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沃爾特·惠特曼
美國著(zhù)名詩(shī)人
沃爾特·惠特曼(Walt Whitman，1819年-1892年)，出生于紐約州長(cháng)島，美國浪漫主義時(shí)期詩(shī)人，創(chuàng )造了詩(shī)歌的自由體(Free Verse)，其代表作品是詩(shī)集《草葉集》(Leaves of Grass)。美國文壇從先驗主義到現實(shí)主義過(guò)渡期的代表人物。
基本信息
姓名
沃爾特·惠特曼
原文名
Walt Whitman
國籍
美國
出生日期
1819年5月31日
去世日期
1892年3月26日
終年
72
出生地
美國紐約
文學(xué)成就
職業(yè)
詩(shī)人
代表作品
《草葉集》
沃爾特·惠特曼曾做過(guò)勤雜工、排字工、教師、報紙編輯和地方黨報撰稿人等。青少年時(shí)代接受民主思想，成為一個(gè)激進(jìn)的民主主義者，后退出政治活動(dòng)，專(zhuān)心寫(xiě)作。1855年推出了《草葉集》的初版，此后不斷新增，最終出版9個(gè)版本，共收錄383首詩(shī)歌。他的作品表現出強烈的個(gè)性，高唱詩(shī)歌解放，宣揚平等的理念，謳歌民主與自由，同時(shí)揭露社會(huì )的弊端，探索內心的情感，贊美大自然，展現了美國精神和性格。其中具有代表性的詩(shī)歌有《船長(cháng)啊，我的船長(cháng)！》《自己之歌》等。
沃爾特·惠特曼動(dòng)搖了傳統格律詩(shī)幾世紀以來(lái)的壟斷地位，開(kāi)了英詩(shī)自由體在20世紀迅猛發(fā)展的先河，被喻為美國文學(xué)歷史上的山峰。其影響遠波英國、法國、意大利和拉美，并對中國五四運動(dòng)以后的新詩(shī)創(chuàng )作產(chǎn)生了影響。
人物生平
早年經(jīng)歷
沃爾特·惠特曼（ Walt Whitman，1819-1892），美國詩(shī)人。1819年5月31日出生于美國紐約長(cháng)島亨廷頓區的一個(gè)海濱小村莊里。父親是建筑木工，兄弟姐妹共有九個(gè)，沃爾特排行第二。惠特曼5歲那年，全家遷移到布魯克林，父親在那兒做木工，承建房屋，惠特曼在那兒開(kāi)始上小學(xué)。法國革命活動(dòng)家、美國獨立戰爭志愿參加者拉法耶特訪(fǎng)問(wèn)布魯克林，7月4日在一公共場(chǎng)所偶爾擁抱了惠特曼一會(huì )兒，沃爾特終生引此為傲。
1825-1830年，惠特曼在布魯克林公立學(xué)校上學(xué)。由于生活窮困，惠特曼只接受過(guò)五年的學(xué)校教育，其他許多時(shí)間都是在四處“游蕩”，但是他卻讀了很多書(shū)，尤其喜愛(ài)荷馬、但丁和莎士比亞的作品。惠特曼喜歡社交，嘗試過(guò)各種各樣的工作。為了謀生，他曾當過(guò)律師事務(wù)所的差役、木匠、排版工人和鄉村教師，這些工作是他日后創(chuàng )作題材的重要來(lái)源。
