇帝在位期間。

鑄螭虎鈕璽印

龍與印的真正結(jié)合，最早源于“秦始皇接受李斯的建議，鑄螭虎鈕璽印”的故事。

始皇二十六年（公元前221年），秦將王賁攻陷齊國(guó)。至此，秦王趙政統(tǒng)一了六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)王朝——秦朝，自稱(chēng)秦始皇帝，開(kāi)創(chuàng)了帝制。

秦始皇以祖龍自居，稱(chēng)其子孫是龍子龍孫。為體現(xiàn)其始皇帝的地位尊崇，在帝王印章方面，接受了宰相李斯的建議：首先，為確立中央集權(quán)制度，規(guī)定只有天子的印章稱(chēng)璽，而天下臣民的印章皆稱(chēng)??；其次，璽印應(yīng)以龍子之一的螭虎為鈕，螭虎是中國(guó)古代傳說(shuō)中的一種動(dòng)物，色黃、無(wú)角、好文學(xué)。

并命李斯為秦始皇璽印撰文“受命天天，既壽永昌”（文見(jiàn)《后漢書(shū)》注），也有說(shuō)是“受天之命，皇帝壽昌”（文見(jiàn)《西漢會(huì)要》引徐廣所記），篆刻在印面上，說(shuō)明秦始皇是應(yīng)承上天之命而統(tǒng)一天下的，必定會(huì)萬(wàn)世不滅。

秦始皇螭虎鈕璽印，是史上最早的皇帝璽印，有兩種共七方。

一是“乘輿六璽”，是秦始皇處理日常政務(wù)時(shí)使用的璽印，分別為：皇帝行璽，用于分封各諸侯國(guó)；皇帝之璽，用于賜物給各諸侯王；皇帝信璽，用于發(fā)兵；天子之璽，用于冊(cè)封外國(guó)；天子行璽，用于管理文武百官；天子信璽，用于祭祀天地鬼神。二是著名的秦始皇傳國(guó)璽，是秦始皇地位的象征。

這七枚秦始皇璽印都是螭虎鈕。

主要說(shuō)明

中國(guó)民間有“一龍生九子，九子各不同”的說(shuō)法。說(shuō)是一位龍母，生了九個(gè)兒子：憲章、饕餮、蟋蜴、蟲(chóng)全、螭虎、金猊、椒圖、多、鰲魚(yú)，這九個(gè)兒子各有各的長(zhǎng)相，脾氣和愛(ài)好也各不相同。

“螭，若龍而黃，北方謂之地螻，從蟲(chóng)，離聲，或無(wú)角曰螭”

——《說(shuō)文解字》

縱橫天宇，暢游四海者，稱(chēng)之為龍。生活在黃河流域的原始先民們，認(rèn)為龍是蛇身、魚(yú)鱗、獅子尾、牛耳、鹿角、象牙、鷹爪、虎掌等的復(fù)合體，而促成了龍的圖騰原祖。

《說(shuō)文解字》中記載，“龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)，能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵?！笨梢?jiàn)，龍有喜水、好飛、通天、善變、靈異、征瑞、兆禍、示威之神性。它自盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，便已橫空出世，助黃帝一統(tǒng)天下，以尾劃地幫大禹疏導(dǎo)洪水，又施云布雨，恩澤萬(wàn)民，造福蒼生。因而炎黃子孫，愛(ài)之敬之，稱(chēng)之為龍神，這是一種對(duì)龍的圖騰崇拜和尊龍心理。

在上古時(shí)期，由于龍是通天神獸，是神的助手而被先民們所尊崇。秦漢時(shí)期，統(tǒng)冶者為了加強(qiáng)專(zhuān)制統(tǒng)治，將居于一國(guó)之尊的國(guó)王和君主神化為龍，對(duì)伏羲、黃帝、炎帝、堯、舜、禹等都是龍的后裔的故事深信不疑，于是產(chǎn)生了“龍為君像”的說(shuō)法。至此，龍的形象基本定型，有了三重的含義：一是通天的神獸，二是君主的真正化身，三是吉祥瑞獸。

