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雙城記
查爾斯·狄更斯的代表作之一
1859年《雙城記》連載封面
《雙城記》（英語：A Tale of Two Cities），世界經(jīng)典文學(xué)名著，出版于1859年，是英國作家現(xiàn)查爾斯·狄更斯所著的一部現(xiàn)實(shí)主義長篇?dú)v史小說，也是狄更斯的代表作之一。
基本信息
中文名
雙城記
原文名
A Tale of Two Cities
內(nèi)容信息
作者
查爾斯·狄更斯
作品體裁
長篇小說
語言
英語
出版信息
出版時間
1859年11月
出版地
英國
出版社
Chapman and Hall
《雙城記》中的“雙城”是指倫敦和巴黎，故事以馬奈特醫(yī)生出獄與女兒露西重逢為起點(diǎn)，講述了倫敦的馬奈特父女、厭棄貴族身份的達(dá)爾奈、律師卡頓以及巴黎的德發(fā)日夫婦在法國大革命爆發(fā)前的生活，并在講述中逐漸揭露了貴族厄弗里蒙德侯爵18年前對德發(fā)日太太家人犯下的滔天大罪，并將嘗試告發(fā)的馬奈特醫(yī)生陷害入獄。后來德發(fā)日夫婦領(lǐng)導(dǎo)的革命集團(tuán)殺死了侯爵，并發(fā)動了革命，露西的丈夫達(dá)爾奈卻因而受到牽連，深愛露西的卡頓律師代替達(dá)爾奈走上了斷頭臺。
本書創(chuàng)作于狄更斯寫作的后期，作者看到了當(dāng)時英國日趨尖銳的社會矛盾，擔(dān)心法國曾經(jīng)的革命會在英國重演，于是以法國大革命為背景，在書中描繪了大革命前后英法兩國底層人民的深重苦難，肯定了革命的正義性，并借由其中愛與犧牲的故事，表達(dá)了作者“用愛戰(zhàn)勝恨”的人道理想，和對社會改良的呼吁，宣揚(yáng)人道主義，告誡社會避免暴力的流血沖突。
成書背景
時代背景
自19世紀(jì)30年代起，英法兩國先后通過議會改革和“七月革命”，使資本主義作為一種制度在西歐主要的工業(yè)發(fā)達(dá)國家正式確立。隨之而來的是，原先多樣的價值取向變得單一化，人們的物質(zhì)利益觀念日益加強(qiáng)，金錢成了衡量人的主要或唯一尺度。面對社會冷酷的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，提倡用冷靜的眼光看待現(xiàn)實(shí)社會，揭露社會的黑暗，以尋求改善社會的方法。
狄更斯是英國現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的開創(chuàng)者和杰出代表，是當(dāng)時擁有廣泛讀者的著名小說家。作為資本主義發(fā)展最早也最快的國家，英國有深厚的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)土壤，其主題主要表現(xiàn)“小人物”的悲慘命運(yùn)和社會階層矛盾。英國多以和平政變來變革社會，同時代的作品也有較濃的人道主義和改良主義色彩。
創(chuàng)作背景
19世紀(jì)五六十年代是狄更斯創(chuàng)作的后期，也是其創(chuàng)作的巔峰時期，其題材范圍達(dá)到了前所未有的廣度和深度，全面地揭示了英國的社會面貌。
根據(jù)狄更斯說寫的初版序，《雙城記》的構(gòu)思開始于1857年前后，當(dāng)時他正和自己的子女親友一起演出其門生威爾基·柯林斯的劇本《冰海深處》。這出劇的主人公是一個被所愛的姑娘拋棄后，在北極探險(xiǎn)時為拯救情敵而犧牲自己的青年。這種高尚的品德符合狄更斯用來評價一個人的最高標(biāo)準(zhǔn)，即舍己為人的崇高品德。因而決定以此形象為藍(lán)本創(chuàng)作小說。