1830-1831年，他在一家律師事務(wù)所和一家醫院診所當勤雜工。1831-1835年，又先后在《長(cháng)島愛(ài)國者》報、沃辛頓印刷公司和《長(cháng)島之星》報當印刷工學(xué)徒和排字工，之后在紐約市一些印刷所工作。沃爾特·惠特曼先后在長(cháng)島的東諾威奇、漢普斯特德、巴比倫朗斯瓦普、史密斯鎮等地的鄉村學(xué)校教書(shū)，在史密斯鎮時(shí)積極參加當地辯論協(xié)會(huì )的活動(dòng)。這段生活經(jīng)歷使他廣泛地接觸人民，接觸大自然，對后來(lái)的詩(shī)歌創(chuàng )作產(chǎn)生了一定影響。
創(chuàng )作經(jīng)歷
從1839年起，惠特曼開(kāi)始文學(xué)創(chuàng )作，寫(xiě)一些短詩(shī)，同時(shí)參加當地的政治活動(dòng)。在長(cháng)島賈梅卡《民主黨人》報當排字工時(shí)，他也在該報發(fā)表詩(shī)歌和小品文。他一邊參加民主黨人范布倫競選總統的活動(dòng)，一邊繼續在《民主黨人》報發(fā)表詩(shī)作。1841年5月以后，惠特曼又回到了紐約，開(kāi)始當印刷工人，不久就改當記者，并開(kāi)始寫(xiě)作，數年常給紐約的幾家著(zhù)名報刊供稿，并擔任《紐約曙光》報的編輯。到1845年，惠特曼已經(jīng)發(fā)表15篇以上的短篇故事和速寫(xiě)，以及中篇《富蘭克林·埃文斯》（Franklin Evans）。此后，他又擔任了《布洛克林每日鷹報》的編輯。
1848年西歐各國爆發(fā)了革命，對惠特曼影響很大。惠特曼加入了“自由土地黨”，反對美國的蓄奴制，主張土地改革。他在報紙上發(fā)表文章謳歌歐洲革命，不斷撰寫(xiě)反對奴隸制，反對雇主剝削的論文和短評，并寫(xiě)了不少詩(shī)來(lái)表達自己的心境，其中包括《歐洲》《法蘭西》《近代的歲月》等。1848年，惠特曼來(lái)到新奧爾良，領(lǐng)略了密西西比河中心地帶的風(fēng)情。這一次的經(jīng)歷為他的《草葉集》（Leaves of Grass）提供了豐富的素材，還激發(fā)了他的創(chuàng )作熱情。1849年9月，因在表反對奴隸制度的文章，惠特曼被迫辭職，回到家鄉開(kāi)辦印刷所和書(shū)店。
1850年起，他脫離新聞界，重操他父親的舊業(yè)——當木匠和建筑師。惠特曼一方面從事體力勞動(dòng)，作木匠和建筑師；另一方面展開(kāi)了他的詩(shī)歌創(chuàng )作活動(dòng)，在報紙上發(fā)表自由詩(shī)。這期間，他創(chuàng )作了他的代表作詩(shī)集《草葉集》。1855年，惠特曼的父親去世。同年，惠特曼自費發(fā)行《草葉集》（Leaves of Grass）第一版，其中包括12首詩(shī)。《草葉集》首版的銷(xiāo)售成績(jì)并不理想，但是卻在美國文學(xué)界引起了騷動(dòng)，被當時(shí)的評論家譏為“雜草”，列為不道德的書(shū)刊。四年后的夏天，惠特曼失業(yè)，陷入“第一次精神危機”，寫(xiě)組詩(shī)《蘆笛》和《亞當的子孫》。
1861年負責出版《草葉集》三版的塞耶和埃爾德里奇出版社破產(chǎn)，《草葉集》印版落入一個(gè)不法出版商手中，被不斷偷印盜賣(mài)。是年4月美國南北戰爭爆發(fā)，惠特曼立誓要“鍛煉出一個(gè)純潔而強壯的身體”。內戰期間，惠特曼做過(guò)義務(wù)醫護人員和野戰醫院的“包扎員”，這次經(jīng)歷再次豐富了他的人生經(jīng)歷。期間，弟弟喬治受傷，他前赴弗吉尼亞前線(xiàn)尋訪(fǎng)。同時(shí)，他不斷地修改《草葉集》并補充進(jìn)新的內容。
