本杰明·塔克（本杰明·塔克）

簡(jiǎn)介

本杰明·塔克

Benjamin Tucker

理念

本杰明·塔克對于美國個(gè)人無(wú)政府主義發(fā)展的貢獻主要是透過(guò)他出版的作品和自己撰寫(xiě)的文章。在編輯和出版無(wú)政府主義者的定期期刊Liberty時(shí)，塔克篩選并結合了許多歐洲的思想家如赫伯特·斯賓塞和皮埃爾-約瑟夫·普魯東（Pierre-Joseph Proudhon）以及其他早期美國個(gè)人主義思想家如萊桑德·斯波納、威廉·葛林、和約書(shū)亞·沃倫等人的思想，也包括了當時(shí)其他許多如自由思考和自由戀愛(ài)的思潮，這些都是為了推廣他理想中的個(gè)人無(wú)政府主義哲學(xué)。

與其他當時(shí)的社會(huì )運動(dòng)者一樣，塔克大力提倡自由戀愛(ài)和自由思考，反對政教合一以及對于非侵略性行為的禁止。不過(guò)他觀(guān)察到了美國勞工的窮苦處境，認為那是由于國家授權的壟斷所造成的：

貨幣的壟斷土地的壟斷關(guān)稅專(zhuān)利權他花了數十年時(shí)間研究政府的經(jīng)濟控制如何產(chǎn)生、以及多少貨幣才算正當。他認為利息和利潤都是剝削的形式，宣稱(chēng)這些行為雖然沒(méi)有直接透過(guò)強迫的力量（或稱(chēng)“入侵”），但卻有可能造成銀行業(yè)的壟斷（通常是由國家控制），而進(jìn)一步造成強迫和入侵的產(chǎn)生。塔克認為任何利息和利潤都是“高利貸”，并認為那是壓迫勞工的基礎。他宣稱(chēng)無(wú)政府主義必須維持“個(gè)人控制其生產(chǎn)出或購買(mǎi)而得的產(chǎn)品—亦即私人財產(chǎn)的自由”否則無(wú)論如何都是毫無(wú)意義的。也是從這里塔克跟隨了普魯東的理念，主張財產(chǎn)不可能在沒(méi)有勞工的情況下產(chǎn)生。塔克相信私人財產(chǎn)是個(gè)人自由和進(jìn)步所不可或缺的。不過(guò)，他也反對維持那些未被使用的土地的所有權，認為土地必須一直被擁有者所使用才能保持獨占權利。雖然他認為保護未被使用的土地是不道德的，但他主張自由最大的威脅是對于銀行業(yè)的壟斷—尤其是政府以許可執照制度所進(jìn)行的壟斷。

塔克認為只要解除對銀行業(yè)的管制，勞工的薪資便能提升。他認為只要銀行業(yè)之間展開(kāi)競爭，便能降低銀行利率、同時(shí)也會(huì )進(jìn)一步刺激創(chuàng )業(yè)浪潮。他認為這樣一來(lái)便會(huì )大幅降低尋求薪資工作的個(gè)人、使他們得以自行創(chuàng )業(yè)，接踵而來(lái)的頻繁競爭又會(huì )進(jìn)一步拉抬勞工的工資。“因此，將利率拉低也會(huì )引發(fā)拉抬工資的浪潮。”

塔克反對貿易保護主義，他主張關(guān)稅會(huì )限制國內企業(yè)與外國企業(yè)競爭，而進(jìn)一步造成物價(jià)高漲。他相信自由貿易會(huì )幫助市場(chǎng)降低物價(jià)，因此能使勞工取得他的“自然薪資”。不過(guò)，塔克并不相信智慧財產(chǎn)權的權利，這使他與其他一些個(gè)人無(wú)政府主義者如萊桑德·斯波納產(chǎn)生沖突，斯波納等人認為創(chuàng )新的概念也是屬于勞動(dòng)的產(chǎn)品。

