水滸傳（元末明初施耐庵所著(zhù)長(cháng)篇小說(shuō)）
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水滸傳
元末明初施耐庵所著(zhù)長(cháng)篇小說(shuō)
中國古典四大文學(xué)名著(zhù)之一
本詞條是多義詞，共31個(gè)義項
《水滸傳》又稱(chēng)《水滸》、《忠義水滸傳》、《水滸全傳》，是中國古典章回小說(shuō)“四大名著(zhù)”之一，成書(shū)于元末明初，作者為施耐庵，是中國第一部以農民起義為題材的長(cháng)篇章回小說(shuō)。
全書(shū)通過(guò)描寫(xiě)梁山好漢反抗欺壓、水泊梁山壯大和梁山好漢受宋朝招安，以及受招安后為宋朝征戰，最終消亡的宏大故事，藝術(shù)地反映了中國歷史上宋江起義從發(fā)生、發(fā)展直至失敗的全過(guò)程，深刻揭示了起義的社會(huì )根源，歌頌了起義英雄的反抗斗爭和他們的社會(huì )理想，也具體揭示了起義失敗的內在歷史原因。
數百年來(lái)，《水滸傳》一直深受中國人民的喜愛(ài)，并被譯為多種文字，成為中國流傳最為廣泛的古代長(cháng)篇小說(shuō)之一，是中國文學(xué)史上一座巍然屹立的豐碑，也是世界文學(xué)寶庫中一顆光彩奪目的明珠。該作品先后在1983年、1998年、2011年拍攝為大型歷史題材電視連續劇。
內容簡(jiǎn)介
宋朝統治者腐朽兇殘，太尉高俅原本是個(gè)無(wú)賴(lài)，因為會(huì )踢球，得到皇帝的賞識，從此青云直上，無(wú)惡不作。他的干獨生子高衙內橫霸道，為了霸占八十萬(wàn)禁軍教頭林沖的漂亮妻子，誣蔑林沖帶刀進(jìn)入軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發(fā)配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。
創(chuàng )作背景
作者經(jīng)歷
施耐庵元末中過(guò)進(jìn)士，在錢(qián)塘做了兩年官，因對當時(shí)黑暗腐敗的官場(chǎng)憤慨不平，后棄官還鄉，從事文學(xué)創(chuàng )作。
人物介紹
梁山好漢
座次 | 星宿 | 諢名 | 姓名 | 介紹 |
1 | 天魁星 | 宋江 | ||
2 | 天罡星 | 玉麒麟 | 盧俊義 | 北京城里的員外大戶(hù)，一身好武藝，棍棒天下無(wú)雙。 |
3 | 智多星 | 吳用 | ||
4 | 入云龍 | 公孫勝 | ||
5 | 大刀 | 關(guān)勝 |
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作品鑒賞
主題思想
全書(shū)以宋江領(lǐng)導的農民起義的發(fā)生、發(fā)展過(guò)程為主線(xiàn)，通過(guò)各個(gè)英雄被逼上梁山的不同經(jīng)歷，描寫(xiě)出他們由個(gè)體覺(jué)醒到走上小規模聯(lián)合反抗，到發(fā)展為盛大的農民起義隊伍的全過(guò)程，表現了“官逼民反”這一封建時(shí)代農民起義的必然規律，塑造了農民起義領(lǐng)袖的群體形象，深刻反映出北宋末年的政治狀況和社會(huì )矛盾。
作者站在被壓迫者一邊，歌頌了農民起義領(lǐng)袖們劫富濟貧、除暴安良的正義行為，肯定了他們敢于造反、敢于斗爭的革命精神。宋江原是一位周急扶困的義士，當他被逼上梁山之后，壯大了起義軍的聲威，取得了一系列勝利。但由于他性格的二重性和思想的局限性，在起義事業(yè)登上巔峰之時(shí)選擇了妥協(xié)、招安，最終葬送了起義事業(yè)。小說(shuō)通過(guò)宋江起義的失敗客觀(guān)上總結了封建時(shí)代農民起義失敗的經(jīng)驗教訓。
藝術(shù)特色