在后來構(gòu)思小說的過程中，狄更斯進(jìn)一步看到當(dāng)時英國社會矛盾日趨尖銳，克里米亞戰(zhàn)爭之后經(jīng)濟(jì)的蕭條、寡頭政治的腐敗無能、三起三落的憲章運(yùn)動以及歐洲各國的革命運(yùn)動等，都令其憂心忡忡，覺得這和法國大革命前的形勢頗為相似，擔(dān)心法國大革命將在英國重演。因此，通過這部小說來宣揚(yáng)人道主義理想，對當(dāng)權(quán)者和廣大公眾提出雙重警告，成了《雙城記》的又一個主題。作品既希望通過故事警告當(dāng)權(quán)者，暴政會引起暴力，又向普羅大眾提出呼吁，流血只能造成更多的流血，只有仁愛之心才能挽救浩劫。
此外，據(jù)狄更斯的序言和生平可以得知，《雙城記》在思想上深受作家的好友托瑪斯·卡萊爾所著《法蘭西革命》影響，小說中反映的歷史進(jìn)程和歷史事件，也大多以此書為據(jù)。《雙城記》中凡涉及法國大革命前和革命期間法國人民生活狀況的描述，均取材自事件最可靠的目擊者，并如實(shí)予以敘述。
自成名后，狄更斯便是法國等歐洲大陸國家的常客，更時常造訪“時髦中心”巴黎，用心學(xué)習(xí)了法國的歷史、文化、風(fēng)俗和語言，專心熟悉巴黎的地標(biāo)和建筑，為寫作《雙城記》打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
此外有不少評論認(rèn)為，狄更斯個人的家庭和情感經(jīng)歷也投射到了小說的寫作上。早在狄更斯和女兒們一同巡演《冰海深處》時，狄更斯便認(rèn)識并愛上了18歲的女演員艾倫·特南（Ellen Ternan）。有人發(fā)現(xiàn)，《雙城記》的女主角露西·馬奈特的形象和艾倫·特南頗為相似。同時，這段經(jīng)歷還引發(fā)了作者家庭一系列的風(fēng)波，致使其于1858年與妻子分開，有評論稱，家庭不睦是狄更斯晚期作品語言鮮有幽默、愈發(fā)沉穩(wěn)的原因之一。
《雙城記》最早于1859年以周刊的形式連載，發(fā)表于狄更斯個人創(chuàng)辦的文學(xué)雜志《一年四季》（All the Year Round）的創(chuàng)刊號上，共刊登了31期。在此之前，狄更斯僅有3本小說曾在月刊上連載，未曾有過周刊連載。
內(nèi)容情節(jié)
《雙城記》以法國大革命為背景，故事的地點(diǎn)為巴黎和倫敦。法國貴族厄弗里蒙德侯爵兄弟為了搶占一美貌的農(nóng)婦，幾乎虐殺了農(nóng)婦全家。目睹這一慘案的馬奈特醫(yī)生寫信向朝廷告發(fā)侯爵兄弟，卻被持有特權(quán)的侯爵兄弟投入巴士底獄長達(dá)18年。在獄中，馬奈特醫(yī)生設(shè)法記錄了自己受迫害的過程，立誓要向厄弗里蒙德家族復(fù)仇。獲釋后，神智失常的馬奈特醫(yī)生被女兒露西接回了倫敦，并在回倫敦的船上邂逅了法國青年達(dá)爾奈。
達(dá)爾奈的真實(shí)身份是厄弗里蒙德侯爵的侄兒，由于不滿貴族對平民的壓榨而放棄貴族身份，在倫敦隱姓埋名。侯爵視侄兒為家族恥辱，因而設(shè)計(jì)誣告，企圖讓其在倫敦被以叛國罪被殺。不料在庭審過程中，一名長相酷似達(dá)爾奈的律師卡頓在關(guān)鍵時刻扭轉(zhuǎn)了局面，達(dá)爾奈得以無罪釋放，且在法庭得以與作為證人的露西重逢。此后，律師卡頓和達(dá)爾奈都對露西展開追求，但卡頓因自卑而選擇了退出。而馬奈特醫(yī)生在認(rèn)出達(dá)爾奈的身世之后，為了女兒的幸福，選擇成全兩人結(jié)婚。
而在巴黎，馬奈特醫(yī)生的前管家德發(fā)日和其太太，聯(lián)合雅各賓派的群眾，刺殺了厄弗里蒙德侯爵。到了1789年，法國大革命爆發(fā)，巴黎人民攻占了巴士底獄，并在監(jiān)獄中找到了馬奈特醫(yī)生留在牢房中的血書。達(dá)爾奈得知其管家蓋白勒被捕，為了營救其出獄，冒險(xiǎn)來到巴黎。而當(dāng)年侯爵虐殺家庭的唯一幸存者德發(fā)日太太認(rèn)出了達(dá)爾奈，決心要把他送上斷頭臺。