如同許多個(gè)人主義者一般，塔克并不相信無(wú)政府狀態(tài)下烏托邦的和平理想便會(huì )實(shí)現。所以他主張個(gè)人的自由和財產(chǎn)應該交由私營(yíng)的防衛治安機構負責，但他反對讓國家壟斷治安的服務(wù)，他主張提供治安服務(wù)的私營(yíng)公司應該在自由市場(chǎng)里互相競爭，他說(shuō)道：“治安服務(wù)就和其他的服務(wù)一樣，都是有用處而且有需求的勞動(dòng)，因此也應該是經(jīng)濟上符合需求與補給原則的商品。”

他也是第一名將普魯東的《什么是財產(chǎn)？》一書(shū)翻譯為英文的人，他也翻譯了麥克斯·施蒂納（Max Stirner）所著(zhù)的《自我及所有》（The Ego and Its Own）一書(shū)，他對這些翻譯作品感到相當自豪。

Liberty期刊發(fā)行了一些思想家如萊桑德·斯波納、維多·尤拉斯（Victor Yarros）等人的原始著(zhù)作。

Liberty期刊也將蕭伯納等人的原始著(zhù)作引進(jìn)美國，塔克也是第一名將尼采著(zhù)作翻譯為英文的美國人。

塔克的期刊也大力提倡麥克斯·施蒂納的利己主義。這造成了美國個(gè)人無(wú)政府主義者之間的分裂—分為塔克的利己主義派、和主張自然法的斯波納派。兩派都反對強迫的權威、非自愿的法律、以及“社會(huì )契約”的概念，但兩派在個(gè)人主義的哲學(xué)根基上產(chǎn)生差異：自然法派主張個(gè)人有著(zhù)天賦的權利免受強迫力量侵擾，而利己主義派則強調每個(gè)人追求各自私利的制度。由于塔克的利己主義理念，他對于個(gè)人主義的看法開(kāi)始傾向于功利主義的方向而不是絕對的原則。他認為強迫那些面臨死亡或患病的人簽下契約是錯誤的，他說(shuō)：

“人類(lèi)奮斗的最終目標是將痛苦的程度最小化。通常我們之所以致力于減少侵犯的行為，只是為了減少遭受痛苦的總數（自我遭受的痛苦，無(wú)論直接的或經(jīng)由他人同情心的）。但更準確的說(shuō)，我認為盡管這種常規在現在看來(lái)有多么重要，但它卻不是絕對的；反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果未來(lái)某一天強迫性的侵略行為能夠減少人類(lèi)遭受痛苦的總數，這種侵略行為是可以被接受的。也因此當我們替不強迫不侵略的理想辯護時(shí)，我們衡量的不是侵略的程度，而是遭受痛苦的程度…對我而言這個(gè)原則為—每個(gè)人的最終目標是將其遭受的痛苦程度最小化。”

由于與萊桑德·斯波納的道德哲學(xué)產(chǎn)生分裂，從那時(shí)起塔克也不再編輯Liberty期刊了。

事件

1854年4月17日生于馬薩諸塞州的南達特茅斯郡（South Dartmouth）。

1872年— 在麻省理工學(xué)院就讀時(shí)，塔克參加了位于波士頓的新英格蘭勞工改革聯(lián)盟—這個(gè)聯(lián)盟是由威廉·葛林（William B. Greene）發(fā)起的。在大會(huì )上塔克購買(mǎi)了Mutual Banking, True Civilization一書(shū)，以及由鼓吹自由戀愛(ài)的無(wú)政府主義者以斯拉·海伍德所著(zhù)的小冊子。除此之外，以斯拉·海伍德還引薦塔克認識了威廉·葛林和約書(shū)亞·沃倫。1876年 — 塔克加入了激近派：塔克翻譯了普魯東的《什么是財產(chǎn)？》一書(shū)，并且由Heywood出版。1877年-1878年 — 發(fā)行了他第一本雜志Radical Review，持續發(fā)行了4期。1881年8月至1908年4月 — 開(kāi)始發(fā)表期刊Liberty，被廣泛認為是個(gè)人無(wú)政府主義在英文世界所發(fā)行過(guò)最好的期刊。1892年 — 將Liberty地址從波士頓遷往紐約。1906年 — 在紐約市開(kāi)辦了

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