《水滸傳》的最大特點(diǎn)在于它的鋪排和結構設計皆是以人物為故事情節的主線(xiàn)。《水滸傳》中所刻畫(huà)的人物形個(gè)非一兩個(gè)單一形象，而是群體形象，它涉及到社會(huì )各個(gè)階層的人物刻畫(huà)，特別是對水泊梁山上的一百零八個(gè)好漢進(jìn)行了細致塑造。在《水滸傳》的前七十回安排中，都是針對不同的人物形象進(jìn)行刻畫(huà)，通過(guò)語(yǔ)言、行為、肖像等描寫(xiě)方式，塑造出來(lái)各具特色的人物形象，他們的個(gè)性鮮明。
《水滸傳》是一座蘊藏豐富的藝術(shù)寶庫，其語(yǔ)言藝術(shù)尤為突出，作者熟練地駕馭了明快、生動(dòng)、形象的語(yǔ)言，用字準確、精當，或生動(dòng)地顯示出人物的性能，或恰到好處地傳達出人物彼時(shí)彼地彼境的心理狀態(tài)，或巧妙地烘托出人物活動(dòng)的環(huán)境氛圍，或清晰的敘述了故事情節，或準確地描摹了人物的行為動(dòng)作，為后人提供了值得模擬的語(yǔ)言標本。
《水滸傳》幾乎通篇運用“同中見(jiàn)異，異中寓同”的藝術(shù)手法，使得所描寫(xiě)的許許多多同類(lèi)人物、相似的事件或故事情節，各異其趣，各盡其妙。
寫(xiě)作手法
《水滸傳》曲折動(dòng)人的情節，尖銳激烈的矛盾沖突，往往通過(guò)一個(gè)個(gè)場(chǎng)面展開(kāi)、一個(gè)個(gè)細節描寫(xiě)、一步步地推向高潮描如描寫(xiě)寫(xiě)武松打虎的情節，就是通過(guò)武松打虎過(guò)程中一個(gè)個(gè)細節的展現，既描寫(xiě)了武松的神勇，還扣人心弦地把情節推向高潮。
《水滸傳》的情節生動(dòng)曲折，大小事件都寫(xiě)得騰挪跌宕，引人入勝。有一些段落，集中了很多人物、精彩的場(chǎng)面，如“智取生辰綱”“三打祝家莊”等。而每一組的情節又往往是人物的性格發(fā)展史，如“景陽(yáng)岡打虎”、“斗殺西門(mén)慶”、“醉打蔣門(mén)神”、“大鬧飛云浦”、“血濺鴛鴦樓”等情節，使人不期然想起武松。
類(lèi)似的事件寫(xiě)出不同的情節，這也是《水滸傳》的顯著(zhù)特色。如林沖買(mǎi)刀和楊志賣(mài)刀、武松打虎和李逵殺虎、武松殺嫂和石秀殺嫂、江州劫法場(chǎng)和大名府劫法場(chǎng)、以及林沖起解和盧俊義起解等等，事件類(lèi)似卻寫(xiě)出了完全不同的情節，顯示出生活豐富多彩和人物性格異彩紛呈。
作品影響
作品地位
《水滸傳》在明代時(shí)被列入“四大奇書(shū)”。近現代以來(lái)，又成為古典小說(shuō)“四大名著(zhù)”之一。
后世影響
作為的中國古典小說(shuō)代表，《水滸傳》包含了諸多樸素的正義觀(guān)的內容。包括以魯智深為典型代表的路見(jiàn)不平、拔刀相助的俠義思想，以武松為典型代表的殺人償命的復仇思想，以晁蓋為典型代表的劫富濟貧的平等思想，以及以宋江為典型代表的忠君思想。
這些樸素的正義觀(guān)，是在水滸背景下社會(huì )大眾普遍認同的基本觀(guān)念，也是對后世影響深遠的思想理念。但是，這些根深蒂固的思想觀(guān)念，離現代法治精神還有一定的距離。法治精神是一個(gè)民主法治社會(huì )中所普遍尊崇的法律至上、公平正義、保障人權、權力制約、社會(huì )和諧等價(jià)值追求的總和，它的內涵十分豐富。通過(guò)揭示中國語(yǔ)境下的俠義、報復正義、平等、忠君思想現狀，進(jìn)一步指出在樸素正義觀(guān)的基礎上追求現代法治的路徑:堅持情理法結合方式，堅持公力救濟與私力救濟共同實(shí)現法律正義，堅持現代司法原則，堅持樸素正義與法則正義的辯證統一，堅持尊重民意、堅守法律至上、解決民意和法意的沖突。
衍生作品
續書(shū)
從明清時(shí)代開(kāi)始，就有許多作家為不同版本的《水滸傳》水滸傳創(chuàng )作續書(shū)。
其中有代表性的包括：明末清初陳忱的《水滸后傳》、青蓮室主人的《后水滸傳》，這兩本作品都是續百回本水滸的代表，另外明代蘭陵笑笑生的著(zhù)作《金瓶梅》也是衍生自《水滸傳》武松故事的一部小說(shuō)。
清代錢(qián)彩所著(zhù)《說(shuō)岳全傳》中也有不少承接百回本《水滸》的人物和內容；清代俞萬(wàn)春的70回本續書(shū)《蕩寇志》是站在梁山好漢對立立場(chǎng)上的續書(shū)中的典型作品；而清末西泠冬青的《新水滸》和陸士諤的《新水滸》則借水滸故事表達了對社會(huì )變革的認識。