馬奈特醫(yī)生和露西聞訊后，立即前往巴黎營救，但在法庭審判的關(guān)鍵時刻，德發(fā)日先生和太太出示了馬奈特醫(yī)生的血書，達(dá)爾奈被判處死刑。臨刑前夜，卡頓律師利用自己和情敵相似的長相換出了達(dá)爾奈。當(dāng)驛車載著馬奈特一家遠(yuǎn)離巴黎時，卡頓英勇地走上了斷頭臺，為他心愛的女子獻(xiàn)出了自己的生命。
人物角色
馬奈特醫(yī)生（Dr. Alexandre Manette）
馬奈特醫(yī)生是人道主義的典型。青年時的馬奈特醫(yī)生正直高尚，出于良心寫信向朝廷告發(fā)厄弗里蒙德侯爵兄弟的暴行，卻因而蒙冤入獄。當(dāng)他在獄中寫下對侯爵兄弟的狀告時，著眼點(diǎn)還是個人。長期的監(jiān)禁使他喪失了理智，而在出獄后，在女兒露西的照料下，醫(yī)生恢復(fù)了理智，精神也產(chǎn)生了升華。出獄之后的馬奈特醫(yī)生沒有著意報(bào)仇，而是用自己的人文主義的情懷去感化周圍的每一個人。他明知達(dá)爾奈是厄弗里蒙德家族的后代，為了女兒的幸福，仍同意了他們的婚事。此時，馬奈特醫(yī)生有了新的信仰，要為愛、為別人的幸福而活著。法國大革命中，他一面營救女婿，一面為監(jiān)獄中包括囚犯和看守在內(nèi)的病人看病，此時的他已成為仁愛和寬恕的化身。作為對比，馬奈特醫(yī)生在監(jiān)獄中寫下的血書，卻成為了德發(fā)日夫婦控告達(dá)奈爾的主要證據(jù)，作者以此說明寬恕與仁愛的重要性。
露西·馬奈特（Lucie Manette）
露西·馬奈特小姐是一個只有人道光輝的美麗女子。她不埋怨苦難，面對貴族對自己家庭殘忍的迫害，父親被害入獄，母親在自己兩歲時因悲傷去世，她仍舊沒有選擇復(fù)仇。相反，她不斷用行為去感化身邊的人，融化眾人因殘酷的社會變得冰冷的心。當(dāng)父親還沉浸在過去的黑暗歲月時，她像一條“金線”，穿過過去的災(zāi)難聯(lián)通現(xiàn)在，用她的愛變成強(qiáng)大的感化力，撫慰其創(chuàng)傷的心靈，使其日趨好轉(zhuǎn)正常。她又用博愛溫暖了卡頓曾經(jīng)冷漠的心靈，并用自己的執(zhí)著幫助丈夫逃離險(xiǎn)境。小說中的每個人都做過善與惡的抉擇，唯獨(dú)露西自始至終都堅(jiān)守善的信念，她是小說中愛的化身。
查爾斯·達(dá)爾奈（Charles Darney）
小說中，達(dá)爾奈的身份和行為面臨著最大的矛盾。他雖然是封建貴族，卻有著博愛的理想，不惜放棄與生俱來的身份和財(cái)富，與親人決裂，在倫敦以勞動換取生活。他的正直贏得了露西的芳心，并得到了馬奈特醫(yī)生的原諒。后來他為營救朋友而回國，卻成為了革命群眾的報(bào)復(fù)對象，險(xiǎn)些命喪巴黎。達(dá)爾奈具有超越時代的反抗精神和高尚品格，但在階級對立的時代背景下，這種過于理想化的精神難免帶有一些悲劇色彩。
西德尼?卡頓（Sydney Carton）
卡頓聰明，有才氣，但憤世嫉俗，缺乏在當(dāng)時社會必不可少的“精明”，因而總是被人利用，自己卻默默無聞。他有美好的情感，但社會注重的卻是金錢與成功，他因而厭惡社會，可依舊無法逃避它。這也導(dǎo)致他終日借酒消愁、自暴自棄、玩世不恭。但卡頓的內(nèi)心深處存留著一種偉大的利他主義精神，當(dāng)他愛上露西，知道自己不能給她帶來幸福，便主動退出了情場角逐。最后卡頓為了露西一家人的幸福，頂替達(dá)爾奈上了斷頭臺，把利他主義發(fā)展到頂峰，放射出神圣的光輝。
卡頓的死既為別人帶來生命的復(fù)活，也為自己帶來精神的復(fù)活。他從原先的消極厭世，最后成為一個為愛情獻(xiàn)身的人道主義者，像基督一樣承擔(dān)起人類的原罪，在斷頭臺這個現(xiàn)代祭壇上獻(xiàn)出了自己的塵世生命，獲得了永生。他的死打破了整部小說中罪與罰永無休止的輪回。
