原宿，是東京都澀谷區的一個(gè)地區，范圍約為明治神宮、代代木公園、竹下通、表參道、國立代代木競技場(chǎng)一帶，是日本著(zhù)名的“年輕人之街”，東京時(shí)尚的核心秘密，走在這里的每一個(gè)潮人和街區里的一切，完美地組成了一個(gè)充滿(mǎn)活力的“時(shí)尚生態(tài)圈”。

原宿和代官山、澀谷一起被稱(chēng)為是東京街頭文化的代表，聚集了很多時(shí)尚前衛的店鋪和一群追捧它們的年輕人，所以街頭的行人就是時(shí)尚的載體。從原宿站周邊到表參道周邊范圍的泛用地名。在1965年（昭和40年）被廢棄的町名。區域范圍相當于從原宿一丁目到三丁目，表參道北側，神宮前一丁目到四丁目，原宿站（舊時(shí)町名是隱田三丁目）和竹下通周邊算町域外。此區域范圍內主要有三車(chē)站：JR原宿站（山手線(xiàn)）、東京地鐵明治神宮前站（千代田線(xiàn)、副都心線(xiàn)）、東京地鐵表參道站（銀座線(xiàn)、千代田線(xiàn)、半藏門(mén)線(xiàn)）。

中文名

原宿

外文名

harajuku

別名

時(shí)尚生態(tài)圈

地理位置

日本東京都澀谷區

所屬地區

日本,東京

地標建筑

LAFORET原宿

類(lèi)型:

旅游景點(diǎn)

人群:

年輕人

范圍:

明治神宮、代代木公園、竹下通、表參道、國立代代木競技場(chǎng)一帶

形成過(guò)程

原宿

東京的原宿成為年輕人文化的“信息中心”是在60年代左右。原宿流行之初是一群乘著(zhù)高級外國車(chē)的年輕人。他們最初是受了美國占領(lǐng)時(shí)帶來(lái)的美國文化的影響。70年代初，日本產(chǎn)生了時(shí)裝雜志，作為時(shí)裝雜志代表的《anan》上登出了專(zhuān)輯“東京街頭發(fā)現外國的原宿物語(yǔ)”，使原宿的形象傳遍了全國。那以后的10余年間，有關(guān)原宿報告經(jīng)常出現在代表性時(shí)裝雜志《anan》、《non-no》中，逐漸鞏固了領(lǐng)導潮流的地位。在70年代，原宿的流行通過(guò)時(shí)裝雜志介紹普及到了全國。進(jìn)入80年代，原宿流行開(kāi)始進(jìn)入成熟的時(shí)代。從原宿誕生的“原宿品牌”迎來(lái)了高潮，產(chǎn)生出了“竹筍族”，以竹下通為中心的“少年文化”漸漸開(kāi)花結果，出現了不少追夢(mèng)故事。

服飾特點(diǎn)

2009年1626五周年紀念冊上日本欄目中采訪(fǎng)米原康正時(shí)，其中他描述：“原宿系是堅持自己的風(fēng)格，不受任何人影響的一類(lèi)。”而這正與涉谷相對，涉谷系則是在服裝和行為上都加以模仿。

原宿竹筍族

“竹筍族”是79年夏天開(kāi)始在原宿的步行天國一帶出現的裝束獨特的少年群體，語(yǔ)源出自原宿原有的“裝飾竹筍”的風(fēng)俗。他們上身穿原色披風(fēng)式外套、下穿燈籠褲、身上掛著(zhù)的姓名卡、各種徽章、發(fā)卡、布制玩偶，腳下穿著(zhù)白色運動(dòng)鞋。開(kāi)了男性裝飾的風(fēng)氣。當時(shí)，有錢(qián)的成年人每天晚上可以到迪斯科舞廳跳 舞，而沒(méi)錢(qián)的的高中生們只能等星期天在馬路邊消散自己的過(guò)剩能量。他們把跳舞用的衣服裝在袋子里，到了表演場(chǎng)所附近的代代木公園再換上。后來(lái)路邊跳舞的少年中有人被媒體發(fā)現捧成了紅星，這種流行走到了最高潮。后來(lái)，竹筍族的流行終于開(kāi)始走下坡路，路邊演唱的傳統卻脈脈不絕。