許多專(zhuān)用詞匯，只要事關(guān)皇帝，都以“龍”稱(chēng)之。如皇帝的容貌稱(chēng)“龍顏”，皇帝的身體稱(chēng)“龍?bào)w”，皇帝即位稱(chēng)“龍飛”，新王朝創(chuàng)立稱(chēng)“龍興”，皇帝未即位或在民間時(shí)（多指開(kāi)國(guó)之君）稱(chēng)“龍潛”，皇帝穿龍袍、坐龍椅、伏龍案、睡龍床、乘龍輦，皇帝高興了叫龍心大悅，發(fā)號(hào)施令是龍吟，詔書(shū)下達(dá)稱(chēng)龍函……

皇帝即龍，龍即皇帝，兩者不可分離，其目的是維護(hù)“君權(quán)神授，奉天應(yīng)運(yùn)”的九五之尊和威嚴(yán)顯赫。

康熙御寶

明清時(shí)期，中國(guó)印璽史出現(xiàn)了一個(gè)新的黃金時(shí)代——石章時(shí)代，這對(duì)帝王印也形成了一定的沖擊，其工藝水平達(dá)到了一個(gè)頂峰。其龍鈕姿態(tài)迥異，或昂首挺胸，或尾部揚(yáng)起，或蹲坐泰然……?？滴跤鶎毟潜姸嗟弁跤鶎氈械臉O品。

順治十七年（1660）八月，順治帝因?qū)檺?ài)的董鄂妃病逝，而漸漸疏于朝政，并沉迷于釋道。順治十八年（1661）年，順治帝看破紅塵，傳位于三子愛(ài)新覺(jué)羅·玄燁，出家為僧，法號(hào)行癡。

年僅八歲的玄燁即皇帝位，第二年（1662）改年號(hào)為康熙，由索尼、蘇克薩哈、遏必隆、鰲拜四位輔政大臣代理國(guó)政，刻御用龍鈕寶印。當(dāng)時(shí)，鰲拜等人專(zhuān)權(quán)跋扈，結(jié)黨營(yíng)私，排除異己；另有吳三桂、尚可喜、耿精忠三個(gè)藩王擁兵自重、雄霸一方，形成地方割據(jù)勢(shì)力。

康熙六年（1667）春，康熙親政，但專(zhuān)制朝政的鰲拜絲毫不肯放權(quán)，反而變本加厲。于是為了日后便于鉗制鰲拜，孝莊皇太后命工匠秘密刻制“康熙御寶”，以備暗中降伏鰲拜。康熙御寶，印鈕是飛舞穿梭在祥云中的龍，印面篆刻以“康熙御寶”四字。

康熙八年（1669）五月十六日，康熙御用康熙御寶，出其不意智擒鰲拜，剪除其黨羽，真正實(shí)現(xiàn)親政，開(kāi)始用康熙御寶批閱相關(guān)奏章。繼而平定三藩，著手嚴(yán)整朝綱，恢復(fù)內(nèi)閣制度。從此揭開(kāi)了“康乾盛世”的序幕。

由于晚清統(tǒng)治者的昏庸腐朽、閉關(guān)鎖國(guó)，再加上封建統(tǒng)治制度自身的日益沒(méi)落，緊閉的大門(mén)被堅(jiān)船利炮所打破。西方列強(qiáng)蜂擁而入，蠶食侵吞，使晚清統(tǒng)治處于風(fēng)雨飄搖之中。

緒二十六年（1900）年七月二十日，八國(guó)聯(lián)軍入侵北京。二十一日凌晨，慈禧太后挾持光緒帝，微服出德勝門(mén)逃離京城。二十二日，北京陷落。令人遺憾的是，許多被清朝皇室收藏珍貴的國(guó)寶，不翼而飛或化為灰燼?？滴跤鶎氁嘣诮匐y逃，不知所蹤。

浩瀚寰宇，萬(wàn)世中華。在千年盛世的歷史長(zhǎng)河中，曾經(jīng)有無(wú)數(shù)藝術(shù)的瑰寶被遺落在歲月的角落中，有些甚至無(wú)處追索探尋，而成為一種憾事?！翱滴跤鶎殹本褪瞧渲幸焕?，它遺失在八國(guó)聯(lián)軍入侵中華之時(shí)，但還有許多關(guān)于康熙御寶的民間傳說(shuō)和文獻(xiàn)資料尚存……