德發(fā)日太太（Madame Defarge/Teresa Defarge）
德發(fā)日太太是法國大革命非常時期應(yīng)運(yùn)而生的一個不同凡響的下層社會女性形象，在狄更斯的女性畫廊中也幾乎是獨(dú)一無二的。作家對她的外貌、言行、性格和心理都有非常精細(xì)的描寫。盡管作者和讀者并不一定喜歡這一角色，但她的形象無疑比露西·馬奈特有更強(qiáng)的藝術(shù)魅力。
德發(fā)日太太出身貧困，在幼年時，全家人便都慘死在厄弗里蒙德侯爵兄弟手下，她因此和貴族有著不共戴天之仇。成年后的德發(fā)日太太積極參與革命，成為一名堅(jiān)定的革命者。作者在書中大力贊賞她是勞動人民的英雄，借丈夫之口稱頌她是正直、倔強(qiáng)、偉大的女人。但是在小說后半部分，德發(fā)日太太的形象急轉(zhuǎn)直下，成了一個冷酷、嗜血、兇狠的復(fù)仇女神。德發(fā)日太太苦難的出身和被復(fù)仇烈火吞噬的結(jié)局，使其成為小說中最具悲劇性的人物。狄更斯通過德發(fā)日太太反映了一種非人的人性，體現(xiàn)了殘酷的復(fù)仇和暴力，也通過她的結(jié)局表達(dá)了自己反對暴力的人道主義立場。
主題思想
呼吁改良
《雙城記》是一部歷史小說，但處理的卻是19世紀(jì)50年代英國的現(xiàn)實(shí)問題。狄更斯深切地感受到當(dāng)時英國尖銳的社會矛盾、懸殊的貧富差距，下層群眾廣泛存在著的憤怒情緒，與大革命前的法國有許多相似之處。他擔(dān)心英國如法國一樣爆發(fā)大規(guī)模的暴力革命，因而以法國大革命為背景寫了《雙城記》，向英國統(tǒng)治階級提出警告，呼吁改良，以緩和社會矛盾。
肯定革命
小說探討了法國大革命爆發(fā)的原因，肯定了法國大革命的必然性和正義性。作者通過描寫厄弗里蒙德侯爵等貴族的荒淫、奢侈、暴虐，以及馬奈特醫(yī)生和德發(fā)日太太一家的苦難遭遇，雄辯地說明了法國大革命的爆發(fā)是貴族階級的咎由自取，是下層人民長期仇恨的爆發(fā)。
反對暴力
雖然如此，作者同時也反對革命暴力和大規(guī)模的群眾運(yùn)動。在作者看來，大規(guī)模的群眾運(yùn)動常往往是暴力的、盲目的、喪失理智的。作者認(rèn)為暴力并不能改造社會，反而傷害了無辜。正因此，作者在書中對貴族和革命的領(lǐng)導(dǎo)者們都作了否定的描寫，他們都被作者視為殘酷的壓迫者。
人道主義
與同時代的許多所謂資產(chǎn)階級激進(jìn)派一樣，狄更斯看到英國維多利亞時代社會的癥結(jié)，但他們的中產(chǎn)階級立場決定了他們僅僅提倡積極的社會改良，而不是激烈的階級斗爭和革命。作者通過塑造卡頓、馬奈特醫(yī)生等形象，以及一系列關(guān)于罪與罰、拯救與復(fù)活的故事，譴責(zé)了法國革命中建立在仇恨之上的懲罰，傳達(dá)了自己的道德準(zhǔn)則和社會理想：用愛戰(zhàn)勝恨。這是狄更斯作為社會改良派的道德理想，是民主主義、人道主義作家對歐洲文藝復(fù)興以來道德觀的繼承，也是基督教國家的文學(xué)藝術(shù)家對基督教博愛精神的接納和宣揚(yáng)。
藝術(shù)特色
小說結(jié)構(gòu)
《雙城記》克服了狄更斯早期作品中流浪漢小說式松散冗長的結(jié)構(gòu)，全書情節(jié)細(xì)針密線，環(huán)環(huán)相扣，重點(diǎn)突出，沒有多少與主題無關(guān)的冗余情節(jié)，以較少篇幅包容了較多的內(nèi)容。
從情節(jié)來看，小說內(nèi)容雖然錯綜復(fù)雜，但基本上都在法國大革命的背景下，圍繞著馬奈特醫(yī)生一家和以德發(fā)日夫婦為首的圣安東尼區(qū)展開，并主要表現(xiàn)“善惡搏斗”的主題，表達(dá)“愛總能戰(zhàn)勝恨”的信念。
