【釋義】

根據(jù)國(guó)正理論，發(fā)明家的做法是等待優(yōu)先決策人優(yōu)先決策，并且把其當(dāng)成最初的決策樣本進(jìn)行分析，然后進(jìn)行對(duì)抗。

【闡述】

想象到的是十分簡(jiǎn)單的，而現(xiàn)實(shí)粒子結(jié)構(gòu)的自身表現(xiàn)出來(lái)的形式卻是非常復(fù)雜的。人們看到的粒子組成的圖像透出的極為有限的知識(shí)信息，不太可能征服或者掌握這一結(jié)構(gòu)，唯獨(dú)先找出一個(gè)邊界上的一個(gè)優(yōu)先決策人作為初擇樣本。對(duì)這個(gè)單一的粒子行為的復(fù)雜性進(jìn)行樣本行為特性分類(lèi)，建立一個(gè)合適的概念，這個(gè)結(jié)果會(huì)超出了我們想象的準(zhǔn)確，并可以將這一結(jié)果直觀地理解。

假如我們把若干個(gè)粒子組成的結(jié)構(gòu)看成一個(gè)大分子，比如10個(gè)、20個(gè)或30個(gè)粒子，它的復(fù)雜多樣性結(jié)構(gòu)是難以計(jì)算的。任何一個(gè)人對(duì)未來(lái)做出的決定，都是宇宙整體中的一部分，不能以自我意識(shí)為中心，否則就會(huì)被難以置信的生物特性的理智所愚弄，造成自我毀滅的事實(shí)。

后行動(dòng)者稱(chēng)為對(duì)抗者，他的策略可能依賴(lài)于決策人的策略選擇，納什和澤爾騰認(rèn)為自己的選擇對(duì)抗是唯一占優(yōu)的方式。占優(yōu)的邏輯意義、概率意義，最終還是處于均衡。澤爾騰設(shè)想從將不可置信的威脅剔除，可以實(shí)現(xiàn)占優(yōu)，這在實(shí)際操作中又毫無(wú)操作價(jià)值，出現(xiàn)混沌重組，特別在連續(xù)性對(duì)抗中，很難實(shí)現(xiàn)。自認(rèn)為可以將威脅剔除，實(shí)際是一個(gè)單相思占優(yōu)。發(fā)明家把參與人間隔之后的第一次決策選為初擇樣本，有很典型的生物特性，這個(gè)低頻的落點(diǎn)上集中了大量先行動(dòng)者的信息。發(fā)明家告訴人們：生物的對(duì)面是隨機(jī)，生物生活在國(guó)里，正包含在隨機(jī)里。

博弈分為靜態(tài)博弈和動(dòng)態(tài)博弈。靜態(tài)博弈是指在博弈中，兩個(gè)參與人同時(shí)選擇或兩人不同時(shí)選擇，但后行動(dòng)者并不知道先行動(dòng)者采取什么樣的具體行動(dòng)。對(duì)雙方來(lái)說(shuō)，都容易形成混沌的行為重組，由于規(guī)則的嚴(yán)密與精細(xì)，任何人因時(shí)間問(wèn)題、資金問(wèn)題、心理問(wèn)題等等，致使在多次均衡后直到不明不白地造成大輸，參與靜態(tài)博弈和動(dòng)態(tài)博弈的大部分都是這種人。動(dòng)態(tài)博弈是指在博弈中，兩個(gè)參與人有行動(dòng)的先后順序，且后行動(dòng)者能夠觀察到先行動(dòng)者所選擇的行動(dòng)。在動(dòng)態(tài)博弈中，對(duì)參與人的先行動(dòng)的一方稱(chēng)決策人，根據(jù)初擇樣本的選取標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行認(rèn)定，然后對(duì)樣本行為特性進(jìn)行分類(lèi)，確定決策人的每一次背景信息特性。用人人十分關(guān)心的行為概率常數(shù)進(jìn)行求解，這就明顯的看出優(yōu)勢(shì)的大小和概率分布。動(dòng)態(tài)和靜態(tài)博弈本身就是一個(gè)國(guó)，也會(huì)出現(xiàn)均衡，博弈的最終結(jié)果都是國(guó)大于正。