靈威觀(guān)位于如皋城內古運鹽河北岸，為如皋唯一幸存的道觀(guān)，與句容茅山道院、蘇州玄妙觀(guān)并列為江蘇省三大道觀(guān)。歷經(jīng)隋唐、宋元、明清、民國，代有修葺，幾度興衰。相傳，武當山玉公、信公、靜公三位道長(cháng)，于隋朝前來(lái)如創(chuàng )立。初名祖師觀(guān)。

唐初，尉遲恭東征在此扎轅，凱旋后重修，唐太宗御題“仁威”，以昭示仁德。宋代，因“金蛇繞出殿間，事聞?dòng)诔保位兆诩促n“靈威”匾額，仁威觀(guān)易名為靈威觀(guān)。

自宋代以來(lái)，靈威觀(guān)屢經(jīng)修繕，逐步發(fā)展。至清朝后期，始臻完善。

靈威觀(guān)不僅是如皋市內僅存的一座道觀(guān)，也是南通地區保存不多的幾座道觀(guān)之—。

中文名

靈威觀(guān)

所屬地區

如皋市城內古運鹽河北岸

建造時(shí)期

漢代

保護級別

市級文物保護單位

更名

宋徽宗賜額“靈威”故更名

初名

祖師觀(guān)

地理位置

如皋城內古運鹽河北岸

歷史沿革

靈威觀(guān)（如皋市級文物保護單位）位于城內古運鹽河北岸。

靈威觀(guān)

始建于漢，初名祖師觀(guān)。唐貞觀(guān)年間，唐太宗御駕東征高麗，此處成為尉遲恭行轅。得勝回朝后，尉遲恭奏請唐太宗，賜額“仁威”，并重修觀(guān)舍，更名仁威觀(guān)。宋政和元年（1111年），由徽宗帝賜額“靈威”，故更名“靈威觀(guān)”。

建筑設施

自宋代以來(lái)，靈威觀(guān)屢經(jīng)修繕，逐步發(fā)展。至清朝后期，始臻完善。全觀(guān)有仁威殿、虛皇殿、玉皇殿等大殿十座，宮、壇、祠、堂若于，較大的金身神像1 2 4尊。寮房、庫房、醫室、藥房、棺棧、賑粥廠(chǎng)等房舍二百余間。

在中軸線(xiàn)上，有觀(guān)門(mén)三間，門(mén)前有石獅雄踞左右。觀(guān)門(mén)兩重，內為石鼓入門(mén)，外圍木柵，中有太極圖記。門(mén)內一明兩暗，正中梁上懸宋徽宗御筆“敕建靈威觀(guān)”金匾一塊。東西兩廂供奉：左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武。

二進(jìn)元天門(mén)五間，三明二暗，均為拱券式門(mén)、正中上懸直額敕書(shū)金匾“元天門(mén)”。中間偏前是靈官王善手執金鞭全身塑像，后列靈符玉。正中兩廂為風(fēng)、云、雷、電四神彩塑像。東西兩邊是通往大殿的朝圣過(guò)道。元天門(mén)前置石寶鼎—尊，終日香煙繚繞。

靈威觀(guān)建筑、雕像、碑刻

三進(jìn)即仁威殿，殿前有月臺，臺分兩層，繞以石欄，中有龍珠丹墀。月臺置老君八卦煉丹爐一尊，銅鐵混合澆鑄。重達千斤，兩側銀杏、古檜相映。仁威殿是靈威觀(guān)的主殿，古樸宏偉，高1 5米，闊1 5米，深達18．3米，建筑面積2 74．5千方米。殿中拱券沿下安裝半高木柵，東西固定，中可開(kāi)合。券后是落地木格扇裝修。仁威殿東西兩山墻上部朝外高嵌“福星高照”四字磚刻。

靈威觀(guān)

仁威殿正中高人的神龕內，塑真武大帝金身坐像，頭戴通天十二冕旒冠。前列真武大帝出生武像，亦為金身，披發(fā)跣足仗劍，足踏龜蛇，左右侍立金童玉女，左前方供奉軒轅黃帝塑像神龕，馬趙溫岳四大元帥、劉龐勾畢鄧辛張陶八人元帥及天罡、太乙二神君，計十四尊彩塑站像分列東西兩廂。殿后朝外有券門(mén)，門(mén)兩側塑真武大帝八十二修煉化身及所伏妖形，其間布以山川海島仙境。殿中上懸三排五塊匾額，中為“仁威殿”三字金匾，明成祖御筆；殿后右有雷祖殿，殿前有寬闊天井一方。三間大殿，中塑九天應元雷聲普化天尊像，后側墻面有眾多行云布雨神像，兩側計列三十六天尊，布局與蘇州玄妙觀(guān)相似。殿東有痘神祠兩間，供奉二男—女三尊痘神塑像。

