善惡樹(shù)

圣經(jīng)的創(chuàng )世紀中記載了善惡樹(shù)。

善惡樹(shù)

神造了人，讓人管理他所造的伊甸園，也就是神讓亞當照自己的自由意志，和神給他的權柄來(lái)管理伊甸園，但神禁止他做一件事。“園中各樣樹(shù)的果子，你可以隨意吃，只是分別善惡樹(shù)上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！”（參考創(chuàng )世記二章16～17節）

這是神在造物主和被造者之間所設立的規則，神希望人在

自由意志

里，真心順?lè )瘛５^(guò)了一段很長(cháng)的時(shí)間后，亞當竟未能順?lè )粤松窠沟姆謩e善惡樹(shù)的果子。

犯罪的起因

創(chuàng )世記第三章就描寫(xiě)了蛇受撒旦的煽動(dòng)，問(wèn)夏娃說(shuō)：“神豈是真說(shuō)不許你們吃園中所有樹(shù)上的果子嗎？”（參考創(chuàng )世記三章1節）夏娃回答：“惟有園當中那棵樹(shù)上的果子，神曾說(shuō)：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’”（創(chuàng )世記三章3節）神已經(jīng)很清楚地對夏娃說(shuō)過(guò)：“你吃的日子必定死。”但她把神的話(huà)改成：“免得你們死。”蛇知道夏娃未把神的話(huà)放在心里，就更積極地引誘她：“你們不一定會(huì )死。”又告訴夏娃說(shuō)：“因為神知道，你們吃的日子眼睛就明亮了，你們便如神能知道善惡。”（創(chuàng )世記三章5節）當撒旦向夏娃輸入貪婪的意念，在夏娃眼中，分別善惡樹(shù)的果子看起來(lái)就不一樣了。樹(shù)的果子可做食物，可以悅人的眼目，這樹(shù)看起來(lái)使她變得智慧，因此夏娃吃了善惡樹(shù)的果子，又把果子給她的丈夫，她的丈夫也吃了。

就這樣亞當和夏娃不順?lè )竦脑?huà)，最后就得面對死亡。在此，“死”不是指肉體的死亡，肉體的死亡在人來(lái)說(shuō)是停止呼吸，在這里是指靈的死亡。亞當在吃了分別善惡樹(shù)的果子后，在地上活到九百三十歲才死去，這里的“死去”才是指肉體的死亡。人本是靈、魂、體所造。人有靈，藉著(zhù)靈可以與神交通，魂受靈管理，體就是靈和魂住的帳棚。因為不聽(tīng)神的誡命，犯了罪，靈死了，與神的交通也終止了，這就是創(chuàng )世記二章17節所說(shuō)的“死”。亞當和夏娃犯罪之后，被逐出豐盛又美麗的伊甸園，也是人類(lèi)受苦的開(kāi)始。女人生產(chǎn)時(shí)的苦楚、戀慕丈夫、被丈夫管轄；男人則因地受咒詛，要終身勞苦才能有吃的（參考創(chuàng )世記三章16～17節）創(chuàng )世記三章23節又說(shuō)：“耶和華神便打發(fā)他出伊甸園去，耕種他所自出之土。”這里的“耕種”不止表示人要汗流滿(mǎn)面地耕作他所自出之土，也表示活在地上的時(shí)候，要“耕作他自己的心”。

設置善惡樹(shù)的理由

相對性

或許有人會(huì )問(wèn)：“因為有分別善惡樹(shù)，人才會(huì )犯罪而滅亡，那神為什么要安置分別善惡樹(shù)呢?”神安置分別善惡樹(shù)是因為有奇妙的計劃，要藉著(zhù)這樣的安排，叫人了解“相對性”的意義。