戰后，惠特曼在內政部的印第安事務(wù)局任小職員，但是當時(shí)的內政部部長(cháng)詹姆士·哈蘭發(fā)現他是“討厭”的《草葉集》的作者，于是把他解雇。內戰結束后他自費發(fā)表了反映內戰的詩(shī)篇《桴鼓集》(1865）。1865年4月，林肯總統被暗殺，惠特曼著(zhù)手為林肯寫(xiě)挽詩(shī)。幾個(gè)月后他出版了一本續集，其中有悼念林肯的名篇《最近紫丁香在庭院里開(kāi)放的時(shí)候》《啊，船長(cháng)，我的船長(cháng)》。
晚年經(jīng)歷
由于內戰時(shí)辛勞過(guò)度，惠特曼于1873年中風(fēng)，得偏癱癥。經(jīng)歷了弟媳瑪莎病逝、母親去世后，惠特曼寄居在弟弟喬治家長(cháng)達十年之久。一年后，惠特曼被解除政府機關(guān)職務(wù)，陷入貧病交困之境。之后，惠特曼與其他詩(shī)人朋友保持交流訪(fǎng)問(wèn)，包括王爾德、愛(ài)德華·卡朋特、愛(ài)默生等，他堅持參加演講活動(dòng)，多次發(fā)表紀念林肯的講演。
1876年至1884年期間，惠特曼在新澤西州南部的勞雷爾泉社區修養，并將斯塔福德農場(chǎng)的一座建筑改建為避暑別墅。在這里，他創(chuàng )作了部分詩(shī)歌，并收錄到《草葉集》中。該避暑山莊修復后作為博物館被當地歷史協(xié)會(huì )保存下來(lái)。
1881年，《草葉集》首次由奧斯古德出版商出版。雖然具有諷刺意味的是詩(shī)集遭到禁令，然而禁令反而使得銷(xiāo)量上漲，惠特曼也通過(guò)寫(xiě)作增加了收入，并多次收到朋友財物的捐贈與幫助。直到1891年年底，《草葉》的最后一版—— “臨終版"正式完成。惠特曼花了4,000美元委托他人為自己建造了一個(gè)房子狀的花崗巖陵墓，并經(jīng)常在建造期間去監工。
1891年惠特曼感冒，得肺炎，立下了最后一次遺囑。次年3月26日惠特曼在卡姆登病逝，官方列出的死因是 "左側胸膜炎，右肺肺癆，全身性肺結核和實(shí)質(zhì)性腎炎"，并葬入哈利公墓自建的墓穴。
主要作品
詩(shī)集
《草葉集》是19世紀美國作家惠特曼的浪漫主義詩(shī)集。首次出版于1855年，最終出版過(guò)9個(gè)版本，1892年第九版印行時(shí)，詩(shī)作已增至383首。文字平易、情感熱烈，詩(shī)風(fēng)清新豪放，是不押韻、不講求音步的自由詩(shī)體。
其中名篇《哦，船長(cháng)，我的船長(cháng)！》是惠特曼膾炙人口的一首詩(shī)。詩(shī)歌寫(xiě)于1865年，是惠特曼為悼念林肯總統而作的格律詩(shī)。全詩(shī)構思精巧，組織嚴密，語(yǔ)言深沉，在一唱三嘆的反復吟詠中，表達了詩(shī)人對林肯的敬仰與悼念之情。
散文集
《典型的日子》是惠特曼的散文集，也是惠特曼的自傳。它以自傳體的形式抒寫(xiě)了個(gè)人經(jīng)歷和自然風(fēng)景，展現了自然的美麗和永恒。在書(shū)中，惠特曼回憶了在長(cháng)島海邊與自然為伴的歡樂(lè )童年，在華盛頓戰地醫院經(jīng)歷的戰爭場(chǎng)面等，也描述了在百老匯的美好一面以及紐約港口的景象，是發(fā)自?xún)刃摹⒒貧w自然的絕唱。
小說(shuō)