原宿的流行多是青少年自愿組合樂(lè )隊的演出服，這些色彩夸張、式樣怪異的服裝，在自己的家附近穿出來(lái)，會(huì )被家長(cháng)或鄰居斥責，但在原宿，無(wú)論多么夸張都沒(méi)有什么問(wèn)題，所以，在這里穿出的服裝，自然而然地帶有一種展覽或表演的性質(zhì)，服裝的搭配本身就反映著(zhù)一種審美感、一種匠意。每個(gè)普通的人都可以任意參加，以獲得注目的多少為判斷標準。這也是為什么原宿的服裝流行比起澀谷來(lái)，顯得色彩豐富而夸張的原因。到了90年代原宿的流行終于離開(kāi)了模仿的軌道，向著(zhù)創(chuàng )造獨有的時(shí)裝文化邁開(kāi)新一步。

發(fā)展歷程

原宿

日本原宿是東京街頭文化的代表，是日本著(zhù)名的“年輕人之街”。可以說(shuō)原宿就是給年輕人張揚個(gè)性的地方，尤其是盛行的古著(zhù)與混搭風(fēng)。原宿和代官山、涉谷一起被成為是東京街頭文化的代表。可以在街頭看到很多打扮好了的年輕人，有cosplay，也有單純原宿的(注：cosplay并不等同于原宿)。他們三五成群拖著(zhù)裝有衣服箱子，在十字路口旁的街頭聚集著(zhù)，不是為了商業(yè)活動(dòng)，而是自發(fā)的。有家店鋪打著(zhù)“人類(lèi)歷史上最低價(jià)”的招牌，一件衣服30日元，也就是不到兩塊錢(qián)的樣子，有的店鋪里面一塊破布要賣(mài)個(gè)上萬(wàn)日元，所以不能以外觀(guān)來(lái)判斷它們的身價(jià)。年輕人在東京，有趕不完的時(shí)髦，朝拜不完的時(shí)尚殿堂，走訪(fǎng)不完的個(gè)性小店。

根據年齡、口味劃分，東京時(shí)下最熱的兩大年輕時(shí)髦重地是原宿和代官山。國際聞名的青山區則是高級時(shí)裝的展示舞臺，且另作別論。

感覺(jué)較年輕活潑的原宿這一兩年擴充版圖，發(fā)展出“里原宿”這片新天地。要找更新鮮的個(gè)性小店，嗅覺(jué)敏銳的時(shí)髦男女都往里原宿鉆，散布在代官山窄街小巷的時(shí)尚商店高貴優(yōu)雅中顯示獨特個(gè)性。

追求時(shí)尚

原宿

時(shí)尚就從東京原宿街區散發(fā)開(kāi)來(lái)，甚至亞洲某個(gè)角落里另外一個(gè)年輕人也會(huì )被他的一身行頭撼動(dòng)。潮人們用充滿(mǎn)想象力的搭配震撼著(zhù)攝影師青木正一。他創(chuàng )辦了幾本日本最流行的街拍雜志—專(zhuān)拍男性的《TUNE》，以及以女性為拍攝對象的《FRUiTS》，被稱(chēng)為街拍界的教父。里原宿的小店附近徜徉著(zhù)一串串不經(jīng)意被拍或者根本是精心打扮等著(zhù)被拍的人。潮人們習慣穿戴整齊，逛逛里原宿，或者去表參道淘點(diǎn)好貨。這里有他們想要的一切，T臺、街拍、倉庫—沓沢祐介的一身行頭，除了在法國買(mǎi)的圍巾外全部都來(lái)自這里。竹下通一帶，小吃店、可愛(ài)便宜的雜貨店、服裝店是中學(xué)生的樂(lè )園；稍有些個(gè)性的或者高中生、大學(xué)生會(huì )去里原宿—這個(gè)隱藏在住宅區的店鋪集中地—淘自己喜歡的衣物；等到他們再長(cháng)大一些，表參道街邊靠馬路的大好店面正是為他們準備。在安藤忠雄設計的沿街綿延250米的購物商場(chǎng)表參道之丘（Omotesando Hills）里，有各類(lèi)國際一線(xiàn)品牌商品；再往前走，就是高檔品牌林立的青山。