小說中設(shè)置了大量伏筆和懸念，使得時間地點(diǎn)相去甚遠(yuǎn)的多個事件得以串連，保證了情節(jié)的流暢自然，同時使得情節(jié)更加曲折離奇，增加讀者的閱讀興趣。故事中許多不顯眼的人物的出場，都出于作者在結(jié)構(gòu)上的考慮，他們常作為伏筆，在小說中起到穿針引線的作用，如露西的仆人普羅斯太太的當(dāng)密探的弟弟、臺爾森銀行的洛瑞先生等。
現(xiàn)實(shí)、浪漫與象征
《雙城記》體現(xiàn)了狄更斯側(cè)重描寫感官世界的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。為了如實(shí)地反映法國大革命，狄更斯閱讀了大量的原始材料，寫出了巴黎和倫敦十分真實(shí)具體的歷史場景。書中每一個人物的衣食住行、言談舉止，甚至街道、建筑，都無不具有十八世紀(jì)末法國和英國的時代色彩。
但狄更斯也對歷史進(jìn)行了一定程度的虛構(gòu)。如有評論家指出，像厄弗里蒙德侯爵兄弟奸殺農(nóng)婦、殺死農(nóng)民、隨意將人關(guān)進(jìn)監(jiān)獄的行為，即便是14世紀(jì)的法國貴族也難逃刑罰，大革命爆發(fā)前的可能性則更加小。但也有學(xué)者認(rèn)為，為了說明大革命爆發(fā)的原因和目的，這樣的改動是正確且成功的。
狄更斯的理想主義，又使得他永不拒斥浪漫手法。在他的作品中，愛情的描寫、善戰(zhàn)勝惡的時刻、人物的悲歡離合等往往都是浪漫的。《雙城記》中，卡頓和普若斯在完成他們對他人的拯救時，都極富有浪漫色彩，連克軟徹奮勇救人時煥發(fā)出的改惡從善的決心，也都富有慷慨激昂的浪漫氣息。在閱讀《雙城記》時，讀者不僅能感到作者描寫的真實(shí)性，且能感到一股強(qiáng)大的情感力量。
盡管在狄更斯創(chuàng)作的年代，象征主義還沒有形成流派，象征這種文學(xué)手法在狄更斯作品中卻常運(yùn)用。《雙城記》是狄更斯運(yùn)用象征手法較多的一部作品，如第一卷的篇名“復(fù)活”象征馬奈特醫(yī)生、卡頓等人從肉身到精神上的救贖和永生，不停編織針線的德發(fā)日太太象征命運(yùn)女神，圣安東區(qū)流淌成河的紅酒象征革命爆發(fā)后流淌的人血等。這些形象的象征性，為這部作品增添了又一重藝術(shù)感染力。
心理分析
深層次的心理分析，是《雙城記》的又一特色。小說創(chuàng)作發(fā)展到狄更斯的時代，心理描寫已經(jīng)具有相當(dāng)?shù)纳疃龋腋挂彩巧朴谛睦砻枘〉淖骷摇Ｔ谧髌分校髡邔皴e亂、痛苦不堪的馬奈特大夫的描寫，不僅刻畫了他的表情、動作，還寫了他的潛意識活動、無意識的動作，準(zhǔn)確刻畫了一個具有變態(tài)心理的人物的心理狀況。對于正常人在特定情境下的心理活動，《雙城記》也處理得十分精彩：洛瑞先生在郵車上做的夢；小杰里在墓地望見棺材后心中的恐懼；達(dá)爾奈被秘密關(guān)押之初一度發(fā)生的精神錯亂和赴死前的心理狀態(tài)；馬奈特大夫全家乘車逃離巴黎時的急怵心理，都生動真實(shí)地寫出了人的意識流動。
語言風(fēng)格
從藝術(shù)技巧看，《雙城記》中全面地運(yùn)用了象征、寓意、嘲諷、夸張、對比、重復(fù)等手法。5比喻、借用、反語、疊句、重復(fù)、雙關(guān)以及階級和地方的方言俚語等，作為狄更斯一向熟諳的修辭手段，也在這部作品里隨處可見，令人目不暇接。
小說以較少篇幅容納較多內(nèi)容，也由于作者采用凝練的語言進(jìn)行寫作。作為狄更斯晚期的作品，《雙城記》可謂包攬了狄更斯多年發(fā)展完善起來的諸多語言風(fēng)格：豪放、夸張、渲染、感傷、細(xì)膩、婉約、幽默、滑稽、諷刺，應(yīng)有盡有，無一遺漏。
