鏡中我是一個(gè)概念，由美國社會(huì )學(xué)家查爾斯·霍頓·庫利在他的1902年出版的《人類(lèi)本性與社會(huì )秩序》一書(shū)中提出。他認為，人的行為很大程度上取決于對自我的認識，而這種認識主要是通過(guò)與他人的社會(huì )互動(dòng)形成的，他人對自己的評價(jià)、態(tài)度等等，是反映自我的一面“鏡子”，個(gè)人通過(guò)這面“鏡子”認識和把握自己。因此，人的自我是通過(guò)與他人的相互作用形成的，這種聯(lián)系包括三個(gè)方面：1、關(guān)于他人如何“認識”自己的想象；2、關(guān)于別人如何“評價(jià)”自己的想象；3、自己對他人的這些“認識”或“評價(jià)”的情感。1、我們設想自己在他人面前的行為方式2、在做出行為后，我們設想或理解他人對自己行為做出的評價(jià)3、我們根據對他人的評價(jià)的想象來(lái)評價(jià)自己的行為，并據此做出下一步反應。

性質(zhì)

社會(huì )角色和社會(huì )互動(dòng)的經(jīng)典概念

國家

美國

出處

《人類(lèi)本性與社會(huì )秩序》

人物簡(jiǎn)介

庫利是美國早期著(zhù)名的社會(huì )學(xué)家和社會(huì )心理學(xué)家，對傳播與人的社會(huì )化問(wèn)題進(jìn)行了深入地研究，并提出了“初級群”和“鏡中我”的概念。“鏡中我”是社會(huì )角色和社會(huì )互動(dòng)的經(jīng)典概念，是庫利在1902年出版的《人類(lèi)本性與社會(huì )秩序》一書(shū)中提出的，源自庫利對自我的反映特征的一個(gè)比喻：每個(gè)人都是另一個(gè)人的一面鏡子，反映著(zhù)另一個(gè)過(guò)路者。

自我觀(guān)念

庫利認為，一個(gè)人的自我觀(guān)念是在與其他人的交往中形成的，一個(gè)人對自己的 認識是其他人關(guān)于自己看法的反映。人們總是在想別人對自己的評價(jià)之中形成了自我的觀(guān)念。“一個(gè)人對于自我有了某種明確的想象——即他有了某種想法——涌現在自己心中，一個(gè)人所具有的這種自我感覺(jué)是由別人思想的、別人對于自己的態(tài)度所決定的。這種類(lèi)型的社會(huì )我可以稱(chēng)作‘反射的自我’或曰‘鏡中我’。”因此，認得自我是在與他人的聯(lián)系中形成的，這種聯(lián)系包括三方面：

鏡中自我

1、關(guān)于他人如何“認識”自己的想象；

鏡中我

2、關(guān)于他人如何“評價(jià)”自己的想象；

3、自己對他人的這些“認識”或“評價(jià)”的情感。

庫利的鏡中我概念將自我意識分為三個(gè)階段

1、設想自己在他人面前的行為方式

2、做出行為后，設想他人對自己行為評價(jià)

3、根據自己對他人的評價(jià)的想象來(lái)評價(jià)自己行為

相關(guān)概念

庫利提出“鏡中我”的概念，用以強調個(gè)人與社會(huì )之間有機的和穩定的聯(lián)系。他認為問(wèn)題不在于承認個(gè)人或社會(huì )哪一個(gè)處在優(yōu)勢，而是要考慮個(gè)人如何存在于群體之中，以及群體如何存在于個(gè)人之中。與他的群體論相一致，他假定：“一個(gè)單獨的個(gè)體是未曾經(jīng)驗過(guò)的抽象；同樣，一個(gè)社會(huì )，當被視為與個(gè)體分離的事物時(shí)也是如此。真實(shí)的是，人的生活可以從個(gè)人方面去考察，也可以從社會(huì )的，即總的方面去考察。”他的這種認識與極端原子論的個(gè)人主義相對立，而以相互作用或相互滲透作為社會(huì )學(xué)研究的特征。