近現代的續書(shū)，則有程善之描寫(xiě)梁山好漢分崩離析的《殘水滸》、張恨水講述梁山好漢抗金的《水滸新傳》，以及姜鴻飛構思獨特的《水滸中傳》等。此外還有被部分研究者認為是古本的《梅氏藏本水滸傳》（又稱(chēng)“古本水滸傳”）等。而20世紀下半葉以后作者所作續書(shū)中，代表作包括袁闊成的評書(shū)《水泊梁山》，以及根據該書(shū)節選改編的《大鬧大名府》《巧破乾坤樓》《大鬧神州擂》等；王中文規模浩大的《水滸別傳》、巴孤講述梁山好漢與三國群雄爭霸的《賊三國》、林沖（作者筆名）“以其人之道還治其作之身”的《結蕩寇志》、詩(shī)詞天下無(wú)雙講述水滸人物在陰間的故事的《賊水滸》等；近現代作家褚同慶有從頭改寫(xiě)的《水滸新傳》一部。
畫(huà)作
從明朝以來(lái)，梁山一百單八將就經(jīng)常成為中國畫(huà)家喜愛(ài)創(chuàng )作的題材。其中明代畫(huà)家陳洪綬的《水滸葉子》和杜堇的《水滸人物全圖》是現存最早的代表作品。清代的水滸人物畫(huà)代表作者則有任薰、陸謙（與小說(shuō)中同名人物無(wú)關(guān)）等。
電視劇
作品評價(jià)
與《三國演義》相比，《水滸傳》至少在兩個(gè)主要方面發(fā)展了中國的小說(shuō)藝術(shù)，其一，它大量采用了現代讀者仍喜聞樂(lè )道的白話(huà)文體。其二，它在塑造人物、鋪陳故事時(shí)，能不為史實(shí)所囿。《水滸傳》以真實(shí)的日常生活為背景，寫(xiě)了不少江湖豪杰的故事，比《三國演義》的確具有更生動(dòng)的現實(shí)主義特色——夏志清（哥倫比亞大學(xué)中國文學(xué)名譽(yù)教授）
“‘俠’字漸消，強盜起了，但也是俠之流，他們的旗幟是’替天行道’。他們所反對的是奸臣，不是天子，他們所打劫的是平民，不是將相。李逵劫法場(chǎng)時(shí)，掄起板斧來(lái)排頭砍去，而所砍的是看客。一部《水滸》，說(shuō)得很分明:因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——不‘替天行道'的強盜去了。終于是奴才。”——魯迅（近代文學(xué)家）
（《水滸傳》）“記錄了那個(gè)遙遠年代人的基本生存狀態(tài)”。——勒·克萊齊奧（法國作家）
作者簡(jiǎn)介
水滸傳
施耐庵（生平不詳)，元末明初的文學(xué)家，本名彥端，祖籍一說(shuō)是興化白駒(今江蘇大豐)，一說(shuō)是錢(qián)塘（今浙江杭州)。其人博古通今，才氣橫溢，舉凡群經(jīng)諸子、詞章詩(shī)歌、天文、地理、醫卜、星象等，無(wú)不精通，35歲曾中進(jìn)士，后棄官歸里，閉門(mén)著(zhù)述，與拜他為師的羅貫中一起進(jìn)行《三國演義》《三遂平妖傳》的創(chuàng )作，搜集、整理關(guān)于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最終寫(xiě)成《水滸傳》。
作者爭議
關(guān)于《水滸傳》這部小說(shuō)的作者生平，因缺乏史料而眾說(shuō)紛紜，甚至對有無(wú)此人都有爭議。
參考資料
[1]
汪思源 . 一生要讀的國學(xué)經(jīng)典 : 譯林出版社 ，2016-06
[2]
施耐庵 . 《水滸傳》 : 人民文學(xué)出版社 ，1997-01
[3]
《水滸傳》創(chuàng )作的時(shí)代背景 - 中國知網(wǎng) · 中國知網(wǎng)[引用日期2022-03-02]
[4]
《中國文學(xué)史》(游國恩等主編)近代文學(xué)部分讀后 - 中國知網(wǎng) · 中國知網(wǎng)[引用日期2022-03-02]
[5]
《水滸傳》中的人物塑造藝術(shù) - 中國知網(wǎng) · 中國知網(wǎng)[引用日期2022-03-02]
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