國風(fēng)·株林（《詩(shī)經(jīng)》中的一篇雜言古詩(shī)）

作品賞析

此詩(shī)之開(kāi)篇，大抵正當陳靈公及其大臣孔寧、儀行父出行之際。轔轔的車(chē)馬正喜孜孜馳向夏姬所居的株林，路邊的百姓早知陳靈公君臣的隱秘，卻故作不知地大聲問(wèn)道：“胡為乎株林（他們到株林干什么去）？”另一些百姓立即心領(lǐng)神會(huì )，卻又故作神秘地應道：“從夏南（那是去找夏南的吧）！”問(wèn)者即裝作尚未領(lǐng)會(huì )其中奧妙，又逼問(wèn)一句：“匪適株林（不是到株林去）？”應者笑在心里，卻又像煞有介事地堅持道：“從夏南（只是去找夏南）！”明明知道陳靈公君臣所干丑事，卻佯裝不知接連探問(wèn)，問(wèn)得也未免太過(guò)仔細。明明知道他們此去找的是夏姬，卻故為掩飾說(shuō)找的是“夏南”，答得也未免欲蓋彌彰。發(fā)問(wèn)既不知好歹，表現著(zhù)一種似信還疑的狡黠；應對則極力掙扎，摹擬著(zhù)做賊心虛的難堪。這樣的諷刺筆墨，實(shí)在勝于義憤填膺的直揭。它的鋒芒，簡(jiǎn)直能透入這班衣冠禽獸的靈魂。

到了第二章，又換了一副筆墨。轔轔的車(chē)馬，終于將路人可惡的問(wèn)答擺脫，遙遙在望的株邑眼看就到，陳靈公君臣總算松了口氣。“駕我乘馬，說(shuō)于株野”，這里摹擬的是堂堂國君的口吻，所以連駕車(chē)的馬，也是頗可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“從夏南”的偽裝，想到馬上就有美貌的夏姬相陪，陳靈公能不眉飛色舞地高唱：“說(shuō)于株野！”“說(shuō)”，一般均解為“停車(chē)解馬”，固為確詁。但若從陳靈公此刻的心情看，解為“悅”也不為不可。“說(shuō)（悅）于株野”，也許更能傳達這位放蕩之君隱秘不宣的喜悅。“乘我乘駒，朝食于株”，大夫只能駕駒，這自然又是孔寧、儀行父的口吻了。對于陳靈公的隱秘之喜，兩位大夫更是心領(lǐng)神會(huì )，所以馬上笑瞇瞇湊趣道：“到株野還趕得上朝食解饑呢！”那么，它正與“說(shuō)于株野”一樣，又語(yǔ)帶雙關(guān)，成為這班禽獸通淫夏姬的無(wú)恥自供了。寥寥四句，恰與首章的矢口否認遙相對應，使這樁欲蓋彌彰的丑事，一下變得昭然若揭。妙在用的又是第一人稱(chēng)（我）的口吻，就不僅使這幕君臣通淫的得意唱和，帶有了不知羞恥的自供意味。

《陳風(fēng)·株林》一直以來(lái)被認為是揭露陳靈公君臣的荒淫生活，諷刺上層統治者的政治腐敗的作品，寫(xiě)得委婉含蓄。^[4]

創(chuàng )作背景

《陳風(fēng)·株林》有其本事。朱熹《詩(shī)序辨說(shuō)》云：“《陳風(fēng)》獨此篇為有據。”詩(shī)中提到的“夏南”，乃春秋時(shí)期陳國大夫夏御叔之子夏徵舒，字子南。其母夏姬是鄭穆公之女，是名聞遐邇的美婦，嫁到陳國后，引得陳靈公及其大臣孔寧、儀行父的饞涎。據《左傳·宣公九年》披露，陳靈公、孔、儀三人均與夏姬私通，甚至穿著(zhù)她的“衵服”（婦人內衣），在朝廷上互相戲謔。第二年又去株邑飲酒作樂(lè )，陳靈公還當著(zhù)夏姬之子嘲弄儀行父：“他長(cháng)得真像你！”儀行父即也反唇相譏：“還是更像君王您呵！”惹得夏徵舒羞怒難忍，終于設伏于廄，將陳靈公射殺，釀成了一場(chǎng)臭名遠揚的內亂。《毛詩(shī)序》曰：“《株林》，刺靈公也。淫乎夏姬，驅馳而往，朝夕不休息焉。”朱熹《詩(shī)集傳》云：“《春秋傳》：夏姬，鄭穆公之女也。嫁于陳大夫夏御叔。靈公與其大夫孔寧、儀行父通焉。泄冶諫不聽(tīng)而殺之。后卒為其子徵舒所弒，而徵舒復為楚莊王所誅。”^[5][1]

作品評價(jià)

清代陳震《讀詩(shī)識小錄》：“事外不添別語(yǔ)，言中自寓微文。”

清代方玉潤《詩(shī)經(jīng)原始》：“蓋公卿行淫，朝夕往從所私，必有從旁指而疑之者。即行淫之人亦自覺(jué)忸怩難安，故多隱約其辭，故作疑信言以答訊者，而飾其私。詩(shī)人即體此情為之寫(xiě)照，不必更露淫字而宣淫無(wú)忌之情已躍然紙上，毫無(wú)遁形，可謂神化之筆。”^[6]

參考資料