狒狒（夜間棲于大樹(shù)枝或巖洞中的動(dòng)物）
次瀏覽 | 更新時(shí)間：2023-05-18
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狒狒
本詞條是多義詞，共2個(gè)義項
夜間棲于大樹(shù)枝或巖洞中的動(dòng)物
靈長(cháng)目猴科的動(dòng)物
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形態(tài)特征
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分布棲息
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生活習性
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種群現狀
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狒狒（學(xué)名：Papio）：靈長(cháng)目猿猴亞目狹鼻組猴科的1屬，通稱(chēng)狒狒。有5種：阿拉伯狒狒、幾內亞狒狒、東非狒狒、草原狒狒和豚尾狒狒。體型較大，在靈長(cháng)類(lèi)中僅次于猩猩屬，體長(cháng)50.8-114.2厘米，尾長(cháng)38.2-71.1厘米，體重可達60千克；頭部粗長(cháng)，吻部突出，耳小，眉弓突出，眼深陷，犬齒長(cháng)而尖，可達5厘米；具頰囊；體型粗壯，4肢等長(cháng)，短而粗，適應于地面活動(dòng)；臀部有色彩鮮艷的胼胝；毛黃、黃褐、綠褐至褐色，一般尾部毛色較深；毛粗糙，顏面部和耳上生有短毛，雄性的顏面周?chē)㈩i部、肩部有長(cháng)毛，雌性則較短。
哺乳動(dòng)物
陸生動(dòng)物
雜食性
基本信息
| 中文名 | 狒狒 |
| 拉丁學(xué)名 | Papio |
| 分布區域 | 非洲地區 |
分類(lèi)信息
| 界 | 動(dòng)物界 |
| 門(mén) | 脊索動(dòng)物門(mén) |
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形態(tài)特征
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狒狒
狒狒有5種，體型較大，在靈長(cháng)類(lèi)中僅次于猩猩屬，體長(cháng)51-114厘米，尾長(cháng)38-71厘米，體重14-41千克。頭部粗長(cháng)，吻部突出，眉弓突出，眉骨高高突起，兩眼漆黑深陷，棱角分明，臉上有很高的隆起線(xiàn)，顏色鮮藍而透紫，鼻子深紅，鼻梁直抵前額，耳小，犬齒長(cháng)而尖，具頰囊；體型粗壯，四肢等長(cháng)，短粗，適應于地面活動(dòng)；臀部有色彩鮮艷的胼胝；毛黃、黃褐、綠褐至褐色；體毛粗糙，顏面部和耳上生有短毛，雄性顏面周?chē)㈩i部、肩部有長(cháng)毛，雌性則較短。尾巴細長(cháng)，臀部有一大片鮮紅的顏色。雄獸為灰褐色，雌獸呈棕綠色。雄獸上顎的犬齒長(cháng)而突出，由頭部?jì)蓚戎良绮亢捅巢烤⒅?zhù)長(cháng)毛，
棲息環(huán)境
棲息于熱帶雨林、稀樹(shù)草原、半荒漠草原和高原山地，更喜生活于這里較開(kāi)闊多巖石的低山丘陵、平原或峽谷峭壁中。
生活習性
等級
狒狒在猴類(lèi)中唯一集大群營(yíng)地棲生的高等猴類(lèi)。狒狒也是猴類(lèi)中社群生活最為嚴密的一種，有明顯的等級序位和嚴明的紀律，懲罰的殘酷令人駭怕。在野生狀態(tài)下的狒狒群體，經(jīng)過(guò)幾年一個(gè)周期，就會(huì )發(fā)生爭戰，或分群或換王。因為以新?lián)Q舊、以強換弱是狒王國的法則。狒狒一般性成熟在六歲左右，它的好斗自然也有爭奪配偶的繁殖因素。當然，狒狒群并非一直烽火爭戰，一般新王產(chǎn)生后在相當長(cháng)一段時(shí)間會(huì )很安穩，而且繁殖增加，群體會(huì )迅速增長(cháng)。這時(shí)的狒王也會(huì )主動(dòng)對地位低下的雄狒、雌狒表示友好，為它們理理毛，這結果更加固了它的地位，群狒也爭相拍狒王的“馬屁”，狒王只是象征性為臣狒理毛，而地位低的狒狒則盡力而作，故狒王的毛總是油光順溜，最為光滑，一眼就能看得出。