不過隨著創(chuàng)作的發(fā)展和閱歷的增長，狄更斯后期作品中的幽默滑稽不斷減少，總體語言漸趨沉穩(wěn)、老練。創(chuàng)作《雙城記》時，又正值作者家庭不睦，最后導(dǎo)致夫妻離異的時期，因而整部作品中歡快明朗的風(fēng)格幾近消失，僅剩的幽默只存留在對普若斯和克軟徹等少數(shù)人的描述上，其余則被辛辣的諷刺所代替。
與狄更斯以往的作品相比，《雙城記》的遣詞造句明顯更為考究，用詞更為典雅，引經(jīng)據(jù)典也較以往更多，給這部作品增添了一層文雅的色彩。但也因此存在故意轉(zhuǎn)文、過分夸張、牽強(qiáng)比附、多用噱頭等弊病，使個別段落流于庸俗饒舌。
作品評價
狄更斯是19世紀(jì)英國最受歡迎的小說家之一，其作品堪稱英國文學(xué)史上的經(jīng)典，甚至有觀點(diǎn)認(rèn)為其才華僅次于莎士比亞。但《雙城記》卻一直不受許多西方評論家看重。約翰·格勞斯評價其“寫作風(fēng)格是灰黯的，不事修飾的，因此許多讀者都不愿意在狄更斯的正宗里給它一席之地”；《簡明劍橋英國文學(xué)史》的作者喬治·桑普森評價其是“最缺乏狄更斯風(fēng)格的一部”作品；茨威格則指出其在藝術(shù)手法上的欠缺，“它那偉大的表情是被強(qiáng)加上去的。”
但在中國學(xué)術(shù)界，《雙城記》被視為文學(xué)史上的經(jīng)典之作。新中國成立之初，國內(nèi)文學(xué)評論受到前蘇聯(lián)文藝評論思想和馬克思主義文學(xué)觀影響，注重作品的思想傾向、階級性和批判性，因而將狄更斯視為英國19世紀(jì)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表，《雙城記》也由于表現(xiàn)了階級矛盾而受到重視。但由于小說的改良主義傾向，又普遍認(rèn)為其具有階級局限性。如楊周翰版《歐洲文學(xué)史》就評價其“接觸到尖銳的階級斗爭”，但批評其“宣揚(yáng)階級調(diào)和，反對暴力革命”。
到了八九十年代之后，中國主流的文學(xué)史除了依舊肯定《雙城記》在思想上的價值，也對其藝術(shù)手法進(jìn)行了高度的贊揚(yáng)，肯定其作為經(jīng)典的意義，如陶德臻版、朱維之版、鄭克魯版的外國文學(xué)史。
出版《狄更斯與中國》的學(xué)者童真認(rèn)為，在英美“更多的人傾向于將《大衛(wèi)·科波菲爾》視為作家的代表作”，而中國“一般都將《雙城記》視為狄氏的代表作”。這“是典型的以我們自身的文化模子的文學(xué)觀和文化立場在認(rèn)識、欣賞、評價來自西方文化模子中的作家作品，這種根據(jù)自己的文學(xué)觀、審美觀去欣賞、理解、取舍來自別的文化模子的文學(xué)信息的結(jié)果必然會造成狄更斯這位來自異質(zhì)文化模子中的作品在中國產(chǎn)生變形、遺漏，甚至歪曲。像狄更斯這位在英國文學(xué)史上著名的流行作家，我國在研究他時夸大了其作品對重大的社會問題和社會現(xiàn)實(shí)的反映，將他作為流行作家媚俗的一面過濾掉了。”
作品影響
《雙城記》是狄更斯的代表作，從1859起至今已賣出超過2億冊，是有史以來最暢銷的小說之一。其在2003年BBC發(fā)起的The Big Read調(diào)查中排名第63名。
衍生作品
電影
上映時間 | 作品名 | 類型 | 導(dǎo)演 | 主演 | 發(fā)行地 |
1911 | A Tale of Two Cities | 無聲電影 | Charles Kent，William J. Humphrey | Maurice Costello，F(xiàn)lorence Turner，Leo Delaney | 美國 |
1917 | A Tale of Two Cities | 無聲電影 | Frank Lloyd | William Farnum，Jewel Carmen，Charles Clary，Herschel Mayall | 美國 |