或許有人會(huì )想，若伊甸園沒(méi)有眼淚、沒(méi)有疾病、也沒(méi)有痛苦，亞當會(huì )很快樂(lè )地活在其中。然而，在伊甸園里因不了解“相對性”的意義，他們便無(wú)法明白什么是真正的快樂(lè )與慈愛(ài)。比如說(shuō)，有兩個(gè)孩子，一個(gè)成長(cháng)在富裕的家庭，一個(gè)則是生在貧窮的家庭。他們若收到同樣的玩具，會(huì )有什么不同反應呢？在貧窮家庭的孩子會(huì )比富裕家庭的孩子，更懂得喜樂(lè )和感恩。若要了解某物品的價(jià)值，一定要先了解、或經(jīng)歷完全相反的處境。正如生過(guò)病的人，才能體會(huì )健康的可貴；明白死亡和地獄，才能體會(huì )永生的意義，也才會(huì )因神為人所預備的天國感謝神的慈愛(ài)。在豐富的伊甸園里，亞當享受神所賜的一切，甚至擁有權柄可以管理神所造的一切。但這都不是辛苦得來(lái)的，因此亞當不能體會(huì )神對他們的重要性，也不能明白神對他們的心意。當被逐出伊甸園，在世界飽嘗眼淚、悲傷、疾病、折磨、不幸、死亡之后，才了解喜樂(lè )與憂(yōu)愁兩者的不同，亦能體會(huì )神在伊甸園里所賜予的自由和富足的意義。若不了解喜樂(lè )與悲傷，永生對我們有什么意義呢？我們若經(jīng)歷了短暫的痛苦，以致以后能清楚地說(shuō)：“這是喜樂(lè )。”生命會(huì )變得更有意義、更加蒙福。是否有父母因讀書(shū)太苦，就把孩子留在家里，不送他們去上學(xué)呢？父母若真愛(ài)孩子，當然會(huì )把小孩送到學(xué)校，要他們殷勤努力地學(xué)習，經(jīng)歷各樣事物，可以有更美好的人生。

神之愛(ài)

善惡樹(shù)

善惡樹(shù)

善惡樹(shù)

善惡樹(shù)

神造人類(lèi)、耕作人類(lèi)，他的心意就是如此。也因此，神安置了分別善惡樹(shù)，照著(zhù)亞當的自由意志，吃了分別善惡樹(shù)的果子，在神耕作人類(lèi)的過(guò)程里經(jīng)歷喜樂(lè )、悲傷、憤怒和滿(mǎn)足。有了相對的經(jīng)驗后，便能了解何謂真正的慈愛(ài)、喜樂(lè )和感謝，才能從內心深處敬畏、敬拜這位是愛(ài)與真理的神。在神耕作人類(lèi)的過(guò)程，得著(zhù)了解神慈愛(ài)與心意的真正兒女，便能與他們在天國里永享福樂(lè )。

神耕作人類(lèi)的開(kāi)始

善惡樹(shù)

亞當被造成一個(gè)活人，他的心本來(lái)沒(méi)有罪惡，因此并不需要耕作自己的心。但亞當犯罪之后，亞當的心被虛謊之事污染了，所以需要耕作自己的心，好使他的心恢復到?jīng)]有犯罪以前的一樣潔凈。亞當的心已經(jīng)敗壞、犯罪，因此亞當的心需要耕作，好使他的心得潔凈，如此才能再次成為神真正的孩子。圣經(jīng)說(shuō)：“耶和華神便打發(fā)他出伊甸園去，耕種他所自出之土。”（創(chuàng )世記三章23節）這就是表示“神耕作人類(lèi)”。一般來(lái)說(shuō)，“耕作”指的是農夫播種、照顧農作物、直到收成的過(guò)程。神為了要在地上“耕作”人類(lèi)，收成“真正的孩子”，他所種下的第一批種子就是亞當和夏娃。亞當和夏娃悖逆后，又生出了許多孩子。因神的耕作，許多人得以重生，神耕作他們的心，使其恢復神的形像。因此，“神耕作人類(lèi)”指的是一個(gè)完整的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程包括從開(kāi)始的創(chuàng )造到最后的審判，掌管了人類(lèi)的歷史，為的是要得到真正的兒女。就像農夫在播種之后，需要克服水災、旱災、霜害、雹害和蟲(chóng)害，最后才能有美好、令人喜悅的收成。人活在世上時(shí)，神在人的生、老、病、死、別離等各樣的痛苦里掌管人的一生，如此才能得到他真正的兒女。