在一片盛世輝煌的新世紀(jì)，特別是自2008北京奧運(yùn)會(huì)徽“中國(guó)印·舞動(dòng)的北京”產(chǎn)生以來(lái)，中國(guó)印章文化也隨之名聲遠(yuǎn)播，越來(lái)越多的現(xiàn)代人癡迷于印章工藝紀(jì)念品，并奉為至寶。其中帝王印章，更是全球收藏家夢(mèng)寐以求的珍藏瑰寶，不僅代表至高無(wú)上的皇權(quán)，而且代表著天下誠(chéng)信和永恒的約定，這是世界熱燒的“皇帝熱”。

為祝愿中華民族永遠(yuǎn)盛世繁榮，“盛世寶印”在和諧盛世的21世紀(jì)橫空出世，彌補(bǔ)了康熙御寶失落的遺憾。相信隨著奧運(yùn)會(huì)的到來(lái)，盛世寶印必定會(huì)鑄就“印信天下”的藝術(shù)典范，給21世紀(jì)以經(jīng)典震撼。

盛世寶印，，是民族的驕傲，也是世界的關(guān)注。其間，幾經(jīng)追尋與搜索中國(guó)傳統(tǒng)文化，多次考究與印證康熙御用寶印，之后再反復(fù)討論與研究，而后才進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)作。

盛世寶印，以龍為鈕、以寶為名，是眾望所歸的極品珍寶；綜合了純金、純銀、玉石、碧璽等各種材質(zhì)，顯赫榮耀；承載著中華千年文化的燦爛與輝煌，震古爍今；護(hù)佑著祥和、幸福、美滿的人生，福澤萬(wàn)世.

制作原料

盛世寶印五大構(gòu)件

純銀印章 / 巴林玉印章罩 / 仿玉石九龍座 / 純實(shí)木六龍底座 / 真皮龍紋拉桿箱

巴林玉印章罩，純手工雕刻

黑色碧璽

純銀龍印，昂揚(yáng)蓬勃之朝氣

精美皮革收藏冊(cè)收錄了所有收藏證書(shū)、鑒定證書(shū)、檢驗(yàn)報(bào)告。

真皮龍紋拉桿箱，該拉桿箱攜帶方便，品質(zhì)優(yōu)良，經(jīng)選用意大利進(jìn)口小牛皮，由名師精心設(shè)計(jì)而成。

【步步高升】

全套產(chǎn)品以龍為主要構(gòu)成元素，共3層，呈階梯形層層高升，一含有平步青云、步步高升之寓意。所謂步步高升，則是“居家則致千金”，越聚越多；“居官則至卿相”，越升越高。

【群龍之首】

純銀龍印以龍為鈕，置于最核心位置，群龍之首，當(dāng)仁不讓?zhuān)榘倌辍?/p>

【巴林玉龍】

巴林玉龍印罩，國(guó)之瑰寶，奇絕天下。

【九九歸一】

仿玉石九龍座有九龍護(hù)寶，寓意久久如意，九九歸一。

【六六大順】

實(shí)木六龍座有六龍庇護(hù)，順風(fēng)順?biāo)?、六六大順?/p>

【龍的世紀(jì)】

加上皮革龍紋拉桿箱、收藏冊(cè)與光盤(pán)盒上的龍紋，全套產(chǎn)品總共有21條龍，象征著二十一世紀(jì)是龍的世紀(jì)。

純銀龍印以龍為鈕，栩栩如生的蟠龍?jiān)煨陀♀o，精神煥發(fā)，體態(tài)矯健，不失昂揚(yáng)之神采；神龍出海，吐納百川，充滿蓬勃之朝氣；是龍中之龍，盡顯王者風(fēng)范和高貴氣質(zhì)，弘揚(yáng)中華民族之龍魂。

蟠龍印鈕龍嘴里吐納吉祥之龍氣，造福蒼生，福澤萬(wàn)世。這將龍的生機(jī)、龍的力量、龍的形象，升華到世人向往而又執(zhí)著追求的完美境界：護(hù)佑天下萬(wàn)民，永享太平盛世。