1922 | A Tale of Two Cities | 無聲電影 | Walter Courtney Rowden | Clive Brook，Ann Trevor，J. Fisher White | 英國 |
1927 | The Only Way | 無聲電影 | Herbert Wilcox | John Martin Harvey，Madge Stuart，Betty Faire，Ben Webster | 英國 |
1935 | A Tale of Two Cities （奧斯卡最佳影片提名） | 黑白電影 | Jack Conway | Ronald Colman，Elizabeth Allan，Reginald Owen，Basil Rathbone，Edna May Oliver | 美國 |
1958 | A Tale of Two Cities | 黑白電影 | Ralph Thomas | Dirk Bogarde，Dorothy Tutin，Christopher Lee，Leo McKern，Donald Pleasence | 英國 |
1980 | A Tale of Two Cities | 彩色電影 | Jim Goddard | Chris Sarandon，Alice Krige，Kenneth More | 英國 |
電視劇
時間 | 作品名 | 制作方 | 導(dǎo)演 | 主演 | 集數(shù) |
1953 | A Tale of Two Cities | ABC | Dick Darley | Wendell Corey，Wanda Hendrix | 2 |
1965 | A Tale of Two Cities | BBC | Joan Craft | John Wood，Nicholas Pennell，Kika Markham | 10 |
1980 | A Tale of Two Cities | BBC | Michael E. Briant | Paul Shelley，Sally Osborne，Nigel Stock | 8 |
1984 | A Tale of Two Cities（動畫） | Burbank AnimationStudios | |||
1989 | A Tale of Two Cities | ITV Granada | Philippe Monnier | James Wilby，Serena Gordon，John Mills | 2 |
舞臺作品
時間 | 作品名 | 類型 | 主創(chuàng)者 |
1899 | The Only Way | 舞臺劇 | 主演：John Martin-Harvey |
1953 | A Tale of Two Cities | 歌劇 | 作曲：Arthur Benjamin 指揮：Leon Lovett |
1968 | Two Cities | 音樂劇 | 作曲：Jeff Wayne 作詞：Jerry Wayne 主演：Edward Woodward |
1998 | A Tale of Two Cities | 音樂劇 | 作曲：David Pomeranz 主演：Paul Nicholas |
2006 | Two Cities | 音樂劇 | 作曲：Howard Goodall |
2008 | A Tale of Two Cities | 音樂劇 | 作曲：Jill Santoriello 編導(dǎo)：Warren Carlyle 主演：James Barbour |
中文譯本
1928年，魏易最先將《雙城記》翻譯到中國，名為《雙城故事》，是一本章回體文言兼白話譯本。1929年，上海中華書局出版沈步洲等譯注的英漢合注本《二城故事》，大受中國讀者的歡迎。