《富蘭克林·埃文斯》，又名《酒鬼人生》，沃爾特·惠特曼創(chuàng )作的中長(cháng)篇小說(shuō)。小說(shuō)講述了一個(gè)名叫埃文斯的農村小伙只身前往紐約闖蕩，卻在城市的燈紅酒綠中沾染了酒癮，經(jīng)歷了無(wú)數痛苦之后，終于醒悟得到救贖。該小說(shuō)創(chuàng )作于美國“禁酒運動(dòng)”時(shí)期，是一部具有社會(huì )批判意義的道德勸誡小說(shuō)。
創(chuàng )作特點(diǎn)
向往民主、平等和自由
沃爾特·惠特曼的創(chuàng )作具有理想色彩，有突出的戰斗性和現實(shí)性，民主思想貫穿始終，體現了對民主、自由的向往。惠特曼對于處在上升時(shí)期的美國寄托著(zhù)光明的希望，認為未來(lái)的美國是“民主的大地”“友愛(ài)的城池”，沒(méi)有奴隸制，而總統、市長(cháng)“只是有報酬的雇傭人”。他激烈反對蓄奴制度，歌頌為實(shí)現進(jìn)步的理想而斗爭的人們，例如他的著(zhù)名詩(shī)篇《哦，船長(cháng)！我的船長(cháng)》就是為紀念摧毀蓄奴制而被刺身亡的英雄、美國總統林肯所創(chuàng )作的。
“平等”也是惠特曼的一個(gè)重要主題，密切融入了詩(shī)人對肉體的歌頌之中，有力地揭示、維護了人的尊嚴。惠特曼通過(guò)展示人體的美來(lái)體現男女平等。他認為,不論是移民,宗教少數派,不同種族的人民,還是改革派或革命派,都應得到平等。《草葉集》高唱詩(shī)歌解放，宣揚平等的理念，謳歌民主與自由，同時(shí)揭露社會(huì )的弊端，探索內心的情感。
歌頌普通人和自然
沃爾特·惠特曼的詩(shī)歌歌頌普通人和自然，具有強烈的平民精神、草葉意識，與普通人民心心相通。他贊美新生美國的遼闊，吟唱個(gè)人主義、現世精神、樂(lè )觀(guān)主義。《草葉集》中對大自然、對自我的泛神主義的歌頌，體現出美國式“新人”的形象。作者在詩(shī)中對大自然和美國人民熱烈歌唱，贊頌勞動(dòng)者身上所散發(fā)出來(lái)的力與美，對身處社會(huì )底層飽受壓迫的廣大人民有著(zhù)悲憫之心。同時(shí)，歌唱改造大自然，開(kāi)放新大陸、建設新大陸，給人以?shī)^發(fā)向上的激情。除了歌頌自由、平等之外，詩(shī)人還熱情歌頌工業(yè)文明,歌頌科學(xué)成就。他不排斥工業(yè)時(shí)代，不反對物資上的進(jìn)步，不倡導回歸田園生活。
非正式的自然詩(shī)體
在寫(xiě)作技巧上，惠特曼拋棄了傳統的五步抑揚格，創(chuàng )造出非正式、隨意的“自由詩(shī)體”，以斷句作為韻律的基礎，節奏自由奔放。詩(shī)歌主要運用對稱(chēng)或者思想的韻律，一行就是一個(gè)音律單位，并保持音律的重復，即每行詩(shī)的開(kāi)頭、中間和結尾都重復一個(gè)詞或短語(yǔ)。這兩個(gè)原則相互補充，相互協(xié)調，這使得其作品常常有一種類(lèi)似音樂(lè )的漸次增強的、層累疊加的特點(diǎn)。他長(cháng)段的“詩(shī)行”使他的想象力得到充分的發(fā)揮，來(lái)為新世界的生活而謳歌。
象征手法和意象的運用
象征也是惠特曼增強詩(shī)歌形象性慣用的藝術(shù)手法。象征可以通過(guò)一種自然現象的描寫(xiě)，生動(dòng)地表現生動(dòng)復雜的思想感情，刻畫(huà)鮮明的人物形象。如《當紫丁香最近在庭園中開(kāi)放的時(shí)候》，通篇采用了象征手法，用金星、紫丁香和畫(huà)眉鳥(niǎo)作為象征的意象，表達詩(shī)人對林肯的敬仰與懷念。