這個(gè)街區全是短街段，走不到二三十米就會(huì )有縱橫的小巷子構成的十字路口。這里曾經(jīng)是住宿區，大部分臨街房屋都租給了做生意的年輕人。她們的品牌是最普通卻也最好銷(xiāo)售的一類(lèi)日系風(fēng)格，幾乎每個(gè)日本女孩的衣柜都有可愛(ài)系的衣服—即使是那些硬搖滾風(fēng)格的女孩們。在她們的文化中，根據時(shí)間、地點(diǎn)、對象選擇不同穿衣風(fēng)格是一種傳統，而且早在幼兒園時(shí)代就從母親那里得到傳承。佐藤的拉桿箱里裝著(zhù)設計圖、在日本拍好的服裝樣品照片、新款衣服的樣本、色版、卷尺，按照計劃，一般會(huì )在香港待4天，根本沒(méi)有時(shí)間逛街。香港有十幾家與她們合作的制衣貿易公司，每次去都要根據當季新品需要選擇幾家然后挨個(gè)拜訪(fǎng)。

時(shí)尚源地

最早的東京街頭時(shí)尚正是源自這里。日本人自己毫不掩飾地表達他們對原宿的自豪，他們把幾十年前的黑白照片放大掛在路旁，那是當年帶著(zhù)墊肩畫(huà)著(zhù)濃妝的街拍潮人。高檔住宅區，光鮮得不得了的設計師們，還有出沒(méi)在這一帶的洋氣到耀眼的人，那時(shí)是原宿時(shí)尚的天堂，沒(méi)有車(chē)輛，常有音樂(lè )會(huì )。年輕人三兩聚集在一起，小店的店員、美容師，他們是原宿活力的來(lái)源。整個(gè)東京沒(méi)有一個(gè)地方可以這么多容忍奇裝異服卻充滿(mǎn)自信的孩子，在其他街區他們可能只會(huì )穿校服。但是住在這個(gè)街區的人和警察對不斷大量涌來(lái)的年輕人頭痛不已—巔峰時(shí)原宿步行街區聚集了10萬(wàn)人。在存在了20年后，這條步行街于1996年完全被廢止。但是“自由”，這個(gè)時(shí)尚最重要的基因，留在了原宿—這真了不起。

街頭活動(dòng)

標新立異

原宿站只有一個(gè)進(jìn)出口，步出就是竹下通，竹下通的店鋪營(yíng)業(yè)時(shí)間大多是早上十一時(shí)至晚上八時(shí)。遇上怪人強拉你進(jìn)他們的店，堅拒便可。

遇上原宿族，可邀他們拍照，他們大都來(lái)者不拒，還感到很自豪呢！

星期天最熱鬧，一定要到明治神宮和代代木公園的跳蚤市場(chǎng)看看，錯過(guò)就很可惜。原宿是日本的潮流指標，大街小巷都被“朝圣”的年輕人擠得水泄不通。到原宿除了搜索至in的新裝，很多舊衣服也值得細看。買(mǎi)貨點(diǎn)有星期六日的跳蚤市場(chǎng)，更有不受天氣、時(shí)間限制的店鋪。二手風(fēng)早已吹到香港，但香港二手店的規模和款式當然不及彼幫。

