李惠文（中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員）

履歷

李惠文出生在滿族家庭，成長(zhǎng)于滿漢雜居的山海關(guān)外。李惠文從小就飽受民間文學(xué)的熏陶。他的祖父是皮影藝人，對(duì)《三國(guó)演義》、《楊家將》、老汗王(努爾哈赤)都唱得瑯瑯上口，講得頭頭是道。這使幼小的李

惠文著了迷，聽(tīng)書(shū)、看影、觀戲成了他生活的重要內(nèi)容。他為那些俠肝義膽、情深義重的民族精神贊嘆，為中華民族漫漫修遠(yuǎn)、坎坷多艱的歷程稱奇，民族精神已深深地扎根在他的心田里。可以說(shuō)，這些經(jīng)歷對(duì)形成他的藝術(shù)趣味、審美觀點(diǎn)起到了不可忽視的作用，不能不影響到他嗣后的文學(xué)創(chuàng)作。

由于家境貧苦，李惠文在很小的時(shí)候便開(kāi)始做學(xué)徒工。1945年肄業(yè)于遼寧綏中縣國(guó)民高等學(xué)校。新

中國(guó)成立后，1950年參加工作，做過(guò)鄉(xiāng)供銷社營(yíng)業(yè)員，縣手工業(yè)聯(lián)社秘書(shū)科科長(zhǎng)，工業(yè)部干事，綏中縣政府政策研究員，公社副社長(zhǎng)，縣報(bào)記者。后調(diào)至錦州市文聯(lián)，曾任錦州市文聯(lián)創(chuàng)作員，興城市藥王廟公社副社長(zhǎng)，中共興城縣委宣傳部干事，錦州文聯(lián)副主席、主席、名譽(yù)主席，專業(yè)作家，文學(xué)創(chuàng)作一級(jí)。中國(guó)少數(shù)民族作家學(xué)會(huì)理事，遼寧省文聯(lián)第三屆委員、省作家協(xié)會(huì)第三屆理事。

1958年開(kāi)始發(fā)表作品。1979年加入中國(guó)作家協(xié)會(huì)。

作品

《悲歡離合》

《三人下棋》

其代表作有短篇小說(shuō)《三人下棋》《蠻人小傳》《巴掌隊(duì)長(zhǎng)》《一張布告》《省長(zhǎng)來(lái)到小莊》《肉嫂》 等，中篇小說(shuō)《八出戲》(收集時(shí)改為《悲歡離合》)《花好月不圓》《鴛鴦河》《銀元婚姻》等。

在李惠文的創(chuàng)作生涯中，共有四部長(zhǎng)篇小說(shuō)問(wèn)世，分別是1980年5月春風(fēng)文藝出版社出版的《金奎夢(mèng)》，1986年5月春風(fēng)文藝出版社出版的《亂世夫妻》和《莫測(cè)姻緣》，1989年2月黑龍江人民出版社出版的《鰓寡風(fēng)流》。其中，《亂世夫妻》和《莫測(cè)姻緣》是姊妹篇，以“文革”為背景，展現(xiàn)了遼西農(nóng)村的變遷史，兩部小說(shuō)的歷史感和時(shí)代感很強(qiáng)，并顯示了作者對(duì)長(zhǎng)篇小說(shuō)的駕馭能力。李惠文的這些長(zhǎng)篇小說(shuō)在主題思想和藝術(shù)特色等方面與他的中短篇小說(shuō)存在著很多重合，他的代表作和創(chuàng)作成就也主要體現(xiàn)在中短篇小說(shuō)創(chuàng)作上。短篇小說(shuō)集《三人下棋》、《悲歡離合》，《啼笑皆非集》，《中短篇小說(shuō)集《盛世姻緣》，故事集《彩鳳的故事》等。

《金鑾夢(mèng)》

《亂世夫妻》

《莫測(cè)姻緣》

李惠文是在1958年踏上創(chuàng)作里程的，開(kāi)始，他就用他那幽默、詼諧的筆墨，以滿族青年特有的睿智和機(jī) 敏，為我們效染出一幅幅惟妙惟肖的農(nóng)村生活畫(huà)面，勾勒出一組組神采飛揚(yáng)的“社里人物”。

60年代初在《人民日?qǐng)?bào)》上發(fā)表的《三人下棋》是其成名作。作品發(fā)表后，在國(guó)內(nèi)引起強(qiáng)烈反響，并被收入《建國(guó)三十周年優(yōu)秀短篇小說(shuō)選》。《蠻人小傳》除了榮獲首界中國(guó)滿族文學(xué)獎(jiǎng)之外，還與《巴掌隊(duì)長(zhǎng)》連續(xù)兩次榮獲遼寧省政府獎(jiǎng)。《一張布告》和《省長(zhǎng)來(lái)到小莊》分別被譯成英、法兩國(guó)文字在國(guó)外出版，《肉嫂》被收入日本出版的《中國(guó)現(xiàn)代少數(shù)民族文學(xué)選》。

成就榮譽(yù)