惠特曼的筆下的意象，如野草、大海、小鳥(niǎo)、花木和星辰等，展現了詩(shī)人豐富的想象力、敏銳的感官和快速捕捉事物本質(zhì)的能力。在其詩(shī)作中，占支配地位的意象是草葉，是惠特曼民主思想的形象寫(xiě)照。此外，陸與海是惠特曼詩(shī)歌意象中的兩個(gè)主導意象，惠特曼常把自己比作一條船，聯(lián)系這陸地與海，肉體與靈魂，生與死，時(shí)間與永恒，惠特曼的海象征著(zhù)死亡和永恒，罩著(zhù)一層神秘的輕紗。惠特曼借助這些意象表達了他對世界和人生的基本態(tài)度。
大膽奔放的詩(shī)歌風(fēng)格
在詩(shī)歌風(fēng)格上，惠特曼的詩(shī)風(fēng)真誠大膽，所袒露的語(yǔ)言驚世駭俗，作品表現出強烈的個(gè)性，洋溢著(zhù)奔放的激情。他相信詩(shī)的實(shí)質(zhì)不在韻律，不在格式的一致，而在人的生命中，在靈魂里。他廣泛地使用大眾語(yǔ)言，將嚴謹纖柔化為“粗野”，卻有尊嚴、色彩和力量。《草葉集》展現了惠特曼的才華以及他清新大膽的語(yǔ)言風(fēng)格。
主要思想
惠特曼是美國民主詩(shī)人，謳歌平等和民主，贊美人民創(chuàng )造性的勞動(dòng)。其民主主義思想有兩個(gè)主要來(lái)源，少年時(shí)代，他多次聆聽(tīng)了他家常客托馬斯·潘恩的談話(huà)，后者的民主傾向和空想社會(huì )主義的思想給惠特曼他留下深刻影響，使他從小就立志成為一個(gè)潘恩式的民主斗士。成年以后，適逢超驗主義運動(dòng)興起，他為愛(ài)默生的學(xué)說(shuō)所迷醉，更加熱愛(ài)大自然和普通的勞動(dòng)人民，強化了自己的民主立場(chǎng)。
惠特曼創(chuàng )作了諸多表達民主思想的詩(shī)歌，如真實(shí)記錄美國內戰的《鼓專(zhuān)用集》，表達對林肯被刺而哀思的《啊，船長(cháng)！我的船長(cháng)！》《今天的軍營(yíng)靜悄悄》。在《神秘的號手》一詩(shī)中，他樂(lè )觀(guān)地描繪了未來(lái)的自由世界。他也贊同美國的擴張，其詩(shī)歌以輕松愉快的語(yǔ)調描寫(xiě)美國。如《自我之歌》和《有個(gè)小孩走過(guò)來(lái)》通過(guò)對孩子成長(cháng)的描繪表現了美國人民的進(jìn)取和勇敢，歌頌和預示了這個(gè)國家、世界以及宇宙在未來(lái)的和諧統一。
惠特曼也看到了民主的不足以及社會(huì )和道德的墮落，但是他相信通過(guò)個(gè)人的自我改革這一切是能治愈的。喪失了情感和道德，物質(zhì)財富是毫無(wú)意義的；拋棄手足情意的個(gè)人主義就等于自殺。《向印度行進(jìn)》（Passage to India）贊同不同民族和“各大洲之間的聯(lián)姻”，《驕傲的風(fēng)暴之音樂(lè )》（Proud Music of the Storm）認為“各個(gè)民族的語(yǔ)言”需要統一。
在惠特曼的詩(shī)集中常見(jiàn)當時(shí)盛行美國的思想觀(guān)念，比如神秘主義、反理性主義、泛神論以及關(guān)于“人類(lèi)偉大鎖鏈”的理論。惠特曼信奉理想主義，他相信內心和直覺(jué)。統一、時(shí)空的不存在、罪惡是善良的外在表現、從草木到人類(lèi)任何事物都是神圣的、上帝是無(wú)所不能的、自然的富饒、連續性和多樣性、詩(shī)歌相對應的表現——這些在惠特曼的詩(shī)里都能找到。