活動(dòng)
主要地面活動(dòng)，也爬到樹(shù)上睡覺(jué)或覓食。善游泳。能發(fā)出很大叫聲。白天活動(dòng)，夜間棲于大樹(shù)枝或巖洞中。食物包括各種小動(dòng)物及植物。群居動(dòng)物，每群的大小通常為30-60只，也有200-300只大群。雌性數量較多，但是雄性地位較高。雄性的東非狒狒借由打架來(lái)決定彼此的階級，只有高階的雄狒狒才能與發(fā)情中的雌狒狒交配。群體由老年健壯的雄狒率領(lǐng)，內有專(zhuān)門(mén)望者負責警告敵害的來(lái)臨，退卻時(shí)，首先是雌性和幼體，雄性在后面保護，發(fā)出威嚇的吼叫聲，甚至反擊，因力大而勇猛，能給來(lái)犯者造成威脅。主要天敵是豹。
交流
根據科學(xué)研究發(fā)現，由喜歡聚堆交流的雌狒狒生育和培養的孩子，其生存率特別高。狒狒的善于交際對自己的家族或遺傳基因的興旺具體能起什么作用仍是個(gè)謎。但有對狒狒的研究數據表明，狒狒之間的交流，有助于相互間梳理皮毛和降低心率跳動(dòng)次數，即緩和心緒，而且能促使腦內物質(zhì)的內啡肽（與鎮痛有關(guān)的內源性嗎啡樣物質(zhì)之一）分泌加快，以消除緊張心緒。
心理學(xué)家根據以往的觀(guān)察資料還發(fā)現，當雄狒狒面對危險時(shí)，不是以同樣威嚇的方式回報對方，就是逃之夭夭，而雌狒狒面臨危險時(shí)，會(huì )向伙伴們發(fā)出求救信號。前不久，《科學(xué)》雜志也發(fā)表了有關(guān)雌狒狒這一臨危處置方式的研究成果。
分布范圍
亞種分化
狒狒屬（5種） | |||
中文名稱(chēng) | 學(xué)名 | 命名者及年代 | |
1. | 東非狒狒 | Papio anubis | Lesson,1827 |
2. | 草原狒狒 | Papio cynocephalus | Linnaeus,1766 |
3. | 阿拉伯狒狒 | Papio hamadryas | Linnaeus,1758 |
4. | 幾內亞狒狒 | Papio papio | Desmarest,1820 |
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生長(cháng)繁殖
保護現狀
種群現狀
該屬物種分布范圍廣，除幾內亞狒狒處于近危（NT）狀態(tài)，其他四種不接近物種生存的脆弱瀕危臨界值標準（分布區域或波動(dòng)范圍小于20000平方公里，棲息地質(zhì)量，種群規模，分布區域碎片化），種群數量趨勢穩定，因此被評價(jià)為無(wú)生存危機的物種。
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狒狒
保護級別
全部列入《世界自然保護聯(lián)盟》（IUCN）ver.：2008年靈長(cháng)類(lèi)紅色名錄。
1種——近危（NT），4種——無(wú)危（LC）
相關(guān)文化
古埃及人和法老都稱(chēng)狒狒是太陽(yáng)神的兒子，因為每天清晨都是狒狒第一時(shí)間全體迎接太陽(yáng)的升起，十分的虔誠。
在阿拉伯狒狒的產(chǎn)地，它在古時(shí)候曾被奉為“神圣的猴子”，將其奉為文學(xué)之神“佐斯”的代表或侍從，刻在神殿的石柱上，現在則是世界各地動(dòng)物園的珍貴觀(guān)賞動(dòng)物之一。被人們馴化的阿拉伯狒狒可以給人們看家、哄孩子和采集鮮果，還是當地牧羊人的好幫手，能夠盡心盡力地為主人效勞。它還會(huì )清點(diǎn)羊的數目，如果發(fā)現羊欄里的羊缺少了幾只，就要設法把因為迷路回不了家的羊羔召喚回來(lái)，從而得到主人的獎賞。
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狒狒
科學(xué)研究