滿族作家李惠文是20世紀(jì)中后期遼西文壇的代表人物之一。他一生致力于農(nóng)村小說(shuō)的創(chuàng)作，生動(dòng)地記錄了當(dāng)代遼西農(nóng)村的發(fā)展和農(nóng)民生活的變化，作品洋溢著強(qiáng)烈的時(shí)代感和濃厚的鄉(xiāng)土氣息。李惠文的創(chuàng)作取向大體可以分為兩個(gè)方面，一是寫農(nóng)村，二是干預(yù)生活。農(nóng)民出身，長(zhǎng)期的農(nóng)村生活經(jīng)歷，使李惠文對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村具有深厚的感情。這既構(gòu)成了他農(nóng)村小說(shuō)創(chuàng)作的自覺(jué)，也構(gòu)成了其得天獨(dú)厚的創(chuàng)作優(yōu)勢(shì)。對(duì)農(nóng)村生活的敏感，使他能夠充分發(fā)揮這種優(yōu)勢(shì)，獲取有價(jià)值的創(chuàng)作素材。李惠文選擇農(nóng)村小說(shuō)還與當(dāng)時(shí)文學(xué)界對(duì)農(nóng)村題材的強(qiáng)調(diào)有關(guān)，是對(duì)“寫中心”的呼應(yīng)。但李惠文對(duì)現(xiàn)實(shí)的配合更多的表現(xiàn)為“暴露”，他執(zhí)著地揭示矛盾沖突，創(chuàng)作了許多“問(wèn)題小說(shuō)”，體現(xiàn)出積極干預(yù)現(xiàn)實(shí)生活的創(chuàng)作傾向。李惠文的中短篇小說(shuō)創(chuàng)作可以分為前后兩個(gè)階段，即“文革”前和“文革”后。“文革”前的小說(shuō)主題思想都比較務(wù)實(shí)，常常圍繞農(nóng)村工作的具體問(wèn)題來(lái)表現(xiàn)“先進(jìn)”和“落后”的“內(nèi)部矛盾”，追求作品的宣傳功能和教育效果。李惠文在表達(dá)這些主題時(shí)，有意通過(guò)遼西鄉(xiāng)村日常生活來(lái)展開(kāi)，農(nóng)村的人情風(fēng)俗、倫理關(guān)系、自然風(fēng)光等因素被納入到作品中，增強(qiáng)了小說(shuō)的生活實(shí)感。“文革”后的小說(shuō)從主題上基本可以分為三個(gè)部分：訴說(shuō)“文革”創(chuàng)痛、繼續(xù)揭示農(nóng)村社會(huì)發(fā)展中的問(wèn)題、關(guān)注農(nóng)民的道德情感。其作品的生活空間逐漸變得寬廣，并且對(duì)社會(huì)轉(zhuǎn)型期農(nóng)民道德觀、價(jià)值觀的關(guān)注，在某種程度上加深了其作品的思想厚度。

他一生創(chuàng)作長(zhǎng)、中短篇小說(shuō)達(dá)500萬(wàn)字，在十七年和新時(shí)期的農(nóng)村題材小說(shuō)創(chuàng)作中產(chǎn)生過(guò)重要影響，在當(dāng)代滿族文學(xué)史上占有重要地位。他有著濃重的、難以消解的民族情結(jié)，是當(dāng)代為數(shù)不多的，自覺(jué)以滿族作家姿態(tài)進(jìn)行寫作的作家之一。從滿族特點(diǎn)出發(fā)，以開(kāi)掘宏觀的中華民族特色為旨?xì)w，他的小說(shuō)創(chuàng)作典型地呈示了當(dāng)代滿族作家的獨(dú)特風(fēng)采。

藝術(shù)風(fēng)格

大眾化和鄉(xiāng)土化是李惠文所追求的藝術(shù)風(fēng)格。他的中短篇小說(shuō)無(wú)論是在布局謀篇、人物塑造還是語(yǔ)言使用上，都尊重了農(nóng)民的審美口味。講故事首尾圓合、秩序井然，巧妙利用線索，從縱向來(lái)展開(kāi)主要情節(jié)，從橫向上穿插具有“點(diǎn)綴性”的故事，積極拓展生活的容量。

人物塑造上采用中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)的白描手法，依托人物個(gè)性化的語(yǔ)言、行動(dòng)描寫和細(xì)節(jié)描寫來(lái)活化人物，同時(shí)巧妙利用對(duì)比設(shè)計(jì)，對(duì)思想性格迥異的人物、性格存在交叉點(diǎn)的人物都進(jìn)行了細(xì)致的比較，使人物鮮活立體。在語(yǔ)言使用上，李惠文吸納了大量的遼西民間語(yǔ)言，鄉(xiāng)土味兒撲面而來(lái)，地域文化氣息濃郁，遼西民俗的許多方面都通過(guò)他使用的民間熟語(yǔ)折射出來(lái)。由于受到民間文學(xué)藝術(shù)的熏陶，李惠文努力追求語(yǔ)言的簡(jiǎn)潔精練，無(wú)論是刻畫(huà)人物還是描寫景物，都能做到生動(dòng)傳神。