中軸線(xiàn)的最后—個(gè)院落，有圓門(mén)朝西，門(mén)上嵌石額一塊，曰“一重天”。正廳前供奉天尊神像。后供奉老君塑像及莊周、尹子塑像。兩廳是功德祠，在廳里是道家修煉作法之處，廳前花壇植花木置怪石，十分幽雅。

中軸線(xiàn)西，與仁威殿并排向后，有三殿。從前向后依次是斗姥殿、虛皇殿、玉皇殿，每殿均為三大開(kāi)間。此外，“—重天”和玉皇殿后有賑粥廠(chǎng)、房舍數十間，房?jì)取峙砰_(kāi)二十四間落地灶，灶上安1．5米高木蒸桶，房前有水井兩口，井深水清，凜冽甘甜。

特色文化

如皋靈威觀(guān)有“五絕”：

一是官觀(guān)名至尊。隋代前靈威觀(guān)原名“祖師觀(guān)”，唐代尉遲恭東征時(shí)于觀(guān)內扎轅，凱旋后重修廟宇，唐太宗贈名“仁威”，宋代仁威大殿有金蛇現身之說(shuō)，宋徽宗聞奏后贈名“靈威”，于是靈威觀(guān)千里之內唯一由皇帝兩次更名，并御題觀(guān)額的廟宇。

二是地位之顯。古代如皋管理縣域之中諸多道觀(guān)的機構“道會(huì )司”便設于靈威觀(guān)內，靈威觀(guān)是現在碩果僅存的古代名觀(guān)；宋朝徽宗以后靈威觀(guān)稱(chēng)“十方叢林”，有四個(gè)附屬廟；授戒時(shí)的戒子，一次多達510人，這些至少都是蘇北僅有。

三是經(jīng)書(shū)之妙。靈威觀(guān)刊印的道教經(jīng)書(shū)有《法儀集》、《虛皇天尊消劫懺》、于雍正年間被收入《道藏》，故而靈威觀(guān)又是江北地區能出版經(jīng)書(shū)，并且被收入國家級經(jīng)典總匯唯一的廟宇。

四是人物之榮，靈威觀(guān)奉正一，口碑留名、青史留方的亦道亦仙之人不勝枚舉。漢樂(lè )子長(cháng)為中國古代著(zhù)名長(cháng)壽道人，唐明皇有贊；宋徐守信受哲宗、徽宗兩度贈號，后以徐神翁之名位列元代八仙；清吳蘭坡為紫禁城大光明殿法官，以飛符祈雨救災名動(dòng)天下。當代道瑞沈高澄發(fā)起恢復省、市道教協(xié)會(huì )，九十八歲為茅山老神君像開(kāi)光，一百零二歲羽化登真。

如皋靈威觀(guān)法事活動(dòng)

五是規模之盛。“九步三廟、五廟同觀(guān)、形似北斗、狀若瓊島、殿堂相間、宮祠互繞、壇臺錯落、樓閣映照”，房屋200余間，殿堂、宮軒、祠壇等處所35個(gè)，主神像124尊，小神像不計其數，淮南江左絕無(wú)僅有。

不過(guò)，“五絕”之外更為稱(chēng)絕的還是靈威觀(guān)傳承千年的賑濟之舉。慈善為懷，道家之本。靈威觀(guān)一“賑濟”體現道家傳統理念。靈威觀(guān)賑濟活動(dòng)名目繁多，有施粥、施醫藥、施衣、施棺、施冢、保產(chǎn)等。清代以后，觀(guān)內建有專(zhuān)門(mén)賑濟機構育德堂，設置粥廠(chǎng)、棺棧、醫室、藥房，紓解江淮難民、災民、貧民無(wú)數急難。又倡辦義學(xué)，開(kāi)設“孤幼手工傳藝所”，授人以漁。靈威觀(guān)沒(méi)有恒產(chǎn)，賑濟資金來(lái)自捐贈，來(lái)自靈威觀(guān)對慈善事業(yè)的引導和對眾生善心的勸導，來(lái)自靈威觀(guān)道長(cháng)春賑粥、夏秋賑藥、賑濟項目眾多、賑濟年代久遠、賑濟覆蓋廣袤的江淮平原的道觀(guān)，可謂史所罕見(jiàn)。更堪稱(chēng)頌者，在民族危亡之際，靈威觀(guān)于新四軍共辦“軍民合作站”，并于觀(guān)內開(kāi)辦兩期軍政干校，為抗日救亡竭其所能，功在不朽。靈威觀(guān)傳統道教的和合仁慈，成為蘇中蘇北地區人民氣節情操的縮影。盛世興教，枯木逢春。靈威觀(guān)祥云重現，紫霞再生，旅游城市復興一處勝跡，文化古邑平添一頁(yè)華章，長(cháng)壽福地疊加一道瑞象。