成就影響
本土影響
美國詩(shī)人惠特曼是有影響力的美國詩(shī)人之一，但也是一個(gè)頗具爭議性的人物，人們對惠特曼的評價(jià)一開(kāi)始呈現兩極化傾向，褒貶參半。
沃爾特·惠特曼被譽(yù)為”自由體詩(shī)之父”，他創(chuàng )造的新型詩(shī)體——自由體詩(shī)不受格律、韻腳的限制和束縛，人思想和語(yǔ)言自由自在的發(fā)揮。其詩(shī)作《草葉集》奠定了美國詩(shī)歌的基礎，在美國詩(shī)歌史乃至整個(gè)文學(xué)史上都具有重要的地位。
惠特曼作品中的民主色彩受到肯定，但詩(shī)歌中對于“性”的描寫(xiě)卻也曾讓他受到批評。詩(shī)人、文學(xué)評論家埃茲拉·龐德曾長(cháng)時(shí)間厭惡惠特曼，但在他閱讀完惠特曼的作品后，卻稱(chēng)其為美國詩(shī)人作品中唯一值得一讀的，贊揚惠特曼是為美國詩(shī)歌發(fā)展獨辟蹊徑的開(kāi)拓者，甚至將惠特曼等同于美國，尊他為美國的化身。美國現代詩(shī)人，如T．S．艾略特、埃茲拉·龐德，美國詩(shī)人金斯堡把惠特曼看作是創(chuàng )作上的導師。
惠特曼的流浪生活方式也被20世紀50年代和60年代的垮掉運動(dòng)及其領(lǐng)導人所采納。美國垮掉派詩(shī)人勞倫斯·費林蓋蒂把自己列為惠特曼的 "野孩子 "之一，其1961年出版的詩(shī)集《從舊金山出發(fā)》的標題即參考惠特曼的《從保曼諾克出發(fā)》。 美國桂冠詩(shī)人、美國詩(shī)人協(xié)會(huì )的理事喬伊·哈喬（Joy Harjo）認為惠特曼對她有很大的影響，她說(shuō)："惠特曼是一位民主的詩(shī)人，他的作品對來(lái)自不同背景的人都有影響。
惠特曼被喻為美國文學(xué)歷史上的山峰，他在措辭和韻律上的創(chuàng )新、對性的坦然、對平凡和丑陋的包容、對美國民主缺陷的批評——都奠定了他在美國文學(xué)史上的常青地位。
世界影響
惠特曼對現代詩(shī)歌的影響不僅僅限于美國，而是擴展到了整個(gè)世界。“自由體”的詩(shī)歌形式打破了傳統的詩(shī)歌格律，以斷句作為韻律的基礎，豪邁奔放而又不失其音樂(lè )美感，從根本上動(dòng)搖了傳統格律詩(shī)幾世紀以來(lái)的壟斷地位，開(kāi)創(chuàng )了英詩(shī)自由體在20世紀迅猛發(fā)展的先河。惠特曼的作品已經(jīng)成為西方文化遺產(chǎn)的一部分，英國、法國、意大利和拉美的很多詩(shī)人都受到他的影響。
惠特曼的詩(shī)歌影響了19和20世紀的拉丁美洲和加勒比海地區的詩(shī)人。1887年，古巴詩(shī)人、哲學(xué)家和民族主義領(lǐng)袖何塞·馬蒂發(fā)表了一篇用西班牙語(yǔ)寫(xiě)的關(guān)于惠特曼作品的文章。阿爾瓦羅·阿曼多·瓦瑟爾1912年的譯作進(jìn)一步提升了惠特曼在拉丁美洲的地位。秘魯先鋒派詩(shī)人塞薩爾·瓦萊霍、智利詩(shī)人巴勃羅·聶魯達和阿根廷人豪爾赫·路易斯·博爾赫斯都承認惠特曼的影響。