蟠龍印鈕龍爪下踩踏一枚純金龍珠，有無(wú)上至尊之神威和永遠(yuǎn)祥瑞之尊貴。純金龍珠（成色Au999，直徑13mm、20mm，重3.6克、8克），是運(yùn)用國(guó)際上先進(jìn)的金絲鏤花工藝制作。其金色光澤，與純銀印章的銀白色形成高度反差，并且隨著視角的不同和光線的變化，表現(xiàn)出非常獨(dú)特的視覺(jué)震撼，增添無(wú)限審美情趣。

四個(gè)印臂分別浮雕著和諧盛世、漢武盛世、開(kāi)元盛世、康乾盛世的代表建筑物，每個(gè)盛世都是一部美妙的史詩(shī)，巧妙地融合在一起，蘊(yùn)藏著中華民族的盛世繁華景象。

純銀龍印在制作過(guò)程中的成功率是極低的，要經(jīng)過(guò)制蠟、澆鑄、打光、壓制、噴砂、表面處理、成品驗(yàn)收、成品入庫(kù)等多道工序，每一個(gè)流程稍有偏差就會(huì)前功盡棄。而且純銀龍印模具只能燒制一次，無(wú)法回爐，一旦失敗就毫無(wú)挽回的余地。但也正因?yàn)槿绱?，才顯現(xiàn)出本產(chǎn)品獨(dú)特的工藝價(jià)值和藝術(shù)魅力。

【巴林石】屬天然彩石的一種，是中國(guó)著名的四大印材石和中國(guó)侯選國(guó)石之一，巴林人稱(chēng)它為“特尼格爾朝魯”（蒙語(yǔ)，透明的石頭）。其石質(zhì)溫潤(rùn)細(xì)膩，色澤五彩斑斕，最適宜篆刻印章或雕刻精細(xì)工藝品，為上乘石料。據(jù)考證，遼太祖耶律阿保機(jī)就曾以巴林石制印。

巴林玉龍印罩，是細(xì)膩瑩潤(rùn)、惟妙惟肖的純手工雕刻精品。它精選了內(nèi)蒙巴林玉石為原材質(zhì)，由國(guó)家特級(jí)雕刻大師--陳順德先生運(yùn)用非凡的刀筆雕刻而成，極大地拓展了中國(guó)圖騰龍文化與巴林玉石文化的深度與廣度。

龍騰云霄，極富生命力，充滿成功與征服。龍嘴里鑲嵌著一顆純天然黑色碧璽，神威顯赫更顯生動(dòng)。

在遠(yuǎn)古時(shí)，水神共工被火神祝融打敗，而怒觸不周山，結(jié)果將撐天柱石撞塌，以致天崩地裂。半邊天塌下，天上出現(xiàn)了一個(gè)巨大的窟窿，人類(lèi)生存面臨著危機(jī)。

女?huà)z不忍心天下蒼生受難，決心要尋遍天下萬(wàn)物補(bǔ)青天。當(dāng)她尋覓至到黃河邊上時(shí)，發(fā)現(xiàn)五彩繽紛的石頭，正是最好的補(bǔ)天材料。于是采擷五色彩石，放入熔爐熔煉，用熔化的液體補(bǔ)青天。九天九夜過(guò)去了，天終于被補(bǔ)好了，天邊又出現(xiàn)了五色云霞，大地上恢復(fù)了祥和歡樂(lè)的氣氛。

女?huà)z佩帶著剩下的五色彩石，乘著飛龍，四處漫游。經(jīng)過(guò)茫茫巴林草原特尼格爾圖山（蒙語(yǔ)，意思是有透明石頭的地方）上空時(shí)，見(jiàn)蒼原碧水，紅花綠草，風(fēng)光旖旎，不覺(jué)翩翩起舞，所佩帶的靈石如千萬(wàn)朵鮮花，飄落而下，融入地底。五色彩石經(jīng)千萬(wàn)年的地氣孕育后，變得更加光彩奪目。