此后，《雙城記》在民國時期先后被奚識之、“海上室主”、許天虹、羅稷南等人翻譯過，其中羅版?zhèn)涫芡瞥纾禽^為成功的白話文譯本，新中國成立后還被多家出版社重印，發(fā)行量遠(yuǎn)超其它外國文學(xué)名著。
1989年，張玲、張揚(yáng)的譯本將狄更斯的寫作才華更全面地展現(xiàn)給讀者。
宋兆霖于1992年出版的譯本，則使得敘事跟小說的時代更加貼近。如今最為國人熟知的開場白“那是最美好的時代，那是最糟糕的時代……”就是來自宋兆霖的譯本。
流行文化
《雙城記》是克里斯托弗·諾蘭的電影《蝙蝠俠：黑暗騎士崛起》（2012）的靈感來源。電影中的角色貝恩的部分靈感來自德發(fā)日夫人，在他組織的針對哥譚市統(tǒng)治精英的袋鼠法庭審判上，其中一個審判場景能看到他像德發(fā)日夫人一樣在編織。此外還有其他來自小說的線索，如塔利亞·艾爾·古爾癡迷于復(fù)仇，并與主人公關(guān)系密切；貝恩的標(biāo)語“起火”（the fire rises）是對小說其中一章的致敬；貝恩的伙伴巴薩德以小說中的一個配角命名。在電影的最后一幕，吉姆·戈登還大聲朗讀了卡頓內(nèi)心獨(dú)白的結(jié)尾——“我現(xiàn)在所做的是一樁大好事情，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過我一向所作所為。我現(xiàn)在去的是一處大好歸宿，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過我一向所知所解”。
雙城記相關(guān)的文章
黃蓉是《射雕英雄傳》女主角、《神雕俠侶》重要配角，在《倚天屠龍記》中，也曾引述過和黃蓉相關(guān)的事跡。她是“東邪”黃藥師獨(dú)女、“北丐”洪七公徒弟、丐幫第十九代幫主、南宋大俠郭靖的妻子，嬌美無比，風(fēng)姿綽約，武功高強(qiáng)，擅長打狗棒法、玉簫劍法、《九陰真經(jīng)》功法、落英神劍掌、陰陽五行和八卦術(shù)數(shù)等
巴勒斯坦地區(qū)（阿拉伯語： ??????? ?????????? ；希臘語：Παλαιστινιακ? εδ?φη ；希伯來語：?????? ??????????；拉丁語：Palestine）是西亞的一個地理區(qū)域，位于地中海與死海、約旦河之間，地處亞、非、歐三洲交通樞紐，具有重要的戰(zhàn)略意義。面積270
三十年戰(zhàn)爭（英語：Thirty Years' War；德語：der Drei?igj?hrige Krieg；法語：La guerre de trente ans；西班牙語：La guerra de los treinta a?os；瑞典語：trettio?riga kriget；丹麥語：tredi
《太平寰宇記》是古代中國地理志史，記述了宋朝的疆域版圖。廣泛引用歷代史書、地志、文集、碑刻、詩賦以至仙佛雜記等，計(jì)約二百種，且多注明出處，保留了大量珍貴的史料。宋太宗趙炅?xí)r地理總志；樂史撰，二百卷，是繼《元和郡縣志》后又一部現(xiàn)存較早較完整的地理總志。
黃酮黃酮類化合物的總稱黃酮（flavone），是黃酮類化合物的總稱，泛指兩個具有酚羥基的苯環(huán)（A-與B-環(huán)）通過中央三碳原子相互連結(jié)而成的一系列化合物。黃酮類化合物結(jié)構(gòu)中常連接有酚羥基、甲氧基、甲基、異戊烯基等官能團(tuán)。黃酮類化合物（英語：Flavonoid，又稱類黃酮）是指基本母核為2-苯基色原酮類化合物，現(xiàn)在則泛指兩個具有酚羥基的苯環(huán)通過中央三碳原子相互連接的一系列化合物。他們來自于水果、蔬菜、
尚可名片
這家伙太懶了，什么都沒寫！
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