歐洲作家，如奧斯卡·王爾德和愛(ài)德華·卡彭特，既把惠特曼視為烏托邦未來(lái)的預言家，又把他視為同性的欲望——同志的激情。《德古拉》的作者布拉姆·斯托克也受到惠特曼的影響，他把惠特曼作為德古拉這個(gè)角色的原型。斯托克在他的筆記中說(shuō)，德古拉代表了典型的男性，對斯托克來(lái)說(shuō)，這就是惠特曼，他一直與惠特曼通信，直到惠特曼去世。
中國影響
譯介研究
1919年，惠特曼的詩(shī)歌已經(jīng)被譯介到初建共和體制的中國。田漢是我國全面介紹惠特曼的第一人。1919年7月15日在《少年中國》創(chuàng )刊號上，田漢發(fā)表了長(cháng)文《平民詩(shī)人惠特曼的百年祭》，并翻譯了《草葉集》中《自我之歌》的一個(gè)片段，后來(lái)徐志摩也譯了《自我之歌》中的兩段。20世紀30年代，楚圖南致力于《草葉集》的翻譯，直到1949年選譯的《草葉集》出版。
1955年是中國學(xué)術(shù)界研究惠特曼成就最大的一年，（捷克）亞伯·恰彼克的《惠特曼評傳》（作家出版社）和（美國）卡品脫等的《和惠特曼相處的日子》（上海文藝聯(lián)合出版社）兩版專(zhuān)著(zhù)翻譯出版。學(xué)術(shù)界為紀念《草葉集》問(wèn)世一百周年，舉行了大規格的紀念會(huì )和研討會(huì )，專(zhuān)題論文紛紛出版。次年，（蘇聯(lián)）孟德森的《惠特曼論》（作家出版社）出版，1958年孟德森的《惠特曼評傳》（人民文學(xué)出版社）相繼出版。
創(chuàng )作影響
惠特曼的詩(shī)歌對五四時(shí)期中國新詩(shī)運動(dòng)的發(fā)展、國家變革前景的描繪，都起到了啟蒙與推波助瀾的作用。一批新詩(shī)創(chuàng )作者，如郭沫若、郁達夫、聞一多、艾青等都曾受到惠特曼的影響。
其中，惠特曼是郭沫若的啟迪和開(kāi)拓者。郭沫若自稱(chēng)“尤其是惠特曼的那種把一切舊套擺脫干凈了的詩(shī)風(fēng)和五四時(shí)代的暴飆突進(jìn)的精神十分合拍，我是徹底地為他那雄渾的豪放的宏朗的調子所動(dòng)蕩了”。在惠特曼的影響下，郭沫若創(chuàng )作出了《立在地球邊上怒號》《天狗》等“那些男性的粗暴的詩(shī)”。
人物評價(jià)
正面評價(jià)
詩(shī)人、文學(xué)評論家埃茲拉·龐德： "美國的詩(shī)人......他就是美國。他就是美國"，他“開(kāi)辟了新的天地”。
美國"鋼鐵大王"安德魯·卡內基稱(chēng)惠特曼為 "迄今為止美國最偉大的詩(shī)人"。對詩(shī)人蘭斯頓·休斯來(lái)說(shuō)，惠特曼是一個(gè)文學(xué)英雄，他寫(xiě)道："我也在歌唱美國。"
沃爾特·惠特曼被譽(yù)為美國第一位 "民主詩(shī)人"。文學(xué)評論家哈羅德·布魯姆在《草葉集》150周年紀念版的序言中寫(xiě)道：如果你是美國人，那么沃爾特-惠特曼就是你富有想象力的父親和母親，即使像我一樣，你從未創(chuàng )作過(guò)一行詩(shī)句。你可以提名相當數量的文學(xué)作品作為美國世俗經(jīng)書(shū)的候選人……這些作品，甚至是愛(ài)默生的作品，都沒(méi)有像《草葉》第一版那樣具有核心意義。
先拉斐爾派畫(huà)家、詩(shī)人和評論家威廉·羅塞蒂對惠特曼推崇備至，1868年編輯出版了惠特曼在國外發(fā)表的第一部詩(shī)集，認為其創(chuàng )作成就可以與荷馬和莎士比亞相媲美，是當之無(wú)愧的“美國詩(shī)歌的奠基者”。