原宿

有人曾說(shuō)過(guò)在原宿，我們可以看到日本的傳統與先鋒在此和諧地交匯，彼此相安無(wú)事。是的每當看到身穿和服前往明治神宮參拜的路人，跟星期天的原宿族，在我們面前交織而過(guò)時(shí)，我們總會(huì )對原宿這地方有另一種深刻的體會(huì )。日本青少年負荷著(zhù)生活上、學(xué)業(yè)上的壓力，厭惡這個(gè)社會(huì )總是充滿(mǎn)千篇 一律的框框，所以企圖在精神上尋找突破與逃亡。原宿街頭正好成了她們標新立異的場(chǎng)所。原宿是日本年輕人最為活躍的地方。在原宿地鐵站外不遠的一隅，就在明治神宮外端入口處的神宮橋上，總會(huì )有成群結隊的年輕人，大多數為少女，在這里粉墨登場(chǎng)。每逢星期天的晌午，你總能見(jiàn)到一個(gè)個(gè)濃脂艷粉，打扮得花枝招展的少女紛紛到此亮相。這里的少女一身奇裝異服，有的打扮成醫生和護士，披上白色外套，頸項還懸著(zhù)聽(tīng)筒，有的在發(fā)梢間系上顏色羽毛，令人聯(lián)想到了飛禽走獸，是藍鳳凰？抑或烏鴉？有的染一頭紅發(fā)，著(zhù)一身紅黑配搭，還穿引了繩線(xiàn)無(wú)數。有的則臉上縱橫線(xiàn)條，或故意在眼影下殘流幾道參差不齊色彩。有的涂著(zhù)電掣似的唇膏顏色，抹一嘴黑唇，是撒旦化身？是鬼魅復活？難免使人思緒暢游宇宙人寰。藍與黑的飛毛走羽，不知金庸想像中的“藍鳳凰”形象是否如此？自由自在地趴在街道上，絲毫不需要顧及他人的眼光。想像空間

原宿

初時(shí)看到打扮得妖里妖氣，人不人鬼不鬼的，心里免不了帶點(diǎn)兒戰兢，感覺(jué)她們恍如兇神惡煞的模樣，擔心自己瞅多了幾眼會(huì )惹來(lái)“殺身之禍”！后來(lái)才發(fā)現實(shí)際上她們并不可怕，而且還很友善，樂(lè )意讓人攝取她們的照片！這些青春少女，年齡介于12至16歲之間，大部分是中、高校女學(xué)生。這些少女們身上的服裝，大多數是自己親手制作的，只有一小部分的衣著(zhù)是在原宿街上特別服裝店購買(mǎi)的。在這里，一切就只有那么一個(gè)規則：沒(méi)有規則。參與者有那么自由的創(chuàng )作空間，任隨天馬行空！衣服可以繽紛七彩，頭發(fā)可以五顏六色，化妝可以五花八門(mén)，把自己的創(chuàng )作力發(fā)揮得淋漓盡致。有妖治的粉飾，也有較簡(jiǎn)單的搖滾打扮，任君鑒賞。另類(lèi)文化

日本報章上讀過(guò)如斯的報道，日本青少年負荷著(zhù)生活上、學(xué)業(yè)上的壓力，厭惡這個(gè)社會(huì )總是充滿(mǎn)千篇一律的框框，所以企圖在精神上尋找突破與逃亡。這里就是她們標新立異的領(lǐng)域，是屬于她們自己的輕松地帶，絲毫不需要顧及旁人的眼光，是躺是坐是站，一切皆是她們疲憊以外的松懈！所以星期日的晌午，在神宮橋上，你不會(huì )錯過(guò)那妖艷奪目的一群。無(wú)形中，這已是神宮橋上的一幕風(fēng)景，是游人的一個(gè)景點(diǎn)，是年輕人發(fā)揮創(chuàng )造力的一道途徑，也是女生們發(fā)泄煩悶的一項管道；更加重要的是，她們已塑造了日本新生代的另類(lèi)文化。

觀(guān)光

??竹下通り

??裏原宿

??ラフォーレ原宿

??表參道ヒルズ

??FOREVER 21

??THE TERMINAL

??キデイランド原宿店

??東郷神社

??太田記念美術(shù)館

評價(jià)

跟澀谷的喧嘩和混亂相比，原宿是個(gè)可以懷著(zhù)輕松心情消磨一兩小時(shí)的地方。

只要你步出模仿英國鄉村風(fēng)格興建的原宿車(chē)站，便會(huì )看到已成原宿經(jīng)典標記的一對惹眼招牌。穿過(guò)那條永遠擠滿(mǎn)人的小徑，就是你在報紙雜志上，一定看過(guò)的人氣熱點(diǎn)竹下通。

原宿幾年前的竹下通，主要售賣(mài)明星照片和偶像精品，隨著(zhù)明星精品店的沒(méi)落，取而代之的，是很多很有看頭的精品雜貨小店。當然少不了為原宿族而設、售賣(mài)色彩極鮮艷夸張的奇裝異服和銀器的專(zhuān)賣(mài)店。普通人根本不敢穿在身上。