仿玉石九龍座，純手工雕刻而成，活靈活現(xiàn)的九條龍飛騰在祥云之上。九為陽(yáng)數(shù)，是吉祥之?dāng)?shù)，九九歸一，天下統(tǒng)一。九龍匯聚，祝愿祖國(guó)早日完成統(tǒng)一大業(yè)。九亦為長(zhǎng)久之?dāng)?shù)。九九如意，當(dāng)為長(zhǎng)遠(yuǎn)之意。傳達(dá)了“九龍護(hù)寶，賀長(zhǎng)久盛世”之意。

純實(shí)木六龍底座，精選國(guó)家名優(yōu)實(shí)木制作，經(jīng)典中略帶懷舊色彩，盡顯精致豪華與古色古香。每一個(gè)細(xì)節(jié)，每一處色彩，都注重完美統(tǒng)一，將奢華推向極致，從而引發(fā)精彩的藝術(shù)享受和優(yōu)雅美學(xué)。

底座鑲嵌六張皮革，壓印著龍紋。六龍，取自“順風(fēng)順?biāo)?，六六大順”之意，顯現(xiàn)濃厚的圖騰龍文化韻味。

全套產(chǎn)品，再配以名師設(shè)計(jì)的皮革龍紋拉桿箱，內(nèi)藏寶印，外顯品味。該拉桿箱，品質(zhì)至優(yōu)，攜帶方便。真皮壓印龍紋圖案，其豪華的終極影響力，超越群倫。

收錄了盛世寶印收藏證書(shū)、純銀印章收藏證書(shū)、巴林玉石收藏證書(shū)、寶玉石（碧璽）鑒定證書(shū)、紅木鑒定證書(shū)、純銀檢驗(yàn)報(bào)告、金珠檢驗(yàn)報(bào)告。

精致光盤(pán)盒

光盤(pán)盒內(nèi)裝盛世寶印光盤(pán)，經(jīng)典演繹了中華民族千年歷史文化傳統(tǒng)，完美展現(xiàn)獨(dú)一無(wú)二的東方神韻。外觀精致高雅，色彩古色古香，紋理清晰自然，營(yíng)造出一種獨(dú)特而又符合潮流的審美情趣。盒體激光雕刻龍紋圖和“盛世寶印”字樣，著重突出中國(guó)圖騰龍文化的精髓。靈活地旋開(kāi)即可開(kāi)啟，以紅色植絨相襯，讓人在超乎想象中仔細(xì)品味絕世殊榮。

正面印臂是和諧新時(shí)代，浮雕上海東方明珠塔、香港中國(guó)銀行大樓為代表的建筑物，描繪一幅壯麗的和諧盛世畫(huà)卷。印鈕正面是縱橫天宇、吐納吉祥、踩踏金珠的龍，象征著中國(guó)欣欣向榮，蒸蒸日上。中國(guó)圖騰龍與和諧盛世巧妙地融合在一起，寓意盛世恒久。

左側(cè)印臂浮雕著西漢長(zhǎng)安城宮殿，配合在祥云中穿梭飛舞的龍身，而凝聚著浩浩中華魂，象征著中華民族古老的龍脈生生不息。西漢長(zhǎng)安城的角樓、牌坊與宮殿，氣度恢宏，極為壯觀，展示了久遠(yuǎn)輝煌的漢武盛世。

背面印臂浮雕著唐長(zhǎng)安城內(nèi)最宏偉的建筑——大明宮，久負(fù)盛名。宮殿周?chē)泄艍统菢?，壯觀而美麗，氣勢(shì)雄渾，透露出皇家風(fēng)范。與昂揚(yáng)的龍首交相輝映，閃耀著“自古帝王州”長(zhǎng)安城的開(kāi)元盛世。

右側(cè)印臂，浮雕著紫禁城，正對(duì)著靈活的龍尾，烘托出了神龍蓄勢(shì)而發(fā)的力量。印臂上的紫禁城，高低錯(cuò)落的布局安排，前后有序的立體空間，不僅呈現(xiàn)了這座皇宮建筑群的雄偉、堂皇、莊嚴(yán)，也見(jiàn)證了享譽(yù)影視界的康乾盛世。

印面可選六種字體其中一種刻名刻字。

印面亦可鈐文：福澤萬(wàn)世、納吉迎祥、辟邪鎮(zhèn)宅之寶、盛世吉祥之寶、居家傳世之寶、事業(yè)興旺之寶等吉祥語(yǔ)。