負面評價(jià)
惠特曼作品中的民主色彩受到肯定，但詩(shī)歌中對于“性”的描寫(xiě)卻也讓他飽受詬病。惠特曼詩(shī)歌中對性愛(ài)的贊美、對肉體的崇拜，曾長(cháng)期受到各個(gè)方面的譴責和抨擊，被認為這是他詩(shī)歌中不光彩的一面。在舊的美國文學(xué)史上，惠特曼是公認的“問(wèn)題人物”，形式主義者、新亞里士多德派、新批評學(xué)派都對惠特曼評價(jià)不高。
后世紀念
惠特曼故居位于長(cháng)島北海岸亨丁頓鎮西山農莊，現在被列入美國國家歷史遺址，建有“惠特曼出生地紀念館”，是一幢淺咖啡色的兩層小樓，至今保留著(zhù)19世紀的水井和汲水的木屋。他的故居里陳設著(zhù)從長(cháng)島各處搜集來(lái)的19世紀的生活用品，包括書(shū)桌、廚房用品，還有兒童玩具和夜壺。通過(guò)這些物品可以感受19世紀美國農民生活的場(chǎng)景。此外，紀念館的展廳里陳設著(zhù)9個(gè)不同版本的《草葉集》、惠特曼當印刷工時(shí)使用的印刷機和當教師時(shí)用過(guò)的教桌等物品。紀念館每年都會(huì )邀請一位詩(shī)人作為駐館詩(shī)人。
另有一座大橋以沃爾特·惠特曼的名字命名。沃爾特·惠特曼大橋位于南費城，橫跨特拉華河。該橋于1957年5月16日開(kāi)通。由喬·戴維森創(chuàng )作的惠特曼雕像位于沃爾特·惠特曼大橋的入口處，另一尊鑄像駐扎在熊山州立公園內。
衍生作品
文學(xué)和影視
電影《美麗的夢(mèng)想家》（Hemdale Films, 1992）中，Rip Torn扮演惠特曼。彼得·威爾的《死亡詩(shī)社》（1989年）中，教師約翰·基廷用惠特曼、莎士比亞和約翰-濟慈的作品來(lái)激勵他的學(xué)生 ，其中包括惠特曼的《哦，船長(cháng)，我的船長(cháng)！》。
惠特曼的詩(shī) 《約儂迪俄》（Yonnondio）影響了蒂莉·奧爾森（Tillie Olsen）的書(shū)《Yonnondio》（1974年）和阿里·薩利姆（Ali Mohamed Selim）的16分鐘電影《Yonnondio》（1994）。
惠特曼的詩(shī) 《我唱著(zhù)電氣化的身體》（1855年）被雷-布拉德伯里用作一個(gè)短篇小說(shuō)和一個(gè)短篇小說(shuō)集的標題。布拉德伯里的故事被改編為1962年5月18日的《暮光之城》劇集。該首詩(shī)歌也啟發(fā)了電影《名聲》（1980），其電影的結尾表演就是福音、搖滾和管弦樂(lè )的多樣化融合。
音樂(lè )
惠特曼的詩(shī)歌很多都被改編成音樂(lè )。 為他的詩(shī)作配樂(lè )的人包括約翰·亞當斯、恩斯特·培根、倫納德·伯恩斯坦等。
2014年，德國出版商H?rbuch Hamburg發(fā)行了Kinder Adams/Children of Adam循環(huán)的雙語(yǔ)雙CD音頻書(shū)，該書(shū)根據Kai Grehn在2005年《草葉中的亞當之子》（Galerie Vevais）中的翻譯而編寫(xiě)。
2014年，作曲家約翰-佐恩發(fā)布《草葉》，該專(zhuān)輯受惠特曼啟發(fā)并獻給惠特曼 。
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