美國依阿華大學(xué)的科學(xué)家發(fā)現，狒狒具有復雜抽象推理的能力，而這種能力，必須建立在類(lèi)比思維聯(lián)系基礎上，這種思維聯(lián)系是人類(lèi)智能和推理能力的基礎。這一發(fā)現將對研究人類(lèi)智力進(jìn)化過(guò)程有重大的促進(jìn)作用。
肯·瓦斯曼教授說(shuō)，在這個(gè)發(fā)現以前，還沒(méi)有證據表明除了人類(lèi)和黑猩猩之外的動(dòng)物具有抽象思維能力。當然狒狒有這種思維能力并不表明它可以等同于黑猩猩。因為狒狒沒(méi)有語(yǔ)言能力，所有這一發(fā)現將利于專(zhuān)家研究語(yǔ)言是否影響智力及如何影響智力。
科學(xué)家曾觀(guān)察過(guò)狒狒的生態(tài)習性，為便于研究，狒狒被劃分為A、B、C三組，數量分別為45，50和73只，C組中包括11只成年雄性，18只雌性，25只亞成體，19只幼體。觀(guān)察中發(fā)現，只有在冬季食物如：根莖、種子、漿果等缺乏時(shí)，狒狒才改食海產(chǎn)品。一般情況下，只有群體中的亞成體才會(huì )冒險嘗試著(zhù)攀過(guò)光滑的巖石，趟進(jìn)冰冷的海水取食甲殼類(lèi)動(dòng)物--主要是貽貝和帽貝，有時(shí)也包括可口的小蝦或小蟹。科學(xué)家對為何只有年輕的雄性個(gè)體采食海產(chǎn)品進(jìn)行了探討，認為代表它們性別特征的犬齒正在生長(cháng)，而且它們的牙齒大小正適合咬開(kāi)貽貝和帽貝類(lèi)食物易碎的貝殼，更年輕的和雌性個(gè)體卻缺乏這一有利的"工具"。成年雄性所面臨的問(wèn)題則正好相反，它們的牙齒力量過(guò)大，往往將貝殼咬得粉碎。在食物短缺的季節，如果年輕的個(gè)體能通過(guò)這一行為而使食物發(fā)生分化，將有利于整個(gè)種群的存活。1996年，科學(xué)家對同一地區的狒狒進(jìn)行了又一次行為學(xué)研究后發(fā)現，秋季，C組的狒狒不象以前那樣趟進(jìn)水里取食，而是耐心的等待海水退潮，這與從前所得的結論不符，也許狒狒的那種行為并不是季節性的，或者隨著(zhù)生態(tài)系統的不斷改變，海產(chǎn)品已成為食譜中不可缺少的一部分。許多外來(lái)植物由于偶然因素侵入該島，一項研究表明，已有20%的本地植物被外來(lái)植物替代。適口性植物的消失可能也是迫使狒狒將食物轉向海產(chǎn)品的原因之一。
母愛(ài)歷來(lái)被認為是哺乳動(dòng)物的本能，而父愛(ài)除了少數幾個(gè)不尋常的物種外則在很大程度上被忽視。在哺乳動(dòng)物中，雄性照顧幼仔的現象比較少見(jiàn)，在多雄多雌群居、交配關(guān)系不固定的群體中尤其明顯，幼仔的父母親之間強烈的紐帶關(guān)系可能是不存在的。所以研究人員一直懷疑哺乳動(dòng)物群體中雄性是否可以辨認出自己的孩子。2010年9月11日出版的英國《自然》雜志則給了這些懷疑論者一個(gè)有力的回擊。
《自然》報道說(shuō)，美國科學(xué)家最新研究發(fā)現：雄性狒狒能認出它們自己的孩子，并且明顯地支持和保護自己親生的孩子，特別是在與其他的群體爭執時(shí)，雄狒狒會(huì )保護其孩子，使小狒狒免受傷害，顯出偉大的父愛(ài)。
這一發(fā)現是一群美國科學(xué)家從1971年至今在非洲乞力馬扎羅山下的安伯塞利盆地對5個(gè)野生草原的狒狒群體長(cháng)期研究得出的。在1999年7月到2002年7月期間，這個(gè)研究小組每天觀(guān)察狒狒的起居生活，記錄了狒狒父親們干涉調停小狒狒之間的糾紛和斗毆的情景。為了便于觀(guān)察，他們通過(guò)采集DNA為每個(gè)小狒狒做親子鑒定，為小狒狒確認他們各自的父親，給雄狒狒找出它們的子女，結果發(fā)現：雄狒狒明顯袒護自己的寶寶，而怠慢別人的孩子。這一發(fā)現使人們必須重新看待雄性哺乳動(dòng)物辨別自己孩子的能力，并重新探究雜交配偶方式的進(jìn)化根源。
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狒狒
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